МАОУ Молчановская средняя общеобразовательная школа № 1.
УРОК по теме
«МОЯ МАДОННА,
ЧИСТЕЙШЕЙ ПРЕЛЕСТИ ЧИСТЕЙШИЙ ОБРАЗЕЦ… »
Идеал женщины в лирике Пушкина.
9 класс общеобразовательной школы.
Один из уроков в системе изучения творчества Пушкина.
Автор: учитель высшей категории Крицкая Л.И.
Молчаново 2014
Цель: определить истоки представления Пушкина об идеале женщины и любви.
Определить связь поэта с мировой культурой и влияние его на последующую
культуру.
ХОД УРОКА.
«МНЕ ДОРОГО ЛЮБВИ МОЕЙ МУЧЕНЬЕ--
ПУСКАЙ УМРУ, НО ПУСТЬ УМРУ ЛЮБЯ,
И СЕРДЦЕ ВНОВЬ ГОРИТ И ЛЮБИТ ОТТОГО,
ЧТО НЕ ЛЮБИТЬ ОНО НЕ МОЖЕТ».
Оборудование: репродукции Леонардо да Винчи «Джоконда»,
Боттичели «Весна»,
Рафаэль «Сикстинская мадонна»,
портреты Н. Н. Гончаровой.
Музыка: Бетховен «Лунная соната» часть 1 .
Вечная Женственность русского сознания – изначально национальная черта.
(РУСЬ, РОССИЯ, ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ…)
Истоки духа любви и целомудрия исходят из христианского мировоззрения.
В Пушкине и его творчестве особенно ярко отразилось христианское мировоззрение.
Любовь — вечная тема мировой поэзии, мирового искусства, которые всегда пытались представить образ идеальной любимой, идеальной женщины.
Уже в романтический период своего творчества Пушкин искал идеал любимой женщины, идеал гармоничный, возвышенный. В его лирике появляется мотив Христианской Мадонны.
Я помню чудное мгновенье…(наизусть)
Кому посвящено это стихотворение?
Но есть ли в нем образ этой конкретной женщины?
Каков идеал женщины в этом стихотворении?
БОЖЕСТВО, «ГЕНИЙ ЧИСТОЙ КРАСОТЫ».
Позже, в 1830 г., Пушкин посвящает своей невесте Н. Н. Гончаровой стихотворение
« Мадонна » (наизусть)
« Чистейшей прелести чистейший образец ».
Образ Мадонны в творчестве Пушкина имеет глубокую традицию. Пушкин – человек культуры. Он легко перемещался по разным полюсам жизни и культуры, легко впитывал в себя разные художественные миры, эпохи, культуры.
Еще в Средневековье армянский поэт Григор Нарекаци (951-1003) восславил Богоматерь и ее сына Иисуса Христа. Но, то, что он писал о Богоматери, относилось и к земной женщине, ее красоте.
Но наибольшее развитие тема женственности, материнства, женской красоты
Получила в эпоху Возрождения. Все лучшее , земное и небесное в женщине изображено мастерами Ренессанса.
Творцы Ренессанса обожествляли женщину, они создавали неповторимый психологический портрет ее: Рабле, Сервантес, Петрарка, Боккаччо, Шекспир.
Чтение сонетов учащимися.
Григор Нарекаци
О, Матерь божья, Пресвятая дева,
К тебе взываю я, оборони
От лютости божественного гнева!
Пречистая, ты—божий свет дневной.
Сияющая в небесах денница,
Ты, что святей обители святой.
Меня услышь, небесная царица!
Ты, Матерь Иисуса, так чиста…
Быть может, в вышине твоя рука
Благословит земной мой путь тернистый.
И капля девственного молока
Падет мне в душу с губ твоих пречистых!
С L I X
Ее творя, какой прообраз вечный
Природа-мать взяла за образец
В раю идей? – чтоб знал земли жилец
Премудрой власть и за стезею млечной.
Ее власы – не Нимфы ль быстротечной
Сеть струйная из золотых колец?
Чистейшее в ней бьется из сердец—
И гибну я от той красы сердечной.
В очах богинь игру святых лучей
Постигнет ли мечтательной догадкой
Не видевший живых ее очей?
Целит любовь иль ранит нас украдкой,
Изведал тот, кто сладкий, как ручей,
Знал смех ее, и вздох, и говор сладкий.
Шекспир
Сонет 130
Ее глаза на звезды не похожи,
Нельзя уста кораллами назвать,
Не белоснежна плеч открытых кожа,
И черной проволокой вьется прядь.
С дамасской розой, алой или белой,
Нельзя сравнить оттенок этих щек.
А тело пахнет так, как пахнет тело,
Не как фиалки нежный лепесток.
Ты не найдешь в ней совершенных линий,
Особенного света на челе.
Не знаю я, как шествуют богини,
Но милая ступает по земле.
И все ж она уступит тем едва ли,
Кого в сравненьях пышных оболгали.
C X C I
Свет вечной жизни — лицезренье Бога,
Не пожелаешь никаких прикрас,
Так счастлив я, Мадонна, видя вас,
При том, что эта жизнь – лишь краткая дорога.
Как никогда, прекрасны вы, коль строго,
Коль беспристрастно судит этот глаз.
Как сладок моего блаженства час,
В сравненье с коим и мечта убога.
Он пролетит -- и это не беда.
Чего желать? Кого-то кормят звуки,
Кого – растений сладкий аромат,
Кого живит огонь, кого – вода,
А мне от них ни радости, ни муки,
Мне образ ваш дороже всех услад.
Не менее трепетно относились к образу женщины такие мастера Возрождения как Леонардо да Винчи,
Тициан, Сандро Боттичели, Рафаэль Санти. Творцы Ренессанса обожествляли женщину.
Рассказ о художниках.
Сообщения учащихся.
РАФАЭЛЬ САНТИ.
1483-1520
Мастер Мадонн. Любимый образ—Мадонна с младенцем. Самый знаменитый шедевр –
«Сикстинская Мадонна».
На ней чудо явления Небесной Царицы, Небесной Царицы, несущей людям своего Сына как искупительную жертву. Удивителен ее взгляд, которому доступно то, что скрыто от других.
ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ.
1452-1519
Леонардо да Винчи -- основатель искусства высокого Возрождения.
Военный инженер, зодчий, скульптор, но прославился как живописец.
«МАДОННА В ГРОТЕ»
«МАДОННА С МЛАДЕНЦЕМ»
«МОНА ЛИЗА, ДЖОКОНДА ».
Молодая женщина, сидящая на фоне голубовато- зеленого пейзажа. У нее удивительный, устремленный на зрителя взгляд; скользящая, загадочная улыбка. Взгляд и лицо полны высокой духовной силы. Она символ таинственности и значительности человеческой души.
БОТТИЧЕЛЛИ САНДРО
1445-1510
«Весна». На фоне фантастической темной зелени изящные гибкие фигуры, под ногами цветущий луг.
В глубине Венера в нарядном платье, стоит в меланхолической задумчивости. Ее окружает обязательная свита: амур, три юные грации. Из рощи бежит нимфа, преследуемая фавном. На переднем плане Весна, или богиня Флора, стремительно и легко шагает. В лицах обаяние безгрешной чистоты,
Беззащитности, невысказанной грусти.
Леонардо написал обобщенный портрет женщины, «живой образ человека, придавал ему вольно или невольно много черт своего характера, передавал Джоконде свой взгляд на мир, мудрый, несколько ироничный». Неслучайны легенды о портрете.
Непревзойденный образец женской красоты «Сикстинская мадонна». Его создание очень близко к Пушкинскому мироощущению.
«Я невольно вспоминал Пушкина, созерцая «Сикстинскую мадонну» Рафаэля, - то же благородство, та же грация выражения: при той же верности и строгости очертаний! Недаром Пушкин так любил Рафаэля: он родня ему по натуре».
«Мадонна не только красива, но и бесконечно мудра. Ее взор кажется проникаев самую глубь явлений». (Долгополов)
Мадонна соединила в себе красоту внешнюю и внутреннюю, нравственную, красоту античную и христианскую добродетель.
Еще в 1812 г. В. А. Жуковский написал стихи «Лалла Рук», в которых родился образ : гений чистой красоты. (прочитать)
А через некоторое время Жуковский в Дрезденской галерее увидит «Сикстинскую мадонну» Рафаэля, испытал невыразимое счастье и потрясение. Он увидел гений чистой красоты
Он лишь в чистые мгновенья
Бытия слетает к нам.
Пушкин воплотил то, что Жуковский едва наметил.
«Я помню чудное мгновенье…»
В 1824 г. Жуковский пишет
«Я музу юную, бывало…»
(прочитать)
Но в поэзии Жуковского «гений чистой красоты» лишь бесплотный символ вдохновения.
«Гений чистой красоты» в поэзии Пушкина сопровождает пробуждение духа во всей полноте:
«и жизнь, и слезы, и любовь», и вдохновение.
У Пушкина образ Мадонны неслучаен. Образ Мадонны – символ матери, обобщенный образ женщины, наполненный состоянием человеческой любви и печали, сочетающий в себе и благородство и красоту. (прочитать «Мадонна»)
Мадонна у Пушкина – это символ красоты внешней и духовной, это и символ материнства, являющийся загадочной сутью бытия и непостижимой тайной.
Вот почему Мадонна у Пушкина – идеал женственности, воплощение духовной красоты и совершенства.
В стихотворении «Мадонна» Пушкин обозначил свой идеал: «чистейшей прелести чистейший образец», соединяющий в себе вечное, прекрасное материнское начало.
Это стихотворение написано как «чистая любви молитва». «В нем выразилось любовь святая,
христианская».
В пушкинском сонете три образа Богородицы – на католической картине, на русской иконе, и в живом человеческом уподоблении.
«Чистейший образец» -- это абсолютная норма личности. Она конкретна и непостижима.
Стихотворение написано в форме сонета.
Сонет – стихотворение из 14 строк
2 четверостишия . абба
абба
2 трехстишья ввг
дгд
Сонету присущи глубина мысли, художественное мастерство.
Эта форма выбрана Пушкиным для восхищения идеалом Красоты.
Красота вечна, нетленна во все времена
-Назовите эпитеты.
Это ежедневные домашние моления, обращенные к Богоматери.
В своей невесте, к которой обращен сонет Пушкин прозрел образ Божий.
Русская Мадонна – синтетическое и универсальное выражение Божественной любви и Красоты.
Пречистая явилась в мир. Она внешне скромна, непритязательна, но поэт желал бы, чтоб именно она украшала его обитель, чтобы на него с холста взирали «кроткие» Пречистая и наш Спаситель.
Цель литературного героя приобщиться к идеальному началу, к вечности. Отсюда его благодарность Творцу за ниспосланный ему «чистейшей прелести чистейший образец».
Удивительным образом у Пушкина сопрягаются божественное и реальное и в поэзии, и в жизни.
«Я женат и счастлив; одно желание мое, чтобы ничего в жизни моей
не изменилось—лучшего не дождусь. Это состояние для меня так ново,
что кажется я переродился »
Пушкин -- Плетневу.
Пушкин уверял, что Наталья Николаевна «как две капли воды похожа на белокурую Мадонну».
Но не только внешнее сходство привело Пушкина к такому сравнению, но и природные свойства
Ее души: чистота, простота, затаенная грусть, отречение от себя.
«Гляделась ли ты в зеркало, и уверилась ли ты,
что с твоим лицом ничего нельзя сравнить на свете—
а душу твою я люблю еще более лица твоего ».
Пушкин Гончаровой.
«Жена моя прелесть, и чем я доле с ней живу
тем более люблю это милое, чистое, доброе создание,
которого я ничем не заслужил перед Богом».
Пушкин Гончаровой Н.И. (матери).
Она была обыкновенная женщина, просто женщина. И он выбрал ее – «милое, чистое,
доброе созданье».
В разное время Пушкин обращался к разным женским типам, и в каждом из них пытался найти и, порой, находил свой идеал любви и женской красоты: внешней и внутренней, т.е. гармонию земного начала и небесного. Этот идеал воплотился в образе Мадонны. Конечно же,
Пушкин обращался к шедеврам искусства, чтобы глубже постичь и приблизиться к извечной тайне
Женского совершенства. Для него непостижимая Мадонна обрела свое конкретное лицо в жизни –
Н. Н. Гончарова.
«Самым же главным было то, что он – поэт—ввел в свой дом, сделал своей постоянной спутницей – олицетворенную, ни с кем и ни с чем не сравнимую Красоту—свой эстетический идеал, которая была прекрасна не только наружностью ». Благой Д.Д.
Постигнув такой идеал, Пушкин пришел к мудрому убеждению:
«Мой идеал теперь - хозяйка,
Мои желания - покой,
Да щей горшок, да сам большой».
Пушкин, воплотив в своем творчестве мировую культуру, стал учителем для поэтов последующих поколений.
Чтение стихотворений:
А. Блок
«Предчувствую тебя…»
Б. Пастернак
«Зимняя ночь»
В. Брюсов
«Женщине»
