Гражданская ответственность и гражданская позиция молодежи

Назревшая проблема воспитания молодежи на современном этапе реализуется в сложной, внутренне противоречивой ситуации. Особенность этой ситуации заключается в том, что качественный скачок в образовательно-воспитательной сфере возможен только при условии соответствующих изменений общественного бытия. Не секрет, что воспитательная работа велась без учета специфики различных возрастных групп, сложившихся конкретно-исторических особенностей, профессиональной ориентации учебных заведений с преобладанием идеологических требований. При этом важным становилась не сама деятельность или её плоды, а возможность отчёта по ним, т.е. наблюдался разрыв между словом и делом, и, как следствие, росли двойственность, лицемерие, равнодушие и формализм. Данные проблемы, не решаемые годами, повлекли за собой изменения деструктивного характера, одним из которых и явилось разрушение системы воспитания, что не могло не отразиться на формировании в подрастающем поколении таких важнейших социальных институтов, как гражданская ответственность и гражданская позиция. Необходимость преодоления обозначенных противоречий приводит к активному поиску в области воспитания, что также тесно связано с повышением роли общечеловеческих ценностей. Соответственно, возникает необходимость формирования человека, занимающего активную гражданскую позицию, обладающего высоким профессионализмом и духовностью, инициативой, самостоятельностью, коммуникабельностью, гуманистически ориентированного и способного к саморазвитию. В настоящее время ведутся разработки новых систем и технологий воспитательного процесса. Они опираются на идеи системности, целостности и единства, позволяющие, с одной стороны, учесть прошлый позитивный опыт, а с другой – открыть дорогу новому, инновационному, отказаться от сложившихся стереотипов. Это выступает основой, фундаментом в создании и развитии воспитательной системы. Ее отличительной характеристикой является педагогическая парадигма, которая позволяет теоретически и практически утверждать уникальность каждого человека, самоценность его индивидуальности; ориентирует на развитие ценностно-смыслового равенства старшего и младшего поколений. В Кабардино-Балкарии сегодня активно восстанавливается и создается воспитательная система, которая, станет важнейшей стратегической линией в ближайшем будущем. Поэтому уже сейчас представляются чрезвычайно актуальными изучение и применение различных моделей воспитательной работы с молодежью, с точки зрения возможностей формирования гражданской позиции и развития творческого потенциала. В отличие от других социально-возрастных групп, молодежь представляет собой отдельную социокультурную группу. Это связано с тем, что молодое поколение является наиболее динамичной и трудоспособной частью социума. Молодежь как потенциальная, интеллектуальная элита общества может стать эффективным средством процесса интеграции в обществе, обозначив стремление к его целостности. Сегодня, целью воспитательной работы с молодыми людьми в различного рода учебных заведениях, должно являться формирование гражданина свободного, демократического государства, который обеспечен всеми правами и наделён всей полнотой обязанностей, позволяющими ему свободно развиваться на пространстве гражданского общества. Соответственно, основной задачей воспитания становится формирование личности с активной гражданской позицией, способной воспользоваться своими неотъемлемыми правами, стремящейся к этому и готовой взять на себя всю полноту ответственности за свои действия. Само становление современной российской государственности напрямую ставит задачи формирования гражданского общества. Построение же гражданского общества нереально без участия в данном процессе молодых людей, которые должны стать настоящими гражданами своей страны, т.е. самодеятельными, самостоятельными людьми, реализующимися в гражданской позиции. Соответственно, мы определяем воспитание как процесс формирования условий деятельности и сознания, предоставляющий их потенциальному носителю – молодежи – возможность действовать в будущем, модифицируя свои знания и умения или даже полностью заменяя их на выработанные самостоятельно через личностно-нравственную гражданскую позицию. Базовым элементом данной системы воспитания молодежи выступает формирование гражданской позиции. Гражданская позиция, может определяться только в совокупности с такими составляющими, как гражданственность и социальная активность. Мы считаем, что сущность гражданственности необходимо понимать как сопричастность личности к общим делам государства, как активную и сознательную включенность субъекта в дела и проблемы общества при наличии определенных убеждений. Социальную активность мы определяем как сознательные действия человека, направленные на общественно значимые преобразования материальной и духовной среды общества. Таким образом, гражданская позиция – осознанное участие человека в жизни общества, отражающее его сознательные реальные действия (поступки) в отношении окружающего, в личном и общественном плане, направленные на реализацию общечеловеческих ценностей при разумном соотношении личных и общественных интересов. Базовыми составляющими разработанной нами воспитательной системы по формированию гражданской позиции среди молодежи являются: гражданственность, гражданская позиция, гражданская ответственность, социальная активность. Основой данной системы воспитания служат следующие ценности: человек, нравственность, свобода, равенство и демократизм, культура, гуманность и толерантность. Современное понимание категории «воспитание гражданской позиции» начало складываться в первом десятилетии ХХ века. Тогда события октября 1917 года привели к коренным преобразованиям государственного и общественного устройства, поставили новые задачи и определили новые цели развития страны. Изначально поставленная цель подготовки нового человека – гражданина первого в мире государства рабочих и крестьян, свободного от пережитков старого мира, борца за полную победу коммунизма требовала четкой организации работы со студентами с преобладанием идейно-политического воспитания, поскольку оно являлось важнейшим носителем значимых целей, норм и правил поведения. Анализ нормативно-правовых документов данного периода позволяет с достаточным основанием предположить, что промежуток с 1917 года до второй половины двадцатых годов стал временем поиска путей, средств, методов, форм и содержания воспитательной работы с молодежью на новых концептуальных основах. В дальнейшем найденные формы и методы воспитания оттачиваются, модель доводится до совершенства при господстве авторитаризма, практически неизменной цели и появлении новых направлений в системе воспитания. Впоследствии в документах и методологических трудах советского времени, посвященных вопросам воспитания молодежи, практически, нет упоминания категорий «гражданская позиция», «гражданское воспитание» или «воспитание гражданина». На наш взгляд, это объясняется тем, что понятие воспитание гражданина полностью сливается с идейно-политическим воспитанием уже к началу 40-х годов ХХ века. Названные категории рассматривались в контексте формирования целостной личности всесторонне развитого, идеологически подкованного человека, сущность которого определялась как «советский гражданин». Подразумевалось, что человек, прошедший школу пионерии и комсомола, и есть настоящий советский гражданин. Воспитывать практически состоявшегося гражданина нецелесообразно, и задачи гражданского воспитания сводятся, в основном, к идейно-политической, интернационально-патриотической пропаганде и приучению молодежи к трудовой деятельности на благо государства. Традиция отождествления гражданского и идейно-политического воспитания через включение формирования активной позиции советского гражданина в идейно-политическое направление закрепляется в воспитательной системе высших учебных заведений. Особое место в разработке идеи гражданского воспитания принадлежит В.А. Сухомлинскому. Именно он являлся, пожалуй, основным продолжателем гуманистических идей С.Т. Шацкого и А.С. Макаренко. В.А. Сухомлинский видит суть гражданского воспитания в «гражданском видении мира», т.е. в формировании гражданской культуры человека как ценности, в контексте которой человек принадлежит и к конкретному государству, и миру людей вообще. Несколько более узко, но все-таки в комплексе, рассматривал данную проблему И.Н. Руссу, основывая всю совокупность качеств личности на гражданственности. В начале 90-х гг. ХХ века постепенно выкристаллизовалась идея построения гражданского общества в России. Постепенное развитие идеи привело к пониманию гражданского общества как основной составляющей государства. Уже во второй половине 90-х годов у большинства авторов (Г.П. Сопов, Ю.И. Аверьянов, В.Д. Перевалов, Г.В. Осипов и др.) «гражданское общество» определялось как общество (общественное устройство) с развитыми культурно-нравственными, правовыми, политическими, экономическими отношениями между гражданами высокого социально-экономического и морально-нравственного статуса независимо от государства и, одновременно, совместно с ним создающими саморегулирующиеся правовые отношения через совокупность общественных организаций, обеспечивающих реальное участие граждан в жизнедеятельности государства, возможность свободного выбора и самореализации. В настоящее время большинство исследований, посвященных проблемам формирования гражданской позиции (гражданственности) молодежи можно отнести к четырем основным направлениям: формирование гражданских качеств в единстве обучения, воспитания и общественного опыта; формирование гражданской зрелости; формирование гражданственности/гражданских качеств как интегративного качества личности; формирование гражданина в разнообразных видах деятельности, прежде всего трудовой. Необходимость воспитания социальной активности, а, следовательно, и активной гражданской позиции личности, предполагает формирование гражданского самоопределения, осознания внутренней свободы, ответственности за собственный выбор и деятельность. Это требует от учащейся молодежи, будущих специалистов, наличия таких специфических морально-нравственных качеств, как гражданское мужество, смелость, честность, порядочность. Воспитывая субъекта – личность, в различных ее аспектах, необходимо помнить, что она будет жить и действовать в определенном государстве и обществе, что человек в разнообразных проявлениях своей жизнедеятельности должен быть гражданином. Соответственно, процесс формирования гражданской позиции является не обособленной категорией воспитательного процесса, а есть его неотъемлемая часть и основа. Таким образом, целью системы воспитания, формирующей гражданскую позицию, мы считаем формирование личностных качеств гражданина, ориентированных на общепринятые нормы и нравственные ценности и включающих высокие общечеловеческие и профессиональные свойства, широкие коммуникативные и адаптационные возможности. Данная система воспитательной работы опирается на следующие принципы: целостности и системности в воспитании молодежи; цивилизационно-сообразного подхода к мировой и отечественной традиции; личностного подхода в гуманистически направленной воспитательной системе; содействия и сотрудничества в системе жизнедеятельностимолодежи; самоуправления и соуправления; дополнительности (комплементарности); ориентации на профессиональную деятельность. Одной из основных предпосылок, по нашему мнению, достижения успеха в воспитательной работе, своевременного выполнения поставленных задач является необходимость равномерного распределения нагрузки и выполнение руководителями и преподавателями основной функции – быть стимулирующим началом в развитии каждого. Целевой установкой в данном случае будет служить обеспечение мотивационного управления воспитательной системой. Для этого необходимо четкое распределение функций каждого участника воспитательной системы в целостном образовательно-воспитательном процессе в режиме функционирования–развития, соуправления и самоуправления в структуре административных и общественно-профессиональных связей. По нашему мнению, деятельность именно в описанной системе позволит достаточно успешно формировать гражданские качества личности. Содержание воспитания в общеобразовательной школе и ВУЗах должны группироваться вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращенный человеком к самому себе, поставленный педагогом перед обучающимся, как воспитательная задача, поиск решения которой направляет учебно-воспитательную деятельность.

Что есть правовое государство, долг, закон, правопорядок, гражданское общество, межнациональное согласие? Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в ключевую воспитательную задачу. Для ее решения молодые люди вместе с педагогами, родителями иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:

• общеобразовательных дисциплин;

• произведений искусства и кино для детей и юношества;

• периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;

• традиционных российских религий;

• фольклора народов России;

• истории своей семьи;

• жизненного опыта своих родителей и прародителей;

• общественно полезной и личностно-значимой деятельности в рамках педагогически организованных социальных и культурных практик;

• других источников информации и научного знания.

Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают все учебное содержание, весь уклад жизни, всю многоплановую деятельность человека, личности, гражданина. Система национальных ценностей создает смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности.