Народный костюм Рязанской области

Народный костюм Центральной России: Рязанская область

Презентация подготовлена

ученицей

Прибыловой Аленой

Традиционный русский народный костюм, распространенный на огромных территориях, был достаточно разнообразен. Особенно это относится к женской одежде.

В Центральной России были распространены 3 основные комплекса женской одежды:

• 1. Комплекс

с поневой

• 2. Комплекс

с сарафаном

• 3. Комплекс с юбкой-андараком.

Поневный комплекс

Рубаха

Поневный комплекс

Поневный комплекс

Пояс,

Поневный комплекс

Передник

Поневный комплекс

Нагрудник

Поневный комплекс

кичкообразный головной убор типа сороки,

Поневный комплекс

украшения из птичьих перьев и бисера,

Поневный комплекс

обувь, плетеная из лыка – лапти или кожанная - коты.

коты

лапти

Поневный комплекс

Этот комплекс преобладал в южных губерниях России.

Основные его элементы – рубаха, понева, головной убор – входили в состав женского костюма уже в самый ранний период формирования русской народности.

Сарафанный комплекс

Рубаха

Сарафанный комплекс

сарафан

Сарафанный комплекс

душегрея

Сарафанный комплекс

Головной убор на жесткой основе типа кокошника

Сарафанный комплекс

Обувь, преимущественно кожаная.

Сарафанный комплекс

Сарафанный комплекс сформировался в 15-16 веках, когда происходил процесс централизации Русского государства, и получил распространение среди бояр, служилого дворянства, посадских людей сначала в Москве, а затем по всем границам обширного Московского царства.

Сарафанный комплекс

На Рязанской земле он бытовал у потомков служилого населения, защищавшего юго-восточные и южные рубежи Руси.

И лишь позднее, в 19 столетии, сарафанный комплекс, проникнув в Южную Россию, заметно вытеснил поневный.

Костюм с юбкой-андараком

Рубаха

Костюм с юбкой-андараком

Шерстяная с продольными полосками юбка

Костюм с юбкой-андараком

передник

Костюм с юбкой-андараком

корсетку

Костюм с юбкой-андараком

пояс

Костюм с юбкой-андараком

Головной убор типа кокошника

Костюм с юбкой-андараком

Этот костюм носили в селах однодворцев – потомков служилых людей, присланных в 16-17 веках для защиты южных границ Русского государства. Пограничье проходило по Орловской, Курской и Рязанской земле (включавшей в то время и будущую Тамбовскую губернию).

Головные уборы

Обязательным элементом женского костюма был головной убор. Девушки носили разнообразные повязки – очелья, венцы, головные полотенца, ленты, - оставлявшие макушку открытой.

Кокошник

Головное полотенце

Головные уборы

Форма большинства головных уборов имеет истоки в глубокой древности. Повязки носили и замужние женщины, но другими способами; кроме того повязка могла стать частью более сложного головного убора, целиком закрывавшего волосы.

Украшения

Характерной особенностью молодежных нарядов было обилие украшений: девушки носили серьги, бусы, ожерелья, цепочки, гайтаны, кольца, браслеты, наспинные украшения; парни – цепочки, кулоны, кольца, шейные платки.

Накосники

Мужской костюм

Традиционный мужской костюм, общеславянский в своей основе, был более единообразным во всех русских землях. Он состоял из туникообразной рубахи с косым разрезом ворота, нешироких штанов, кожаной или плетеной из лыка обуви и шапки с полями или без полей. Рубаха выпускалась поверх штанов и подпоясывалась.

Мужская одежда

Женская и мужская одежда изготавливалась из льняной , конопляной, шерстяной, полушерстяной ткани домашней выработки, а также из тканей фабричного производства: шелковых, шерстяных, хлопчатобумажных, парчовых. Последние получили широкое распространение в народном быту с конца 19 века.

В некоторых местностях, особенно в мещерских селах, патриархальное хозяйство преобладало даже в 19 столетии. Здесь всю одежду, кроме верхней, женщина изготавливала для всех членов семьи сама: выращивала лен, коноплю, обрабатывала их. Чтобы приготовить нити, ткала, шила.

Ткачество

Готовая одежда декорировалась ткаными и вышитыми орнаментами, выкладками (аппликацией).

Источники информации:

1. Т.М. Панкова Рязанский традиционный народный костюм. Рязань. – Рязанский областной центр народного творчества, 1992. – 123 с.

2. Т. М. Панкова, О.М. Сахарова По обычаю дедову. – Москва: Северный паломник, 2011. – 112 с.