Абай. "Искандер"

Тақырыбы: Tема: Абай Кунанбаев. «Искандер».

Сквозная тема: Игры, песни, танцы, пословицы украинского народа.

Типi Тип: комбинированный

Мақсаты Цель: учащиеся смогут прочитать выразительно поэму, соотнести героев и их исторических прототипов, составить кластер, характеристику героев, высказать свое мнение по проблеме. поднятой автором в произведении.

Задачи: обеспечить усвоение учащимися понятий о герое и его прототипе на примере поэмы Абая «Искандер», образах Искандера и Аристотеля, формирование понятий о философском и морально-дидактическом смыслах поэмы, обличении нравственных и социальных пороков, формирование умений анализировать лиро-эпические произведения; развивать коммуникативные компетентности, умение рассуждать, сравнивать, делать выводы, содействовать воспитанию патриотизма, толерантности.

Әдiстерi Методы: репродуктивный, словесный, проблемный, группового обучения, проектов, ИКТ.

Көрнекiлiгi Оборудование: текст поэмы, постеры про Македонского и Аристотеля, запись стихотворения Абая, пословицы, карточки, презентация.

Сабақтың барысы Ход урока

I.Ұйымдастыру кезеңi. Орг. этап. 1 м.

Проверка готовности детей к уроку. Психологический настрой учащихся.

II. Актуализация прежних знаний. 4 м.

1.Главный персонаж, который является носителем положительных авторских идеалов, чувств и мыслей.

2.Главный персонаж, занимает центральное место среди образов, но явно не пользуется авторскими симпатиями и является противоположностью герою.

3.Изображение внешности героя в литературе, одно из средств его характеристики.

4.Обстановка, среда, окружение, на которых дан изображаемый персонаж.

5.Портрет, передающий мнение смотрящего.

6.Устойчивые, неизменные признаки внешнего облика.

7.Психологическая характеристика персонажа.

8.Ход событий в произведении.

9.Высшая точка развития действия.

10.Малый компонент сюжета.

Портрет, герой, фон, антигерой, портрет-впечатление, мотив, кульминация, психологический портрет, сюжет, статический портрет.

III. Подготовка к усвоению нового материала. 2 м.

Прослушивание записи стихотворения. Кто автор этого стихотворения? Что вы о нем знаете?

IV.Усвоение нового материала. 20 м.

1.Рассказ учащегося с опорой на презентацию биографии Абая.

2.Слово учителя.

Образ греческого полководца Александра Македонского (IV в. до н. э.), покорившего многие страны Запада и Востока, с древнейших времен вызывал интерес у самых различных народов. После смерти Александра близкие к нему Клитарх и Онесекрит написали его биографию. По их материалам позднее Плутарх составил его жизнеописание. Рядом с реальной биографией полководца складывались легенды, первыми создателями и распространителями которых были воины Александра, распускавшие среди народов самые разнообразные, порою фантастические слухи о нем и рассказывавшие о чудесах дальних стран, где им довелось побывать.

3.Представление постеров. Аристотель и А.Македонский.

4.Слово учителя.

Мы услышали рассказ о реальных исторических личностях.

- Всегда ли автор художественного произведения достоверно описывает героя?

- Почему он может отойти от исторических фактов?

В сознании казахского народа сложилось определенное представление об Искандере.

Цикл сказок «Рогатый хан» («Чем побеждал Искандер Зулкарнаин своих врагов», «Предание об Искандер-хане» и др.) связан с популярным на Востоке сюжетом о рогатом Искандере. На Востоке Александра Македонского называют Искандер Зуль-Карнейн — Зулкарнеин двурогий’. Так он называется в Коране (гл. XVIII, стих 82). Насчет того, почему Искандер получил такой эпитет, существуют разные мнения. «Среди различных толкований интересно одно, приписываемое поэтом известному ученому Абу Машару (ок. 786—886), — писал Е.Э. Бертельс в книге «Низами».— Когда Искандер умер, в Руме было изготовлено его изображение, причем по бокам его были изображены два ангела, имевшие рога лазурные с золотом. Арабы, увидев изображение, приняли одного из этих ангелов за Искандера, отсюда и возникло прозвище». Происхождение и смысл этого прозвища до сих пор окончательно не установлены.

С отрицательным отношением казахов-кочевников к власти никак не мог ужиться пришедший к ним из восточных поэм идеальный образ Искандера. Вот почему в казахском фольклоре и в письменной литературе преобладает не восхваление Искандера, а, напротив, — критическое, порой отрица­тельное отношение к нему. Тенденция критического отношения к образу Искандера особенно ярко выражена в поэме «Искандер» Абая Кунанбаева.

5.Чтение поэмы Абая вслух.

6.Работа с текстом.

1) «Найди пару». Проверка понимания текста.

2.Встаньте так, как появлялись эти существительные в тексте.

V.Закрепление. 15 м.

1.Работа в парах.

1)Запишите как можно больше понятий, которыми характеризуется Александр в тексте.

2)Составьте кластер, показав, как называли Александра герои поэмы (придворные, сам герой, старец). Сделайте вывод об их отношении к герою.

2. Работа в группах.

- Составление характеристики героя.

1)Александр в истории.

2)Александр в поэме.

3)Аристотель в истории.

4)Аристотель в поэме.

- Подберите украинскую пословицу, которую вы могли бы отнести к своему герою. Объясните свой выбор.

Збагатів Кіндрат — забув, де його брат.

Разбогател Кондрат — забыл, где его брат.

Казав Наум: візьми на ум!

Говорил Наум: возьми на ум!

Скільки вовка не годуй, а він усе в ліс дивиться! .

Сколько волка не корми — он всё в лес смотрит!

Вік живи — вік вчись.

Век живи — век учись!

Свій розум май і людей питай.

Свой ум имей и у людей спрашивай.

Розуму не позичиш. Розум за гроші не купиш.

Ум не одолжишь, ума за деньги не купишь.

Перед розумом і сила поступається.

Уму и сила уступает.

Правда очі коле.

Правда глаза колет.

Не шукай у інших правди, як у тебе її нема.

Не ищи у других правды, если у тебя её нет.

Не той товариш, хто медом маже, а той, хто правду каже.

Не тот друг, кто мёдом мажет, а тот, кто правду скажет.

- Прочитайте конец поэмы. Запишите в виде памятки или правил, как нужно жить, по мнению Абая. Согласны ли вы с ним?

3.Подведение итогов.

- Какие исторические факты отражены в поэме Абая?

- Какой была мечта Александра?

- Каким видит Абай своего героя?

- Стали ли страдания уроком для Искандера? Докажите свое мнение.

- В чем смысл подарка старца?

- В чем смысл и цель поэмы Абая? ( с одной стороны, в обличении нравственных и социальных пороков — зла и насилия, проявляющихся в различных формах: то в виде жестоких завоеваний и истребления народов, то в поддержке таких злодеяний бесчестными льстецами, глупцами; а с другой стороны, в проведении гуманистической идеи, в надежде на улучшение общества путем его просвещения).

- Зло, присущее Искандеру, осталось ли только в прошлом? Прочитайте заключительные строки.

- Каковы достижении Абая в освещении образа Искандера? (Решительно преодолевая условность в освещении темы Искандера, характерную для средневековой восточной поэзии, Абай внес в традиционное понимание ее новую струю, приблизил поэзию к истории, дал образ своего героя в развитии. Постепенное раскрытие образа Искандера — сначала молодого, тщеславного, уже покорившего соседние страны и стяжавшего славу «владыки владык», «царя царей», затем жестокого истребителя народов, алчного, ненавистного правителя-завоевателя, который не может отречься от злодейских замыслов даже тогда, когда испытывает страдание, создание образа мудрейшего Аристотеля, применение традиционного материала для проведения современных поэту идей — это то новое, что принадлежит Абаю в трактовке традиционной темы восточной литературы.

В оценке жизни и деятельности Искандера проявилась проницательность великого казахского поэта и мыслителя. Удивительно, что абаевская оценка Македонского-полководца совпадает в некоторых чертах со взглядами писателей более позднего времени, например В. Г. Яна (1875—1954), который в романе «Огни на курганах» (1936) показал вторжение Александра Македонского в Среднюю Азию.

Говоря о сложности этой исторической темы, вызванной тем, что в многочисленных произведениях об Александре Македонском его образ был идеализирован, он изображался как прекраснодушный монарх, добродетельный, мужественный В. Г. Ян писал: «Между тем точные исторические данные, Устанавливаемые при внимательном изучении тех же авторов ^и Других источников, свидетельствуют, что Александр был таким же беспощадным завоевателем и истребителем народов, какими были позднее Чингисхан, Тамерлан, испанские кондотье­ры в Америке, англичане в Индии и другие хищники, создатели Колониальных империй. Он оставлял за собой дымящиеся Развалины, разрушенные города, целые народы обращал в рабство и продавал, как товар, как рабочую скотину на рынках).

VI. Этап информации о домашнем задании. 2 м.

Эссе «Что бы я хотел сказать герою» или «На какого героя я хотел бы быть похожим и почему».

VII. Сабақтың корытындысы. Итоги урока. 1 м.

Оценки. Рефлексия.