Исследовательская работа «память храня».

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Татищевская средняя общеобразовательная школа

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

«ПАМЯТЬ ХРАНЯ».

Выполнил: ученик 9 класса

Лаврентьев Данила

Руководитель:

Учитель русского языка и

литературы, духовного краеведения

Подмосковья Мартынова Елена

Михайловна

Наро-Фоминск

2018 год

Благочестивые наши предки не могли жить без храма –
он был так же необходим для души народа,
как дом и пища для его телесного существования.
Патриарх Московский и всея Руси Алексей ΙΙ.

Моя исследовательская работа актуальна, так как в ней рассматривается тема изучения наших духовных и исторических корней. Я живу в Наро-Фоминском районе. Моя деревня Устье расположена рядом с Калужской областью. Мои родители часто в воскресные и праздничные дни посещают храм Покрова Пресвятой Богородицы, который находится в Боровске. Неоднократно с родителями храм посещал и я. На уроках Духовного краеведения Подмосковья мы знакомимся с особенностями храмового зодчества. Мне кажется, что это важно знать каждому культурному человеку. Но у каждого храма есть еще и своя собственная история, свои особенности. Многих сведений нет в архивах и фондах библиотек, их хранит народная память. Вот об этом я и хотел написать в своей работе. Архитектура - это соединение искусства, науки и производства. Актуальность исследования храмов обусловлена интересом к духовному наследию русского народа, возможностью глубже понять такое направление в архитектуре как православное зодчество, а также интересом  к  золотому сечению с точки зрения дальнейшей перспективы.

Написание учебно-исследовательской работы – процесс сложный. После отбора, поиска и изучения различных источников необходимо было их проанализировать, обработать, сравнить, описать с целью установления хронологической последовательности событий и фактов.

Для изучения темы мною было изучено много различных материалов, использовались несколько видов источников информации. Информацию об архитектурных особенностях храма я нашёл на интернет-порталах: http://pokrovborovsk.ru, http://sobory.ru. Беседы со старожилами также помогли восстановить некоторые факты новейшей истории храма.

Из древних, чудесных камней

сложите ступени грядущего

Н.К. Рерих

Храмы России… Хорошо ли знаем мы их? Какова была их судьба? Свидетелями каких событий они были? Благолепие или разорение, известность или забвение испытали они? Сколько человеческих душ нашли утешение под сводами великолепных соборов и пред ветхими деревенскими часовенками? Бог ведает... Люди забывают.

Лицо старой России определялось в большой степени теми сотнями тысяч церквей и колоколен, которые были расставлены по всем ее просторам на возвышенных местах и которые определяли силуэт каждого города или села. Немалую долю в пейзаж страны привносили и десятки тысяч помещичьих усадеб.

На холме на окраине древнего Боровска стоит деревянный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Он остался единственным свидетелем и частью бывшего здесь когда-то Высоцкого Покровского монастыря. Отсюда просторно взору: вдалеке видится Пафнутьев-Боровский монастырь, несколько ближе - церковь Бориса и Глеба, по левую сторону - Благовещенский собор. «Здесь самая высокая точка Боровска, ближе всего она к небу, - пишет местная писательница Ирина Есинская. - И все многочисленные храмы древнего города и окрестностей образуют некий торжественный венец вокруг храма Покрова древней Высоко-Покровской обители, давшей крылья возлюбленному отцу нашему Пафнутию».

Да, это место - с особой отметиной, оно когда-то стало духовной родиной преподобного Пафнутия Боровского.

Обратимся к истокам: монастырь был основан в 1410 году боровским князем Симеоном Владимировичем. Через четыре года сюда пришел юный Пафнутий и принял постриг. В то время здесь подвизался ученик и сродник преподобного Сергия Радонежского - старец Никита, ставший духовным наставником будущего столпа русской церкви.

Двадцать лет провел Пафнутий в стенах первой своей обители. Когда окончил свои дни игумен Маркелл, монастырская братия, а также и князь умоляли и убеждали подвижника Пафнутия взять бразды правления в свои руки. Как ни старался он уйти от такого хлопотного послушания, желая сосредоточиться только на духовном делании, но не смел ослушаться князя. Более десяти лет пробыл преподобный Пафнутий игуменом Покровской обители. И только потом по повелению Пресвятой Богородицы оставил он свое поприще и поселился на реке Истерьме, где и основал монастырь Рождества Богородицы, известный в народе как Свято-Пафнутьев Боровский.

В истории мы знаем немало примеров, когда с развитием цивилизации деревянные храмы заменялись на каменные. Но бывают исключения: изначально каменный Покровский храм был разрушен во время Смуты в 1610 году, когда была разорена и вся обитель. Восстановлен храм в 1621 году в традициях русского деревянного зодчества: четверик, соединенный папертью с шестигранной колокольней, так называемый корабль. До разорения обители в нем был второй храм - деревянный - во имя Входа Господня в Иерусалим. Он так и не был восстановлен после сожжения литовцами и поляками.

Скорое возрождение обители после Смуты случилось благодаря попечению царя Михаила Федоровича. Его жалованными грамотами 1615 и 1618 гг. велено было Пафнутьеву монастырю возродить Высоковскую обитель. Царскому дому было дорого все, что связано с именем известнейшего на Руси подвижника: великие князья часто приезжали к преподобному Пафнутию для духовного совета, да и позже монастырь посещали венценосные особы. Им, конечно же, импонировало, что святой игумен всем сердцем ратовал и молился за объединение раздробленных русских земель (он совсем немного не дожил до падения ордынского ига на Руси и рождения российской государственности).

Сохранилось несколько древних икон из Покровского храма: икона Богоматери Петровской, написанная в 1690 г., и ряд икон из храмового иконостаса - все они хранятся сейчас в областном краеведческом музее.

Исстари редкий город на Руси не имел Покровского храма - столь велико почитание в народе праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В России его почитают как трогательный символ предстательства Царицы Небесной за род людской. И по традиции в праздничный ласковый осенний денек целыми селами, от мала до велика, шли в храмы молитвенно почтить небесную Владычицу. Недаром и по сей день Россию называют Домом Пресвятой Богородицы, потому что здесь особенно чувствуется ее неизреченное присутствие.

Сегодняшний запущенный вид Высоко-Покровской обители связан с историческими потрясениями, терзавшими церковь и страну на протяжении последующих веков. В связи с секуляризацией церковных земель в правление Екатерины II монастырь утратил самостоятельность и был приписан к Свято-Пафнутьевой обители, а позже - к городской Крестовоздвиженской церкви. Место первых духовных подвигов преподобного Пафнутия превратилось в городское кладбище. Службы в Покровском храме совершались до 1953 г., а затем он был закрыт и стал ветшать.

В 2000 году храм Покрова вновь стал подворьем Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. По субботам ранним утром здесь совершается Божественная литургия. Возродить неповторимый храм боровчане считают для себя делом чести.

Уникальность церкви в том, что это единственный в нашей области деревянный храм XVII века, возведенный русскими мастерами без единого гвоздя. Причем построен он был раньше, чем знаменитые Кижи! В нашем сыроватом климате такие храмы больше двух веков без реставрации обычно не сохраняются. Но вот Пресвятая Богородица хранит свой дом почти четыре века - диво дивное!

Конечно, от времени и непогоды дерево подернулось патиной, венцы во многих местах подгнили или разрушились полностью. Однако московский институт «Спецпроектреставрация» разработал проект реконструкции храма, впереди - труднейшая реставрационная работа. Но даже в таком обветшалом состоянии дом Божий хранит аромат седой старины, вызывает священный трепет. Над входом в четверик сохранилась древняя церковнославянская вязь: «Приступите во храм Бога нашего». Храм небольшой, но уютный внутри. Древние бревенчатые стены, образа, тихое пение, сосредоточенные лица прихожан, озаренные пламенем свечей во время службы, - так и ждешь, что вот-вот из алтаря выйдет сам преподобный Пафнутий и благословит всех.

Как маленький каменный храмик с главкой, у алтаря устроена часовня (она появилась в 1868 г. Здесь по местному преданию покоятся родители преподобного - благочестивые Иоанн и Фотиния. У гробницы теплится огонек лампадки перед иконами. Это дань памяти тем, кто дал святому Пафнутию жизнь, кто взлелеял его детство и отрочество.

Невольно вспоминается наказ преподобного Сергия Радонежского: прежде чем ехать к нему за духовным утешением, следует поклониться мощам его родителей - преподобных Кирилла и Марии, почивающих в Хотьковском женском монастыре, в нескольких десятках километров от Троице-Сергиевой лавры. Современные паломники часто следуют этой замечательной традиции. Верится, что и у нас со временем утвердится подобное: прежде чем ехать в Свято-Пафнутьев монастырь, заезжать в Боровск, чтобы почтить память праведных родителей основателя славной и могущественной Пафнутьев-Боровской обители.

По благословению духовника обители схиархимандрита Власия Свято-Пафнутьев монастырь обращается с просьбой ко всем, кому дороги русские святыни, о помощи в восстановлении неповторимого храма Покрова Пресвятой Богородицы.

По окончании службы, на которой были бабушки и женщины, мы задали им такой вопрос: Какие чувства испытывают они после посещения Храма?

Кожина Р.А: «Я испытываю чувство легкости и радости. Прихожу домой в приподнятом настроении».

Сечина А.П: «После посещения Храма мне хочется многое сделать. Мне так легко, что хочется летать».

Барсова М: «Я забываю о неприятностях, болезнях, они сами уходят. Мне легко на душе».

Рощупкина А.И: «Для меня в Храме наступает благоденствие, мне спокойно, а воздух Храма меня просто лечит».

Курсова А.М: «Святой Дух, присутствующий в Храме, помогает преодолеть все трудности»

Моя одноклассница ответила так «Мне кажется, когда я стаю в Храме, меня окружают Ангелы».

Всегда нужно помнить, что мы – русские люди. Родина у нас одна, и только нам завещано её культурное наследие. Храмы и церкви – это наше русское наследие. Посещение мест великих событий – старинная культурная потребность. Слова "на этом самом месте" имеют особую власть над сознанием людей.

Литература:

http://pokrovborovsk.ru

http://sobory.ru

www.visit-kaluga.ru

http://www.borovskr.ru