О фольклоре на уроке русской речи

- Фольклор в художественной форме отображает исторические события и дает материал для изучения мировоззрения наших предков. Издавна произведения фольклора собирали для этнографического изучения казахов, и только в середине XIX века его начинают исследовать как явление культуры казахского народа.

Казахское устное народное творчество получило научное толкование лишь в трудах Чокана Чингисовича Валиханова (1835-1865). Он впервые собрал богатый материал по казахскому фольклору, а в «Очерках Джунгарии» и других работах научно определил историко-этнографический подход к его изучению. Большую работу по сбору и публикации казахского эпоса провел Василий Васильевич Радлов (1837-1918), известный тюрколог, этнограф, переводчик.

Вы уже знаете о суперспособностях современного учителя?

Тратить минимум сил на подготовку и проведение уроков.

Быстро и объективно проверять знания учащихся.

Сделать изучение нового материала максимально понятным.

Избавить себя от подбора заданий и их проверки после уроков.

Наладить дисциплину на своих уроках.

Получить возможность работать творчески.

=> ПОЛУЧИТЬ СУПЕРСПОСОБНОСТИ УЧИТЕЛЯ <=

Просмотр содержимого документа
«О фольклоре на уроке русской речи»

О фольклоре на уроке русской речи

В учебнике для VII класса школ с казахским языком обучения работа над наречием планируется на материале лексической темы «Фольклор». Это позволяет активизировать знания учебников об устном народном творчестве – русском и казахском, осуществляя межпредметные связи. Активное участие в организации занятия приняли участники трех поисковых групп: фольклористы, языковеды, поэты. Они готовили опережающие задания – сообщения, над которыми работали в школьной и городской библиотеке.

Чтобы создать в классе атмосферу взаимопонимания и творческий настрой, обращаю внимание на основные правила работы:

1. Один говорит – все слушают.

2. Аргументируй свой ответ.

3. Слушай не перебивая.

4. Высказался сам – передай слово другому.

Задания на уроке строится на основе помещенного в учебнике текста «Фольклор» Перед чтением его группа языковедов приводит толкование ключевых слов ( ученики записывают их в словарные тетради):

Фольклор – устное народное творчество (сказки, песни, пословицы, поговорки, загадки и др.)

Традиция – то, что перешло от одного поколения к другому; обычай, установившийся порядок в поведении, в быту

Идеал – лучший образец; высшая цель деятельности

Мировоззрение – система взглядов на природу и общество

Наследие – явления культуры, быта, оставшиеся от прежних времен

Обрядовые ритуалы – действия, установленные обычаем в связи с торжественными мероприятиями (праздники, рождение, смерть и др.)

Самосознание – полное понимание самого себя, своей роли в жизни и обществе

Затем учащиеся читают текст, выделяют в нем заинтересовавшее сообщение о фольклористах. Выступают члены группы, которые готовили материал о казахском фольклоре и его исследователях.

В течение веков поэтическое искусство казахского народа существовало в устной форме. Казахи отражали в устно-поэтическом слове свое отношение к жизни, рассказывали свою историю. С появлением письменной литературы устное народное творчество умирает, оно продолжает жить и развиваться.

-В устной поэзии казахов много сходного с фольклором других народов. Ее героями являются простые люди, труженики, богатыри. В песнях, пословицах и других произведениях фольклора говорится о любви к родине, о борьбе с захватчиками и угнетателями, о победах человека над грозными силами природы, о дружбе и любви. Много сходного и в идеях, темах, образах и жанрах устной поэзии разных народов.

Однако в устном творчестве каждого народа много неповторимого. Казахский фольклор сохранил память о тех временах, когда складывалась казахская народность, о героическом сопротивлении чужеземным завоевателям. Отразилось в нем и сравнительно недавнее прошлое: появление социального неравенства в казахских степях, освободительная борьба народа против эксплуататоров. Своеобразие истории Казахстана, особенности национального быта отразились в казахском фольклоре, сделали его непохожим на устное творчество других народов.

-Поэтическое слово сопутствовало казаху от рождения до смерти. Песни пели, когда ребенку давали имя, когда его укладывали в колыбель. В них матери, родственницы, а нередко и профессиональные певцы – акыны желали малышу здоровья и счастья, честной, достойной жизни. Жизнь взрослого человека также сопровождалась песнями. Ехал казах на праздничный той – там акыны исполняли эпические песни про знаменитых батыров, вступали в песенные состязания – айтысы. Пас казах стада – пел пастушеские песни, приезжал на суд – там все, от судьи до обвиняемого, пересылали речь пословицами, поговорками и всевозможными устными изречениями. Устно-поэтическое слово воодушевляло воинов, звучало в час народного возмущения. Умирал казах, и над телом его слышались скорбные звуки похоронных причитаний.

Очень разнообразны у казахского народа обрядово-бытовые песни: свадебные (жар-жар, сыңсу, беташар и др.), песни скорби и разлуки с близкими (жоқтау, қоштасу, естірту).

- На самые разнообразные явления жизни откликается казахская народная сказка. Есть сказки о животных, фантастические, богатырские, бытовые, сатирические, сказки-анекдоты.

Любят в казахском народе и эпос – поэтические сказания о батырах. Акыны и жырау (сказители), окруженные толпой слушателей, поют о подвигах батыров – Кобланды, Алпамыса, Таргына, Камбара, повествуют о трагической любви юноши Козы и прекрасной Баян, о гордой красавице Жибек, об умной и находчивой девушке Айман и сестре ее Шолпан, попавших в плен к злому Котибару.

Возвращаемся к тексту в учебнике. Ученики выписывают из него словосочетания с наречиями (давно пришло, ярко воплощены, долго живут, часто видоизменяясь, входит глубоко корнями, всегда питает), подбирают к наречиям синонимы и синонимичные выражения.

Члены группы фольклористов с участием всего класса составляют кластеры «Русский фольклор» и «Казахский фольклор», опираясь на текст и устное сообщение. «Поэты» иллюстрируют первый кластер образцами жанров русского фольклора. Это подобранные заранее загадки, небылицы, потешки, пословицы и поговорки, частушки и другие малые фольклорные формы. Учащиеся старались отбирать такие, которые встречали наречия, хотя и не всегда удавалось. Другая группа делает перевод на русский язык произведений разных жанров казахского фольклора, в которых использованы наречия, после чего «языковеды» предлагают всему классу ответить на вопросы о значении смысловых группах наречия, способах словообразования и синтаксической роли. Завершает урок составление диаграммы Вена (групповое задание):