Историческое значение принятия христианства на Руси

Владимир Красное Солнышко…

Славный воитель, защитник Русской земли, могущественный князь, которому служили доблестные богатыри Алеша Попович, Илья Муромец, Добрыня Никитич… Политический деятель, который ввел в качестве государственной религии христианство… Многие историки считают, что период правления Владимира занимает особенное место в российской истории.

«Обращение в христианскую веру – одна из наиболее важных вех в истории русского народа. Это не было чисто религиозное событие: христианство для Руси в это время означало более высокую цивилизацию».

• Святослав оставил в Киеве старшего сына Ярополка.
• Второго сына – Олега он отправил в землю древлянскую.
• Тетьего сына – малолетнего Владимира, кот орого ему родила ключница Ольги Малуша, с дядей его Добрынею отпустил в Новгород.
• Сам Святослав отправился на Дунай. В 972 г., когда он с небольшим отрядом возвращался в Киев, печенеги предательски убили его у днепровских порогов.

• После смерти Святослава между его сыновьями началась борьба за власть – УСОБИЦА.
• УСОБИЦА – разногласия, внутренняя вражда между князьями на Руси.
• Победу в этой борьбе с законными наследниками Святослава Олегом и Ярополком одержал Владимир Святославович.

• В 979 году, вернувшись на Русь, Владимир сватался к Рогнеде , дочери полоцкого князя Рогволда. Отказ Рогнеды привел к взятию Полоцка, гибели князя Рогволда и насильному захвату Рогнеды в жены Владимира. Брат Рогнеды Добрыня стал одним из лучших воевод Владимира.

• 980-982 гг. - покорение вятичей;
• 984 г.- покорение радимичей, восстановление дани;
• 981 г.- столкновение с Польшей, отвоеваны города Перемышль и Червень;
• Поход на Волжскую Булгарию, заключение выгодного для торговли руссов договора;
• Строительство четырех оборонительных рубежей от печенегов.

• Былина – древнерусские героико-патриотические песни-сказания о подвигах богатырей и отражающие жизнь Древней Руси IX-XIII веков, вид устного народного творчества.
• В былинах того времени много места уделено времени княжения Владимира…

Как во стольном во граде да Киеве князь Владимир 

наш, Красно Солнышко, принимал гостей, да и гостьюшек…

Алеша Попович

Василиса Микулишна

Стольный Киев-град

Матерь городов русских»

• Придя к власти, Владимир попытался укрепить языческую веру. По его приказу на холме у княжеского дворца в Киеве были поставлены идолы Перуна, Даждьбога, Стрибога, Хорса и Мокоши. Перун выделялся серебряной головой и золотыми усами. Идолы были установлены не только в Киеве, но и в Новгороде, а возможно, и в других городах.

• Укрепить язычество пантеоном главных богов, однако, не удалось. Славянские языческие представления отнюдь не были похожи на греческие. Верховный бог не воспринимался как повелитель и царь богов, как это было у греков с Зевсом. Если дружинник чтил в основном Перуна, то кузнец - Сварога, купец - Велеса. Заставить по-новому верить в старых богов было слишком трудно, а в прежнем своём виде язычество не устраивало княжескую власть, стремившуюся укрепить свой авторитет. По-видимому, этим и объясняется отказ Владимира от язычества и поворот к принципиально новой религии - единобожию.

Причины:

• Необходимость объединения племен в составе единого государства;
• Необходимость укрепления княжеской власти и оправдание социального неравенства;
• Необходимость укрепления связей с другими государствами, усиления международного авторитета Руси.

Выбор веры

• В Радзивилловской летописи рассказывается, что окончательно убедила князя Владимира сделать выбор в пользу православного христианства беседа с греческим философом: «эта вера нравы укрощает, семью и государство укрепляет, правителя возвышает, грехи прощает…».

Беседа с греческим философом

• В 987 г. Русь и Византия начали переговоры о крещении. Владимир требовал себе в жены сестру императора Василия II - принцессу Анну. Византии нужна была помощь русских в борьбе с мятежниками. Император дал согласие выдать свою сестру Анну за Владимира, но взамен сам Владимир должен принять крещение и подавить восстание. Русский отряд направлен в Византию, мятеж подавлен, но греки не спешат выполнять условия договора о браке. Владимир собрал рать и в 988 г. двинулся на центр Византийских владений в Крыму в Херсонес (Корсунь). Осада длилась несколько месяцев. Однажды в стан Владимира с осаждаемых стен была пущена стрела с запиской, в которой говорилось, что необходимо перекрыть водопровод. Ее писал священнослужитель Анастас.
• Херсонес был взят и Владимир послал в Константинополь гонцов с требованием выдать за него Анну. В послании он обещал принять крещение. Здесь он его и принял, получив христианское имя - Василий. После этого он вернулся в Киев, взяв с собой иконы, церковную утварь и священников.

Крещение князя Владимира в Корсуне

Крещение Руси

• Тут же великий князь приказал начать строительство церквей. Первую из них - церковь святого Василия - он указал поставить на холме, где прежде возвышалась изображение Перуна. В Киеве до сих пор в память крещения главную улицу называют Крещатиком.
• Окрестив киевлян, Владимир приступил к крещению населения других княжеств Руси. Ходили миссионеры и приводили людей к Новой вере. Делать это было нелегко, возникали трудности, трения и конфликты. Процесс обращения в христианство занял на Руси около 100 лет.

Памятник Владимиру в Киеве

• В течение немалого времени, преодолевая серьёзное сопротивление, проходила христианизация обширного Киевского государства. Так, когда Добрыня и другой воевода Владимира, Путята, явились в Новгород, собираясь крестить его жителей, те встретили их с оружием в руках, заявляя : "Лучше нам помрети, неже боги наша дати на поругание". Заставить упорных язычников покориться удалось, лишь когда киевская рать подожгла несколько домов, грозя превратить весь деревянный город в огромный костёр. Новгородцы запросили мира. После этого Добрыня сокрушил языческих идолов и заставил их приверженцев креститься в Волхове. Сопротивлявшихся волокли к реке силой. Память о насильственном крещении новгородцев сохранилась в поговорке: "Путята крести мечом, а Добрыня огнём".

• Значение перехода к христианству было огромно и проявлялось во всём - от повседневного пищевого рациона и приёмов земледелия до международного положения страны.
• Принятие христианства повлияло на развитие ремесла. Приёмы кладки стен и возведения куполов, камнерезного дела, а также мозаика, которые использовались при возведении и украшении церквей, были греками переданы русским мастерам.
• Каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству. Через посредничество Византии Русь прикоснулась к традициям античного мира.
• Сразу после крещения Русь получила письменность на славянском языке, что способствовало распространению грамотности. В XI в. на Руси стали появляться первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Книги создавались и переписывались в монастырях, превращавшихся в культурные центры.

• Принятие христианства вело к значительному смягчению царивших на Руси нравов. Церковь категорически запрещала человеческие жертвоприношения, ритуальные убийства жён и рабов на тризнах, упорно боролась против работорговли и многоженства.
• Христианство способствовало укреплению княжеской власти. Духовенство внушало населению и самим князьям, что на престол их сажает сам Бог. Божественное происхождение княжеской власти, по учению церкви, требовало от подданных беспрекословного повиновения, а от князя - осознания своей высокой ответственности.

• Наконец, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси. Вчерашняя варварская держава вошла теперь на равных в семью европейских христианских народов, что проявилось в многочисленных династических браках, которые заключали русские князья в XI в. с королевскими домами Западной Европы.
• Вне христианства невозможно представить себе и объединение различных восточнославянских племён в единый русский народ. До принятия христианства человек осознавал себя древлянином, тиверцем, кривичем. Став христианином, православным, он ощутил себя русским.