Церковный раскол

Царь Алексей Михайлович Тишайший

Годы жизни

1626 - 1676г.

Годы правления

1645 – 1676г.

Боярская дума –

высший законосовещательный совет при царе (князе до 1547г.) в Российском государстве в X – начале XVIIIв.

Боярская дума состояла из представителей феодальной аристократии.

законодательство

внутреннее государственное устройство

религия

внешняя политика

Земский собор

• высшее сословно-представительское учреждение

Русского государства с середины XVI до конца XVII века, собрание представителей всех слоёв населения (кроме крепостных крестьян)

для обсуждения политических, экономических и административных вопросов .

Соборное уложение 1649 года

• свод законов Московского государства,

регулирующих различные области жизни.

Памятник русского права XVII века.

Причины принятия:

к 1649 г. в России существовало множество законодательных актов, которые не только устарели, но и противоречили друг другу.

Последний сборник - Судебник 1550г. ИванаIV.

Соляной бунт 1648г. Одним из требований восставших был созыв Земского Собора и разработка нового уложения. Бунт постепенно затих, но в качестве одной из уступок восставшим царь пошел на созыв Земского собора, который продолжал свою работу вплоть до принятия в 1649 году Соборного Уложения.

Смутное время в России

Духовный кризис в обществе

1. авторитет патриаршества:

патриарх Игнатий короновал Лжедмитрия I

патриарх Гермоген - В.Шуйского

патриарх Филарет – ЛжедмитрияII.

2. Церкви и монастыри разграблены и сожжены поляками.

3. Многие священнослужители убиты.

1619 г.

Возвращение митрополита Филарета из плена.

Избрание Филарета патриархом:

1. Укрепил авторитет и

власть царя Михаила

2. Увеличил роль и значение

церкви в жизни

государства

1652г. – избрание Никона новым патриархом России.

Родился в мордовской крестьянской семье

в селе Вельдеманово

близ Нижнего Новгорода

Сельский священник

Монах

Архимандрит Новоспасского монастыря

1652 – 1666г.

Главный вопрос церкви в XVII веке – обновление церковных книг и обрядов:

В русских церковных книгах накопилось много ошибок.

В церковной службе был обычай многоголосия.

Крестились двумя пальцами.

Как исправлять?

Каким образцам следовать?

Древнерусским образцам

Греческим образцам

?

Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон

1653-1655 гг. – церковная реформа патриарха Никона:

- «Аллилуйя» во время богослужения произносить трижды, а не дважды.

- Крестные ходы против солнца, а не навстречу.

- Исправление по греческим образцам икон и церковных книг (старые уничтожить)

- Единогласие во время церковной службы

- Крещение тремя пальцами

- Поясные поклоны вместо земных

1654 год – церковный собор одобрил реформу, но предложил провести действующие обряды в соответствии не только с греческой, но и с русской традицией.

Размолвка царя и патриарха:

Никон предложил Алексею

Михайловичу разделить с

ним власть по примеру царя

Михаила Федоровича и

патриарха Филарета –

“ как месяц имеет свет от

солнца”, так и царь

получает власть от

патриарха,

представляющего Бога”.

"Царь Алексей Михайлович и Патриарх Никон"

1658 год – Никон удалился

в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь

Протопоп Аввакум (1620-1682) – руководитель старообрядцев, выступил против реформы Никона

Протопоп Аввакум

- Глава старообрядцев.

- Встретил реформы отрицательно,

считая первоосновой веры русские

источники.

- Был сослан в 1653 г. в Сибирь.

- В 1663 г. после кратковременного

возвращение в Москву был отправлен в

Пустозерск, где провел 15 лет в земляной

тюрьме.

- В 1682 г. был сожжен вместе со своими соратниками по царскому приказу.

Григорий Мясоедов. "Сожжение протопопа Аввакума“.

• Раскольники (старообрядцы) отказывались подчиняться государству, которое поддерживало Никона;

• Отказывались платить налоги и выполнять государственные повинности;
• Отказывались выполнять повинности в пользу официальной церкви.

Суриков В.И. Боярыня Морозова.

1666-1667г. – церковный собор:

• Осудил Никона, лишил его сана патриарха и отправил на вечное заточение в монастырь.
• Поддержал церковную реформу.
• Проклял всех ее противников ( старообрядцев-раскольников и протопопа Аввакума).

Суд над патриархом Никоном (С. Д. Милорадович, 1885 год)

Вывод:

• В условиях усиления самодержавия в России в XVII веке попытки церкви усилить свои позиции после Смуты приводят к конфликту церковной и светской власти.

• Поражение церкви в этом столкновении подготовило почву для превращения ее в придаток государственной власти.