Презентация на тему: " Былины. Народный фольклор "

Микула Селянинович и Вольга Святославович.

• Былины создавались и передавались от поколения к поколению простым трудовым народом, который на своих плечах выносил и тяготы военных подвигов, и тяжкий повседневный крестьянский труд. Через былины простые труженики пытались скрасить хотя бы в своем воображении непомерное бремя трудовых и ратных подвигов, показать величие человека труда и его превосходство над остальными. В народе любили былинных богатырей..

• Былины обычно воспевают  воинские   подвиги богатырей. Мы же поговорим о богатыре- пахаре, оратае Микуле Селяниновиче.  Селянинович  – от существительного  село . Отчество, а вернее, прозвище  Селянинович  указывает на то, что Микула – сельский житель, крестьянин .

Как орет в поле оратай – посвистывает, А бороздочки он да пометывает, А пенья-коренья вывертывает, А большие-то каменья в борозду валит. У оратая кобыла соловая, Гужики у нее да шелковые, Сошка у оратая кленовая, Омешики на сошке булатные, Присошечек у сошки серебряный, А рогачик-то у сошки красна золота.

• Микула  орет   (пашет)  сошкой . « Омешики  на сошке булатные».

ОМЕЖА , омежь жен.,  

У сохи, которой пашет Микула, омешики  булатные , то есть сделаны из самого хорошего металла, из булата.

• Вот «при сохе»  присошек , лопатка для отворота земли, для того, чтобы землю «в борозду валить». «Присошечек у сошки серебряный».  Рогачик  – рукоятка сохи. «А рогачик-то у сошки красна золота». Это  обжи , между ними находилась лошадь. На шею лошади надевали  хомут , обжи привязывались к хомуту  гужами . «Гужики у нее да шелковые».

• «У нее» – то есть у лошади. А лошадь у Микулы  соловая . Смотрите в тексте: «У оратая кобыла соловая». Соловая   лошадь – это лошадь такой масти: сама светло-коричневая, но хвост и грива белые.
• Кобыла у богатыря пахаря тоже богатырская. Если Микулина кобыла  ступью  идет (от глагола  ступать ), то другим лошадям приходится уже скакать, чтобы не отстать от нее; а если она  грудью  пойдет, за ней уже никакому коню не угнаться.

• А у оратая кудри качаются, Что не скачен ли жемчуг рассыпаются.
• «Скачен жемчуг», или «скаченый жемчуг» – отборный жемчуг, круглый, ровный, высшего сорта. Представьте себе: высыпали из мешочка жемчуг, и покатились жемчужные шарики по столу. «У оратая кудри... что не скачен ли жемчуг рассыпаются».

• У оратая сапожки зелен сафьян: Вот шилом пяты, носы востры, Вот под пяту-пяту воробей пролетит, Около носа хоть яйцо прокати.

У Микулы сапоги сшиты из  сафьяна . Сафьян – выделанная козлиная кожа, мягкая, эластичная. САФЬЯН. Заимств. — через тюрк. посредство — из перс. яз., в котором переводится, как «крепкий, жесткий»

• А кто скажет, что означает существительное  мех  в выражении «соли три меха»?.. Сравните пары слов:  стих – стишок, смех – смешок, мех –  ?  (Мешок.)   Мех  – мешок из шкур животных.

• Микула говорит Вольге, что в тех городах живут мужики-разбойники, они подрубят у моста  сляги  (длинные бревна, на которые настилается мост) – подрубят сляги и потопят князя в речке.
• сля́га́ "тонкое, длинное бревно, рычаг", арханг., слега́ – то же (Даль), слёга "тонкая, длинная жердь", донск. (Миртов),.

• Два глагола –  пахать  и  орать  в значении «взрыхлять землю» – сосуществуют в большинстве тех мест, где известен глагол  орать . Являются ли они синонимами?          Как правило, под хлебные злаки землю обрабатывали два-три раза, особенно это требовалось для озимой ржи и пшеницы. Поэтому при употреблении в одном говоре обоих глаголов один из них может означать первичную вспашку, и даже процесс поднятия целины, а другой – вторичную пахоту или пахоту по третьему разу. В ряде мест глагол  пахать имеет значение «возделывать какую-либо определенную культуру», например:  бывало, пахали белую свеклу, раньше лен пахали, жито . 

•          Возможно, вы знаете, что наши предки обрабатывали землю простейшими орудиями:  ралом, сохой, косулей  (один из видов сохи),  плугом . И вот, оказывается, в говорах наблюдается разная сочетаемость слов: один глагол употребляется, когда речь идет об одном орудии, а другой – о другом. Так, в ряде мест  орут сохой , а  пашут плугом , в других же районах наоборот:  орут плугом ,, а  пашут сохой (подобный пример находим в Словаре В. И. Даля). 

• Слово о полку Игореве

•   В «Слове о полку Игореве» употреблено название пахарей –  ратаеве  .  Тогда по русской земле редко ратаеве кикахуть … [покрикивали]. Вспомним и крылатое выражение из Библии: «…и перекуют мечи свои  на орала , и копья свои – на серпы», т. е. на мирные крестьянские орудия, необходимые в каждом хозяйстве. 

• Предположительно произошли от одной основы: СОХА. Общеслав. Основа та же, что в посох, сук, латышск. saka "развилка у дерева", н.-перс. šax "ветка, сук, рог" и т. д. Исходное значение — "развилка, вилы, рога" (ср. сохатый — "с рогами (олень, лось)
• ПОСОХ. Искон. Преф. производное от несохранившегося сохъ (ср. вариант ж. р. соха). Исконно — "палка с загнутым концом" (одним, а не двумя, как у сохи).

Братина (братыня)

МОУ СОШ № 21 г. Волгограда

Автор: учитель русского языка и литературы Клочкова И.П.