Уроки по повести М. Пришвина "Кладовая солнца"

«КЛАДОВАЯ СОЛНЦА» М. М. ПРИШВИНА

Поэтическая сказка-быль М. М. Пришвина—это настоящая кладовая нравственной мудрости. Сила человеческого духа, взаимозависи­мость судеб людей и связь их с природой, мысли о поисках жизнен­ной правды — таков далеко не полный перечень проблем, затронутых в ней. Однако шестиклассникам, внимание которых сосредоточено, в основ­ном, на поведении главных героев — Насти и Митраши, нелегко сразу понять нравственную глубину произведения. При определении идейного содержания и смысла названия «Кладовая солнца» многие из них мыслят конкретно: кладовая солнца — это торф, и лишь некоторые по­нимают, что это вся природа с ее несметными богатствами. В беседе, ко­торую проводит учитель, важно подчеркнуть, что земля и люди, жи­вущие на ней,— и есть неисчерпаемая сокровищница — «кладовая солн­ца». Связь человека с природой выражена писателем в поэтической форме. Так шестиклассники приобщаются к пониманию образного, пере­носного смысла сказки. Непременное условие изучения ее — предвари­тельное задание учащимся — прочитать полный текст «Кладовой солн­ца», так как сокращения создают дополнительные трудности в восприя­тии произведения.

Работа над сказкой проводится по плану, заранее составленному учителем.

1. урок. Подготовка к восприятию текста сказки-были. История создания. Начало работы над текстом (I и II главы полного текста или 1 и 2 разделы по хрестоматии).

2. урок. Работа над текстом. Сказочные элементы. Почему «Кла­довая солнца» — сказка-быль? (IV и V главы полного текста или 3 и 4 разделы по хрестоматии с привлечением отрывков из последующих глав, разделов).

3. урок. Работа над текстом. Понятие об олицетворении (VIII—XII главы полного текста или 5—10 разделы по хрестоматии).

4. урок. Завершающее занятие. Идейно-художественный смысл произведения «Кладовая солнца». Анализ тем письменных сочинений.

При повторном чтении осмысливаются самые сложные и волнующие эпизоды: на 1 уроке — о дружбе брата и сестры; на 2 — о ссоре Митра­ши и Насти; на 3 — описание Блудова болота и Митраши в беде, описа­ние ягод и Настеньки в беде; на 4 уроке — спасение Митраши.

Остальные главы шестиклассники пересказывают, включая заучен­ные наизусть небольшие отрывки, выступают с устными сочинениями.

1 урок. «Жили брат и сестра»

Начинается урок беседой, выясняющей первые впечатления шести­классников от прочитанной сказки-были. Учитель обращается к уча­щимся:

Какие произведения М. М. Пришвина вы, читали раньше?

Кто прочитал «Кладовую солнца» полностью?

Что больше всего запомнилось и понравилось в ней?

Что удивило, показалось непонятным?

Как поняли название произведения?

Перечислите действующих лиц.

Во вступительном слове сообщаются биографические сведения о пи­сателе, говорится о том, как была создана сказка-быль. Необычное, сказочное содержится в самых первых словах произведения, в его назва­нии — «Кладовая солнца». Какие могут быть у солнца кладовые, что хранится в них, и для кого предназначены эти запасы? О солнце автор пишет как о живом существе. С этим ребята уже встречались в сказках, о которых Пришвин говорил так: «...Вся наша сказка начинается прав­дой, и тот, кто ее рассказывает, думает только о правде». «Кладовая солнца» названа сказкой-былью, т. к. здесь правда переплетена с вы­мыслом.

Учащиеся находят в тексте портреты брата и сестры, следят за тем, как брат и сестра собираются за клюквой. Что взяла Настя, а что Митраша? Каждый из них брал то, что пригодится другому, они не допускали мысли, что могут поссориться. И вот «охотники за клюквой» вошли в ска­зочный и в то же время невымышленный мир природы. О том, что про­изошло на их пути, шестиклассникам предстоит еще узнать.

Домашнее задание: продолжить чтение сказки-были, под­готовить пересказ отрывка «Собака Травка и волк Серый помещик».

2 урок. Образ Солнца и борьба добра со злом в природе

Солнце занимает важное место в произведении. Не случайно оно упоминается и в заглавии сказки-были. Еще древние люди поклонялись солнцу, обожествляли его. Прошли века. С тех пор человек многое открыл, познал, исчезло религиозное поклонение солнцу, но люди так же с любовью относятся к нему. Пришвин помогает нам понять многие сто­роны жизни и поведения людей: их переживания, жизненные цели, обусловленные единством всего в природе нашей планеты.

Внимание учащихся привлекается и к авторским описаниям солнца, которое творит чудеса, вызывает волшебные превращения. Выразительно читается из III главы рассказ о Блудовом болоте, комментируются от­дельные слова и выражения. «Дети без особого труда перешли эту приболотицу в предрассветной темноте. И когда, кустарники перестали за­слонять вид впереди, при первом утреннем свете им открылось болото, как море». Солнце еще не появилось, мы становимся свидетелями удиви­тельного мгновения — предрассветной темноты — момента единоборства тьмы и света, доброго и злого. На чьей стороне окажется перевес? Кто победит? Мгновение — и появляется первый утренний свет, серая дымка рассвета, «утро подвигалось все больше к рассвету». Все в природе про­буждается от сна, звуки заполняют Звонкую борину: «Борина с лесом, сосновым и звонким на суходоле, отзывалась всему. Но бедные птички и зверушки, как мучились все они, стараясь выговорить какое-то общее всем, единое прекрасное слово!.. Им всем хотелось сказать одно только какое-то слово прекрасное!..» Все они трудятся и «сказать не могут», а вот человеку дано произнести это жизнеутверждающее чудесное слово:

— Здравствуйте!

И вдруг

стало свежо и бодро,

Как будто вся земля сразу умылась,

и небо засветилось...

Вот тогда

как будто

над всеми звуками

вырвался,

вылетел

и все покрыл

особый, торжествующий крик,

похожий,

как если бы все люди

радостно

в стройном согласии

могли закричать:

— Победа, победа!

Это торжество встречи солнца. А вот и первые его лучи. Они, «про­летев над низенькими корявыми болотными елочками и березками, осве­тили Звонкую борину, и могучие стволы соснового бора стали как заж­женные свечи великого храма природы. Оттуда сюда, к этому плоскому камню, где сели отдохнуть дети, слабо долетело пение птиц, посвященное восходу великого солнца».

Важно, чтобы учащиеся прониклись необычайной торжественностью и возвышенностью описания восхода солнца. Солнце названо великим. С его приходом все вокруг преображается, словно от прикосновения волшебной палочки. «Солнце, такое горячее и чистое, вышло против них над болотными елочками. Но случилось на небе в это время одно облач­ко. Оно явилось как холодная синяя стрелка и пересекло собой пополам восходящее солнце». Учащиеся сначала не понимают символики карти­ны, воспринимают ее конкретно. Учитель обращается к ним:

Представьте, что солнце вышло посмотреть на свои владения и при­няться за работу, а облако, злая сила, преградило ему путь. (В живых образах детям легче представить борьбу добрых и злых сил).

Чем же занято солнце? Почему все в природе так ждет его появле­ния, радостно тянется к нему?

«...Солнце было матерью каждой травинки, каждого цветочка, каж­дого болотного кустика и ягодки. Всем им солнце отдавало свое тепло». Умирают растения, но солнечное тепло, полученное ими, остается в их телах и передается по наследству следующему поколению. Запасов на­капливается так много, что солнце устраивает из них кладовые, где они хранятся веками.

Для кого? Для себя?

Нет, для других. Одной из таких удивительных кладовых солнца становится болото, с которым у людей не всегда устанавливались пра­вильные отношения. Хранящиеся здесь несметные богатства достаются в наследство человеку.

Найдите еще одну кладовую, изображенную Пришвиным.

Учащиеся читают описание черного пня и приходят к выводу, что и это кладовая солнечного тепла, дающая приют живому населению леса: «...Большой черный пень собирает в себя лучи солнца и сильно нагревается. Вот уже начинает вечереть, воздух и все кругом охлаж­дается. Но пень, черный и большой, еще сохраняет тепло. На него вы­ползли из болот и припали к теплу шесть маленьких ящериц; четыре бабочки-лимонницы, сложив крылышки, припали усиками; большие черные мухи прилетели ночевать. Длинная клюквенная плеть, цепляясь за стебельки трав и неровности, оплела черный теплый пень и, сделав на самом верху несколько оборотов, спустилась по ту сторону». Вот сколько жизней согрел один старый пень!

Где еще солнце откладывает свои сокровища, предназначенные для других?

Шестиклассники обращаются к описанию ягод: черники, брусники, го­лубики, костяники, клюквы, находят эпитеты, сравнения, метафоры. Учи­тель предлагает ребятам выбрать себе из сказки ягоду и рассказать, чем она понравилась.

Большинство учащихся выбирает чернику: она согрета особенно нежными чувствами автора. Здесь и ласкательные, уменьшительные суф­фиксы, и сравнения: стебелечек, листики, как крылышки, сидят мелким горошком чернички, черные ягодки с синим пушком. Целебна клюква. При сборе ее у некоторых людей развивается жадность. В ней как будто сосредоточились добрые и злые силы. В сказке упоминается и растение, цель жизни которого — служить людям, будто солнце дало этому скром­ному растению особое поручение — указывать путь человеку к пале­стинке, к самому заветному и желаемому в жизни. Находим описа­ние ее в VIII главе. Это — трава белоус. Доброе растение показывало направление обхода топкой опасной елани. Не послушал ее Митраша и чуть было не попал в беду.

Между тем солнце завершает свой великий дневной путь и клонится к горизонту. Шестиклассники читают описание захода солнца.

Почему о солнце сказано, что оно «выбросило... на землю золотые ножки своего трона?

Солнце царственно и величественно. От него тянутся руки-лучи к растениям, животным, человеку. Все в природе взаимосвязано. И чело­век не живет обособленно от всего земного, в нем есть частица солнца, зерно той правды, которая идет от солнечного начала. Но за эту частицу надо бороться, утверждать доброе и разумное, преодолевать препятствия. Добро торжествует только в борьбе, побеждает тот, кто живет в друж­бе с другими.

Как же поступать в жизни, чтобы торжествовало добро?

Учащиеся сопоставляют Травку и волка Серого помещика, находят первое упоминание о них, говорят о том зле, которое причинял людям волк, пересказывают главы о Травке.

Почему так страдала Травка после смерти Антипыча? Что значило для нее любить своего хозяина?

Какую правду «перешепнул» старик своему другу собаке?

Что у Травки от солнца?

Домашнее задание: выразительно прочитать отрывки — пути Митраши и Настеньки; подготовить устные сочинения на темы: «Солнце и его «кладовые» в описании М. Пришвина», «Как М. Пришвин показы­вает борьбу добра со злом в «правдивой сказке»?», «Какие трудности побороли Настенька и Митраша на пути к правде?»

3 урок. Настенька и Митраша на пути к правде

В начале урока прослушиваются устные сочинения, а затем учитель говорит о том, что брат и сестра — Настя и Митраша — сначала жили в дружбе и согласии, но, отправившись за клюквой, поссорились.

Почему? В чем причина их бед?

Мы видим, как вся природа: солнце, растения, птицы, животные ни на минуту не оставляли детей. Одни сочувствовали, другие предостерега­ли, третьи злорадствовали. Читаем о том, что происходило на Митрашиной и Настиной тропах.

Какую ошибку допустил Митраша?

Как нарастала жадность у Насти?

Как случилось, что она нашла палестинку?

На кого была похожа девочка, с жадностью набрасывавшаяся на клюкву?

Зачем Пришвин описывает лося, когда наступило прозрение у Насте­ньки? (Отмечается сказочный момент превращения Настеньки в преж­нюю девочку).

Что такое олицетворение?

Как Настенька отнеслась после всего случившегося к своему по­ступку, к какой правде пришла?

Какая кладовая солнца вдруг открылась в ее сердце?

Что в «Кладовой солнца» от сказки и что от были?

Шестиклассники отмечают, что «Настя мучилась про себя за свою жадность», она поняла, что нет правды без дружбы, без заботы о других. Щедрость девочки — это частичка солнца в ее сердце.

Домашнее задание: подготовить выразительное чтение эпизо­да спасения Митраши, устное сочинение «Добро и зло на пути у Митраши и Настеньки».

4 урок. «Победа! Победа!»

Прослушиваются устные сочинения. Учащиеся читают эпизод спа­сения Митраши, отмечают такие его качества, как наблюдательность, ум, смекалку, выдержку, знание повадок животных и большую челове­ческую щедрость, проявившуюся в заключительной сцене, когда Митраша сказал: «Иди же теперь ко мне, моя Затравка!» Эта сцена особенно интересна: ведь Митраша не был хозяином собаки, но, «услыхав такой голос, такие слова, Травка бросила все свои колебания: перед ней стоял прежний, прекрасный Антипыч. С визгом радости, узнав хозяина, кину­лась она ему на шею, и человек целовал своего друга и в нос, и в гла­за, и в уши». Так целовала Травка только своего любимого старого лесника.

Прочитав последнюю часть, шестиклассники делают вывод: брат и сестра встретились. Их поход за клюквой закончился счастливо, потому что дети нашли правду — надо жить в дружбе и согласии, думая и за­ботясь друг о друге, вместе намечая цели и осуществляя их. На пути к правде много трудностей и преград, но только вместе, в дружбе и до­верии можно одолеть их, добиться победы.

Учащимся предлагается задание:

Прочитать наизусть слова о большой человеческой правде и объяс­нить их.

Раскрыть прямой и переносный смысл названия произведения.

Как сказочное изображение Настеньки и Митраши, солнца, растений, птиц, животных помогает понять глубину мысли автора?

Почему Антипыч не открыл сразу смысл слов о правде?

У Пришвина явления природы принимают прямое участие в жизни людей, становятся действующими лицами — это отмечали шестиклассни­ки уже на предыдущих уроках. Умное, влюбленное отношение Пришви­на к жизни лесного мира — идеал доброго, гуманного отношения ко все­му живому миру.

Оживленная беседа возникает после выразительного чтения стихов В. Бокова «Солнце» и С. Викулова «И моя заслуга» (Они тесно свя­заны с темой сказки-были «Кладовая солнца»).

В конце урока учитель кратко анализирует темы домашних сочи­нений. Более слабым учащимся можно предложить описание неболь­ших отрывков.