Просмотр содержимого документа
«Личностные качества как компонент личности человека»
Личностные качества как компонент личности человека
Одним из важнейших вопросов психологии является вопрос понимания и определения личности. В психологии понятие «личность» относится к числу базовых понятий. Нужно отметить, что оно играет огромную роль. Несмотря на всю значимость данного понятия, психология не может однозначно дать конкретное объяснение термину «личность». На данный момент по различным источникам существует более сотни различных определений личности, при этом нельзя с полной уверенностью сказать, что все они ошибочны.
Поскольку проблема личности и его развития является одной из центральных проблем, то к данному вопросу обращаются и другие науки с различными аспектами. К таким наукам мы можем отнести педагогику, детскую и возрастную психологию, социологию, возрастную анатомию и физиологию и другие.
На сегодняшний день в науке имеется достаточно много определений данному понятию.
Личность, по мнению А.Г. Маклакова – это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих [20].
Н.С. Ефимова утверждает, что личность – это человек, определяемый в системе социально обусловленных характеристик, которые проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, детерминируют нравственные поступки человека [12].
Личность – это конкретный человек, являющийся представителем определенного общества, определенной социальной группы, занимающейся конкретным видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему и наделенный определенными индивидуально-психологическими особенностями [9].
Личность предполагает определенный уровень психического развития, когда у человека сформированы собственные взгляды и отношения, принципы и позиции, моральные требования и оценки, делающие его относительно устойчивым и независимым от чуждых его собственным убеждениям и воздействий среды, от частных ситуаций и стимулов. Человек при рождении не получает себе готовую личность по наследству. Он становится ею по мере общения с другими людьми и обогащения себя опытом предыдущих поколений.
Л.И. Божович отмечала, что человек, который является личностью, обладает таким уровнем психического развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью, а в известной мере и своим психическим развитием [15].
По мнению Б.Г. Ананьева, личность – это прежде всего современник своей эпохи. Иначе говоря, множество присущих ей социально-психологических свойств. Б.Г. Ананьев к их числу относил принадлежность к определенной социальной группе, национальности, профессии [2].
К.К. Платонов утверждает, что личность – это конкретный человек или субъект преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения к нему [15].
А.В. Петровский охарактеризовал личность в системе межличностных отношений. Он выделил три аспекта личности:
1) интраиндивидный, который отражает свойства, присущие самому субъекту;
2)интериндивидный, рассматривающий особенности взаимодействие личности с другими людьми;
3) метаиндивидный, описывающий воздействие данной личности на других людей [8].
В нашей повседневной жизни человек постоянно обращается к своей личности, взаимодействует с другими людьми и постоянно сталкивается с проявлениями личности.
Слово «личность» широко употребляется в общении и взаимодействии. В ситуации, когда хотят охарактеризовать другого человека, говорят то о личности, то об индивидуальности, индивиде. Однако данные понятия в психологии различаются.
Каждый человек как представитель биологического вида имеет определенные врожденные особенности. Принадлежность конкретного человека к человеческому роду зафиксирована в понятии индивид. Таким образом, понятие «индивид» характеризует человека как носителя определенных биологических свойств [20].
Индивид – это отдельно взятый человек, представитель рода Homo Sapiens, человек как биологическое существо, цельный и единый [14].
Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое социальное качество — он становится личностью [20].
В свою очередь, особенности развития всех этих уровней характеризуют неповторимость и своеобразие конкретного человека, определяют его индивидуальность [20].
Индивидуальность фиксирует уникальную неповторимость каждого человека, а так же высокий уровень развития присущих ему свойств и качеств [14].
По мнению Я.Л. Коломинского, С.Н. Жеребцова, индивидуальность – это уникальность, неповторимость, самобытность человека, реализующая себя в проектировании и выборе своего жизненного пути, осуществляемого на основе ценностей, присущих данной социокультуре.
Индивидуальностью обладают все люди, поскольку все мы разные, у нас разные взгляды на жизнь, свои особенности и потребности [15].
Так, новорожденные младенцы внешне очень похожи друг на друга. Но это всего лишь на первый взгляд. Каждый младенец – уже индивидуальность. Но он на данный момент еще не личность, потому человек не рождается готовой личностью, а лишь становится ею по мере своего развития. Эти вопросы широко рассматривает такой раздел психологии, как психология личности.
Данными вопросами занимается такой раздел психологии, как психология личности.
Психология личности — это, с одной стороны, широкая научная дисциплина, стремящаяся изучить все значимые аспекты личностной активности (ее отношения, деятельность, происхождение, формирование и функционирование в различных условиях, общностях и группах), а с другой стороны, она не рассматривает достаточно подробно отдельные (частные) контексты, в которые личность включена временно или постоянно. Развитие личности изучает возрастная психология, ее жизнь в социуме — психология социальная, и т. п. [14].
Психология личности как отдельная отрасль знания возникла в начале прошлого века. Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд одним из первых стал рассматривать психические явления и процессы как принадлежащие конкретной личности с характерными чертами и свойствами. До- и внефрейдовская традиция (К. Бюлер, В. Вундт, Т. Рибо, Э. Торндайк) была сосредоточена на общепсихологическом изучении познавательных процессов или поведения, без учета их личностной обусловленности. А чувства, эмоции, воля, характер, свойства личности и ее развитие крайне редко попадали в поле зрения психологической науки. З. Фрейд изучал преимущественно бессознательные аспекты личностного функционирования. Однако психоанализ предложил первую оригинальную теорию структуры личности (Оно, Я и Сверх-Я), первую стадиальную теорию личностного развития, подробно описал личностную феноменологию и сформулировал многие вопросы [14].
В дальнейшем был сделан большой прорыв в исследовании личности. Психологами были предложены несколько моделей структуры личности (М. Кляйн, Ж. Лакан, Г.С. Салливен, К.Г. Юнг), ряд вариантов личностных типологий (З. Фрейд, Э. Фромм, К. Хорни, К.Г. Юнг), дополнена и усовершенствована фрейдовская теория развития личности (М. Кляйн, Э. Эриксон, К.Г. Юнг), разработано несколько эффективных моделей терапии личностных расстройств и психологической помощи в разрешении широкого спектра внутри — и межличностных проблем.
Почти одновременно с психодинамическим подходом начал раз-виваться автобиографический метод изучения личности. Его автором считается Шарлота Бюлер, обогатившая психологию личности идеей обязательного саморазвития, названного самоосуществлением. Полнота самоосуществления зависела, по мнению Бюлер, от способности личности ставить перед собой цели, адекватные ее внутренней сущности.
Экзистенциальная психология, напротив, рассматривала личность как основной предмет своего изучения. Французские персоналисты (Э. Левинас, Э. Мунье, Ш. Пеги) и другие европейские мыслители привнесли в исследования личности трагический опыт Второй мировой войны. Центральными для них стали проблемы совести, вины, нравственного выбора, условий человеческого существования, смысла жизни и готовности к смерти.
Гуманистическая традиция являлась одной из приоритетных в изучении личности. 50-70-е годы – это периоды расцвета психологии личности. Гуманисты исходили из представлений о том, что природа человека изначально добра и позитивна. У каждой личности есть стремление к росту и и саморазвитию. В общении с другими личность такая личность доброжелательна, совестлива, гуманна и способна жертвовать своими интересами. Такое представление о личности было сформулировано в работах Ш. Бюлер, С. Джурарда, А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла и ряда других, менее известных авторов.
К этому направлению так же тяготеют современные отечественные психологи как, А.Г. Асмолов, И.Д. Бех, В.П. Зинченко, Е.П. Ильин, Д.А. Леонтьев, В.А. Петровский, В.В. Рыбалка, О.П. Санникова, Е.Б. Старовойтенко.
И.Ю. Кулагина говорит о том, что развитие личности по своему содержанию определяется тем, что общество ожидает от человека, какие ценности и идеалы ему предлагает, какие задачи ставит перед ним на разных возрастных этапах. Но последовательность стадий развития ребенка зависит от биологического начала. Ребенок, созревая, с необходимостью проходит ряд следующих друг за другом стадий. На каждой стадии он приобретает определенное качество (личностное новообразование), которое фиксируется в структуре личности и сохраняется в последующие периоды жизни [17].
Л.И. Божович исходила из того, что развитие личности происходит в процессе усвоения растущим человеком общественного опыта, определенных норм и образцов. Однако сущность этого процесса не сводится к их знанию и пониманию — необходимо такое усвоение, при котором нормы и образцы становятся мотивами поведения и деятельности ребенка. А для того, чтобы этого добиться, Л.И. Божович считала необходимым изучать внутренний субъективный мир развития личности, то есть ту «психологическую почву», на которую падают воспитательные воздействия [5].
При рассмотрении структуры личности в нее обычно включают способности, темперамент, характер, мотивацию и социальные установки. Способности — это индивидуально устойчивые свойства человека, определяющие его успехи в различных видах деятельности. Темперамент — это динамическая характеристика психических процессов человека. Характер содержит качества, определяющие отношение человека к другим людям. Мотивация — это совокупность побуждений к деятельности, а социальные установки — это убеждения людей.
А.В. Петровский утверждает о том, что человек – это общественное существо, и поэтому содержание его чувств охватывает отношения, выходящие далеко за пределы его личной жизни. Радость и огорчение, гнев и восторг, страх и отвага, увлечение делом и скука, восхищение и негодование – это чувства, которые имеют социальное происхождение и зависят от жизненной позиции личности, ее активности, участия в совместной с другими людьми деятельности в обществе, от сложившихся в коллективе межличностных отношений [27].
И.Ю. Кулагина говорит о том, что для этого возраста характерна половая идентификация: ребенок осознает себя как мальчика или девочку. Дети приобретают представления о соответствующих стилях поведения. Большинство мальчиков стараются быть сильными, смелыми, мужественными, не плакать от боли или обиды; многие девочки — аккуратными, деловитыми в быту и мягкими или кокетливо-капризными в общении. К концу дошкольного возраста мальчики и девочки играют не во все игры вместе, у них появляются специфические игры — только для мальчиков и только для девочек [17].
