Тема дуэли в художественной литературе

Тема дуэли в художественных произведениях

Дуэль, во всем многообразии своих проявлений, запечатлена в русской литературе XIX века, проявлявшей особый интерес к способности дуэли лишать ее участников свободы, воли. Эпизоды дуэлей являются яркими страницами многих произведений, авторы уделяют большое внимание дуэльным поединкам и героям, участвовавшим в них. Писатели делали акцент на душевном состоянии дуэлянта, на его поведении во время поединка.

Дуэль в повести «Капитанская дочка» В «Капитанской дочке» поединок изображен иронически. Ирония начинается с эпиграфа Княжнина к главе: - Ин изволь и стань же в позитуру. Посмотришь, проколю как я твою фигуру!

Гринев дерется за честь дамы, а Швабрин заслуживает наказания, но дуэльная ситуация выглядит забавно: «Я тотчас отправился к Ивану Игнатьичу и застал его с иголкою в руках: по препоручению комендантши он нанизывал грибы для сушенья на зиму. “А, Петр Андреич! - сказал он, увидя меня. - Добро пожаловать! Как это вас Бог принес? по какому делу, смею спросить?” Я в коротких словах объяснил ему, что я поссорился с Алексеем Иванычем, а его, Ивана Игнатьича, прошу быть моим секундантом. Иван Игнатьич выслушал меня со вниманием, вытараща на меня свой единственный глаз. “Вы изволите говорить, - сказал он мне, - что хотите Алексея Иваныча заколоть и желаете, чтоб я при том был свидетелем? Так ли? смею спросить”. - “Точно так”. - “Помилуйте, Петр Андреич! Что это вы затеяли? Вы с Алексеем Иванычем побранились? Велика беда! Брань на вороту не виснет. Он вас побранил, а вы его выругайте; он вас в рыло, а вы его в ухо, в другое, в третье - и разойдитесь; а мы уж вас помирим. А то: доброе ли дело заколоть своего ближнего, смею спросить? И добро б уж закололи вы его: Бог с ним, с Алексеем Иванычем; я и сам до него не охотник. Ну, а если он вас просверлит? На что это будет похоже? Кто будет в дураках, смею спросить?”». Героическое отношение Гринева к поединку кажется смешным потому, что оно сталкивается с представлениями людей, выросших в другие времена, не воспринимающих дуэльную идею как необходимый атрибут дворянского жизненного стиля. Она кажется им блажью. Иван Игнатьич подходит к дуэли с позиции здравого смысла. А с позиции бытового здравого смысла дуэль, не имеющая оттенка судебного поединка, а призванная только потрафить самолюбию дуэлянтов, несомненно, абсурдна. С другой стороны, рыцарские, хотя и смутные, представления Гринева не совпадают со столичным гвардейским цинизмом Швабрина, для которого важно убить противника, что он однажды и сделал, а не соблюсти правила чести. Он хладнокровно предлагает обойтись без секундантов, хотя это против правил. Поединок окончился бы купанием Швабрина в реке, куда загонял его побеждающий Гринев, если бы не внезапное появление Савельича. Вот тут отсутствие секундантов позволило Швабрину нанести предательский удар. Именно такой поворот дела и показывает оттенок отношения Пушкина к стихии «незаконных», неканонических дуэлей, открывающих возможности для убийств, прикрытых дуэльной терминологией.

Дуэль в романе «Евгений Онегин» Случайная ссора - только повод для дуэли, а причина гибели Ленского гораздо глубже: Ленский с его наивным миром не может выдержать столкновения с жизнью. Онегин, в свою очередь, не в силах противостоять общепринятой морали. В ссору Онегина и Ленского вступает сила, которую уже нельзя повернуть вспять, сила "общественного мненья". Носитель этой силы ненавистен Пушкину:

Зарецкий, некогда буян,

Картежной шайки атаман,

Глава повес, трибун трактирный,

Теперь же добрый и простой

Отец семейства холостой,

Надежный друг, помещик мирный

И даже честный человек:

Так исправляется наш век!

Онегин и Зарецкий - оба нарушают правила дуэли. Первый, чтобы продемонстрировать свое раздраженное презрение к истории, в которую он попал против собственной воли и в серьезность которой все еще не верит, а Зарецкий потому что видит в дуэли забавную, порой и кровавую историю, предмет сплетен и розыгрыше. Зарецкий был единственным распорядителем дуэли, он вел дело с большими упущениями, сознательно игнорируя все, что могло устранить кровавый исход. Еще при первом посещении Онегина, при передаче картеля, он обязан был обсудить возможности примирения. Перед началом поединка попытка окончить дело миром также входила в прямые его обязанности, тем более что кровной обиды нанесено не было, и всем, кроме Ленского, было ясно, что дело заключается в недоразумении. Зарецкий мог остановить дуэль и в другой момент: появление Онегина со слугой вместо секунданта было ему прямым оскорблением (секунданты, как и противники, должны быть социально равными), а одновременно и грубым нарушением правил, так как секунданты должны были встретиться накануне без противников и составить правила поединка. Зарецкий имел все основания не допустить кровавого исхода, объявив Онегина неявившимся. «Заставлять ждать себя на месте поединка крайне невежливо. Явившийся вовремя обязан ждать своего противника четверть часа. По прошествии этого срока явившийся первый имеет право покинуть место поединка и его секунданты должны составить протокол, свидетельствующий о неприбытии противника». Онегин опоздал более чем на час. А Ленский поручает Зарецкому отвезти Онегину "приятный, благородный, короткий вызов иль картель".Поэтический Ленский все принимает на веру, искренне убежден в благородстве Зарецкого, считает его "злую храбрость" мужеством, уменье "расчетливо смолчать" -- сдержанностью, "расчетливо повздорить" - благородством... Вот эта слепая вера в совершенство мира и людей губит Ленского. Но Онегин! Он-то знает жизнь, он отлично все понимает. Сам говорит себе, что он

Был должен оказать себя

Не мячиком предрассуждений,

Не пылким мальчиком, бойцом,

Но мужем с честью и с умом.

Пушкин очень полно рисует состояние Онегина: "обвинял себя", "был должен", "он мог бы", "он должен был обезоружить младое сердце..." Вот мысли Онегина:

... в это дело

Вмешался старый дуэлист;

Он зол, он сплетник, он речист...

Конечно, быть должно презренье

Ценой его забавных слов,

Но шепот, хохотня глупцов...''

Так думает Онегин. А Пушкин объясняет с болью и ненавистью:

И вот общественное мненье!

Пружина чести, наш кумир!

И вот на чем вертится мир!

"Наедине с своей душой" Онегин все понимал. Но в том беда, что умение остаться наедине со своей совестью, "на тайный суд себя призвав", и поступить так, как велит совесть, - это редкое уменье. Для него нужно мужество, которого нет у Евгения. Судьями оказываются Пустяковы и Буяновы с их низкой моралью, выступить против которой Онегин не смеет.Мир, убивший душу Чацкого, всей своей тяжестью наваливается на Онегина. И нет у него нравственных сил, чтобы противостоять этому миру, - он сдается. Ленский всего этого не понимает. Нарастает трагедия, а Ленский все играет в жизнь, как ребенок играет в войну, похороны, свадьбу, - и Пушкин с горькой иронией рассказывает об игре Ленского:

Теперь ревнивцу то-то праздник!

Он все боялся, чтоб проказник

Не отшутился как-нибудь,

Уловку выдумав и грудь

Отворотив от пистолета.

В дуэли Ленского и Онегина все нелепо, противники до последней минуты не испытывают друг к другу настоящей вражды: "Не засмеяться ль им, пока не обагрилась их рука?" Быть может, нашел Онегин в себе смелость засмеяться, протянуть другу руку, переступить через ложный стыд - все повернулось бы иначе. Но Онегин этого не делает, Ленский продолжает свою опасную игру, а в руках у секундантов уже не игрушки:Теперь они окончательно стали врагами. Идут, поднимая пистолеты, несут смерть... Так долго, так подробно Пушкин описывал подготовку к дуэли, а теперь все происходит с непостижимой быстротой:

Онегин выстрелил... Пробили

Часы урочные: поэт

Роняет молча пистолет,

На грудь кладет тихонько руку

И падает...

Перед лицом смерти Пушкин уже очень серьезен. Когда Ленский был жив, можно было, любя, посмеяться над его наивной мечтательностью. Но теперь случилось непоправимое:

Недвижим он лежал, и странен

Был томный мир его чела.

Под грудь он был навылет ранен;

Дымясь, из раны кровь текла.

Тому назад одно мгновенье

В сем сердце билось вдохновенье,

Вражда, надежда и любовь,

Играла жизнь, кипела кровь...

Горюя о Ленском, жалея его, Пушкин в шестой главе еще больше жалеет Онегина.

Приятно дерзкой эпиграммой

Взбесить оплошного врага;

Приятно зреть, как он, упрямо

Склонив бодливые рога,

Невольно в зеркало глядится

И узнавать себя стыдится...

Но отослать его к отцам

Едва ль приятно будет вам.

Что ж, если вашим пистолетом

Сражен приятель молодой?

Пушкин не обвиняет Онегина, а объясняет нам его. Неумение и нежелание, думать о других людях обернулось такой роковой ошибкой, что теперь Евгений казнит самого себя. И уже не может не думать о содеянном. Не может не научиться тому, чего раньше не умел: страдать, раскаиваться, мыслить... Смерть Ленского оказывается толчком к перерождению Онегина.

Таким образом, Пушкин хотел показать читателю, что «незаконная» дуэль может открыть возможность для убийств, для мести, а не для отстаивания собственной чести. Для Пушкина в дуэли были главными суть и результат. Обряды и правила были свойственны европейским дуэлям, Пушкин же хотел показать все черты типичной русской дуэли, ее особенности, ее стихийность, ее жестокость.

Дуэль Печорина и Грушницкого в произведении М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени». Главным героем романа «Герой нашего времени» является Печорин – человек крайне сложный и противоречивый. Он – русский дворянин, из тех, чья «молодость прошла в свете». И, разочаровавшись в этом «свете», он становиться столь агрессивным по отношению к окружающим. На Кавказ его отправляют за какую-то нашумевшую историю в Петербурге. Сюда же приезжает и Грушницкий залечивать на водах свои раны. Он вместе служили раньше, и относятся друг к другу как старые приятели.

Их конфликт развивается в главе «Княжна Мери». Оба почти одновременно знакомятся с княжной Мери. И если романтик Грушницкий потом всерьез увлекается княжной, то Печорин же просто развлекается с ней от скуки и от желания лишить Грушницкого счатливых иллюзий. Княжна покорилась Печорину: его характер, яркая индивидуальность привликают ее куда больше, чем напыщенность и романтичность Грушницкого. Однако сам Печорин ведет двойную жизнь. Он возобновляет взаимоотношения с Верой.

Эта женщина, несомненно, сильнее, чем княжна Мэри. Но любовь к Печорину сломала и ее. Она готова растоптать свою гордость, репутацию. Она знает, что их отношения несут только боль и разочарование. И все равно стремится к нему, потому что иначе не может. Вера способна на куда более сильные чувства, чем Мэри. Ее любовь сильнее, а горе безнадежнее. Она саморазрушается ради любви и не жалеет об этом. Любовь Веры сильна, она разрушает ее изнутри, и она ничего не может с этим поделать.

Грушницкий никогда не будет вызывать к себе таких чувств. Он не обладает яркими чертами характера. Он не смог заставить Мэри полюбить себя. Ему не хватает напористости и самоиронии. Его напыщенные речи могут произвести только первоначальное впечатление.

Чем больше княжна увлекается Печориным, тем шире становится пропасть между ним и Грушницким. Обстановка накаляется, взаимная неприязнь растет. Пророчество Печорина, что они когда-нибудь «столкнутся на узкой дороге», начинает сбываться. Скучающий Печорин от нечего делать решил сыграть на самолюбии приятеля, заранее предчувствуя, что одному из них несдобровать. И случай не замедлил себя ждать. Печорин вынужден был вызвать Грушницкого на дуэль за гнусную клевету, которую распространил тот в отношении своего друга. Подстрекаемый «друзьями», Грушницкий, чтобы не выглядеть трусом, принял вызов.

Дуэль – это развязка отношений двух героев. Она приближалась неотвратимо, поскольку дорога стала слишком узкой для двоих.

В ночь перед дуэлью Печорин не мог заснуть и мысленно спрашивал себя: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?». И с тоской заметил, что он не угадал своего «назначения высокого», «утратил навеки пыл благородных стремлений, лучший цвет жизни и играл роль топора в руках судьбы». Печорин ощущает присутствие в нем двух человек: «…один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…».

И вот Печорин стоит под дулом пистолета. Условия дуэли очень жестокие. При малейшем ранении можно очутиться в пропасти. Сколько самообладания, выдержки у него! Он знает, что его пистолет не заряжен, что через минуту может оборваться его жизнь. Ему хочется до конца испытать Грушницкого. Но тот забывает о чести, совести и порядочности, когда затронуто его самолюбие. В мелкой душе Грушницкого не пробудилось великодушия. И он выстрелил в безоружного человека. К счастью, пуля только оцарапала колено соперника. Презрение и злоба охватили Печорина при мысли, что этот человек с такой легкостью мог убить его. Но несмотря ни на что, Печорин готов простить своего противника и говорит: «Грушницкий, еще есть время. Откажись от своей клеветы, и я тебе прощу все, тебе не удалось подурачить, и мое самолюбие удовлетворено», Грушницкий, сверкнув глазами, ответил: «Стреляйте. Я себя презираю, а вас ненавижу… Нам на земле вдвоем нет места…». Печорин не промахнулся.

Так заканчивается история отношений Печорина и Грушницкого. Нельзя судить, кто прав, а кто виноват. И неизвестно, кого больше жалеть: погибшего Грушницкого или уехавшего Печорина. Первый никогда не сможет осуществить своих романтических мечтаний, а у второго их никогда и не было. Печорину лучше умереть, так как он не видит смысла в своем существовании. В этом его трагедия.

Автор показал, что перед лицом смерти герой романа оказался таким же двойственным, каким мы видели его на протяжении всего произведения. Ему искренне жаль Грушницкого, попавшего с помощью интриганов в глупое положение. Печорин готов был простить его, но в то же время не смог отказаться от дуэли в силу существовавших в обществе предрассудков.

Дуэль Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова в произведении И.С.Тургенева «Отцы и дети». Взаимоотношения нигилиста Базарова и консерватора Павла Петровича Кирсанова не заладились с самой их первой встречи: Кирсанов даже не пожал руку Базарову, когда они в первый раз встретились. У них разные взгляды на жизнь, они друг друга не понимали, противостояли друг другу во всем, презирали друг друга. Часто между ними происходили столкновения, ссоры. Через некоторое время общаться, а, следовательно, ссориться они стали меньше, но душевное противостояние оставалось, и нужен был только легкий повод, чтобы завязалась настоящая «война».

И этим поводом стала ревность Павла Кирсанова, когда тот застал Фенечку целующейся с Базаровым. На следующий же день была назначена дуэль. Причина, по словам Кирсанова было такова: «Полагаю... неуместным вникать в настоящие причины нашего столкновения. Мы друг друга терпеть не можем. Чего больше?» Оба решили, что секундантов у них не будет, только свидетель Петр. Базаров ранит в ногу Кирсанова, и, несмотря на то, что дуэль дожна продолжаться, Базаров кидается к Павлу Петровичу и помогает ему перевязать ногу. После этого оба немного успокаиваются и говорят остальным, что повздорили из-за политики.

Несмотря на то, что Базаров побеждает в дуэли, это вовсе не указывает на то, что его взгляды лучше и важнее мнения Кирсанова. Победа Базарова – удача, не более, в этом поединке он мог и проиграть. После дуэли оба осознали глупость своего поступка.

Автор описывает утреннюю природу, на фоне корой шли Базаров с Петром, как бы показывая, что они, чудаки, рано встали, разбудили природу и пришли на поляну заниматься «глупостью», зная, что ничем хорошим это не закончится. Также автор показывает особое поведение Павла Петровича перед дуэлью: «Павел Петрович подавлял всех, даже Прокофьича, своею леденящею вежливостью», что говорит о том, что он хотел выиграть дуэль, очень надеялся на это, хотел поквитаться, наконец, с «нигилистом». «Он мне прямо в нос целит, и как щурится старательно, разбойник!» - подумал во время дуэли Базаров.

Тургенев призывает нас задуматься над тем, что нельзя идти на поводу у собственного гнева и раздражения, ведь это впоследствии может закончится очень плохо.

Сцена дуэли Долохова с Пьером Безуховым в произведении Л.Н.Толстого «Война и мир». В сцене дуэли Долохова с Пьером Безуховым Л.Н.Толстой правдиво и логично приводит мысль о прдназначении судьбы человека. "Сугубо штатский" человек Пьер Безухов, вовсе не умеющий стрелять и обращаться с оружием, тяжело ранит профессионального дуэлянта Долохова, который промахивается, хотя растерянный граф Безухов даже не пытается закрыться от выстрела. Следует разобраться, что же стало причиной противостояния двух героев и что сам Толстой хотел показать этим эпизодом.

После успешных действий русской армии возле деревни Шенграбен под командованием князя Багратиона высший свет Москвы признает его истинным героем. Граф Ростов дает в его честь пир в Английском клубе. Среди приглашенных был сам Багратион, Нарышкин, Денисов, Долохов с молодым Ростовым и Пьер Безухов с женой Элен. Весь обед Пьер был задумчив, мрачен и старался не смотреть в сторону Долохова, сидящего напротив. Причиной было присланное Пьеру анонимное письмо, «в котором было сказано, ... что он плохо видит сквозь свои очки, что связь его жены с Долоховым есть тайна только для него одного». И повод для сомнений Пьера не был пустым: Долохов поселился у своего старого знакомого Пьера и, часто видея его жену, отпускал сомнительные комментарии в сторону Элен. А во время самого обеда Долохов произнес весьма странный тост «за здоровье красивых женщин и их любовников». Но окончательно Пьера вывело то, что Долохов выхватил записку, принесенную Безухову официантом, и начал читать ее вслух. Пьер не выдержал и вызвал Долохова на дуэль. Вызов был принят. Оба пока не осознают, к чему может все это привести. За ночь до события Долохов пропадает в клубе, слушая цыган и песенников. Он уверен в своих силах и в своей победе. Пьер же «имеет вид человека занятого какими-то соображениями, вовсе не касающимися до предстоящего дела». Но все равно Пьер, как человек добрый и миролюбивый, сомневается в правильности своего поступка. Он не знает, что делать: убежать или довести все до конца. Но в день дуэли Безухов даже не желает мириться с Долоховым, считая это глупостью. Несмотря на отказ от примирения, дуэль долго не начинается из-за неосознанности, поступка, которую Лев Николаевич Толстой характеризует так: «Минуты три все было уже готово, и все-таки медлили начинать. Все молчали».

И вот дуэль начинается. Когда соперники начинают расходится, Пьер словно «убегает», показывая этим желание побыстрее все закончить, в то время как Долохов идет медленным, уверенным шагом. И вот Безухов, встав на свою позицию, успевает выстрелить первым. Он ранит Долохова. Следом выстрелил Долохов, но промахнулся. Ранение Долохова и его неудачная попытка убить графа являются кульминацией эпизода. Затем наступает развязка, в которой описываются переживания героев: Пьер ничего не понимает; он полон раскаяния и сожаления; едва сдерживая рыдания, хватаясь за голову, идет назад, куда-то в лес, то есть убегает от содеянного, от своего страха. Долохов же не беспокоится за себя, он боится за мать, которой причиняет страдания.

В исходе дуэли, по мысли Толстого, совершилось высшее правосудие. Долохов, которого Пьер принял в своем доме по-приятельски, помог деньгами в память о старой дружбе, опозорил Безухова, соблазнив его жену. Но Пьер совершенно не готов к роли «судьи» и «палача» одновременно, он раскаивается в происшедшем, благодарит Бога, что не убил Долохова. Гуманизм Пьера обезоруживает, уже перед дуэлью он готов был во всем раскаяться, но не из-за страха, а потому что уверен в виновности Элен Он старается оправдать Долохова: «Может быть, я бы то же самое сделал бы на его месте, - думал Пьер. – Даже, наверное, я бы сделал то же самое. К чему же эта дуэль, это убийство?» Ничтожество и низость Элен так очевидны, что Пьеру стыдно за свой поступок, не стоит эта женщина того, чтобы брать грех на душу – убивать за нее человека. Пьеру страшно, что он чуть не загубил собственную душу, как ранее уже - свою жизнь, связав ее с Элен.

Из этого эпизода мы узнаем, что Долохов грубым, самоуверенным, наглым кажется только снаружи, а на самом деле «…этот буян, бретер… был самый нежный сын и брат…». Здесь доказывается одно из утверждений автора, что не все так очевидно, понятно и однозначно, как кажется на первый взгляд. Жизнь намного сложнее и многообразнее, чем мы о ней думаем, знаем или предполагаем. В этом эпизоде Л.Н.Толстой показал, насколько изменяет человека экстремальная ситуация, открывает его настоящее лицо.

Великий философ Лев Толстой учит быть гуманными справедливыми, терпимыми к недостаткам и порокам людей, ибо «кто без греха».

Сравнительная характеристика дуэлей в произведениях А.С.Пушкина «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», и М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

Анализ эпизодов дуэли

Сопоставление двух дуэлей: Онегина с Ленским ( А.С.Пушкин «Евгений Онегин»), I половина XIX века и Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым (И.С.Тургенев «Отцы и дети» ),II половина XIX века.