«формирование морального, физического и духовного развития личности»

ДОНЕЦКИЙ ОБЛАСТНОЙ ИНСТИТУТ ПОСЛЕДИПЛОМНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КУРСОВАЯ РАБОТА

«ФОРМИРОВАНИЕ МОРАЛЬНОГО, ФИЗИЧЕСКОГО
И ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ»

1.11.2.

Психологическое сопровождение нестандартных обучающихся

в условиях современной образовательной среды

Христюха Светлана Александровна

Педагог-психолог

Руководитель выпускной работы: К защите

__________________________________ ____________________________

(ФИО, должность, науч.степень, (подпись

ученое звание) заведующего кафедрой)

2017 г.

Краткая аннотация работы

Становление и развитие личности происходит на протяжении всей жизни человека, но особенно четко этот процесс прослеживается в детском и подростковом возрастах. Именно в это время закладываются нравственные качества личности, моральные устои и жизненные принципы, которые будут служить ориентиром дальнейшего развития личности человека.

Проблема, над которой работает наша школа и я в том числе «Формирование морального, физического и духовного развития личности».

Главной задачей школы является формирование духовности и нравственности школьника через мировоззренческо–культурологический подход к процессу образования.

Гармоничное развитие ребенка – основа формирования будущей личности. Оно зависит от успешного решения многих задач, среди которых особое место занимают вопросы духовно-нравственного воспитания. Духовно-нравственное воспитание формирует ядро личности, благотворно влияющие на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

Одним из показателей результатов моей работы служит анализ уровня воспитанности школьников и результаты изучения нравственных убеждений.

Содержание:

Введение 4

2. Основная часть. Теоретический раздел

2.1.Школа, как носитель нравственного, духовного, физического и умственного развития детей 5

2.2 Духовно-нравственное воспитание младших школьников 15

2.3. Развитие моральной стороны личности и формирование нравственных идеалов в среднем школьном возрасте 17

2.4. Нравственное воспитание детей старшего школьного возраста 21

2.5. Педагогические взгляды Василия Сухомлинского на проблему духовно-нравственного развития личности. 26

3. Духовно-нравственное воспитание в условиях МОУ «Александровская школа Марьинского района» 31

/ Петровский район г.Донецка/ 31

3.1. Мониторинг вопросов введения в учебно-воспитательный процесс 37

занятий духовно нравственного направления в МОУ «Александровская школа Марьинского района» 37

4. Выводы. 43

5. Список использованной литературы……………………………………………...44

6. Приложения…………………………………………………………………………46

Введение

Современное воспитание школьников осложнено многими негативными процессами, которые происходят в нашем обществе: кризис социальной системы; обострение политической ситуации; социальная напряженность; межнациональные распри; криминальная жизнь; ухудшение экологической обстановки, падение нравственности и др.

Ситуация выживания, в которой оказалось наше общество, объективно порождает формы социального поведения, адекватные ей: агрессию, жестокость, борьбу, конкуренцию. Все это приводит к снижению ценности человеческой жизни. Перестала выполнять свои воспитательные функции семья – основной социальный институт. Некоторые семьи оказались за чертой бедности. Во многих – недостает элементарной духовной близости между родителями и детьми. Сегодня целью воспитания школьников должно быть создание условий для формирования и развития Личности, высококультурной, интеллектуальной, социально-активной, гуманной. Воспитание в каждом ребенке человечности, доброты, гражданственности, бережному отношению ко всему живому, охрана культуры своего народа – вот ведущие ценности, которыми должно руководствоваться педагогический коллектив и которыми должна насыщаться воспитательная система школы.

«В воспитании человека важно добиваться, чтобы нравственные и моральные истины были не просто понятны, но и стали бы целью жизни каждого человека, предметом собственных стремлений и личного счастья»

Свадковский И.Ф.

2.1.Школа, как носитель нравственного, духовного, физического и умственного развития детей

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют их размышлять о своем будущем и о будущем своих детей. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания связана, по крайней мере, с четырьмя положениями.

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широкообразованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности, обрушиваются разнообразные источники сильного воздействия, как позитивного, так и негативного характера.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственно воспитанности, так как воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям, на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. Ушинский(16) писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют ребенка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Основной функцией воспитания является формирование эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно-деятельностному взаимодействию с окружающим миром. Обозначенная проблема приобретает особое значение, когда речь идет о детях-сиротах, лишенных родительской поддержки - имеющих негативный социальный опыт, отличающихся от сверстников ослаблением физического и психического здоровья, нравственной устойчивости. Характерным результатом негативных влияний выступает высокий уровень социальной дезадаптации таких детей, низкий потенциал их жизненной самореализации, потребительское отношение к обществу. Учитывая это, возникает потребность в проведении специально организованной учебной, воспитательной и коррекционно-развивающей работы по формированию у детей-сирот социально значимых личностных качеств и ценностных ориентаций.

Детский дом для детей-сирот, остается главным и единственным центром нравственного развития и воспитания, именно поэтому особое значение здесь приобретает роль педагогов. Педагоги делают всё возможное для сохранения духовно-нравственных, социокультурных и образовательных ценностей своих учащихся. Именно они, имеют возможность педагогического влияния на своих воспитанников и уделяют этой проблеме важнейшую роль в своей профессиональной деятельности. Работа проводится по основным направлениям: эстетическое воспитание, патриотическое воспитание, культура поведения, изучение традиций, здоровьесберегающее воспитание. Конечно, это работа проблемная и сложная потому как к настоящему времени в педагогике механизмы ориентации на ценности вступили в противоречие с общей ситуацией развития современного ученика, стали причиной возникновения ряда противоречий во взаимодействии учителей, воспитателей и наших воспитанников. Приходится сталкиваться с рядом проблем: негативное влияние прошлого социального окружения, кризис подросткового возраста, изменившиеся условия жизни общества. Но, не смотря на это, несомненно, от системы ценностных ориентаций педагога зависит общая атмосфера образовательного процесса. Зависит система отношений «учитель — ученик», «учитель — учитель». А также качество учебно-воспитательной работы, духовный потенциал подрастающего поколения, образованием которого мы занимаемся. Профессия учителя сама по себе постоянно требует не только совершенствования учителя, но и повышения качества его подготовки, в настоящий момент направленной на усиление эмоциональной составляющей профессии, направленности на другого человека как выражение любви, доброты, милосердия. Поэтому далеко не случайны обращения ученых к вопросам развития духовного общения педагога, ориентированного на ценность другого человека, передачу нравственных ценностей, становление коммуникативной культуры .

Нравственное воспитание: сущностная характеристика.

Организация духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина нашей республики, нравственного уклада жизни воспитанников осуществляется на основе следующих принципов:

- нравственного примера педагога;

- социально-педагогического партнерства;

- индивидуально-личностного развития;

-интегративности программ духовно-нравственного воспитания;

-социальной востребованности воспитания;

- уважение к Отечественной истории и родному языку;

Нравственная культура – систематический результат всего духовного развития личности. Она характеризуется как наличием моральных ценностей, так и участием человека в их создании.

Для того чтобы понять сущность и особенности нравственной культуры, необходимо выяснить такие понятия, как культура, мораль, нравственность. Культура рассматривается как способ человеческой деятельности, характеристика развития человека. Она выражает степень его овладения отношениями к природе, к обществу и к самому себе. Роль воспитания как «посредника» между личностью и культурой самая важная. Воспитание имеет две основные цели.

Во-первых, задача его состоит в передаче части культурных ценностей, созданных обществом, личности в индивидуализации их.

Во-вторых, задачей воспитания является создание определённых способностей для восприятия культурных и эстетических ценностей.

Функция морали связана с преодолением имеющихся или возможных противоречий между интересами людей и личной заинтересованностью отдельного члена общества. Ограничения и самоограничения индивидуального поведения, его подчинение интересам общего должно быть и в интересах самой личности. «Защита» общего есть необходимое условие свободы каждого, а ограничение свободы каждого является необходимым условием свободы всех.

Свобода – это возможность поступать так, как ты желаешь.

Однако если в своём поведении человек не ограничивает свои желания и страсти, он достигает противоположного результата – свобода превращается в несвободу.

Важнейшими элементами нравственной свободы являются:

1. Осознание требований нравственных норм.

2. Принятие этих требований в качестве внутренней потребности и в качестве системы самообязанностей.

3. Самостоятельный выбор одного из возможных вариантов действия, то есть принятие решения, сделанного не под внешним давлением, а по внутреннему убеждению.

4. Волевое усилие и самоконтроль за реализацией решения.

5. Ответственность за мотивы и последствия действия.

Нравственно воспитанная личность активно борется против зла. Не мирится с ним и стремится непрерывно «возвышать» своё и чужое поведение до требований идеала.

Уровни нравственной культуры.

Нравственная культура – это качественная характеристика морального развития и моральной зрелости личности, проявляющаяся на трёх уровнях.

Во-первых, культура нравственного сознания.

Во-вторых, исключительно важным уровнем, обеспечивающим

внутреннее принятие моральных целей и средств, внутреннюю готовность их

реализации, есть культура нравственных чувств.

В-третьих, культура поведения, посредством которой реализуются

поставленные и принятые нравственные цели, превращаются в активную жизненную позицию.

Педагог учит школьников анализировать, оценивать нравственные явления, воспринимаемые ими, соотносить их со своими поступками, осуществлять выбор нравственных решений. Он переводит внимание ребят с общих представлений о нравственности и моральных понятий на действительность. Формы такой работы: беседа, «круглый стол», диспут, обсуждение материалов периодической печати, конкретного случая, результатов интервью.

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». (1, с. 360).

А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что

необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению

чувствовать человека».

Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».

В настоящее время нравственному воспитанию в школах уделяется большое внимание, но конечный результат работы не всегда удовлетворителен. Одной из причин является отсутствие чёткой системы в воспитательной работе школы и классных руководителей.

Система нравственного воспитания включает в себя:

Во-первых, актуализацию всех источников нравственного опыта воспитанников.Такими источниками являются: деятельность (учебная, общественно полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с обучающими их педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства.

Во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах.

В-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов деятельности и проявлений личности воспитанников.

В связи с этой системой необходимо поставить следующие цели и задачи формирования социокультурных и духовно- нравственных ценностей у воспитанников.

Цели и задачи формирования социокультурных и духовно- нравственных ценностей у воспитанников.

Цели:

Формирование самостоятельной, зрелой личности, способной творчески реализовывать свой жизненный замысел с опорой на внутренние ресурсы;

Развитие и совершенствование всех сущностных человеческих сфер ребенка, составляющих основу его индивидуальности (интеллектуальной, мотивационной, эмоциональной, волевой, предметно — практической, сферы саморегуляции.)

Корректировка системы ценностей с учетом выработанных обществом нравственных принципов.

Задачи:

I. Создать условия для самопознания, саморазвития, самореализации творческой личности;

II. Создавать педагогические ситуации для самореализации воспитанника;

III. Развивать коммуникативные способности воспитанников;

IV. Формировать активную жизненную позицию воспитанников.

V. Развитие воспитанников на основе принципов гуманизма, личностно-ориентированного воспитания.

VI. Развитие духовно нравственных ценностей и утверждение их в сознании и поведении детей и подростков.

VII. Создание условий для нравственного самовыражения личности.

VIII. Поддержка личности.

IX. Построение отношений на основе добра, справедливости, гуманности, принятия индивидуальности черт.

На первом этапе процесса формирования социокультурных и духовно-нравственных ценностей важны понимание того, что является для учащихся ценным, актуализация направленности личности на то, чтобы «увидеть» нравственные отношения между людьми, осознание значимости их взаимопонимания, сопереживания и содействия.

Задачей второго этапа процесса формирования социокультурных и духовно-нравственных ценностей выступает согласованность в проявлении мыслей, чувств, поведения. На решение задач направлены такие требования к деятельности и общению, которые способствуют возникновению и укреплению стремления проявлять к окружающим понимание, сопереживание, содействие. Деятельность должна вызывать интерес, быть посильной, способствовать раскрытию индивидуальных особенностей учащихся.

Третий этап – это создание готовности проявлять нравственное отношение как понимание, сопереживание, содействие. Важно научить ребят, с одной стороны, вслушиваться, всматриваться в окружающих людей, искать и правильно определять мотивы их действий; с другой – научить их следить за своими действиями, манерой разговаривать, выражать свои чувства. Важны такие требования к деятельности и общению, как побуждение учащихся к решению посильных нравственных задач на фоне заинтересованности и увлеченности содержанием и смыслом выполняемых дел и взаимных контактов. Это создает благоприятные условия для овладения умениями и навыками взаимопонимания, сопереживания и содействия.

На четвертом этапе - закрепление приобретенных умений и навыков. Особенно важно стимулирование познавательной активности, направленной на деятельность и общение не столько привлекательной, сколько нужной партнерам по взаимодействию.

Пятый этап процесса формирования социокультурных и духовно-нравственных ценностей учащихся выступает как своеобразная проверка устойчивости нравственных потребностей. Нравственное отношение выступает в качестве мотива поведения.

В целях формирования ценностных ориентаций воспитанников могут быть использованы следующие формы и методы работы:

анкетирование;

дискуссия;

диспут;

тематические классные часы;

проблемные ситуации;

упражнения;

игры;

тренинги;

тематические мероприятия;

изучение традиций, обычаев, культуры народов, религий;

изучение традиций и обычаев семьи, школы.

Другим важным источником нравственного опыта школьников является разнообразная внеклассная работа. В ней удовлетворяются их насущные потребности в общении, более глубоком самовыражении и самоутверждении в коллективе сверстников. Во внеклассной работе создаются особенно благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, ответственности. Индивидуальные склонности, творческие способности в более полной мере развиваются именно в этой деятельности. Известно, что такие нравственные черты личности, как мужество, ответственность, гражданская активность, единство слова и дела нельзя воспитать только в рамках учебного процесса. Для становления этих качеств необходимы жизненные ситуации, требующие непосредственного проявления ответственности, принципиальности и инициативы. Такие ситуации чаще возникают во внеучебной деятельности.

Если в детском коллективе утвердились отношения доброжелательности,

взаимозаботы, ответственности друг за друга, если каждому ребенку обеспечено благополучное положение в коллективе, у него прочнее становятся связи с одноклассниками, укрепляются чувства коллективной чести, коллективного долга, ответственности. Благополучное эмоциональное самочувствие, состояние защищённости, как называл его А. С. Макаренко      стимулирует наиболее полное самовыражение личности в коллективе, создаёт благоприятную атмосферу для развития творческих задатков ребят.

Созданию детского коллектива педагог должен отдавать много времени и сил, планировать его развитие, находить наиболее оптимальные формы самоуправления. Забота о другом человеке успешно реализуется в содружестве старших воспитанников и малышей. Оно предполагает взаимную заботу и совместную деятельность, доставляющую удовлетворение двум сторонам. Особенно полезно индивидуальное шефство старших над малышами.

Отношения с окружающими педагогов – также важный источник нравственного опыта школьников. Для детей отношение воспитателя к окружающим – это нравственный образец отношения человека к человеку, который не может не «заражать» ребят, не  влиять на их отношения друг к другу.

     Высоконравственное отношение воспитателя к воспитанникам – важный показатель воспитательного процесса и потому, что такое отношение содействует наиболее глубокому, осознанному усвоению растущей личностью идей и требований, которые несёт, утверждает педагог.

Психологи подтверждают: отношение к требованиям у детей зависит от отношения к педагогу. Если требования исходят от уважаемого, духовно близкого учащимся педагога, они воспринимают эти требования как целесообразные и лично значимые. В противном случае дети подчиняются требованию под нажимом педагога, но это требование вызывает внутреннее сопротивление подростков.

     Важнейшим источником жизненного опыта школьников являются внутрисемейные отношения, отражающие нравственные установки, духовные ценности родителей.

Возможности воспитателя в перестройке неблагоприятных внутрисемейных

отношений, в обеспечении своему воспитаннику благополучного эмоционального самочувствия в семье ограничены. Однако воспитатель может восполнить таким детям недостаток эмоционального комфорта особой теплотой, вниманием, заботой в его другой «семье» - детском  коллективе. Для этого надо вести специальную работу с коллективом учителей и учащихся, по возможности нейтрализовать отрицательное воздействие неблагоприятных отношений в семье на воспитанника, формируя у него правильные взгляды на характер внутрисемейных  взаимоотношений.

К важным источникам нравственного опыта школьников относится искусство. Оно должно быть разнообразным и постоянным, пронизывать всю жизнь ребенка, насыщать его душу сопереживанием другим людям. Формы такого общения: прослушивание фонозаписей, посещение театров, художественных выставок, участие в конкурсах и фестивалях, школьных спектаклях, ансамблях, хорах и т.п.

Искусство совершенно незаменимо в формировании сознания и культуры чувств личности. Оно расширяет, углубляет и организует нравственный опыт человека.

Из произведений искусства растущая личность черпает конкретную основу

разнообразных нравственных представлений, накладывает на собственный опыт отдельные конфликтные ситуации, запечатлённые в художественном произведении, и тем самым обогащает своё нравственное сознание. Незаменима роль искусства в накоплении опыта сопереживания. Искусство позволяет пережить то, что каждый человек в силу ограниченности его опыта пережить не может. Сострадая героям художественных произведений, радуясь их успехам, болея их невзгодами, человек становится эмоционально богаче, отзывчивее, проницательнее, мудрее. Кроме того, искусство создаёт у каждого иллюзию самооткрытия истины, благодаря чему нравственные уроки, содержащиеся в произведении, глубоко переживаются и быстрее становятся достоянием сознания личности.

Развитию нравственного сознания детей также способствует их знакомство сжизнью, деятельностью, нравственными позициями выдающихся людей.

В нравственном опыте ребенка немаловажную роль выполняет вещно-предметное пространство, в котором он находиться. Порядок и чистота, удобство и красота создают благоприятное психологическое состояние.

Начало формы 2.2 Духовно-нравственное воспитание младших школьников

В последние годы проблема духовно-нравственного воспитания детей приобрела особую значимость. Это вызвано обновлением содержания образования и воспитания школьного детства и необходимостью более ранней ориентации и творческого саморазвития личности школьника. Нравственное воспитание – одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребёнка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью.Современные школьники имеют массу интересов и увлечений; у них есть все возможности для удовлетворения своих духовных потребностей. Добиться успеха в воспитании и обучении школьников невозможно без культурного, духовно-нравственного воздействия на них, без умелого использования методик воспитательного процесса .

Говоря о духовно-нравственном воспитании младших школьников, необходимо проанализировать, как в литературе рассматривается воспитание как процесс в целом. Воспитание - одна из основных функций общества, это общественное явление, определяющее вид человеческой деятельности, который имеет осмысленный целенаправленный характер.

Чтобы четко представлять основные особенности духовно-нравственного воспитания, посмотрим, как данное понятие раскрывается в различных источниках. Духовно нравственное воспитание - это целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. Главная цель духовно-нравственного воспитания - воспитание нравственного человека, способного к принятию ответственных решений и нравственному поведению в любых жизненных ситуациях.

С поступлением ребенка в школу в его жизни происходит ряд серьезных изменений. В интересующем нас отношении они проявляются прежде всего в том, что у ребенка появляется дело (учение), отношение к которому, наряду с успешностью его выполнения, постоянно оценивается взрослыми. При поступлении в школу не только увеличивается количество правил и норм, которым ученик должен следовать, но и меняется функция этих норм в его жизни. Выполнение этих норм определяет отношение к ребенку других людей, взрослых и сверстников, причем оценка последних в этот период, как показывают исследования, в значительной степени повторяет оценку учителя. Вследствие этого у маленького школьника развивается активное стремление следовать указанным нормам и правилам, а также повышенный интерес к содержанию моральных норм . Для школьников характерны повышенное внимание к духовно-нравственной стороне поступков окружающих, желание дать поступку нравственную оценку. Требования к другим категоричны, малейшее их невыполнение должно, считает маленький школьник, обязательно повлечь за собой строгое наказание. Сам ребенок старается вести себя «как надо», ревностно выполняет некоторые (по большей части - легкие) правила. В то же время его поведение продолжает в основном определяться непосредственными мотивами, а при столкновении стремления действовать по правилу и противоречащего ему непосредственного желания первое не столько преодолевает второе, сколько идет у него на поводу, представляя собой как бы компромисс между сознательными стремлениями и непосредственными побуждениями. Причем противоречие между желанием действовать «правильно» и реальным поведением не вызывает у ребенка чувства недовольства собой, у него не возникает конфликта и связанных с этим особых переживаний, сохраняется положительное отношение к себе .

Исходя из сказанного, как основную задачу нравственного воспитания в младшем школьном возрасте надо выделить развитие произвольного уровня нравственнойсаморегуляцииповедения. Для этого необходимо:

Во-первых, четко выделить навыки поведения для выполнения предъявляемых ребенку моральных правил; расчленить их на простые действия, которые сравнительно легко освоить, и «упражняться» в каждом действии, подкрепляя даже незначительный успех положительной оценкой.

Во-вторых, следует так развивать отношение школьника к себе, чтобы оно базировалось прежде всего на результатах его реальных усилий. Требуется доводить до сознания ребенка противоречие между его представлением о себе как нравственном образце и действительным его поведением так, чтобы оно не только осознавалось, но и переживалось им.

В-третьих, необходимо развивать произвольность поведения, умений действовать в соответствии с заранее поставленной целью.

Важной задачей является в этот период также развитие нравственной стороны отношения детей к учению, на основе которого развиваются трудолюбие, заинтересованность в результатах труда, увлеченность его процессом. Учение - наиболее точно оцениваемый труд школьника, и для развития нравственного отношения к этому труду необходимо, чтобы оценивался не только результат, но и затраченные ребенком усилия.

1. Развитие моральной стороны личности и формирование нравственных идеалов в среднем школьном возрасте

Исследования моральной стороны личности школьников в процессе ее формирования, проводившиеся как у нас, так и за рубежом, свидетельствуют о том, что в период подросткового возраста нравственные представления и чувства ребенка значительно расширяются, углубляются и обогащаются. Однако на этом процессе мы сейчас останавливаться не будем, так как в течение подросткового возраста в этом отношении не происходит каких-либо качественных сдвигов. Так же, как и в младшем школьном возрасте, у подростков значительное место в качестве побудителей их поведения и деятельности занимают нравственные чувства, а развитие нравственного сознания несколько отстает от развития их нравственных чувств и нравственного поведения. На вопросе о взаимоотношении нравственных чувств и нравственного сознания в подростковом возрасте мы остановимся подробнее позднее, в главе о развитии морального сознания в старшем школьном возрасте, где будет дана сравнительная характеристика развития этой стороны личности детей в среднем и старшем школьном возрасте.
Вместе с тем исследования свидетельствуют о том, что в моральной сфере подростков возникают следующие две новые особенности:

во-первых, в этот период вопросы, связанные с нормами и правилами общественного поведения и с нормами взаимоотношений людей друг с другом, становятся в центре внимания;

во-вторых, у подростков начинают складываться относительно устойчивые и независимые от случайных влияний («автономные») моральные взгляды, суждения и оценки. Причем в тех случаях, когда моральные требования и оценки того или иного детского коллектива, возникающие под влиянием собственного опыта детей, не совпадают с требованиями взрослых, подростки часто идут за моралью, принятой в их среде, а не за моралью взрослых. 
Таким образом, получается, что в период среднего школьного возраста у подростка уже возникает система своих собственных требований и норм и он их может довольно упорно отстаивать, даже не боясь упреков и наказаний со стороны взрослых. По-видимому, именно этим объясняется чрезвычайная стойкость некоторых «моральных установок», которые из года в год существуют в среде школьников и почти не поддаются педагогическому воздействию. К таким установкам относится, например, осуждение тех учащихся, которые не дают списывать или не хотят подсказывать на уроке, и вполне добродушное, даже поощрительное, отношение к тем, кто списывает и пользуется подсказкой.
Но вместе с тем мораль подростка оказывается еще недостаточно стойкой в том смысле, что не имеет опоры в его подлинных моральных убеждениях; она не складывается еще в моральное мировоззрение (что составляет специфику старшего школьного возраста), а потому может относительно легко изменяться под влиянием общественного мнения товарищей. Эта нестойкость особенно заметна в тех случаях, когда ученик переходит из одного класса в другой, где существуют иные традиции, иные требования и иное общественное мнение.
О том, что в подростковом возрасте идет интенсивное усвоение моральных норм и правил коллектива и превращение их в собственные моральные нормы и правила, свидетельствуют не только наблюдения за школьниками в процессе педагогической работы с ними, но и специальные психологические исследования.
На наших исследованиях, прямо связанных с данным вопросом, мы остановимся несколько позднее, так как проводившиеся эксперименты были направлены на формирование у подростков под влиянием коллектива не только нравственных понятий и норм, но и нравственных форм поведения и качеств личности.

А сейчас остановимся на некоторых зарубежных исследованиях, свидетельствующих о тех сдвигах в моральном развитии подростков, о которых мы говорили выше. Автор одного из этих исследований Л. Кольберг [223] исходит из положения, что мораль ребенка развивается путем усвоения им тех норм и правил, которые предъявляются ему извне обществом. Результатом морального развития индивида является, с его точки зрения, образование «внутренних моральных стандартов», т. е. своей «собственной» морали. В исследовании Кольберг использовал беседы, построенные принципиально так же, как это делал Пиаже в своем исследовании моральных суждений ребенка [229]. В этих беседах он все время ставил детей перед решением очень сложных моральных проблем и изучал не только то, как дети решают эти проблемы, но и то, как они в этом плане рассуждают и как аргументируют свое решение.
Изучению были подвергнуты 72 школьника с 10 до 16 лет. Дополнительно изучались еще старшие дошкольники и 16-летние правонарушители.
В результате Кольберг пришел к выделению шести типов ответов детей, которые он распределил на три последовательных уровня. Первый уровень он считает доморальным, так как здесь дети ориентируются не на моральные принципы, а на возможность поощрения или наказания. Этот уровень очень резко падает с возрастом: более 70% — в 7 лет, около 30% — в 10 лет и около 10% — в 13 и 16 лет.
Второй уровень характеризуется тем, что ребенок принимает на себя роль «хорошего мальчика», одобряемого другими, или принимает мораль, которая позволяет ему поддерживать свой авторитет среди окружающих. Причем основным мотивом, которым руководствуются дети на этом уровне своего морального развития, является мотив одобрения или неодобрения группой сверстников. Этот уровень, напротив, довольно значительно возрастает с 10 лет до 13 и затем стабилизируется.
Наконец, последний, третий уровень Л. Кольберг характеризует как «мораль самостоятельно принятых моральных принципов». Этот уровень развития морали совсем отсутствует у детей семи лет, почти отсутствует в 10 лет (1—2%), а затем начинает развиваться с 13 лет и возрастает к 16 годам. Однако даже к концу подросткового возраста он достигает всего 10%.
Наметив эти стадии, Л. Кольберг утверждает, что они в общем соответствуют трем уровням морали, установленным Мак-Дауголлом: I — инстинктивный уровень, II — мораль, зависящая от оценки окружающих, III — автономная мораль, т. е. мораль, независимая от влияния окружающих. Есть, с его точки зрения, и известное совпадение полученных им данных с уровнем развития моральных суждений, описанных Пиаже. Однако интерпретации, которые дает Л. Кольберг, значительно отличаются от интерпретации Пиаже и кажутся нам более интересными и правильными, так как Л. Кольберг связывает мораль ребенка с его мотивами, а у Пиаже она рассматривается в основном в аспекте моральных знаний и их постепенной социализации.
Мы не будем здесь более подробно разбираться в нюансах различных точек зрения на формирование морали у ребенка, имеющих место в зарубежной психологической литературе. Мы хотим только подчеркнуть, что в настоящее время за рубежом все больше и больше стремятся понять моральное развитие ребенка как процесс усвоения им морали общества и, самое главное, что во многих исследованиях (построенных, правда, в большинстве случаев на материалах, добытых путем разнообразных опроснико и бесед) подростковый возраст отмечается как возраст, где появляются зачатки «собственной», «автономной» морали и где мораль ребенка строится под непосредственным влиянием морали группы, в которую ребенок включен.
Кроме того, нам кажется очень важным, что процесс морального развития не сводится авторами к простому усвоению моральных знаний. В частности, Кольберг, опираясь на данные своего исследования, утверждает, что моральное развитие ребенка не является простым усвоением внешних культурных правил путем наказаний, словесного обучения или идентификации. Напротив, он считает доказанным, что моральное развитие является результатом процесса преобразования и внутренней организации воспринятых извне моральных правил.

Аналогичные мнения высказывают по этому поводу и авторы уже неоднократно цитированной нами монографии — Муссен, Конжер и Каган. На основании анализа значительного количества исследований морального развития ребенка они делают вывод, что подростковый возраст представляет собой то время, когда у детей возникают убеждения относительно приемлемости или неприемлемости определенных форм поведения. Согласно данным, приводимым этими авторами, усвоение моральных норм в подростковом возрасте происходит в результате следующих трех процессов: во-первых, из желания завоевать хорошее отношение или избегать осуждения; во-вторых, на основании стремления к идентификации с принятым образцом и, наконец, из желания соответствовать имеющимся у подростка своим собственным ценностям, которые к этому возрасту уже усваиваются из окружающей среды и становятся внутренними.

При этом авторы указывают, что стремления к идентификации с образцом и к внутреннему соответствию создают большую устойчивость морального поведения подростка. Вместе с тем они указывают, что оба эти моральные стремления возникают постепенно и достигают значительного удельного веса лишь к концу подросткового возраста

1. Нравственное воспитание детей старшего школьного возраста

И все таки смутное время сделало свое пагубное дело: претерпела изменения иерархия ценностей, во всех сферах жизни, широкомасштабно наступают чуждые нашему менталитету идеологические, духовно- нравственные стереотипы и штампы. Проблема воспитания молодого поколения стала острой проблемой не только школы, семьи, но и всего общества: детская преступность, безнадзорность и беспризорность, алкоголизм и наркомания, детская проституция, болезни, рост числа самоубийств – таков далеко не полный перечень уже не педагогических, а социальных проблем, в решении которых школе и семье отведена теперь ведущая роль.

Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека волновали всегда и во все времена. Особенно сейчас, когда все чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема становится все более актуальной. Кто как не мы, содружество ученик – учитель – родитель, имеющие возможность влияния на воспитание ребенка, должны уделить этой проблеме важнейшую роль. « Кто, если не ты, и когда, если не теперь…» - эти слова из романа Ю. Герман «Я отвечаю за все» всегда казались неким заклинанием, помогающим преодолеть себя. Их я постоянно говорю своим ученикам.

Задумываясь о будущем, заглядывая в новое время, в новый век, мы все чаще и чаще задаем себе вопрос, что ждет нас, «сегодняшних» и их «завтрашних», какие еще испытания приготовит им время. Мы не сможем защитить от будущих невзгод своих детей, сегодняшних учеников, но мы просто обязаны дать тот нравственный стержень, который поможет выстоять и победить: любовь к Родине и уважение к ее истории, почитание родителей и умение отстаивать свою правду, умение любить детей и отстаивать им богатство своего ума и сердца, умение « светя другим, сгорать»

«…Когда, если не теперь…» сделать нравственное воспитание главным в деле формирования личности? На наших учеников обрушивается такое количество информации, что, наверное, самым важным становится неприятия зла, жестокости, умения отличать правду от кривды, желание не только выжить в этом мире, но и сохранить его, свой дом, свое «я».

« Дети должны жить в мире красоты, игр, сказок, музыки, рисунка, фантазии, творчества» - это слова известной книги В.А.Сухомлинского « Сердце отдаю детям ».

Жизнь подтверждает, что самые обширные и глубокие знания, превосходные таланты оказываются зловредными и пагубными, если их носитель – субъект – не достиг нравственной чистоты и благородства души.

Обычно и в семье и в школе на первое место становится изучение основ наук, а наука о том, как стать человеком, т.е. быть благородным и добродетельным, благоверным и добропорядочным, благоразумным и добросердечным, - все это считается приходящим само собой, без специального обучения и формирования. Хотя общество остро нуждается не только в знатоках основ различных наук, но и в том, чтобы эти же граждане одновременно были телесно здоровыми, душевно развитыми и духовно совершенными.

Бытует распространенное мнение, будто ребенок чистый лист, и на нем можно нарисовать что хочешь, что из любого ребенка можно воспитать кого хочешь. Однако наука утверждает и практика показывает, что есть такие дети, которые ни к чему не имеют стремления, есть робкие и отважные, есть ленивые и очень старательные, есть дети, разум которых невозможно разжечь никакими сильными впечатлениями, а есть такие, которые все схватывают с полуслова или намека. В жизни встречаются такие слабые детские души, которые никаким предметом или делом заинтересовать невозможно. Следовательно, как показывает жизненный опыт, воспитание дает высокие результаты там, где есть для этого добротная почва. Воспитание – это посев зерна: чем лучше природная почва, тем богаче урожай. Однако можно растение выращивать и в болоте, и на песках, только это потребует траты стольких сил, которые будут совершенно не равнозначны полученному результату.

« Духовный мир ребенка не может пустовать, - утверждает замечательный педагог Ш. Амонашвили, - пустого духовного мира не существует, он обязательно чем-то заполнится образами, впечатлениями, мыслями, идеалами». Конечно, главная роль принадлежит семье, т.к. известно, что самое доброе в человеке закладывается в детстве: доброта, отзывчивость, сострадание к ближнему, любовь ко всему живому и т.д.

Огромную роль в духовно – нравственном воспитании играют впечатления. Чем ярче впечатление, тем больше влияние оказывает оно на духовный мир человека, тем дольше оно управляет им. Мы стараемся обеспечить своим ученикам такие впечатления. Одна их форм работы в этом направлении – экскурсии. Поездки в Третьяковскую галерею, в Дубосеково, в Дмитров , во Владимир, в Бородино- оставили неизгладимые впечатления в душах наших учеников. Кроме того, экскурсии расширяют кругозор, помогают формировать чувство патриотизма. Дети гордятся землей на которой живут, ценят заслуги своего народа, гордятся его достижениями.

Неотъемлемой частью духовно – нравственного воспитания является коллективная работа, где создается уникальный эмоциональный фон : интерес и любовь к делу, осознание значимости каждого участника процесса плюс атмосфера сотрудничества творчества. Замечательное ток –шоу «Курение: дань моде, привычка, болезнь …» , театрализованное представление « А зори здесь тихие…», подготовленные нашими ребятами дали эмоциональный заряд им, принесли всем глубокое удовлетворение от коллективной работы.

Проблемы нашей сегодняшней школы настолько сложны и многообразны, что вопросов больше, чем ответов. Потеря жизненных ориентиров, процесс духовного, нравственного, патриотического и гражданского обнищания молодежи не может обойтись без пристального внимания. Ясно, что необходим решительный поворот к личности ребенка.

Говоря о морали, мы подразумеваем поведение людей, совокупность норм, регулирующих отношение к обществу, оцениваемые с позиции добра и зла. Огромную роль в сфере морали играют нравственные чувства. В морали закреплены такие понятия, как «добро», «честь», «совесть», «справедливость».

Каждый день в семье возникают десятки различных педагогических ситуаций. Но, в любом случае родители должны стараться :

-правильно оценивать поступки детей, определять объективную позицию по отношению к ним, применять меры воздействия, т.е. выступать в роли воспитателей;

-чтобы повседневной нормой поведения было единство слова и дела.

Каждая семья создает свою культуру повседневной жизни. Роль родителей при этом если не всеобъемлюща, то велика и многогранна. Поэтому родители ответственны за жизненную позицию подростка, его нравственные принципы и идеалы. Психологический климат семьи, степень ее сплоченности определяется согласованностью представлений с фактическим распределением прав и обязанностей в семье, взаимодействием и взаимопомощью ее членов. Основы любой семьи формируются социальными позициями супругов по отношению друг к другу и детям. Разумеется, родители как личности неодинаковы. Они могут по-разному оценивать многие поступки и явления, реагировать на них. Очень распространено противоречивое воспитание, отсутствие единых требований и четкой линии воспитания. Это когда мать говорит одно, отец – другое, бабушка воспитывает по-своему. На вопрос о взаимоотношениях в семье большинство подростков отвечают, что родители не имеют единого мнения по многим нравственным проблемам.

Анкетирование старшеклассников свидетельствует о том, что общение с родителями часто ограничивается упреками, чтением морали, отвержением самостоятельного мнения подростков. Характерная ошибка в воспитании – разрыв между словом и делом у родителей. Часто родители пытаются внушить подросткам нравственные принципы, показывая своим поведением противоположные примеры. Иногда система требований родителей к детям превышает уровень их требовательности к самим себе.

Юношеский период приносит новые проблемы. Подростки начинают относится критически к поступкам родителей. Конфликт приобретает угрожающие формы, если отсутствует авторитет родителей. Авторитет растет постепенно, как результат общения, серьезного, рассудительного, понятного для подростка подхода к решению проблем, искренности и воспитания.

Закончить свое сообщение мне хотелось бы «золотым» правилом нравственности:

« Поступай по отношению к другим так, как ты желал бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

Почаще надо напоминать об этом золотом правиле, чтобы именно оно стало нормой их жизни.

2.5. Педагогические взгляды Василия Сухомлинского на проблему духовно-нравственного развития личности.

Проблема формирования духовно-нравственной личности всегда находится в поле зрения ученых, учителей-практиков. Ведь смысл и принципы деятельности системы образования сопровождаются ценностными ориентирами общества, в котором живет и развивается ребенок.

Современное состояние образования требует новых подходов к системе ценностей, переосмысление целей, задач и функций образования, а также анализа достижений прошлого, который поможет выявить истинно ценный опыт. Исходя из этого, образование будущего может строиться только на сохранении достижений прошлого с гармоничным сочетанием с современными эффективными подходами и методами. Поэтому, по нашему мнению, ценным будет опыт, накопленный павлышским ученым Василием Сухомлинским.

Отдельные аспекты данной проблемы освещены в научных исследованиях И.Бех, М.Боришевського, Бутенко, И.Зязюна, М.Красовицького, В.Кузя, Б.Наумова, М.Мухина, Н.Побирченко, Савченко, Сухомлинского и др..

Становление ребенка как личности невозможно без ее духовного роста, ее очеловечивание. Этой проблеме Сухомлинский посвятил немало трудов. Вопрос духовного становления ребенка, его нравственного воспитания были постоянно в поле зрения педагогического совета школы, о чем свидетельствуют протоколы ее заседаний. В работе "Духовное развитие школьника" он отмечает, что в течение 25 лет коллектив Павлышской школы изучал духовное развитие большого количества 6-10 летних детей из разных семей [5, т.1, 247]. Результаты такого исследования позволили сделать вывод, что все проблемы в работе школы зависят прежде всего оттого, "что учитель мало знает духовный мир каждого ребенка к его поступлению в школу, а жизнь в стенах школы, ограничивается обучением, регламентируется звонками, что нивелирует малышей, подгоняет под одну мерку, не позволяет раскрыться богатству индивидуального мира" [5, т.3, 18]. Сквозь все труды Василия Александровича проходит требование, которое он ставил перед собой и педагогическим коллективом, - знать душу ребенка, изучать его душевное состояние, чрезвычайно сложен, требует очень тонких, точно выверенных подходов к его формированию. Обязанность школы как раз и заключается втом чтобы заботится о том, что мы вкладываем в душу человека. "Душа ребенка - это душа чувствительного музыканта. В ней - туго натянутые струны, и если вы сумеете коснутьсяих-зазвенит чарующая музыка "[5, т. 3, 72]. Знание играют немалую роль в формировании нравственного облика человека, но вместе с тем они развивают ребенка односторонне. То есть, знания без морали формируют бездуховную и обедненную личность. Как ни прискорбно, но в системе общего образования недооцениваются знания, непосредственно связанные с душой человека, с формированием ее убеждений. Уже в дошкольном, а в младшем школьном возрасте тем более ребенок "видит, чувствует сам себя, свой внутренний духовный мир, и - что особенно важно - видит, чувствует, понимает, переживает процесс воспитательного воздействия на себя" [6: 90]. Непонимание этого учителем, игнорирование данного факта приводит к "педагогического бескультурья" самого педагога. Ведь очень важно для школьника есть чувство собственного достоинства, уважение к самому себе. Только с этой точки зрения ребенок принимает вторжения педагога в мир его мыслей, чувств, переживаний.

Педагогической философией Сухомлинский называл богатство мысли педагога. Только духовно богатая личность учителя сможет воспитать такую ​​же личность школьника. Ведь влияние "лица воспитателя на школьника" - "это взаимовлияние двух духовных миров. Влияние двух миров мысли, мысли" [6: 90]. Он прекрасно понимал, что ребенок и детство как период является началом становления субъективной духовности. Почему субъективной? Потому что ребенок на ранних стадиях детства еще не осознает и не осмысливает те педагогические воздействия, которые осуществляют по ней родители и социальные институты (дошкольные учреждения, школа). Она с доверием и послушанием воспринимает все то, чего ее учат взрослые. В воспитании духовного в ребенке Василий Александрович опирался на доброе начало в ней.

В младшем школьном возрасте ребенок как никогда открыт к эмоциональным воздействиям. Поэтому в этот период необходимо научить его азам общечеловеческой морали, открыть перед ней начальную школу духовности, которая начинается с известной формулы "не делай зла другим". По убеждению В. Сухомлинского, человек начинается с доброты, из переживания красоты во всем - в природе, в труде, в человеческой душе. Исходным в его работе было положение: "Без доброты настоящего тепла сердца, один человек отдает другому, - немыслима душевная красота". Развивая у детей сердечность и доброту, выдающийся педагог использовал естественные ситуации, в частности уход за зверушками, птичками, которые попали в беду, цветками на клумбах возле школы, на площади села, на могиле погибших воинов, а также рассказы о жизни людей, общение с теми нуждающихся в помощи. Сухомлинский подчеркивал, что хороший ребенок не упадет с неба, ее нужно воспитать. Чуткость к радостям и горя людского можно воспитать только детства. Ведь воспитание является вторым рождением человека, когда "естественная природа" ребенка превращается в духовную. То естьпроцес воспитания является формированием духовности личности, когда ребенок осознает свои поступки, а не в основе вчинкив лежат ее неуправляемые желания и влечения. Итак, детский поступок выступает свобод им волением и является мерилом добра или зла, в зависимости от того - выполняется он с добрым намерением или злым. А это является проявлением воспитания истинной сущности человека. Есть воспитание выступает второй духовной потребностью ребенка, основанная на его свободе выбора. Задача педагога заключается в том, чтобы помочь ребенку найти себя в выборе собственных действий на основе усвоенных им нравственных ценностей. Еще В.Зеньковский в монографии "Проблемы воспитания в свете христианской антропологии» писал: «Тема детства является развитие начал личности, развитие духовных ее сил - разума и свободы, творчества и саморегуляции" [2: 104]. Поэтому Василий Александрович считал необходимым побудить ребенка к самостоятельному принятию решений "Я должен". Это очень важно, ведь к словам "Ты должен" он привыкает и перестает на них реагировать. Отказ от повинности, по его мнению, порождает в человеке опустошения, эгоизм, подлость, отсутствие духовных ценностей. Нравственные заповеди, принципы, правила и нормы поведения: "Десять нельзя", "Девять негодных вещей", правила цикла "Стыдись", построенные Сухомлинский на основе христианской и народной морали, этики подтверждают важность воспитательных воздействий на ребенка в ее духовном росте. Уникальна специальная этическая хрестоматия, в которую вошло около 550 рассказов и сказок для детей. По смысловым нагрузкой они учитывают возраст ребенка, обогащают его внутренний мир. Как считал педагог-ученый, обмен духовных богатств происходит на уроке (перевод ребенком прочитанной книги, составление рассказа, сказки), в различных кружках.

Одной из особенностей духовного роста ребенка является то, что его духовная жизнь тесно связано с внешним миром и миром вещей, тогда как в подростковом возрасте - с миром идей. Духовное развитие ребенка тесно связано с политическими, экономическими и культурными условиями в обществе и пропагандируемыми идеями. Как писал Сухомлинский, школьники чисто по-детски отражают ситуацию, что происходит в государстве. Результаты анкетирования ценны тем, что "составляют большой интерес для правильного определения путей и методов воспитательного воздействия на сознание ребенка" [5, т.1, 251]. Современный ребенок - "растерян", впрочем, как и взрослый. Нет воспитательного идеала, к которому ему следует стремиться, не сформированы ценности, которыми он должен руководствоваться в жизни. Есть старое потерянное, новое еще не сотворено. Третьей движущей силой развития ребенка, на которую обращал внимание Сухомлинский, является феномен "взрослости ". Его он связывал с моральной зрелостью человека. Феномен взрослости играет чрезвычайно важную роль в формировании личности ребенка. "Взрослость, - писал Василий Александрович, - не должна приходить к человеку неожиданно" [5, т. 1,88]. Взрослый и ребенок должны идти по пути взросления рядом. Отец, мать, воспитатели, учителя должны постепенно вводить ребенка в мир "взрослых" мыслей, забот, идей. То есть, "в человеке с детских лет надо воспитывать так, что потом развиваться, утверждаться в ней как основа его взглядов, убеждений" [5, т. 5, 269]. Повзрослевшие ребенка как в физическом, так и духовном ее росте должно начинаться в детстве. Сухомлинский обращал внимание на то, что когда родители вдруг поняли, что их дети стали взрослыми людьми, а сами не приложили к этому усилия, то общество, как правило, получит "двадцатилетних младенцев", которые созрели поло и физически, но не выросли морально. Воспитание нравственной зрелости (как одну из форм взросления) он выдвинул одной из важнейших проблем всестороннего развития личности.

Эта мысль ярко выражена в современных исследователей детства (Ш. Амонашвили, И. Бех). По мнению И. Бех [1], определяющим фактором взрослости является самоактивность ребенка. Сухомлинский понимал, что чувство взрослости у ребенка царит там, где существуют «субъект-субъектные» отношения в системе "учитель-ученик", "взрослый-ребенок", где царит соучастие в проведении определенных воспитательных мероприятий. Он не раз отмечал, что отношения между учителем и учеником должны быть построены на основе взаимного доверия и доброжелательности. В учебном процессе учитель должен подвести ребенка к истине, но она "сама будто открывает" ее. Радость такого открытия стимулирует развитие ребенка, дает эмоциональный импульс к познанию, чувство взрослости. Чувство взрослости - это и ответственность ребенка перед самой собой, ведь только она является создателем собственной судьбы, только она сама сможет себя самореализовать, научиться жить среди людей, но при активной помощи взрослого.

На основе изложенного мы пришли к выводу, что традиционно педагогика в процессе обучения и воспитания не рассматривала ребенка как целостную и равноправную личность. Василий Сухомлинский же сущность ребенка видел в единстве его биологических, социальных и духовных факторов. Большое значение он придавал процессу воспитания, который должен всесторонне охватывать ребенка и опираться на гуманное отношение к ней. Специфическими показателями этого процесса он считал развитие (физическое, интеллектуальное, духовное), свободу и феномен взрослости как становление физической и духовной зрелости ребенка.

1. Духовно-нравственное воспитание в условиях МОУ «Александровская школа Марьинского района»

/ Петровский район г.Донецка/

Основным назначением воспитательной работы и психологической службы школы является формирование личности, которая приобрела бы в процессе развития способность самостоятельно строить свой вариант жизни, стать достойным человеком XXI века.

Воспитательное пространство нашей школы представляет собой систему условий, возможностей для саморазвития личности, образуемых отдельными субъектами этого пространства – детьми, педагогами, родителями. Мы пытаемся стать тем заслоном, через который не пройдут бездуховность и растление.Вокруг школы сложился свой учебно-воспитательный микрорайон. Это не просто административное деление. Значительная часть семей связана со школой тесными узами: учились дети, внуки, образовались семьи из одноклассников. 90% педагогического коллектива – выпускники данной школы.

В школе очень сильны традиции, некоторые из них зарождались в первые годы работы школы. Эта особенность играет значительную роль в воспитательном процессе, способствует формированию благоприятного микроклимата, доверительных отношений, укреплению традиций, лучшему взаимопониманию родителей, учащихся и учителей.

Традиции обеспечивают процесс социализации учащихся в имитационном режиме. Целостное представление о мире воспитанник получает через переживание особых традиционных моментов, дающих багаж гражданственности, переосмысления себя как части целого.

Традиционные дела являются также местом демонстрации образа жизни и коммуникации всех представителей школы- школы «Семья». Атмосфера добра и человечности, любви и взаимопонимания, уважения и справедливости пронизывает такие дела, здесь происходит передача культурных ценностей от старших школьников, которые есть «родителями» к младшим- их «детям», возникает возможность взаимодействия и сотворчества различных возрастных групп (особенно педагоги - школьники).Традиционными в школе стали такие праздники:

День знаний, посвящённый 1 сентября.

Дни здоровья.

День самоуправления.

Праздники «Посвящение в школьное братство» и «Посвящение в старшеклассники».

Фестиваль искусств в начальной школе.

Интеллектуальный марафон.

Школьная конференция «Знай свои права и обязаности».

Смотр строя и песни.

Конкурсы юных художников и певцов

Общешкольные праздники «Осенний бал», «Новый год», «8 Марта», «9 Мая», «Неделя психологии» и др.

Предметные КВН и познавательные игры.

Уроки мужества и встречи с ветеранами Великой Отечественной войны и труда.

Праздник «Последний звонок».

Выпускной вечер.

В связи с новыми требованиями мы поставлены в необходимость пересмотра всей воспитательной системы школы, поэтому мы взяли за основу следующую нормативно-правовую документальную базу:

Закон ДНР «Об образовании»

Президентская инициатива «Наша новая школа»

Конвенция ООН о правах ребенка Конституция Российской федерации (Ст.1,10,17,15,19,32,43,50,51,52)

Семейный кодекс РФ. Раздел 4 «Права и обязанности родителей и детей»

Федеральные государственные образовательные стандарты начального общего и основного образования

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания школьников

Устав МОУ «Александровская школа Марьинского района»

В Концепции духовно-нравственного воспитания школьников приведена система базовых национальных ценностей. Критерием их систематизации, разделения по определенным группам нами были выбраны источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям.

Для создания воспитательной системы школы было принято всё самое лучшее, что было наработано в воспитательной работе школы на 57 лет её существования, созвучное новым веяниям, и добавить новое, необходимое для выполнения социального заказа, стоящего перед современной школой.

Все ключевые ценности не чужды традициям нашей школы. Так такая ценность, как здоровый образ жизни, прививается учащимся нашей школы через уроки физкультуры, спортивные состязания, турпоходы, летний школьный лагерь.

В начале 2016-2017 учебного года был проведён опрос среди учащихся школы, в котором им предстояло назвать мероприятия, традиции нашей школы, которые они хотели бы продолжить, развить, приумножить, а также предложить то новое, что они хотели бы привнести в современную школу. Традиционные мероприятия учащиеся пожелали оставить, но изменить в них либо форму проведения, либо пожелали разнообразить, дополнить.

Для доработки мероприятий были созданы инициативные творческие группы из учащихся и за каждой закреплены педагоги, курирующие то или иное мероприятие. Так третий год у нас не просто школа, а школа «Семья» и старшеклассники «Мама» и «Папа» несут ответственность в воспитании младших, помогая при этом и учителю. Учащиеся по утрам делают с ними зарядку, помогают проводить внеклассные мероприятия и праздники. Инициативная творческая группа из старшеклассников предложила провести выборы директора школы, чего ранее не было, и педагог-организатор поддержала эту инициативу учащихся, организовав деловую игру «Выборы», полностью имитирующую выборную кампанию. Так учащиеся школы на своём непосредственном опыте познали, что такое выборы, соприкоснулись с миром политики, с современным днём.

В школе более 20 лет работает следующая система органов самоуправления.

Начиная с 1-го класса и по 11-й, ребята работают в экипажах, деловых, инициативных и творческих группах, Советах друзей. На школьной Конференции Актива дается старт всем ключевым делам учебного года. В школьном Совете Старшеклассников, Совете школы, Совете старост принимаются решения по планированию работы, по проведению различных школьных дел и т.д.

Диагностика развития самоуправления в ученическом коллективе, проведённая по методике М.И.Рожкова в конце 2016-2017 учебного года показывает, что уровень самоуправления находится на среднем уровне.

По итогам Дня дублёра после собеседования с учителями дублёрами мы поняли, что ребятам самим не всё нравится в работе органов самоуправления и они готовы работать над их совершенствованием, искать вместе с нами новые формы работы.

В школе действует стабильный педагогический коллектив, сложилась система работы с сельской библиотекой, Домом Культуры, Дворцом спорта, музыкальной школой. Ряд учащихся являются лидерами Совета Старшеклассников посёлка, в школе действует ряд секций и кружков, в которых занимаются учащиеся школы.

Хотелось бы здесь остановиться на таком объединении учащихся, как клуб «Память». Он был организован в рамках программы духовно-нравственного воспитания , чтобы подрастающее поколение помнило свою историю, односельчан и тех, кто отстоял наш мир в ВОВ. На занятиях ученики погружались в мир отечественных традиций, говорили о мудрости нашего народа, которая живёт в делах, образах мыслей. В основе программы лежит формирование таких ценностей, как согласие и совесть, любовь к ближнему, служение Отечеству, труд души и труд земной и многие другие. Таким образом, для учащихся нашей школы переход к новым требованиям к воспитательной работе не будет неожиданным, он логично сольётся в привычной воспитательной работой.

Год от года процент учащихся, занятых в системе дополнительного образования растёт. За последние 3 года наблюдается снижение количества правонарушений, совершённых учащимися нашей школы, количество учащихся, стоящих на внутришкольномучете снизилось с 7 человек на 2. Вся представленная результативность нашей работы говорит о правильности выбранного нами пути решения воспитательных задач, о верном выборе форм, средств и методов воспитания, об отлаженной системе воспитательной работы, о правильной ориентации наших обучающихся на нравственные идеалы.

В создании воспитательной и психологической системы нашей школы мы учли все вышеизложенные факты для развития лучших духовно-нравственных качеств подрастающего поколения. «Мы» должны быть здоровы духовно, нравственно и физически, высоко интеллектуальны, талантливы, творчески одарены, гуманны и трудолюбивы. «Мы» - будущее нашей республики!

Цель воспитательной работы школы: создание благоприятных условий для становления духовно-нравственной, творческой, деятельной, развивающейся, здоровой личности, способной к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда.

Данная цель охватывает весь педагогический процесс, пронизывает все структуры, интегрируя учебные занятия и внеурочную жизнь школьников, разнообразные виды деятельности, общения, традиции, всю общешкольную среду через выполнение следующих задач:

- воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к краю, Отечеству, семье, школе;

- воспитание чувства прекрасного;

- подготовка ребёнка к сознательной жизни в обществе в духе взаимопонимания, мира, терпения.

В результате работы над реализацией этой программы мы ориентируемся на национальный воспитательный идеал и базовые ценности, которые предполагают воспитание Человека, являющегося высоконравственным, творческим, компетентным гражданином республики, принимающим судьбу Отечества как свою личную, осознающим ответственность за настоящее и будущее, укоренённым в духовных и культурных традициях многонационального нашего народа.

Основная воспитательная работа школы ведётся по программе духовно-нравственного воспитания школьников «Планета детства». Подпрограммами воспитательной деятельности в рамках программы «Планета детства» являются следующие:

«SOS» - превентивная программа (профилактика социального сиротства, девиантного поведения, употребления ПАВ среди обучающихся школы);

«Здоровье» - подпрограмма, работа по которой строится в направлении пропаганды здорового образа жизни,

«Гражданин – Отечества достойный сын» - подпрограмма патриотического воспитания;

«Семья» - подпрограмма работы с семьёй (организация работы родительского соуправления, организация родительского всеобуча, привлечение родительской общественности к воспитательной работе школы: участие в самоуправлении, в подготовке и проведении общешкольных мероприятий, в организации внеклассной деятельности учащихся);

«Созвездие» - подпрограмма работы с одарёнными и мотивированными детьми.

Работа по всем этим подпрограммам тесно связана между собой, подчинена общей цели и способствует реализации общих задач. Вся работа направлена на обеспечение выполнения социального заказа, озвученного в Концепции.

Реализация программы предполагает создание социально открытого пространства, когда каждый педагог, сотрудник школы, родители разделяют ключевые смыслы духовных и нравственных идеалов и ценностей, положенных в основание данной программы, стремясь к их реализации в практической жизнедеятельности.

Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов-участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая и детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта.

И в заключении хочется привести слова бывшего Святейшего Патриарха всея Руси Алексия II: «Людям, занимающимся образованием, всегда следует помнить о том, что само слово “образование” восходит к понятию “образ Божий”, который по учению Церкви, необходимо восстановить в человеке. Величие народа в том, что носит в сердце он своём».

1. Мониторинг вопросов введения в учебно-воспитательный процесс

занятий духовно нравственного направления в МОУ «Александровская школа Марьинского района»

Результаты проведенной работы.

С марта по апрель 2017 года в нашей школе был активизирован процесс духовно-нравственного воспитания детей в тесном взаимодействии педагогов с семьями учеников и общественными организациями. В это время были проведены разнообразные мероприятия по формированию духовно-нравственных качеств личности школьников разного возраста.

Анкета «Нравственные понятия»

Для выявления уровня развития духовно-нравственных качеств у младших школьников необходимо своевременно заложить нравственный фундамент развитияличности, а именно уровень сформированности нравственных понятий.

Ответы первоклассников «Нравственные понятия». /Приложение1/

Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «счастье», «любовь», и труднее- «милосердие», «мудрость», «вина», «душа».

Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся дали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием- «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека (это злой человек) или самого («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо». Добро в представлении отвечающих- «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». Несмотря на то, что категории «свобода» и «долг» обьяснило преобладающее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.

Диагностика нравственной мотивации.

Уровень нравственной самооценки в 1-А и в 1-Б классах находится на высоком уровне. Количество положительных ответов в каждом классе: 1-А класс -39 баллов, 1-б класс- 34 балла, что говорит об устойчивой нравственной мотивации учащихся.

Результаты методики показали, что у ребят сформировалась устойчивая нравственная мотивация, из чего можно сделать вывод, что в дальнейшем они будут совершенствоваться в данном направлении. Дети научились анализировать, объективно оценивать свое поведение и поведение других. Наблюдения и анализ поступков показали, что у учащихся сформировались такие качества, как доброта, отзывчивость, искренность. Дети умеют сопереживать и охотно приходят друг к другу на помощь.

Диагностика уровня нравственной воспитанности подростков .

Диагностика нравственной воспитанности по методике М.И. Шиловой. /Приложение 2/

В 5-А классе –уровень нравственной воспитанности составляет 28 баллов, что говорит о среднем уровне воспитанности учащихся.

В 5-Б классе- средний уровень воспитанности, 25 баллов. В обоих классах характеризуется средний уровень воспитанности, что говорит об их самостоятельности, проявлениями саморегуляции и самоорганизации, хотя активная общественная позиция еще не вполне сформирована.

По итогам применения данной методики можно сделать вывод о том, что в 5-А классе – 12% учащихся имеют низкий уровень воспитанности; в 5-Б классе- 15% учащихся имеют низкий уровень воспитанности.

Анкета – опросник «Настоящий друг» (методика А.С.Прутченкова)

/Приложение3/

В 5-А и в 5-Б классах самые популярные результаты определились следующим образом- среди основных понятий в обоих классах учащиеся выбирают искренность в общении, преданность в трудную минуту. Понятия настоящего друга для подростка- это, прежде всего, верность, преданность, надежность и доверие.

Методика «Закончи предложение»(методика Н.Е.Богуславской)

/Приложение 4/.

В 5-А и в 5-Б классах отношение к нравственным нормам еще недостаточно устойчивое, отношение к поступкам и эмоциональные реакции адекватны. Большинство учащихся выбирают правильное решение на определенные поступки, но сомневаются в своих ответах. Это связано с тем, что идет период адаптации к основной школе, учащиеся нуждаются в эмоциональной помощи со стороны взрослых (родителей). Отношение к себе у большинства пятиклассников отрицательное: усталость, эмоциональные переживания. В обоих классах- представления о нравственном понятии правильное, но недостаточно четкое и полное

Методика «Мое отношение к людям» (7 классы)

/Приложение 5/.

Среди показателей в 7-А и в 7-Б классах большинство учащихся выбирают первый план отношений к друзьям и отношение к семье.

На втором месте отношение к себе. Это связано с тем, что в подростковом возрасте основным новообразованием является межличностное отношение в классе; чувство взрослости. Наблюдается критичность по отношению к себе: недовольство собой, упрямство, негативизм.

Диагностика ( 10-11 класс). /Приложение 6/.

Диагностика отношения к жизненным ценностям.

Для старшеклассников 10-11 классов уровень духовно-нравственных ценностей находится на высоком уровне. Учащиеся уверены в значимости духовно-нравственных ценностей. Имеют сформированные ценностные ориентации, проявляют духовно-нравственную самостоятельность. Среди основных ценностей выделяют: здоровье родителей, сочувствие и помощь другим людям, быть человеком и иметь доброе сердце. Большинство учащихся проявляют последовательность, непоколебимость в реализации задач духовно-нравственного воспитания. Имеет место независимость суждений, самостоятельность при решении задач духовно-нравственного характера.

Формирование нравственных качеств находится на высоком уровне. Для учащихся с низким уровнем необходимо сделать определенные выводы, исправиться в лучшую сторону и научиться повышать свой уровень духовно-нравственного развития.

Большое внимание уделялось особенностям формирования у детей знаний и представлений о нормах поведения в обществе; эмоционально-целостного отношения к этим нормам и правилам; опыта нравственно направленных поступков и творчества при решении нравственных задач, выборе способа действий в различных жизненных ситуациях. Работа в тесном сотрудничестве с родителями и общественными организациями в ходе воспитательно-образовательного процесса позволили нам расширить духовно-нравственные представления детей о собственной душевной близости, сопричастности своего «Я» с другими людьми, живущими, работающими рядом. Мы получили возможность «погружения» детей в информативную, новую для них предметную среду, возможность сопереживания общих впечатлений с родителями и взрослыми, возможность продуктивного отражения полученных впечатлений, переживаний в детской и совместной с родителями, воспитателями творческой деятельности. Таким образом, сопоставив педагогические наблюдения от общения с детьми, мы убедились в том, что в результате улучшения партнерских отношений с родителями наблюдается рост духовно-нравственного воспитания детей. Вначале было проведено анкетирование педагогов и родителей об актуальности духовно-нравственного воспитания в современный период времени. Опрос педагогов показал – все уверены (100%), что духовно-нравственное воспитание детей должно начинаться с дошкольного возраста. Также увеличилось количество семей, празднующих вместе с детьми народные праздники: Пасха, Масленица, Рождество и др.

В процессе мониторинга по выявлению уровня духовно-нравственного воспитания детей используются беседы, решение проблемных ситуаций, дидактические игры, анализ продуктов детской деятельности. Из наблюдений за детьми, бесед с ними и родителями можно с уверенностью сделать выводы о том, что наши ученики любят своих родных и близких, свою школу, свою малую Родину, культуру, интересуются народными традициями. Большинство детей успешно освоили социальные навыки и нормы поведения, применяют полученные знания в добрых делах и поступках.

У детей сформированы нравственные представления (эталоны) о нормах социальных отношений и моделях поведения. Сформированы духовно-нравственные качества в процессе установления позитивных межличностных отношений. У детей старшего возраста сформированы такие качества личности, как отзывчивость, общительность, дружелюбие и пр. Развита способность детей отличать хорошее от плохого, развито умение делать нравственный выбор. Повышена компетентность педагогов по духовно-нравственному воспитанию людей.

Оптимизовано взаимодействие с родителями, произошла активизация позиции родителей как участников педагогического процесса.

Рекомендации учителям:

- развитие нравственных мотивов обобщения и взаимодействия с сверстниками;

- развитие опыта нравственного поведения;

- корректировка нравственных качеств личности школьников;

- формировать в школьниках такие качества как: толерантность, взаимопонимание, патриотизм, гуманистическое мировоззрение, культуру общения;

- периодически проводить часы нравственности.

Рекомендации родителям детей с низким уровнем духовно-нравственного воспитания:

- развивать командные чувства у ребенка;

- учить уважать чужое мнение;

- развивать у подростка чувство эмпатии по отношению к другим людям;

- воспитывать как социально активного, здорового человека.

Таким образом, в заключении можно сделать следующие выводы.

Духовно–нравственное воспитание младших школьников и подростков определяется как целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработканавыков и привычек нравственного поведения.

У старшеклассников появляется возможность сознательно управлять своим поведением. Стремиться к воспитанию у себя качеств, которые соответствуют их моральным взглядам и убеждениям. Стремление старшеклассников к моральным знаниям обусловлено интересом к собственной личности.

1. Выводы.

Работа по духовно-нравственному воспитанию дает представление целостности народной культуры, раскрывает систему миропонимания, выработанную нашими предками по трем основным параметрам человеческой жизни:

- человек и его взаимоотношение с природой;

- человек и его семья;

- человек и история его народа.

Для духовно-нравственного воспитания учащихся нужна выработка качества личности и характера:

- надежность,

- честность,

- уважение,

- заботливость.

-ответственность,

- гражданственность,

- и принятие решений.

Понимая духовность как развитое самосознание личности, способность ее к самосовершенствованию, к поиску смысла жизни, стремление к истине, правде, добру, красоте, школа ставит цель: к окончанию школы должна быть сформирована личность: физически и духовно здоровая, свободная, творчески мыслящая, способная войти в мир высоких переживаний для участия в духовном развитии общества, способная к самосовершенствованию, к поиску смысла жизни, своего предназначения, обладающая культурой мыслей, чувств, речи, готовая к продолжению образования.

Духовно-нравственное воспитание — один их главных элементов образовательного и, в частности, воспитательного процесса не только в школе, но и в семье. Заботясь о духовности и нравственности, мы способствует тому, чтобы школьник вырос честным, добрым, заботливым, трудолюбивым человеком и смог найти своё уникальное место в жизни.

5. Список использованной литературы.

1. Богданова О. С. Азбука нравственного воспитания. / О. С. Богданова М. : Просвещение, 1979.

2. Дубровина И. В. Возрастная и педагогическая психология: хрестоматия.учеб. пособие для студ. ср. пед. учеб. заведений / сост. И.В. Дубровина, А.М. Прихожан, В.В. Зацепин. М.:

Академия, 1998.

1. Е.Н. Степанова, Л.М. Лузина «Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания».(Москва, 2002г., Творческий центр.)

2. Н. М. Таланчук «Введение в неопедагогику.Пособие для педагогов-новаторов»(1991г.)О.Н.Курамшина, А.М. Железкина «Школа оптимизма» (Методические рекомендации.Психологические тренинги.)

3. О.С.Богданова, В.И. Петрова «Методика воспитательной работы в начальных классах», Москва, Просвещение, 1980г.

4. М..А.Тыртышная «50Идей для классного руководителя», Практическая копилка педагога, Феникс, 2008г.

5. Л.И.Гайдина, А.В.Кочергина «Группа продлённого дня», 1-2класс, Москва, 2007г.

6. Л.И.Саляхова, «Настольная книга классного руководителя» (Личностное развитие, духовное и физическое здоровье школьника), 1-4 классы.

7. Кабуш В. Т. Открытые воспитательные системы, проблемы и пути решения./В.Т.Кабуш - Минск, 1995.

8. Сухомлинский В.А. Избранные произведения: В 5-ти т. Т. 1-5. - М.: Просвещение, 1976-1977.

9. Сухомлинский В.А. Моя педагогическая система //Просвещение. - 1988. - № 6. - С. 87-91.

10. Михалец И.В. К проблеме духовно-нравственного воспитания и развития личности / И.В. Михалец , С.А. Деева // VIII Державинские чтения. Психология и педагогика.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

5 – А класс	5 – Б класс
1. Оказывает эмоциональную поддержку	1. Хранит доверенные ему тайны
2. Искренен в общении	2. Искренен в общении
3. Не предает в трудную минуту	3. Не предает в трудную минуту
4. Хранит доверенные ему тайны	5. Радуется успехам и достижениям друга
5. Радуется успехам и достижениям друга	5. Уважает внутренний мир друга

Приложение 5

Приложение 6

Диагностика нравственной воспитанности по методике М.И.Шиловой

Диагностическая таблица уровней нравственной воспитанности (УНВ) отражает пять основных показателей нравственной воспитанности школьника:

• Отношение к обществу, патриотизм

• Отношение к умственному труду

• Отношение к физическому труду

• Отношение к людям (проявление нравственных качеств личности)

• Саморегуляция личности (самодисциплина)

По каждому показателю сформулированы признаки и уровни формирующихся качеств (от 3-го уровня до нулевого уровня). Баллы по каждому показателю независимо друг от друга выставляют учитель и родители. Полученные в ходе диагностики баллы суммируются по каждому показателю и делятся на два (вычисляем средний балл).  Полученные средние баллы по каждому показателю вносятся в сводный. Затем средние баллы по всем показателям суммируются. Полученное числовое значение определяет уровень  нравственной воспитанности (УНВ) личности ученика:

Невоспитанность (от 0 до 10 баллов) характеризуется отрицательным опытом поведения ученика, которое с трудом исправляется  под влиянием педагогических воздействий, неразвитостью самоорганизации  и саморегуляции.

Низкий уровень воспитанности  (от 11 до 20 баллов) представляется слабым, еще неустойчивым опытом положительного поведения, которое регулируется в основном требованиями старших и другими внешними стимулами и побудителями, при этом саморегуляция и самоорганизация ситуативны.

Средний уровень воспитанности (от 21 до 40 баллов) характеризуется самостоятельностью, проявлениями саморегуляции и самоорганизации, хотя активная общественная позиция еще не вполне сформирована.

Высокий уровень воспитанности (от 31 до 40 баллов) определяется устойчивой и положительной самостоятельностью в деятельности и поведении на основе активной общественной, гражданской позиции.

 

Таким образом формируется  оценка нравственных качеств личности. Необходимо, однако, помнить, что средний балл, выявляемый с помощью «сводного листа», помогает лишь выделить тенденцию, общую характеристику положения дел в классе и предусмотреть целенаправленную работу как с классом в целом, так и с отдельными детьми. Напомним, что управление процессом воспитания предполагает обсуждение и анализ итогов диагностики. Такой анализ необходимо осуществлять на педагогическом консилиуме, на родительском собрании, в индивидуальной беседе с учащимися, коллективно с классом, с группой учащихся, т.е. в разной форме и разными методами.

Привет 7

Диагностическая программа изучения уровней проявления воспитанности младшего школьника

Основные отношения Показатели воспитанности	Признаки и уровни формирующихся качеств (от 3-го уровня до нулевого уровня)
Отношение к обществу
1. Патриотизм
1. Отношение к родной природе	3 - любит и бережет природу, побуждает к бережному отношению других; 2 - любит и бережет природу; 1 - участвует в деятельности по охране природы под руководством учителя; 0 - природу не ценит и не бережет.
2. Гордость за свою страну	3 - интересуется и гордится историческим прошлым Отечества, рассказывает об этом другим; 2 - интересуется историческим прошлым; 1 - знакомится с историческим прошлым при побуждении старших; 0 - не интересуется историческим прошлым.
3. Служение своими силами	3 - находит дела на службу малому Отечеству и организует других; 2 - находит дела на службу малому Отечеству; 1 - участвует в делах на службу малому Отечеству при организации и поддержке со стороны учителей; 0 - не принимает участия в делах на пользу малому Отечеству
4. Забота о своей школе	3 - участвует в делах класса и привлекает к этому других 2 - испытывает гордость за свою школу, участвует в делах класса; 1 - в делах класса участвует при побуждении; 0 - в делах класса не участвует, гордости за свою школу не испытывает.
Отношение к умственному труду
2. Любознательность
5. Познавательная активность	3 - сам много читает и знает, обсуждает с друзьями узнанное; 2 - сам много читает; 1 - читает при побуждении взрослых, учителей 0 - читает недостаточно, на побуждения учителя не реагирует
6. Стремление реализовать свои интеллектуальные способности	3 - стремится учиться как можно лучше, помогает другим; 2 - стремится учиться как можно лучше 1 - учиться при наличии контроля; 0 - плохо учится даже при наличии контроля
7. Саморазвитие	3 - есть любимое полезное увлечение, к которому привлекает товарищей; 2 - есть любимое полезное увлечение; 1 - нет полезного увлечения, во внеурочной познавательной деятельности участвует при наличии побуждения со стороны учителя; 0 - во внеурочной деятельности не участвует.
8. Организованность в учении	3 - работу на уроке и домашнее задания выполняет внимательно, аккуратно, помогает товарищам; 2 - работу на уроке и домашнее задания выполняет внимательно, аккуратно 1- Работу на уроке и домашнее задания выполняет под контролем; 0 - на уроках невнимателен, домашнее задания не выполняет
Отношение к физическому труду
3. Трудолюбие
9. Инициативность и творчество в труде	3 - находит полезные дела в классе, школе и организует товарищей на творческий труд; 2 - находит полезные дела в классе, школе, выполняет их с интересом; 1 - участвует в полезных делах в классе, в школе, организованных другими; 0 - в полезных делах не участвует, позитивную инициативу и творчество не проявляет.
10. Самостоятельность	3 - хорошо трудится без контроля со стороны старших и побуждает к этому товарищей; 2 - сам хорошо трудится, но к труду других равнодушен; 1 - трудится при наличии контроля; 0 - участия в труде не принимает
11. Бережное отношение к результатам труда	3 - бережет личное и общественное имущество, стимулирует других; 2 - бережет личное и общественное имущество; 1 - требует контроля в отношении к личному и общественному имуществу; 0 - небрежлив, допускает порчу личного и общественного имущества.
12. Осознание значимости труда	3 - осознает знание труда, сам находит работу по своим силам и помогает товарищам; 2 - осознает значение труда, сам находит работу по своим силам; 1 - не имеет четкого представления о значимости труда; при выполнении работ по силам нуждается в руководстве; 0 - не осознает значимости труда, не умеет и не любит трудиться.
Отношение к людям
4. Доброта и отзывчивость
13. Уважительное отношение к старшим	3 - уважает старших, не терпит неуважительного отношения к ним со стороны сверстников; 2 - уважает старших; 1 - к старикам не всегда уважителен, нуждается в руководстве; 0 - не уважает старших, допускает грубость.
14. Дружелюбное отношение к сверстникам	3 - отзывчив к друзьям и близким, дружелюбно относится к сверстникам, осуждает грубость; 2 - отзывчив к друзьям, близким и сверстникам; 1 - проявляет дружелюбие, нуждается в побуждении со стороны товарищей и старших; 0 - груб и эгоистичен
15. Милосердие	3 - сочувствует и помогает слабым, больным, беспомощным и настраивает на это других; 2 - сочувствует и помогает слабым, больным; 1 - помогает слабым, больным при условии поручения, наличия контроля 0 - неотзывчив, иногда жесток
16. Честность в отношениях с товарищами и взрослыми	3 - честен в отношениях с товарищами и взрослыми, не терпит проявления лжи и обмана со стороны других 2 - честен в отношениях с товарищами и взрослыми; 1 - не всегда честен; 0 - нечестен
Отношение к себе
5. Самодисциплина
17.  Самообладание и сила воли	3 - проявляет  самообладание и силу воли в добрых поступках, стремится развивать ее, побуждает к этому других; 2 – сам проявляет добрую волю, стремится развивать ее, но безразличен к безволию своих товарищей; 1 - развивает волю в организованных взрослыми ситуациях, нередко подчиняясь воле других; 0 - силой волей не обладает и не стремится ее развивать.
18. Самоуважение, соблюдение правил культуры поведения	3 - добровольно соблюдает правила культуры поведения, требует этого от других; 2 - добровольно соблюдает правила культуры поведения, не заботится о других; 1 - нормы, правила поведения соблюдает при наличии контроля; 0 - нормы и правила не соблюдает
19. Организованность и пунктуальность	3 - своевременно и качественно выполняет любое дело, требует этого от других; 2 - своевременно и качественно выполняет свои дела; 1 - при выполнении дел и заданий нуждается в контроле; 0 - начатые дела не выполняет
20. Требовательность к себе	3 - требователен к себе и товарищам, стремится проявить себя в хороших делах и поступках; 2 - требователен к себе, стремится проявить себя в хороших делах и поступках; 1 - не всегда требователен, не стремится проявить себя в хороших делах и поступках; 0 - к себе не требователен, проявляет себя в негативных поступках.

Приложение 8

Анкета- опросник «Настоящий друг» (Прутченков А.С.)

1. Делится новостями о своих успехах.

2. Оказывает эмоциональную поддержку.

3. Добровольно помогает в случае нужды.

4. Стремиться, чтобы другу было приятно в его обществе.

5. Не завидует другу.

6. Защищает друга в его отсутствие.

7. Терпим к остальным друзьям своего друга.

8. Хранит доверенные ему тайны.

9. Не критикует друга публично.

10. Не ревнует друга к остальным людям.

11. Стремится не быть назойливым.

12. Не поучает, как нужно жить.

13. Уважает внутренний мир друга.

14. Не использует доверенную тайну в своих целях.

15. Не стремиться переделать друга по своему образцу.

16. Не предает в трудную минуту.

17. Доверяет свои самые сокровенные мысли.

18. Понимает состояние и настроение друга.

19. Уверен в своем друге.

20. Искренен в общении.

21. Первым прощает ошибки друга.

22. Радуется успехам и достижениям друга.

23. Не забывает поздравить друга.

24. Помнит о друге, когда того нет рядом.

25. Может сказать другу то, что думает.

Обработка результатов:

За каждый ответ «да» поставьте себе 2 балла, за ответ «не знаю» –  по 1 баллу, а за ответ «нет» –  0 баллов. Сложите полученные очки.

От 0 до 14 баллов. Вы еще не оценили до конца всех прелестей и достоинств дружбы. Скорее всего, вы не доверяете людям, поэтому с вами трудно дружить.

От 15 до 35 баллов. У вас есть опыт дружбы, но есть и ошибки. Хорошо, что вы верите в настоящую дружбу и готовы дружить.

От 35 до 50 баллов. Вы настоящий друг, верный и преданный. С вами тепло и радостно, ваши друзья чувствуют себя спокойно и надежно, доверяют вам, и вы платите им тем же.

Методика «Закончи предложение» (методика Н.Е. Богуславской)

Детям предлагается бланк теста, где необходимо закончить предложения несколькими словами.

1. Если я знаю, что поступил неправильно, то …

2. Когда я затрудняюсь сам принять правильное решение, то …

3. Выбирая между интересным, но необязательным, и необходимым, но скучным занятием, я обычно …

4. Когда в моем присутствии обижают человека, я …

5. Когда ложь становится единственным средством сохранения хорошего отношения ко мне, я …

6. Если бы я был на месте учителя, я …

Незаконченные предложения, или моё отношение к людям.

Отношение к друзьям

Думаю, что настоящий друг …

Не люблю людей, которые …

Больше всего люблю тех людей, которые …

Когда меня нет, мои друзья …

Я хотел бы, чтобы мои друзья …

Отношение к семье

Моя семья обращается со мной как …

Когда я был маленьким, моя семья …

Чувство вины

Сделал бы все, чтобы забыть …

Моей самой большой ошибкой было …

Если ты совершаешь дурной поступок, то …

Отношение к себе

Если все против меня …

Думаю, что я достаточно способен …

Я хотел бы быть похожим на тех, кто …

Наибольших успехов я достигаю, когда …

Больше всего я ценю …

Диагностика отношения к жизненным ценностям

Инструкция:

"Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10 желаний, выбрать из которых можно только 5 "

Список желаний:

Быть человеком, которого любят

Иметь много денег

Иметь самый современный компьютер

Иметь верного друга

Мне важно здоровье родителей

Иметь возможность многими командовать

Иметь много слуг и ими распоряжаться

Иметь доброе сердце

Уметь сочувствовать и помогать другим людям

Иметь то, чего у других никогда не будет

Интерпретация:

Номера отрицательных ответов: №№ 2, 3, 6, 7, 10.

Пять положительных ответов - высокий уровень.

4-е, 3-и - средний уровень.

2-а - ниже среднего уровня.

0-1 - низкий уровень.