3.Тәрбиелік: Оқушыларды сахнада өнерін көрсетуге, ұжымда (ансамбль, оркестр) жұмыс жасауға тәрбиелеу.
Сабақтың түрі: ізденіс сабағы
Сабақтың әдіс-тәсілі: түсіндіру, талдау, сұрақ-жауап, музыка тыңдау.
Сабақтың көрнекілігі: Қорқыт ата суреті, «Қорқыт ата күйлері», слайд көрсету.
Сабақ барысы:І. Ұйымдастыру кезеңі:
Оқушылармен сәлемдесу, түгендеу.
ІІ. Қайталау сұрақтары: слайд арқылы қобыз аспабының құрылысымен танысу.
Домбыра асапабымен салыстырмалы түрде сұрақтар қою:
1. Домбырада неше ішек бар?
2. Қобыздың ішегі нешеу?
3. Домбыраны қалай ойнайды?
4. Қобызды немен ойнайды? т.б.
ІІІ. Жаңа сабақ:
«Ой қозғау» сатысы. Тақтаға жазылған өлең шумақтары
Жыраудың үлкен пірі Қорқыт ата,
Бата алған таман бақсы асқан ата.
Таңқалып жұрттың бәрі тұрады екен,
Қобыз алып Қорқыт ата күй тартқанда.
Қорқыт десе қобыз, қобыз десе Қорқыт еске түсетіні рас. Негізінен, киелі аспапты VІІІ-ІХ ғасырларда Қорқыт жасаған деген аңыз бар. Аңызға құлақ түрсек, Қорқыт жігіт жасына жеткенде түсіне ақ киімді адам кіріп, о дүниелік болатынын айтып, аян береді. Бақиға аттанғысы келмегенҚорқыт желмаясына мініп, әлемнің әр түкпірін аралап, ажалдан қашып құтылмақ болыпты. Бірақ қайда барса да ажалмен бетпе-бет жолыға беріпті. Амалы қалмаған Қорқыт қобыз жасап, желмаяның терісін шанағына керіп, күңірене күй шертіпті. Қобыздан шыққан киелі үнге айналаның бәрі тынып, күйге еліпті. Жылан бейнесінде келген ажалдың өзі де киелі сазға елітіп, беттей алмаған деседі.
Қобызын қолға алған Қорқыт:
Қарағайдың түбінен
Қайырып алған қобызым,
Үйеңкінің түбінен
Үйіріп алған қобызым,
Желмаяның терісін
Шанақ қылған қобызым.
Ортекенің мүйізін
Тиек қылған қобызым,
Бесті айғырдың құйрығын
Ішек қылған қобызым.
Құлағын да бұрайын
Осы айтқаным болмаса,
Қайырып жерге ұрайын, - дейді. Суда көр қазушы болмас, терең ағыс иірімдерге ажал, өлім келе қоймас деп, кілемін жайып, аспандағы құстың ұшуын, самал желдің соққанын тиятын күйлер, толғаулар шығарады, сөйтіп ғасырларға жуық өмір кешіпті.Қорқыт қобызын күні-түні тартады екен.
«Қорқыт» күйі. (үнтаспадан тыңдау)
«Ой жалғау» сатысы. Қорқыт ата туралы аңыздар өте көп: Қорқыттың дүниеге келуі, есімінің қойылуы, Қорқыттың өліммен күресуі, т.б.
Қорқыт есімінің қойлуы да бір аңыз екен. Мәселен, Қорқыт дүниеге келер алдында үш тәулік бойы жер бетін қараңғылық басып, далада дауыл соғып, жаңбыр жауған екен. Сонда елдің барлығы қорқыпты. Осы оқиғаның себебінен нәрестенің атын «Қорқыт» деп қойса керек.
Қорқыт туралы кейбір мәліметтер аңыз болса да, кейбір мәліметтер оның тарихи адам болғанын растайды. «Қобыздың атасы» атанған Қорқыт баба ҮІІІ – ІХ ғасырда Қызылорда облысы, Қармақшы ауданына қарасты Сырдария өзенінің төменгі жағында, Жанкент қаласында өмір сүрген. Қорқыт алдағы күнді болжаған көріпкел және шебер күйші болған. Ол қобызды тек бақсы-балгер мен кезбе дуаналардың қолында жүретін жай құрал есебінде емес, нағыз халықтың музыка аспабы ретінде таныта білді.
Ән тыңдау: «Қорқыт – қобыз»
Қорқыт бабамыздан қалған,
Қобыз – өкініш пен арман.
Тыңдасаң, сыр айтады,
Өкініп мұң айтады.
Оғыз – ұрпақтары тірі,
Қобыз заманының үні.
Бозінген боздағаны,
Жүректі қозғағаны.
«Ой толғау» сатысы.Оқушыларға жеке-жеке Қорқыт бабаның нақыл сөздері жазылған парақтар таратылады.
7. Ата даңқын шығарып, өзінің тегін қуған балаға ешкім жетпейді.
Нақыл сөздерді оқып, сабақ соңында пікір-талас ұйымдастыру.
«Ой түйіндеу» сатысы. Екі мың жылдан артық тарихы бар ұлтымыздың аспабы бізге еш өзгеріссіз жеткен. Қобыз деген кезде біз Қорқыт баба, Нышан абыздардан бастап Жаппас Қаламбаевқа тірелетініміз анық. Тек ұлттық нақышта қалып қоймай, Еуропа мәдениетіне жету мақсатында еліктеушіліктің әсерінен қыл қобыздарды сым-қобыздар ысыра бастады. Осының нәтижесінде үш ішекті, кейін келе төрт ішекті қобыздар пайда болды. Бұның бәрі де қобыздың диапазонын кеңейту мен үнін жақсарту мақсатында және позициядан позицияға оңай көшуі үшін жасалды. Сексенінші жылдың орта шенінде прима –қобыздардың астыңғы бөлігінің тері қабатының орнына ағаш беттер тағыла бастады. Осы кезеңнен бастап қазақтың қобыздың скрипкадан еш айырмасы қалмады. Беті терімен тартылған прима-қобыздың дауысы қою әрі жұмсақ шығып, адамның жүрек қылын тербейді. Ал, ағашпен қапталған прима-қобыздың дауысының қандай екені баршамызға аян. Қазіргі таңда еліміздің оркестрлерінің ішінде Қали Байжанов концерттік бірлестігінің Тәттімбет атындағы Академиялық қазақ ұлттық аспаптар оркестрінде ғана терімен қапталған прима-қобыздар бар.
Слайд арқылы қобыздың түрлерін көрсету: прима-қобыз, қылқобыз, нарқобыз.
Қорқыт жолын қуған атақты қобызшылар: Жаппас Қаламбаев, Ықылас Дүкенұлы, Тәттімбет.
Қорқыттың күйлері: «Қорқыт», «Аққу», «Әуппай», «Башпай», «Желмая», «»Ұшардың ұлуы т.б.
ІҮ. Қорытындылау:Сабақ қорытындысын шығару үшін пікір-талас ұйымдастыру. Өзекті тақырыбы: «Дүниеде не өлмейді?»
№
Оқушының аты-жөні
«Ой қозғау» сатысы
«Ой жалғау» сатысы
«Ой толғау» сатысы
«Ой түйіндеу» сатысы
«Пікір-талас»
Қорытынды баға
Ү. Үй жұмысы: Қорқыт ата күйлерін тыңдап, алған әсерлері жайлы жазу.
