Мост между мирами- внутренним и внешним.

Мост между мирами – внутренним и внешним

Презентации к урокам литературы

по теме «Символизм»

Символизм

(от греч. Symbolon — символ, знак) — направление в живописи, возникшее во Франции в 1870-80-х гг. и пришедшее к своему наивысшему расцвету в конце XIX-XX веков как в самой Франции, так и Бельгии, Германии, Норвегии (и ряде иных европейских стран), а также в России .

• Все живописцы прибегали к символике цвета красок, каждый цвет привносил своё значение и настроение: - Золотой - цвет, символизирующий сияние Божественной славы; - Желтый или охра - цвет высшей власти ангелов, наиболее близкий по спектру к золотому, часто является просто его заменой; - Белый - цвет символизирующий чистоту и непорочность, причастность к божественному миру. Белыми пишутся одежды Христа, а также одежды праведников на иконах; - Черный - цвет, символизирующий в одних случаях ад, максимальную удаленность от Бога, в других - знак печали и смирения; - Голубой - цвет Богородицы, означал тоже чистоту и праведность; - Синий - цвет величия, символизировал божественное, небесное, непостижимость тайны и глубину откровения; - Красный - царский цвет, символ власти и могущества (плащ Михаила Архангела - предводителя небесного воинства и Святого Георгия - победителя змея); в других случаях мог быть символом искупительной крови, мученичества. - Зеленый - символизировал вечную жизнь, вечное цветение, и цвет Духа Святого.

• Особый символический смысл имела и жестикуляция, так как жест в иконах передает определенный духовный импульс и несёт определенную духовную информацию:
• - Рука, прижатая к груди - сердечное сопереживание; - Рука, поднятая вверх - призыв к покаянию; - Рука, протянутая вперед с раскрытой ладонью - знак повиновения и покорности; - Две руки, поднятые вверх - моление о мире; - Руки, поднятые вперёд - моление о помощи, жест просьбы; - Руки, прижаты к щекам - знак печали, скорби.

Ян ван Эйк «Чета Арнольфини»

• Первоначально стиль символизм появился как направление в литературе. Так, одними из наиболее ярких представителей раннего европейского символизма являются знаменитые французские поэты Шарль Бодлер, Поль Верлен, Стефан Малларме и др.
• Девизом символистских исканий стал сонет Бодлера «Соответствия» со знаменитой фразой: «Перекликаются звук, запах, форма, цвет...»

«Все нераздельно»

• Душа исполнена влиянья Таинственных метаморфоз: В ней стало музыкой дыханье, А голос - ароматом роз!«

(Бодлер)

В поисках путей к «несказанному» многими символистами была подхвачена мысль Бодлера о «соответствиях» между цветами, запахами и звуками.

Близость различных переживаний должна, по мнению символистов, выразиться в символе.

Теория Бодлера была позже проиллюстрирована сонетом А.Рембо «Гласные»:

«А» черный, белый «Е», «И» красный, «У» зеленый,

«О» голубой – цвета причудливой загадки…

• П.Верлен в известном стихотворении «Поэтическое искусство» определил приверженность музыкальности как основную примету подлинного поэтического творчества: «Музыкальность – прежде всего».

О музыке на первом месте! Предпочитай размер такой, Что зыбок, растворим и вместе Не давит строгой полнотой.

• …………………………………………… ..

Одни оттенки нас пленяют, Не краски: цвет их слишком строг! Ах, лишь оттенки сочетают Мечту с мечтой и с флейтой рог.

В представлении Верлена, поэзия, как и музыка, стремится к невербальному воспроизведению реальности. Так в 1870-е годы Верлен создал цикл стихотворений под названием «Песни без слов».

Подстрочник перевода стихотворения Верлена

Перевод  с французского Бориса Пастернака

• В моём сердце плачется, Словно дождит за окном. Что это за тоска, Гнетущая мою душу?
• О, тихий шум дождика По земле и по крышам, Для изнывающего сердца Ты как песня воды.
• Плачется без причины В этом сердце, которому всё обрыдло, Как! Никакого предательства?... Вот бессмысленный траур.
• Но худшая из мук - Это не знать, отчего Не ненавидя, не любя, Моё сердце так несчастно!

• И в сердце растрава, И дождик с утра. Откуда бы, право, Такая хандра?
• О дождик желанный, Твой шорох - предлог Душе бесталанной Всплакнуть под шумок.
• Откуда ж кручина И сердца вдовство? Хандра без причины И ни от чего.
• Хандра ниоткуда, Но та и хандра, Когда не от худа И не от добра.

Русский символизм

• Символизм в изобразительном искусстве в России характеризуется своей концентрацией не на повседневности, а на таинственных (даже божественных) силах, проявляющих себя через душевные переживания персонажей. Одной из ярчайших картин символизма является «Демон сидящий» Михаила Врубеля.

Врубель

• Именно русский символизм достиг наибольшего успеха. Именно русский символизм подарил Миру бесценные работы Михаила Врубеля, Николая Рериха, Константина Сомова и др. известных русских живописцев.

Рерих

Борисов - Мусатов

Петров - Водкин

Русский символизм в литературе

• Символизм в России вбирал два потока «старших символистов» (И.Анненский, В.Брюсов, К.Бальмонт, З.Гиппиус, Д.Мережковский, Н.Минский, Ф.Сологуб (Ф.Тетерников)
• «младосимволистов» (А.Белый (Б.Бугаев), А.Блок, Вяч.Иванов, С.Соловьев, Эллис (Л.Кобылинский).
• К символистам были близки М.Волошин, М.Кузмин, А.Добролюбов, И.Коневской.

Мысль изречённая есть ложь…

• Общепризнанные предтечи русского символизма – Ф.Тютчев, А.Фет, Вл.Соловьев. Основоположником символистского метода в русской поэзии Вяч.Иванов называл Ф.Тютчева.

Другой предшественник символистов - Фет

• Как и Ф.Тютчев, А.Фет говорил о невыразимости, «несказанности» человеческих мыслей и чувств, мечтой Фета была «поэзия без слов» (к «несказанному» вслед за Фетом устремляется А.Блок, любимое слово Блока – «несказанно»).

• В обществе возрос интерес к линии Платона–Канта, идеалистической философии. В V–IV веках до н.э. Платон (древнегреческий философ) сравнивал окружающую человека реальность с пещерой, куда проникают только блики, тени из мира подлинного, огромного, ирреального, но недоступного восприятию человеческого разума. Человек, по Платону, может только догадываться по этим теням-символам о том, что происходит за пределами пещеры. Но, существуя в бытовом, реальном мире, человек в то же время ощущает связь с миром бытийным, ирреальным, пытается проникнуть в него, выйти за пределы "платоновской пещеры".

• Что житейский шум трескучий –
• Только отблеск искаженный
• Торжествующих созвучий?
• Милый друг, иль ты не чуешь,
• Что одно на целом свете –
• Только то, что сердце к сердцу
• Говорит в немом привете?

• В. Соловьев "Милый друг...":

• Милый друг, иль ты не видишь,
• Что все видимое нами –
• Только отблеск, только тени
• От незримого очами?
• Милый друг, иль ты не слышишь,

«Соловьёвым мы таинственно крещены» Вяч.Иванов

• На содержание русского символизма (особенно на младшее поколение символистов) заметно повлияла философия Вл.Соловьева.
• Источником вдохновения для символистов послужил образ Святой Софии, воспетый Соловьевым. Святая София Соловьева – одновременно ветхозаветная премудрость и платоновская идея мудрости, Вечная Женственность и Мировая Душа, «Дева Радужных Ворот» и Непорочная Жена – тонкое незримое духовное начало, пронизывающее мир.

«Предчувствую тебя…» А.Блок

• И тяжкий сон житейского сознанья Ты отряхнешь, тоскуя и любя. Вл. Соловьев
• Предчувствую Тебя. Года проходят мимо —
• Всё в облике одном предчувствую Тебя.
• Весь горизонт в огне — и ясен нестерпимо,
• И молча жду,— тоскуя и любя .
• Весь горизонт в огне, и близко появленье,
• Но страшно мне: изменишь облик Ты,
• И дерзкое возб у дишь подозренье,
• Сменив в конце привычные черты.
• О, как паду — и горестно, и низко,
• Не одолев смертельные мечты!
• Как ясен горизонт! И лучезарность близко.
• Но страшно мне: изменишь облик Ты.
• 4июня 1901, с. Шахматово