Депортация моего народа

МБОУ РК «Калмыцкая национальная гимназия имени А.Ш. Кичикова»

Сочинение

Депортация в моей семье…

Выполнил: ученик 4 «А» класса

Менкеев Бадма

Руководитель: Горяева С.В.

Элиста, 2018 г.

28 декабря день памяти и скорби о жертвах насильственной депортации калмыцкого народа (1943-1957 гг.).

27 декабря 1943 года вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР «О ликвидации Калмыцкой АССР и образовании Астраханской области в составе РСФСР», а 28 декабря — постановление СНК за подписью В. М. Молотова о ликвидации Калмыцкой АССР и о выселении калмыков в Алтайский и Красноярский края, Омскую и Новосибирскую области.

Операция по депортации калмыков проводилась 28 — 29 декабря 1943 года под кодовым названием «Улусы». По некоторым данным, в самый разгар войны в Калмыцкую АССР для участия в операции по выселению калмыков были командированы 2 975 офицеров. Для обеспечения перевозок населения выделено 1255 автомашин. По личному приказу Л.Берии в Калмыкию был направлен 3-й мотострелковый полк внутренних войск НКВД СССР (1226 тыс. человек).

Депортация калмыков рассматривалась как мера наказания за якобы имевшее место массовое противодействие органам Советской власти, борьбу против Красной Армии, как средство урегулирования национального конфликта, возникшего с калмыками. Выселению были подвергнуты в первую очередь калмыки, проживавшие на территориях Калмыцкой АССР, Калмыцкого района Ростовской области, а также военнослужащие. В каждый вагон помещали по 40-50 человек.

Всего было сформировано 47 эшелонов.

Первым заходом было депортировано 91 919 человек. За январь 1944 года к ним присоединилось ещё 1014 человек. Между районами вселения они были распределены следующим образом: Омская область — 24 325 человека, Красноярский край — 21 164, Алтайский край — 20 858, Новосибирская область — 18 333 человек. Больше половины калмыцкого контингента в Тюменской области было расселено в её северных округах — Ямало-Ненецком, Ханты-Мансийском и Тобольском. Поскольку выселение происходило в самый разгар зимы, смертность при перевозке была чрезвычайно высокой. В местах вселения нередко вспыхивали эпидемии (сыпного тифа).

Труд депортированных калмыков использовался в сельском хозяйстве, на лесоповале, но чаще всего — в промышленном рыболовстве; многовековой опыт калмыцкого народа в области животноводства, в особенности отгонного, оказался невостребованным.

Депортация коснулась и моей семьи. На тот момент моей прабабушке Цаган Болдыровне, было всего 18 лет и она проживала со своей семьей с поселке Цегрг Приозерного района КАССР. Жила она со своим отцом Дорджиев Болдыр, двумя сестрами и братом.

Выслали их в Новосибирскую область Купинский район, пос. Ново – Ключи. Образования никакого не имели, поэтому работали разнорабочими. Моя прабабушка сама научилась шить из любой тряпки могла сделать хорошую вещь.

Мой прадедушка Хулхачи Эрдниевич Бадмаев, родом их поселка Улан – Эрге Яшкульского района КАССР. Участвовал в Великой Отечественной войне, воевал против фашистов и попал в плен. В 1943 году их освободили из плена и он вернулся в родные края. Но калмыки были высланы, в том числе его семья, куда он не знал. Он поехал в Сибирь искать свою семью. Семью он так и не нашел. Там встретил мою прабабушку и они поженились. В Сибири у них родились трое детей. Мой прадедушка работал на разных работах, чтобы прокормить свою семью. В первое время им приходилось тяжело, очень часто приходилось голодать или собирать остатки мерзлой картошки с полей. Лишь со временем, когда местные жители привыкли к калмыкам, с некоторыми даже сдружились и жизнь становилась легче. Калмыков не принимали на хорошую работу, они выполняли самую трудную и грязную работы. Очень много калмыков умерло в холодной Сибири. В Сибири умер и мой прапрадедушка Дорджиев Болдыр.

Только через 13 лет (в 1957 году) автономия калмыцкого народа указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 9 января 1957 года была вновь восстановлена.

Вернувшись мои прадедушка и прабабушка остались жить в Приозерном районе КАССР. На Родине у них родились еще 4 детей, в том числе мой дедушка Бадмаева Гаря Хулхачиевич. К сожалению мои прадедушка и прабабушка умерли задолго до моего рождения и это сочинения я писал со слов моего аавы. Но я понимаю как тяжело пришлось моим родственникам в то время, что им пришлось перенести, но они не сломались и смогли воспитать своих детей. Благодаря моим прадедушке и прабабушке в нашей семье всегда соблюдаются традиции и обряды калмыцкого народа. Мои аав и ээж, хорошо знают свой родной язык и я тоже стараюсь говорить на родном языке.