Тема урока "Появление казахских жузов"

Тема урока: Появление казахских жузов

Цель: познакомить с появлением казахских жузов.

Задачи:

Дидактические:

- рассказать о версиях появления казахских жузов;

- охарактеризовать племена каждого жуза и территорию их расположения.

Развивающие:

-развивать умение работать с текстом учебника: анализировать, находить и выделять главное;

-способствовать развитию навыков логического мышления и памяти учащихся;

-развивать умение аргументировать свой ответ;

-развивать у учащихся навыки культуры речи;

-способствовать развитию познавательного интереса учащихся;

-развивать умение слушать друг друга.

Воспитательные:

-воспитание интереса к учебе, предмету;

-воспитание самостоятельности, аккуратности, вежливости, трудолюбия, работоспособности, внимания, патриотизма;

-воспитание ответственности за учёбу.

Межпредметная связь: география

Тип урока: комбинированный

Метод: поисковый, лекция, рассказ, беседа

Оборудование: календарно-тематическое планирование, план урока, доска, учебник «История Казахстана», А.Т. Толеубаев. Мектеп: 2014. с. 187-193 §33

ХОД УРОКА

1.Орг.момент: проверка готовности учащихся к уроку, приветственное слово, сообщение темы и целей урока, настрой учащихся на работу.

2. Проверка дом.задания

Тесты:

1. Признаки этноса:
А) территория
Б) язык
В) культура
Г) обычаи, традиции
Д) индивидуальность

2. Сколько этапов длилось формирование казахской народности:
А) 5 Б) 4 В) 3

3. Изначально предки казахов имели этот тип внешности:
А) европеоидный
Б) негроидный
В) монголоидный

4. Именно в этот период на территории Казахстана образовались первые государства:
А) раннее средневековье
Б) позднее средневековье
В) новое время

5. Завершение формирования казахской народности произошло в этот период:
А) раннее средневековье
Б) позднее средневековье
В) новое время

6.Когда было образовано Казахское ханство:
А) в XIII веке
Б) в XIV веке
В) в XV веке

7. Первые ханы Казахского ханства:
А) Керей и Жанибек
Б) Чингисхан и Керей
В) Жанибек и Абулхаир

8. «Сильный, крепкий, вдохновенный» - так говорил этот учёный о значении слова «казах»:
А) В.В. Радлов
Б) Ш. Валиханов
В) Т. Жанузаков

3. Изучение нового материала

План:

1.О структуре жузов.

2.Племена Старшего жуза.

3.Племена Среднего жуза.

4.Племена Младшего жуза.

Вопрос «О структуре жузов» разбирается в ходе заполнения таблицы: «Взгляды учёных о происхождении жузов»

О структуре жузов. Традиционное казахское общество состоит из трёх жузов: Старший жуз, Средний жуз, Млад­ший жуз.

О времени возникновения жузов, причинах их появления, о внутренней структуре общего мнения у учёных нет.

Ч. Валиханов считал, что когда государство Золотая Орда начало распадаться, то для того чтобы оставить за собой территории своих кочевий, казахи и создали такие большие союзы.

По мнению Н.А. Аристова, объединение в жузы произошло во времена набегов джунгар.

В.В. Бартолъд связывает возникновение жузов с гео­графическим фактором. Выгодное природно-географическое положение позволило казахам отдаленных регионов сохранить культурно-хозяйственные особенности.

М.П. Вяткин соглашается с доводами В. В. Бартольда и добавляет к природно-географическим факторам поли­тические события, которые заставили казахов создать эти объединения. Он считает, что обособленные орды в XVI в. сформировались как политические союзы.

Языковед С. Аманжолов считает, что казахи раздели­лись на жузы ещё в X—XII вв. — до монгольского нашест­вия.

Востоковед Т.И. Султанов говорит о скудности досто­верных фактов в вопросе о происхождении жузов и пред­полагает, что во второй половине XVI в. система улусов трансформировалась в жузы.

Значение слова «жуз».

Не полностью раскрыто ещё и само понятие "жуз".

Не­которые учёные связывают его с арабским словом "джуз" — "главная, основная часть чего-то, ответвление";

- «жуз» - 100 (число);

- «жуз» - сторона.

Время появления жузов – вт.пол. XVI в.

В восточных доку­ментах первые сведения о жузах начинают появляться в середине XVII в.

У казахских жузов имелись следующие особенности:

1) внутреннее региональное единство;

2) этническое един­ство;

3) культурно-хозяйственная общность;

4) общность политического руководства.

Раскроем шире эти особенности. У каждого казахского жуза имелось свое исторически сложившееся пространство, территория. Так, у Старшего жуза — Семиречье и Южный Казахстан, у Среднего — Центральный, Восточный и Се­верный Казахстан, у Младшего — Западный Казахстан. Племена казахов, входивших в один жуз, родственны между собой и даже считались потомками одного предка. Поскольку население жуза проживало в определённой гео­графической зоне, племена, входившие в один жуз, были связаны между собой более крепкими хозяйственно-эко­номическими связями, чем с другими жузами. В связи с этим складывалась особая внутриэтническая общность со своими традициями, привычками, обычаями.

Жузы отличались внутренней сплоченностью и в руко­водстве властью. Каждый жуз имел своего бия. Известно, что и во времена Казахского ханства каждый жуз имел своего хана.

Казахские жузы были хозяйственно-культурными и политическими частями казахского народа. В мирное время большинство внутренних проблем, отношений ре­шались внутри самих жузов. Однако это не означает, что между казахскими жузами не было политических, хозяй­ственно-культурных, этнических связей. Между родами и племенами, занимавшимися кочевым скотоводством, устанавливались тесные хозяйственные взаимоотношения, завязывались торговые связи, заключались браки. Общая этнокультура, языковое, бытовое и хозяйственное единство играли связующую роль. Если над общей родиной сгуща­лись тучи, вставал вопрос о её защите, то все казахские жузы объединялись в одну мощную силу. Не возникало никаких разногласий по поводу того, к какому жузу отно­сится та или иная территория: под угрозой была казахская земля. Внутренняя близость, патриотизм проявлялись во время джунгарских набегов на казахскую землю. Все глав­ные вопросы внутренней и внешней политики решались на общеказахских съездах — курылтаях.

Конкретные документы о казахских жузах встречаются в ли­тературе первой половины XVIII в. Прибывший в Младший жуз в 1731 г. по вопросу о подданстве России А. Тевкелев сообщает: "Киргиз-кайсацкая орда состоит из трех частей, а точнее: из Великого жуза, Среднего жуза и Малого жуза (Большой Орды, Средней Орды и Малой Орды)".

Разделение на три части — традиция, идущая от древних племён. Так, саки делились на тиграхаудов, хаомаваргов и парадарайя. И у усуней, и у древних тюрко-монгольских кочевников была такая тра­диция.

Деление на большие союзы на бескрайних просторах казахской земли являлось жизненной необходимостью и было связано со спе­цификой кочевой жизни и сложностями управления государством. Подобное разделение происходило, возможно, ещё во времена кыпчакской конфедерации. А окончание процесса деления на жузы со­впадает с периодом становления казахской государственности.

Вопросы о племенах Старшего, Среднего и Младшего жузов изучаются в ходе разбора и заполнения следующей таблицы

Племена Старшего жуза. По летописи казахов, племена Старшего жуза состояли из жалайыров, дулатов, канлы, ошакты, сары-усинов, шапырашты, шанышкылы, сиргели, ысты, албанов, суанов. Основные регионы, в которых распространялись эти племена, — Семиречье, район рек Чу, Талас, Каратау, среднее течение Сыр-Дарьи. В конце XIX в. общее число казахов Старшего жуза составляло около 700 тыс.

Дулаты — самая многочисленная группа в составе Стар­шего жуза. Дулаты жили вдоль берегов Или, вплоть до Чу и Таласа и среднего течения Сыр-Дарьи. Они делились на четыре крупных рода: ботпай, шымыр, сикым, жаныс. Их лозунгом был клич "Бактияр".

Жалайыры проживали в предгорьях Жетысуского Ала­тау, гор Алтын-Эмеля, Аркарлы, Малайсары, на берегах р. Каратал, Или, на юго-восточном побережье Балхаша.

Канлы занимали территорию, которая простиралась от предгорий Заилийского Алатау до левобережья Или. Часть их селилась в Семиречье, Южно-Казахстанской области. Их клич — "Айырылмас".

Албаны проживали в Семиречье на юго-восточной сто­роне хребта Алтын-Эмель, на севере Заилийского Алатау, в верхнем течении Или, на берегах горных рек Текес, Чарын. Их клич — "Райымбек".

Суаны жили в предгорьях Алтын-Эмеля, в Семиречье, на юго-восточной стороне Жетысуского Алатау, на берегу р. Коктелек у местечка Коргаска. Их лозунг-клич — "Рай­ымбек, Байсуан".

Сары-усины в основном кочевали по левой стороне Или, в предгорьях Заилийского Алатау, на правом берегу Таласа, берегах р. Каргаты до слияния ее с р. Чу.

Шапырашты жили в основном на правом берегу Или, на правом берегу Чу, в предгорьях Заилийского Алатау. Их клич — "Карасай".

Сиргели жили в среднем течении Чу, нижнем течении Таласа, в предгорьях Каратау. Их клич — "Тоганас".

Ошакты кочевали в нижнем течении Таласа, юго-вос­точных отрогах Каратау. В конце XIX в. их число достигало 20 тыс. человек.

Ысты жили в северной части оз. Балхаш и на террито­рии Жамбылской области. Их клич — "Жауатар".

Шанышкылы жили в Южно-Казахстанской области, граничащей с Узбекистаном. Их клич — "Айырылмас".

Племена Среднего жуза. В Средний жуз входили шесть племен (их называли ещё "алты арыс"). Это аргыны, найманы, кипчаки, коныраты, кереи, уаки. В конце XIX — нача­ле XX в. число казахов Среднего жуза составляло примерно 1 млн. 350 тыс. человек. Если в это число включить кереев, уйсинов и найманов, проживавших в Китае и Монголии, то их число превысит 1 млн. 500 тыс. человек.

Племена Среднего жуза располагались на территории Центрального, Северного и Восточного Казахстана, в верхнем и среднем течении Сыр-Дарьи в Южном Казахстане. Аргыны и найманы кочевали на северо-востоке Семиречья, вдоль берегов Чу и Сыр-Дарьи, в их междуречье.

Аргыны проживали на территории Тургайского плоско­горья до Чингизских гор на востоке и на северо-западном побережье Балхаша. Они располагались на территории Павлодарской, Акмолинской, Каркаралинской, Семи­палатинской, Кокчетавской, Тургайской, Атбасарской и Кустанайской областей. Их лозунг-клич — "Акжол".

Найманы обосновались в основном в восточном и юго-восточном регионах Казахстана, на плоскогорьях Алтай­ских гор и до Жетысуского Алатау. Часть найманов коче­вала по берегам Сыр-Дарьи. До Октябрьской революции найманы были расселены на территории Лепсинского, Капальского, Усть-Каменогорского, Зайсанского, Атбаеар-ского, Семипалатинского, Перовского уездов. Их лозунг и клич — "Каптагай".

Кыпчаки жили в основном в Центральном Казахста­не, на южных берегах Сыр-Дарьи в ее среднем и нижнем течении, на берегах Тобола, в верхнем течении Есиля, в Китае. По данным царской переписи, они селились в Кустанайском, Перовском, Павлодарском, Омском уездах. Их лозунг и клич — "Ойбас".

Коныраты проживали на территории Южного Ка­захстана, на берегах Сыр-Дарьи в ее среднем течении, в Чимкентском, Перовском и Ташкентском уездах, в других регионах Средней Азии.

Кереи жили в Северном и Восточном Казахстане, на берегах Иртыша и Ишима, в западных отрогах Алтай­ских гор, в Перовском, Омском, Каркаралинском, Кустанайском, Семипалатинском, Зайсанском уездах. Их лозунг — "Акжол, Каракожа".

Уаки селились группами, разбросанными от берегов Тургая и Тобола до границ Восточного Казахстана. Они жили в Семипалатинском, Петропавловском и Павлодар­ском уездах. Их лозунг и клич — "Жаубасар, Мукамал".

В Среднем жузе, кроме упомянутых племен, жили торе, толенгуты, киргизы, шалаказахи.

Племена Младшего жуза. К казахам Младшего жуза относились три крупных племени: байулы, алимулы и жетиру. Земли казахов Младшего жуза охватывали весь Западный Казахстан.

На востоке их земли простирались по берегам Тобола, Тургая, Иргиза и предгорьям Мугоджарских гор. На за­паде они достигали Каспийского моря, среднего и нижнего течения Волги, на юге — среднего и нижнего течения Сыр-Дарьи и Мангыстауского п-ова, севера Устюрта, берегов Тобола и Урала. Число казахов Младшего жуза в XIX— XX вв. достигало 1 млн. 200—300 тыс. человек.

Байулы насчитывали 12 родов. Их племена кочевали в степях между Уралом и Эмбой по Устюрту, п-ову Мангистау, по северо-восточному побережью Каспийского моря.

Алимулы обозначает "шесть колен Алима". Роды алимулы в зимнее время жили между р. Эмбой и Каспием, на северо-западе Арала, доходя до песков Борсуки и Караку­мов, Куан-Дарьи и Жана-Дарьи. Летом они кочевали от оз. Аксакал на север к берегам Тургая, Тобола, Иргиза, Ора, Илека, Кобды, Эмбы, Уила и к предгорьям Мугоджарских гор.

Жетиру состояли из семи родов. Зимой они проживали в среднем течении Сыр-Дарьи и на соседних землях, а летом кочевали на север до подножия Уральских гор.

Итоги, оценки.

Дом.задание: тему знать, подготовиться к проверочной работе.