№ | сұрақтар | a | b | c | d | e |
1 | Гносеология дегеніміз: | философияның таным жөніндегі тармағы | материализм | философиялық білім | субьективтілік | объективтік реалдылық |
2 | Даму туралы философиялық ілім: | диалектика | альтернатива | таным теорнясы | психология | альтернатива |
3 | Диалектиканың мәні неде? | Объективтік шындықтың жалпы даму заңдылықтарын анықтауда | Қайта өрлеу бағытын анықтауда | Структурализм және модернизмді анықтауда | Жаңа бағытты анықтауда | объективтік реалдылық |
4 | Әл- Фараби қай ойшылдың іліміне түсініктеме берді? | Коперник пен Аристотель | Дж. Беркли | И.Смирнов | Платон мен Аристотель | В.И. Ленин |
5 | Әлемдік статус, жағдай, байлық, отбасы тағы басқа төменде келтірілген құндылықтардың қай түріне жатады? | Коперниктік | Ғаламдық | Әлемдік | Тұрмыстық | Әлеуметтік |
6 | Жаңа уақыт философиясындағы рационализмнің өкілі: | А.Құнанбаев | Декарт | В.И. Ленин | Аристотель | Т. Кампонелла |
7 | З.Фрейд философиядағы қай ағымның өкілі- | психоанализдің | материализмнің | философиялық білімнің | субьективтіліктің | объективтік реалдылықтың |
8 | Ислам діні мыналардың қайсысына тыйым салады? | пұтқа табынушылыққа | күнге табынушылыққа | жануарға | ғарышқа | айға |
9 | Кімнің көзқарасы бойынша білім жүйесін қалыптастыруға септігін тигізетін логика формасы диалектикалық логика деп аталады? | А.Құнанбаев | Декарт | В.И. Ленин | Аристотель | Кант |
10 | Кімнің пікірі бойынша контекст базистік құндылықтарды береді және олардың пайдалылығының дәрежесін анықтайды? | Романтизм | Барокко | Модернизм | Структурализм | Рорти |
11 | Конфуций ілімінде басты мәселе:- | адам | жануар | адамзат | демократия | диктатура |
12 | Конфуций қандай философиялық бағыттың өкілі? | Қоршаған орта мәселесі | Ежелгі Қытай философиясы | Адам мәселесі | Ежелгі Үнді философиясы | Ежелгі Мысыр философиясы |
13 | Кордова халифаты тұсында Испанияда өмір сүрген ортағасырлық араб философы және ғалымы: | Аристотель | Ибн-Сина |
Әл – Фараби |
Ибн Рушд | Декарт |
14 | Көне грек философиясы ол білімдердің бастамасы болып дамыған: | Б.д.д. VI ғ- Іғ | Б.д.д. VI ғ- ІІІғ | Б.д.д. VI ғ.-б.д. VI ғ. | Б.з.д І-ІІІғ | Б.з.д ІІғ |
15 | Қазақ қоғамының даму принциптеріндегі, яғни өмірлік ядро болып табылатын тарихи принциптердің ең негізгісі қайсысы? | материализм | өзгешелігі, өзіндігі | идеология | демократия | диктатура |
16 | Қазақ мәдениетіндегі дәстүрлік уақытқа сай сананың басты формасы не болып табылады? | Батырлық эпос | Витгенштейн | Ертегілер | Аңыздар | Әңгімелер |
17 | Қай жүйе индуизмге тән емес? | Рух, жан | Философиялық идея | Ежелгі Үнді философиясы | қоршаған орта мәселесі | Ежелгі Грек философиясы |
18 | Қай заң даму көзін ашады? | Қарама- қарсылықтар күресі мен бірлігі | Философиялық идея | Объектіге сәйкес білім | қоршаған орта мәселесі | жануарлар мәселесі |
19 | Қай заң даму механизмін ашады? | Философиялық идеяда | қоршаған орта мәселесінде | Обективтікте | Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән | Сандық өзгерістердің сапалық өзгерістерге өзара ауысуы |
20 | Қай заң дамудың бағыттылығын ашады? | Рухани | Терістеуді терістеу | Материялық | Дүниелік | Діни. |
21 | Қай көне үнді әдеби ескерткішінде ежелгі үнді философиясы көрсетілген? | онтологияда | материяда | философияда | ведаларда | жанда |
22 | Қай ұғым диалектиканың сан өзгерістерінің сапалы өзгерістерге өту заңын анықтайды? | табиғат | қоршаған орта | механизм, тетік | кеңістік | мәдениет |
23 | Қайта өрлеу дәуіріне тән сипат: | Сезіну | Ояну | Табыну | Ақыл, ой | Антропоцентризм |
24 | Қайта Өрлеу заманы философиясының өкілдері: | Ф. Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник; | Аристотель, Декарт | Ибн-Сина, коперник | Әл – Фараби, Ньютон | Ибн Рушд, Дж.Бруно |
25 | Қалыптасқан құндылықтардың түбірімен өзгеру үрдісі: | Антика | Дін | Философия | Аномия | Гипертония |
26 | Қамтылатын элементтері мен жүйелерінен тыс қарастырылатын, Берілген құрылымның тұрақты қатынасын белгілейтін категория ол: | Тіршілік туралы абстрактты жалпы ұғым. | Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән деген ұғым | Түйсік, қабылдау, елестету | Кеңістік | Сана-сезім |
27 | Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады? | Нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңістікте, тәрбие мен практикалық әрекет барысында | Тарихи даму кезінде | Тіршілік туралы абстрактты жалпы ұғым кезінде | Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән деген ұғым кезінде | Түйсік, қабылдау, елестету кезінде |
28 | Қандай философиялық бірлестіктің өкілдері адам мен қоғам ара-қатынасы адамзаттық мәселесін болашақтағы орны туралы проблеманы бірінші орынға қойды? | герменевтика | Рим клубы | Табыну | Грек клубы | Сана-сезім |
29 | Қоғамның барлық сферасын, мәдениет формаларының, қоғамның, рухани негізін құрастыратын бір бөлігін қамтитын және бүтіндікті бекітудің нақты механизмі бар субстанция нені білдіреді? | Экономика. | обьективтік идеализмге | Түйсік, қабылдау, елестету | Ақыл, ой | Сана-сезім |
30 | Құбылыстардың жалпы заңдылықты себептік уәжділігі туралы ілім | Қоршаған орта | Обективтік | Рух, жан тек құдайдың үлесі | Ғалымдар идеясы | детерминизм; |