Иконопись

Иконописи. Фресковые росписи. Московская архитектурная школа

иконостас

• алтарь, где пребывает Бог, от созданного мира, где находятся прихожане, отделяет в христианском храме невысокая алтарная преграда.
• При Юстиниане сложился византийский иконостас.

• Справа и слева от входа в алтарь- царских врат- ставили храмовые иконы (от греч. -образ)- образы святых, выполненные на досках.
• Над вратами всегда находилась икона, называемая Деисус (от греч.- моление).Деисус выражает идею заступничества святых за человеческий род на Страшном суде: Иисус Христос по правую руку предстоит Богородица, по левую руку-пророк Иоанна Предтеча (Креститель-последний среди ветхозаветных пророков, возвестивший о приходе мессии). Изображались они как правило по правую руку .

Икона  V в. монастырь Св.Екатерины. Синайский полуостров

Богоматерь

с Младенцем и святыми

Георгием и Феодором

Богоматерь Владимирская Икона 12 в.

• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)- материнская любовь Марии, ее неразрывное единство с Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)
• «Умиление» (Ласкающая)-
• материнская любовь Марии,
• ее неразрывное единство с
• Сыном.(Лик выражающий скорбь всего мира, прямым с горбинкой носом и тонкими губами стал идеальным образом византийской школы иконописи)

Феофан Грек 1340-1405гг. Деисус Благовещенского собора Московского Кремля кон. 14-нач. 15 вв.

• Центр композиции служит икона Спас в силах- характерный для русской иконографии образ Иисуса Христа, решающего судьбу людей на Страшном суде

Андрей Рублев ок. 1360/70-ок.-1430гг. Троица. Икона 1420-е гг.Троицкий собор Троице-Сергеевой лавры

Андрей Рублев Спас. Икона Звенигородского чина.1410-1420 гг.

• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.
• Изображен Спаситель не как грозный , беспощадный Судья, а как любящего, снисходительного Богочеловека.

Дионисий 1440-е-нач. 15 в. Богоматерь с Младенцем на троне 1502г.Церковь Рождества Богородицы. Ферапонтово ( Волого́дская о́бласть)

Дионисий. Рождество Марии. Фреска

Дионисий. Вселенские соборы

• Вселенские соборы — собрания преимущественно епископата христианской церкви в её вселенской полноте, на которых обсуждаются вопросы и выносятся решения доктринального (догматического), церковно-политического и судебно-дисциплинарного характеров.
• В самом начале истории Церкви термин— «Собор» употреблялся применительно ко всякому церковному собранию. Однако, в течение 3 века  термин стали употреблять по отношению к собраниям епископов (хотя присутствовать могли не только епископы) для местных соборов проводились во II веке, а к 300 году собрание епископов провинции стало привычным способом церковного управления. После того как Константин  в. провозгласил терпимость относительно христиан (313г.) 

Собор Спаса Нерукотворного Спаса-Андреевского монастыря в Москве 1410-1427гг.

• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на колоннах
• Киворий- шатер на
• колоннах

Успенский собор Московского Кремля1457-1479гг

Архангельский собор Московского Кремля 1508г.

Церковь Вознесения в Коломенском 1531г.