Женские образы в казахской литературе

Женские образы в казахской литературе

Амитова А.А.

Казахская литература  подарила миру множество женских образов - правдивых, живых и всегда многогранных. В одном только "Пути Абая" Мухтара Ауэзова представлена целая галерея прекраснейших женских образов, не поддаться очарованию которых просто невозможно - мать Абая Улжан, бабушка Зере, первая любовь Тогжан, Айгерим и Салтанат. Ауэзхан Кодар по этому поводу сказал следующее: "Казахская женщина искусно находилась в тени, участвуя в принятии важных решений. Казашка не ссорила народы, как это было у древних греков, которые перебили простодушных троянцев из-за прекрасной Елены. (Историки, кстати, высказывают весьма большие сомнения насчет ее прелестей.) Да, цивилизация – это всегда специализация. В том числе и цивилизация кочевая. Казахские женщины не только рожали детей и воспитывали их. Они занимались искусством, хотя оно, конечно же, носило прикладной характер. Все эти гребни для волос, пояса из золотых и серебряных пластин, кимешеки и камзолы – разве они не сохранили тепло рук наших красивых и мудрых женщин? А человек, неравнодушный к искусству, рано или поздно становится внутренне свободным".

В связи с этим предлагаем вашему вниманию подборку произведений казахской литературы, посвященных именно женщинам - их нелегкой судьбе, борьбе с жизненными трудностями, поисках справедливости и счастья. 

Сакен Сейфуллин "Айша"

В 1922 году Сакен Сейфуллин написал повесть “Айша" Продолжая традиционную для казахской литературы тему женского бесправия, писатель по-новому рисует образ героини. Айша отличается личным мужеством, стойкостью характера и решительностью в борьбе. Она - не покорная жертва социальной несправедливости, а борец и победитель.

Темы классового неравенства, проблемы богатства, разделяющего семьи и способствующего разложению морали – все они тесно взаимосвязаны с судьбой Айши: «Ведь все они - внуки одного и того же деда, но проклятое богатство развело их в разные стороны... И если бы не богатство, разве додумался бы отец отдать рябому старику, обремененному детьми, нежную Айшу, похожую на белую лебедь. Будь проклято ты, богатство!». Не одну женщину постигла участь несчастной, о которой вспоминала Айша, готовясь к побегу и соглашаясь с тем, что лучше уж смерть, чем та жизнь, что ожидала ее. 

Жусипбек Аймауытов "Акбилек"

Он был впервые напечатан в 1927-1928 г.г. в нескольких номерах журнала «Равноправие женщин». По содержанию роман «Акбилек» схож с романом «Картхожа». Если в последнем «показан путь бедняка к правде, путь формирования нового человека, строителя социализма, то в романе «Акбилек» автор продолжает эту же тему. Писатель поднимает множество проблем, трудностей, вопросов, которые встают перед людьми после революции. Здесь показана борьба человека за свои права, за свое самоутверждение. Главная героиня романа Акбилек, дочь бая Мамырбая, попадает в руки белогвардейского офицера. Потом Акбилек возвращается в свой аул, встречается со своим любимым Бекболатом, но он покидает ее. С помощью близких людей она уезжает в город, поступает на учебу. Только революция дала бедняку и бесправным женщинам-казашкам возможность почувствовать себя полноправными хозяевами своей жизни, способными что-то изменить в ней. Эти мысли утверждает роман Ж. Аймауытова.

Габит Мусрепов "Улпан ее имя"

Роман охватывает события конца XIX и начала XX века, происходящие в казахском ауле. События эти разворачиваются вокруг главной героини романа – Улпан. Люди, населяющие роман Г. Мусрепова, жили на севере нынешнего Казахстана больше ста лет назад, а главное внимание автора, как это видно из названия, отдано молодой женщине незаурядного характера, необычной судьбы – Улпан. Умная, волевая, справедливая, Улпан старается облегчить жизнь простого народа, перенимает и внедряет у себя все лучшее, что видит у русского народа, не забывая о своих корнях и традициях

Беймбет Майлин "Коммунистка Раушан"

 В повести Беимбета Майлина «Коммунистка Раушан»,  дан обаятельный образ женщины, твердо ставшей на путь новой жизни. Кисть писателя пластична: то эпически повествовательный тон, то лирически взволнованный, но всегда реалистически выдержанный.  Сквозь тревогу и боль у писателя часто высвечивается мягкий юмор, придающий его произведениям особую привлекательность. 

Магжан Жумабаев "Прегрешение Шолпан"

«В своем рассказе «Грех Шолпан», - отмечалось в журнале «Простор» (1922 г., №12), - Магжан Жумабаев поведал нам историю женщины, которая ради своей любви к мужу изменяет ему и заставляет нас задуматься над вопросами чести, любви, долга, верности. Если Абай устами пушкинской Татьяны впервые дал возможность девушке-казашке говорить о своих переживаниях, то Магжан языком прозы сумел донести до нас самые глубокие психологические переживания, пробудить в сердце читателя жалость и сострадание к несчастной Шолпан. Для Магжана нет ничего выше и достойнее любви, а героиня его рассказа своей смертью искупает право на любовь, право на материнство, право самой выбирать путь любящим и нежным сердцем». Рассказ  представлен в переводе Ауэзхана Кодара.