Викторина Кузбасса

Департамент охраны здоровья населения Кемеровской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
«КЕМЕРОВСКИЙ ОБЛАСТНОЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

(ГБПОУ «КОМК»)

Неделя гуманитарного цикла « Кузбасс – мой край Родной»

( Методическая разработка)

Составила Соколова

Елена Борисовна

Препдаватель истории

Кемерово 2016

РЕЦЕНЗИЯ

на методическую разработку внеаудиторного мероприятия

«Неделя гуманитарного цикла « Кузбасс – мой край Родной»

Неделя истории гуманитарного цикла проводится ежегодно методическим объединением преподаватей истории кафедры ОСГЭ с целью повышения профессиональной компетентности преподавателей в рамках плана методической и научно-методической работы, а также для развития познавательной и творческой активности студентов

Данная методическая разработка подготовлена преподавателем истории Соколовой Елены Борисовны.

Тема данного мероприятия является актуальной для воспитания подрастающего поколения. Преподавателем проведена большая подготовительная работа к данному занятию: сбор информационного материала, подготовка викторины, создание видеофильма, подготовка презентации. Ход мероприятия полностью соответствует поставленным целям: пробудить у студентов заинтересованность и познавательную активность, оценить важность знаний, и интерес к истории своего родного края. На лицо использование элементов проектной деятельности при подготовке.

Представленное мероприятие способствует выработке данных качеств.

Результатом предметной недели является развитие у студентов широкого круга компетентностей — социально-адаптивной (гражданственной), когнитивной (познавательной), информационно-технологической, коммуникативной.

К важнейшим личностным результатам проведения предметной недели относятся следующие убеждения и качества:

- осознание своей идентичности как гражданина страны, члена семьи, этнической и религиозной группы, локальной и региональной общности;

- освоение гуманистических традиций и ценностей современного общества, уважение прав и свобод человека;

- осмысление социально-нравственного опыта предшествующих поколений, способность к определению своей позиции и ответственному поведению в современном обществе.

Методическая разработка данного мероприятия может быть рекомендована для использования преподавателями колледжа при организации внеаудиторной работы.

Зав метод отделом

Аннотация

Внеаудиторное мероприятие

«Неделя гуманитарного цикла « Кузбасс – мой край Родной»

Данная методическая разработка предназначена для организации и прведения и внеаудиторной работы со студентами Различные формы работы в рамках недели гуманитарного цыкла, способствуют формированию понятия о малой родине как части большой страны России. Ведущими принципами отбора материала и конструирования хода мероприятия являются: краеведческий, экологический и нравственно-эстетический принципы. Внеаудиторное мероприятие учитывает познавательные интересы студентов, ориентированных на развитие творческих и актерских способностей. Даннное мероприятие строится на основе личностно-ориентированного образования, обусловлено применением информационно-коммуникативной технологии, а так же технологии проблемного обучения и педагогики сотрудничества.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Введение 3

2. План Недели 5

3. Лекторий «Символика Кемеровской области» 6

4. Читательская конференция «Телеуты и шорцы. Кто они?» 11

5. Конференция учащихся «Край, что сердцу дорог» 25

6. Альманах «Из далекого прошлого» 37

7. Музыкально-поэтическая композиция

«Уголок России - отчий дом» 43

1. Литература 50

9. Викторина знатоков родного края 77

10. Брей –ринг « Из истории промышленности Кузнецкого края» 84

11. Семинарское занятие « Кузнецкая земля до присоединения

к русскому государству»

ВВЕДЕНИЕ

Среди разнообразных форм внеаудиторной работы в Кемеровском медицинском колледже (занимательные часы, выпуск газет, конкурсы, лекции, беседы, занятие и отчеты предметных кружков) предметные недели по пра­ву занимают ведущее положение. Эту форму внеаудиторной работы можно считать в медколледже центральной так как в удовлетворяются потребности студентов в самопознании, самовыражении, самоутверждении, самореализации. Участие в предметной недели формирует познавательные, информационные, социальные, коммуникативные компетенции

Цель внеаудиторной работы по гуманитарным предметам - создание усло­вий для привития интереса к прошлому родного края, развитие творческой активно­сти студентов.

Задачи предметной недели

- совершенствование профессионального мастерства педагогов по истории через подготовку, организацию и проведение открытых уроков и внеклассных мероприятий;

- вовлечение обучающихся в самостоятельную творческую деятельность, повышение их интереса к изучаемым учебным дисциплинам;

- выявление обучающихся, которые обладают творческими способностями, стремятся к углубленному изучению определенной учебной дисциплины или образовательной области;

- развивать интерес к истории родного края;

Планируемые результаты:

Результатом предметной недели является развитие у студентов широкого круга компетентностей — социально-адаптивной (гражданственной), когнитивной (познавательной), информационно-технологической, коммуникативной.

К важнейшим личностным результатам проведения предметной недели относятся следующие убеждения и качества:

- осознание своей идентичности как гражданина страны, члена семьи, этнической и религиозной группы, локальной и региональной общности;

- освоение гуманистических традиций и ценностей современного общества, уважение прав и свобод человека;

- осмысление социально-нравственного опыта предшествующих поколений, способность к определению своей позиции и ответственному поведению в современном обществе;

- понимание культурного многообразия мира, уважение к культуре своего и других народов, толерантность.

Метапредметные результаты в процессе проведения предметной недели выражаются в следующих качествах:

- способность сознательно организовывать и регулировать свою деятельность — учебную, общественную и др.;

- владение умениями работать с учебной и внешкольной информацией (анализировать и обобщать факты, составлять простой и развернутый план, тезисы, конспект, формулировать и обосновывать выводы и т. д.), использовать современные источники информации, в том числе материалы на электронных носителях;

- способность решать творческие задачи, представлять результаты своей деятельности в различных формах (сообщение, эссе, презентация, реферат и др.);

- готовность к сотрудничеству с соучениками, коллективной работе, освоение основ межкультурного взаимодействия в школе и социальном окружении и др.

Предметные результаты предметной недели включают:

- овладение целостными представлениями об историческом пути народов своей страны и человечества как необходимой основой для миропонимания и познания современного общества;

- способность применять понятийный аппарат исторического знания и приемы исторического анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений прошлого и современности;

- умения изучать и систематизировать информацию из различных исторических и современных источников, раскрывая ее социальную принадлежность и познавательную ценность;

- расширение опыта оценочной деятельности на основе осмысления жизни и деяний личностей и народов в истории своей страны и человечества в целом;

- готовность применять исторические знания для выявления и сохранения исторических и культурных памятников своей страны и мира.

Руководящая роль преподавателя истории осуществляется по следующим основным направлениям:

• определение содержания работы;

• постановка студентам заданий;

• указание основных источников получения знаний;

• консультирование учащихся в процессе выполнения заданий и координирование их деятельности;

• изучение совместно с обучающимися выявленных ими исторические сведения;

• участие в оформлении собранного студентами материала;

• использование этого материала в учебной работе

В плане работы методического объединения определено время и место проведения мероприятия. Преподаватели, входящие в состав методического объединения, составляя план, тщательно отбирают материал, продумывают систему мероприятий в группах. Затем план утверждается на методиче­ском объединении, согласуется с администрацией.

При планировании, отборе материалов для мероприятий учитываются специфические принципы, на которых основывается внеаудиторная работа:

• научности, последовательности и систематичности;

• преемственности и перспективности в усвоении знаний по истории края;

• принцип доступности.

Материал, отбираемый для проводимых мероприятий, может выходить за рамки программных требований.

Мероприятия, проводимые в рамках предметной Недели, являются есте­ственным продолжением работы на занятиях студентов. При подготовке к мероприятиям соблю­дается принцип добровольности, ведь только при условии заинтересованности студентов. Как показал опыт, внеаудиторное мероприятие может стать результативным, только в том случае, если ребята будут рабо­тать в полную силу. В подготовке и проведении Недели гуманитарного цикла при­нимают участие студенты различного уровня подготовки. Руко­водят подготовкой и проведением мероприятий Совет Дела, куда избираются наи­более активные студенты, вместе с преподавателями. При подготовке мероприятий исполь­зуются широко занимательные материалы, опыт личного творчества студентов.

Неделя гуманитарного цикла проходит как интеллектуальный праздник, увлекательное со­бытие в жизни медколледжа. Это отражает и ее внешнее оформление. Накануне открытия Недели вывешиваются материалы:

• план проведения;

• познавательные материалы, занимательные, творческие задания, вик­торины, ребусы.

Очень важно уже объявлением о Неделе заинтересовать студентов. За послед­ние годы использовались разные виды объявлений:

В январе 2016 г. была проведена Неделя гуманитарных наук «Край, что сердцу дорог», посвященный истории Кемеровской области. В преддверии Недели работали секции литературного краеведения, секция юных книголюбов, отдел орга­низаторов встреч с интересными людьми. Преподаватели методического объединения стремятся, чтобы каждый студент нашел себе дело по душе, занимался бы тем, что его интересует. Увлеченность объединяет ребят таких разных по характеру, взгля­дам.

ПЛАН НЕДЕЛИ

Нестареющая, вечная Красота земли родной- Голубая даль заречная С луговою тишиной... Мостик, заводь, куст смородины, Паровозный крик вдали - Это всё частица Родины, Мирный день родной земли. М. Небогатов

Подготовительный период

Лекторий	«Символика Кемеровской области»	Октябрь
Экскурсия	Краеведческий музей	Ноябрь
Конференция	«Телеуты и шорцы. Кто они?»	Ноябрь
Конкурс кросс­вордов, рисунков	«Я шагаю по Кузбассу»	Декабрь
Экскурсия	Музей «Кузбасс в годы Великой Отечественной войны»	Январь
Неделя гумани­тарных наук	«Край, что сердцу дорог»	Январь

Предметная неделя

1 день Откры­тие Недели гуманитарных наук	Музыкально-поэтическая ком­позиция	«Уголок России - отчий дом»
3 день	Альманах	«Из далёкого прошлого»
5 день	Конкурс творче­ских работ	«Я шагаю по Кузбассу»
6 день Закры­тие Недели гуманитарных наук	Конференциястудентов	«Край, что сердцу дорог...»

Лекторий

«Символика Кемеровской области»

Цель: познакомить учащихся с государственными символами Кемеров-

ской области.
Задачи: • учить работать с дополнительной литературой;

• развивать коммуникабельность.

Оборудование: плакат с изображением герба Кемеровской области;

• плакат с изображением флага Кемеровской области;

• запись гимна Кемеровской области «Рабочая ме­лодия Кузбасса»;

• текст сообщений по темам «Из истории создания герба», «Герб Кемеровской области», «Флаг и гимн Кемеровской области».

Подготовка к В работе лектория принимают участие лекторская группа школы.

проведению: Участники лекторской группы сначала работают с необходимой литературой в кабинете истории и музея, с периодической печатью в биб­лиотеке, с интернет ресурсами Студенты составляют сообщения на заданные темы, а затем эти работы редактируются преподавателем. После чего сообщения от­читываются учащимися.

Вступление

Кемеровская область образо­вана в составе РСФСР Указом президента Верховного Совета СССР 26 января 1943г. Лекторием «Символика Кемеровской области» мы начинаем цикл мероприя­тий, посвященных этой дате.

Если кому-то кажется, что наличие областных герба и флага всего лишь прихоть властей, то он ошибается. По федеральному законодательству российский триколор постоянно может развиваться только над учреждениями федерального подчинения, над областными и муниципальными - в дни государственных праздни­ков. Поэтому появление герба и флага области - требование времени.

По словарю Ожегова:

«Герб - эмблема государства, города, сословия, рода, изображаемая на флагах, монетах, печатях государственных и других официальных документах».

«Флаг - прикрепленное к древку или шнуру полотнище определенного цвета или нескольких цветов, часто с эмблемой».

История

Область без символики, согласитесь, несколько обезличена. Рождение ли­ца (символики) произошло не сразу, а после многих перипетий. А если быть совсем точным, то можно сказать, что история символики Кузнецкой земли уходит корнями в глубь веков. Жившие здесь народы имели тотемные знаки- предметы поклонения и тамги-простейшие символы. Три протошорских племени: бирюсинцы, верхотомцы и абинцы, населяя 14 волостей уезда, признавали тотемами волка и медведя, а теле-уты - волка и лошадь.

С казаками пришла на землю Кузнецкую и русская система эмблематики. Помимо прочего, воеводы сразу попросили для Кузнецка и печать с эмблемой, счи­тая, что ею должно быть изображение волка - «в знак необжитости сих мест». И го­родская печать Кузнецку была пожалована в 1622 году вместе со статусом города. В опубликованной в Служебной чертежной книге Семена Ульяновича Ремизова в 1699 г. описана печать так: «На кузнецкой волк, а около вырезано: «Печать госуда­рево земли Сибирские Кузнецкого города».

Великими трудами казаков, крестьян и работных людей «с необжитостью сих мест» было покончено, и ее символ- волк потерял актуальность. Требовался знак прямо противоположный — символ освоения необъятных просторов, а его роль в геральдике всегда играла лошадь. И в 1694 году Петр 1 пожаловал Кузнецку такую печать. Она появилась в «Списке великого государя сибирским печатям, какова в котором городе и остроге и что на которой печати вырезано».

Тождественность печатей и гербов была подтверждена в 1672 г. в Боль­шой Государевой книге «Титулярнике» городскими гербами считали изображения печатей. В 1692 г. появился Указ Петра 1 «Об усилении ... печати по гербу с надпи­сью» и Указ о печатях для местных судебных учреждений, на которых должны были помещаться гербы городов. Всюду о гербах говорится, как о чем то давно сущест­вующем. Окончательно идентичность печати и герба признана в августе 1724 г. в сенатском Указе.

Назначенный Петром товарищ герольдмейстера Франциск Санти нарисо­вал 97 гербов, из которых 21 сибирский, в том числе герб Кузнецка в 1726 г. «На но­вом французском щите» была изображена кузница со всем кузнечным инструмен­том в золотом поле - герб был говорящим. Исполнили первый классический герб Кузнецка помощник Санти живописный мастер Иван Васильевич Чернавин и под­мастерье Петр Александрович Гусятников.

Север же нынешнего Кузбасса пользовался гербом томским. Герб том­ский, утвержденный в 1729 году в Знаменном Гербовнике, родом из Кийского края: «Желтое поле, человек в серой одежде, работающий в рудокопе». Главной досто­примечательностью уезда геральдисты посчитали Каштакский серебряный рудник, что был построен в 1697 году вместе с острогом по указу Петра Первого в нынеш­нем Тисульском районе. Поэтому Северный Кузбасс полностью вправе считать этот герб своим старейшим символом, тем более уже 17 марта 1785 года Томск обрел свой современный герб - всем известную серебряную лошадь и навряд ли претенду­ет на герб с рудокопом.

В 1745 г. товарищ герольдмейстера Василий Евдокимович Адодуров ра­зослал анкеты в 104 города, откуда в свое время не поступило известий на анкету Санти, либо они и не сохранились, в том числе в Кузнецк. В ведомостях, пришед­ших из Сибири, описывались печати 5 городов, в том числе Кузнецка, который со­общал, что на его печати «помещен герб, а не изображение зверя или птицы». При Адодурове герб Кузнецка изменил лишь форму щита с прямого на модную тогда овальную.

Очередной вариант герба Кузнецка создал действительный статский со­ветник А.А. Волков- герольдмейстер с 1779 г. При нем было принято не имевшее аналогов правило: пересекать герб и в его верхней части помещать губернский герб, оставляя собственно городскому лишь нижнюю половинку. Этот прием вызвал справедливую критику знатоков геральдики - при такой композиции символ самого города играл подчиненную роль, занимая в щите второстепенное место. Именно та­ким и стал герб 20 марта 1804 г. указом Александра I: «кузница с принадлежащим к ней орудиями».

Меж тем у нашего города был еще один герб, многим неизвестный. Взгляните на его копию. «Проект герба окружного города Кузнецка» от 24 ноября 1864 г. На серебряном щите черная наковальня, над которой перекрещены два чер­ных молотка. В вольной части - томский герб (серебряная лошадь в зеленом поле). Щит увенчан башенной серебряной короной о трех зубцах. За щитом крест на крест два молотка, перевитые красной Александровской лентой. Это незаурядной произ­ведение геральдики было обнаружено Сергиенко и Паничкиным в 1994 году в Цен­тральном государственном историческом архиве (бывшем сенате) в Санкт-Петербурге.

Чем объяснить его появление? Все дело в политике. Император Николай I почитал геральдику не меньше своей бабки Екатерины. Он предложил усилить про­пагандистский характер гербов ив 1851 г. даже лично составил схему их построе­ния, которую Бернард Кене и воплотил блестяще в жизнь, придумав стройную сис­тему украшений щита, по которым легко можно было определить статус, величие и месторасположение города, род занятий его жителей. И начать Кене, как теперь вы­ясняется, решил с герба Кузнецка. Довести же этот герб до утверждения императо­ром не удалось. Так и пролежал новый герб 133 года в сенатских бумагах.

Старый герб волей судьбы был спасен и по Городовому положению 1870 г. стал чеканиться на знаках всех должностных лиц города, что носилось на цепи поверх мундиров.

Кемеровская область с почти четырех вековой историей большей частью своего прошлого лишена. И поэтому мы предельно бережно должны отнестись к тем крупицам, что сохранились, и что могут быть восстановлены, в том числе к сво­ему геральдическому наследию - некогда именно оно считалось самым ценным в имуществе. Впервые вопрос о символике Кузбасса поставили в 1992 году. Созван­ная администрацией области комиссия через два года представила проект герба, ко­торый и был утвержден распоряжением обладминистрации от 10.04.94 г.

Этот герб вобрал в себя всю полную символику области - все сменявшиеся последовательно эмблемы (в том числе и неутвержденный герб 1864 года, включен­ный в композицию кузницы), и в то же время герб лишен излишеств и выглядит не громоздко. Трехчастный щит полностью соответствует исторической и географиче­ской логике: нынешняя территория Кузбасса составлена из частей бывших Томско­го, Мариинского и Кузнецкого уездов в пропорциях и месторасположении, пример­но занимаемых их символами в щите. Кроме того, традиционными символами в гер­бе обозначены и ныне главные отрасли промышленности Кузбасса: горнорудная (рудокоп), металлургия (кузница), транспорт и сельское хозяйство (конь).

Башенная корона в виде Кузнецкой крепости использована в силу невоз­можности помещения т.н. «древней царской короны» (таковой в реальности не су­ществовало, а вдобавок нынешние области скорее по статусу соответствуют преж­ним губерниям, гербам которых полагалась императорская корона, употребление ее в гербе Кузбасса не одобрено Государственной герольдией). Щитодержатели волк и лошадь - соответствуют древним тотемам местного населения и первым гербовым печатям Кузнецкого уезда. Для подножия выбраны кедр и огоньки - наиболее яркие и любимые представители флоры Кузбасса. Даты на ленте означают год присоеди-нения земли Кузнецкой к России и год образования Кемеровской области. Название «Кузбасс» - традиционное и более популярное имя региона, чем «Кемеровская об­ласть».

В 1995 году этот символ направили на заключение в Государственную геральдию при Президенте РФ. В заключении содержалась отрицательная оценка представленного герба, как несоответствующего основам геральдики и заимство­ванного из других гербов. Кроме того, Уставом Кемеровской области определено, что символика утверждается законом Кемеровской области. Поэтому принятый рас­поряжением администрации области герб юридической силы не имел.

В ноябре 1997 года герб был представлен Законодательному собранию Кемеровской области второго созыва для утверждения. Депутаты представленный вариант герба на основании заключения Государственной геральдии отклонили.

В декабре 1992 года распоряжением председателя Совета народных депу­татов Кемеровской области была создана новая рабочая группа по разработке сим­волики Кемеровской области. В ходе объявленного конкурса в конкурсную комис­сию было представлено 27 вариантов герба, 16 вариантов флага. Авторами проектов были как профессиональные художники, так и ученые, общественные деятели и ря­довые граждане. Конкурсная комиссия предложила Совету народных депутатов Ке­меровской области три варианта герба и флага, которые вобрали в себя лучшие эле­менты всех представленных вариантов. В ходе депутатских слушаний, состоявших в июне 2001 года, остановились на одном варианте герба и флага. Проект герба для согласования также направили в Государственную геральдию, где получил одобре­ние. Внесенные в проект герба поправки, не изменяющие его концепции, были предложены для рассмотрения на сессии областного Совета народных депутатов как окончательный вариант.

На 37-й сессии областного Совета народных депутатов, прошедшей 29 мая 2002 года, был принят закон «О символике Кемеровской области», утвердивший герб, флаг, порядок их использования и описания. В приложении к Закону дается описание флага и герба.

Герб

Герб Кемеровской области представляет собой французский щит, обрам­ленный дубовыми ветвями, скрепленными орденской лентой ордена Ленина и увен чанный короной в виде стилизованной чаши. Щит окаймлен узкими полосами черного и золотого цве­тов. Нижняя часть щита зеленого цвета. Зеленый цвет символизирует сельское хозяйство и природные бо­гатства. Зеленый цвет - это также традиционный цвет молодости и надежды.

Увенчанный короной в виде стилизованной чаши. Щит окаймлен узкими полосами черного и золотого цве­тов. Нижняя часть щита зеленого цвета. Зеленый цвет символизирует сельское хозяйство и природные бо­гатства. Зеленый цвет - это также традиционный цвет молодости и надежды.

В центре щита - треугольник черного цвета, усеченный с боков и окаймленный узкой полосой зо­лотого цвета, - террикон, символизирующий уголь­ную промышленность. В центре террикона располо­жены перекрещенные кузнечный молот и кирка, обо­значающие индустриальную принадлежность Кеме­ровской области. Из зеленого поля через перекрещен­ные кузнечный молот и кирку к вершине террикона

устремлены три пшеничных колоса. Колосья символизируют также важность для Кемеровской области сельского хозяйства. Треугольник красного цвета в левом и правом углах щита символизируют раскаленный металл.

Герб обрамлен дубовым венком, определяющим статус Кемеровской об­ласти как субъекта Российской Федерации, наделенного правами государственной власти. Нижняя часть венка переплетена орденской лентой ордена Ленина, которым Кемеровская область была награждена дважды: в 1967 году и 1970 году. В цен­тральной части орденской ленты обозначена дата: 1943 г. - год образования Кеме­ровской области.

В разрыве дубового венка над центром гербового щита изображена коро­на в виде стилизованной полной чаши, символизирующей богатство Кузбасса.

Флаг

Флаг Кемеровской области представляет собой прямоугольное полотнище красного цвета с синей полосой вдоль древка во всю ширину флага, составляющей одну треть длины. В верхней части синей полосы посередине помещается герб Ке­меровской области. Отношение ширины флага к его длине - 1:2.

Гимн

Около года назад был объявлен конкурс на гимн Кемеровской области. Более 70 произведений рассмотрела конкурсная комиссия.

а. Администрация Кемеровской области одобрила проект гимна - песню по­эта Геннадия Юрова и композитора Евгения Лугова «Рабочая мелодия Кузбасса».

Эта песня, созданная более 20 лет назад, давно и по праву стала музы­кальной визитной карточкой нашего края. В Москве, Иркутске, Новосибирске, мно­гих других городах страны при исполнении этой песни люди в зрительных залах вставали, тем самым приветствуя представителей славной земли Кузнецкой. Ис­кренне, идущие от сердца, стихотворные строки, оригинальная, воистину берущая за душу музыка, чувство непреходящей любви к родному Кузбассу - все это есть в прекрасной песне.

Современная аранжировка сделана композитором, заслуженным работни­ком культуры России Владимиром Хвилько. Песню в новой музыкальной редакции исполнили солисты, хор и оркестр Музыкального театра Кузбасса.

А сейчас «Рабочая мелодия Кузбасса» прозвучит для вас.

ЧИТАТЕЛЬСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

«Телеуты и шорцы. Кто они?»

Цель: воспитание интернационализма, уважения к людям другой нацио-

нальности, к их обычаям и традициям.
Задачи: • формировать умение самостоятельно работать с дополнительной

литературой;

• учить выступать с докладом перед аудиторией.
Оборудование: • карта герба Кемеровской области, где отмечены основные рай-­
оны расселения телеутов и шорцев;

• магнитофонная запись гимна Кемеровской области «Рабочая ме­лодия Кузбасса»;

• текст докладов по темам «Русская Академия - основоположник научного изучения предков шорцев», «Телеуты Беловского рай­она», «Хозяйственные занятия и промыслы шорцев», «Шаманст­во и языческая вера», «Одежда, обувь шорцев», «Телеуты и шорцы. Кто они?», «Семейная обрядность шорцев».

Подготовка и Для работы в конференции приглашаются студенты,

проведение: им предлагаются темы докладов на выбор, по желанию. Выбрав тему, учащиеся самостоятельно работают с литературой в библио­теке, интернет ресурсами. делают необходимые записи, а позже индивидуально преподаватель дорабатывает с каждым докладчиком его выступление. Во время конференции все выступающие сидят за столом перед залом, доклады читают за трибуной. Перед выступлением каждого докладчика объявляется тема доклада и имя выступающего. Вме­сте с учащимися-докладчиками в работе конференции принимают участие и учителя.

Звучит гимн Кузбасса.

Вступительное слово преподавателя.

Многонациональна наша Россия - только на территории Кемеровской области проживает 14 национальностей! Основная часть населения - это русские. Но есть и малые народности: алтайцы, кумандиельцы, колмыки (сибир­ские татары не путайте с калмыками) кеты, селькуты, численность которых исчисляется десятками человек. Коренными жителями Кузбасса являются телеуты и шор­цы. Численность шорцев 0,1% , а телеутов 0,006%. Этим малым

народам мы посвящаем конференцию. «Телеуты и шорцы. Кто они?».

На нашей конференции прозвучат доклады на следующие темы:

• «Русская Академия - основоположник научного изучения предков шорцев»,

• «Хозяйственные занятия и промыслы шорцев»,

• «Шаманство и языческая вера»,

• «Одежда, обувь шорцев»,

• «Телеуты и шорцы. Кто они?»,

• «Семейная обрядность шорцев».

Доклад учителя истории «Русская Академия наук - основоположник научного изучения предков шорцев».

Современные шорцы - это тюркоязычный народ, проживающий в основ­ном в Кемеровской области. Около половины их сосредоточено в населенных пунк­тах Таштагольского района. Отдельными группами шорцев население встречается в Новокузнецком, Осинниковском районах.

Первые письменные свидетельства о ближайших исторических предках шорцев - кузнецких татарах относятся к началу XVII в, к периоду освоения русски­ми верховья реки. Томи. Но эти документы носят отрывочный характер, и только в общих чертах дают представления о местожительстве, административном устройст­ве, социальный организации исторических предков шорцев.

На основании этих документов академик Миллер восстановил ход исто­рических событий, связанных с постройкой «русскими служивыми людьми» Куз­нецкого острога и покорением жителей «Мрасских, Каждамских и Верхотомских волостей». По поручению Миллера был составлен первый словарь «языка абитцев» - одно их этнических подразделений кузнецких татар и «языка соседних с абитцами телеутов».

Широко развернувшиеся научные исследования в Сибири не оставили в стороне локальные группы кузнецких татар-шорцев. Большой этнографический ма­териал собрали участники Академической экспедиции (1758-1774). В отчетах сооб­щали, что жили они раньше в горах и занимались «звероловством, а после переселе­ния на реки Тепо и Абакан разбогатели скотом, не покидая при этом и промыслов». Из жилищ ими использовались жердачные юрты, покрытые сшитыми вместе бере­стяными пластинами и «бараньим войлоком». Остальные «поколения к хлебопаше­ству не имеют способного случая и скотом скудны» и все пропитание состоит из ко­реньев.

Впервые в работе сообщаются координаты двух торговых путей, соеди­няющих долину рек Абакана и Тоштыпа с реками Мрассу, Томью и г. Кузнецком.

Большую роль в изучении малых народов нашего края сыграл Вербицкий, совмещая свою миссионерскую деятельность с научной работой. Этнографическое изучение шорцев было начато им сразу же после основания по инициативе Алтай­ской духовой миссии в декабре 1858 г. миссионерского стана в улусе Кузедеевском. Он совершал ежегодные поездки по рекам Кондома, Барзас, верховья Мрассу. Осо­бое внимание, как миссионер и этнограф Вербицкий уделял изучению религиозных верований, обычаев, родовых обрядов и праздников шорцев. Работы Вербицкого но-сят в основном описательный характер, хотя в них предприняты попытки научного осмысления.

Почти одновременно с Вербицким начал свою научную деятельность на Алтае учитель немецкого и латинского языка Барнаульского горного училища Рад-лов, ставший впоследствии крупнейшим тюркологом и академиком. Радлов впервые объединил группы татар, живущих по рекам Томи, Мрассу, Кондоме под общим на­званием «шорцы», хотя сами они не осознавали тогда, по его же словам, себя еди­ным народом. К этому его побудило, во-первых, то обстоятельство, что местные та­тары говорили почти на одном языке, обозначенном им «шорским диалектом», а во-вторых, то, что соседние телеуты, лебединцы и черневые татары именовали кузнец­ких татар общим названием «шор-кижи».

В 1890 г поездку по верховье Томи совершил сотрудник Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии Головачев. Цен­ным в его статье является экономико-географическое описание Кузнецкого округа. У всех местных жителей отмечает он, кроме промыслов ореха, пушнины, прими­тивного земледелия было довольно развито стойловое скотоводство. У инородцев верховья Томи, а также Мрассу и Кондомы, называемых черновыми татарами и раз­деленных условно на кочевых и оседлых, напротив, преобладало промысловое хо­зяйство и примитивное земледелие.

В первые годы Советской власти этнографическое изучение шорцев про­должалось, по существу, в рамках прежних программ Академии наук. В этот период переустройства этнографической науки больше внимания стало уделяться вопросам этногенеза. Богораз считал шорцев реликтовым остатком древней культуры наших охотников.

Различные этнографические сведения описательного характера встреча­ются в записках государственных служащих, совершавших по служебным делам в конце 20-х годов поездки по Горной Шории. Все поездки этнографо-лингвистические исследования, как в дореволюционный период, так и в первые го­ды Советской власти не носили планомерного характера, будучи чаще всего следст­вием личной инициативы.

С середины 20-х годов наступил новый этап в научном освоении Сибири: стало все более расширяться, как по территории, так и по тематике, планомерное изучение народов Алтая, в том числе и шорцев, молодыми советскими этнографами по программе Академии наук.

Известный этнограф Потапов публикует подробный список шорских ро­дов. В монографии Дыренковой рассмотрено содержание шорского фольклора с це­лью выяснения характера хозяйства и бытовой среды, его породившей. В «Грамма­тике шорского языка» ею впервые выделены и описаны два основных местных диа­лекта, распадающиеся на несколько говоров.

Незадолго до войны началось изучение археологических памятников Горной Шории, а в послевоенные годы большое внимание уделяется шорскому фольклору, диалектам шорского языка. Большой интерес представляют статьи, на­писанные представителями шорской интеллигенции, опубликованные в основном в местной печати.

В современной этнографической литературе утвердилось мнение, что со­временные шорцы - тюркзированные потомки древних угров, самодейцев и кетов. Начиная с XIX в. неоднократно предпринимались попытки описать «дотюркски»

компоненты шорцев, используя в качестве сравнительного материала случайно вы­бранные элементы культуры отдельных групп шорцев и соседей».

Необычную гипотезу о происхождении шорцев высказал основатель Но­вокузнецкого краеведческого музея Ярославцев. Согласно легенде, записанной им в низовьях Мрассу, шорцы - потомки богатыря Шуна, старшего сына жены царя Мол-кана с Тобола. Под давлением русских они, якобы переселились на Мрассу, Кондо­му, через верховья Томи, Ортана и Шоры, от которой и получили свое название. В результате разделения шорцев на отдельные роды, расселения их по Кузнецкой тай­ге и контактов с различными народностями у переселенцев оформились их лингвис­тические и антропологические особенности.

Кроме того, определенный интерес представляют выводы об этногенезе шорцев, сделанные на основе археологических находок. В местах прежнего обита­ния одной из групп предков шорцев близ Кузнецкой крепости Эрдниевым было рас­копано городище Маяк. Доказательством близости древнего населения городища, как к шорцам, так и обским уграм, послужило обнаруженное им сходство орнамента глиняных сосудов городища и берестяной посуды шорцев, обшивки раббовитным узором шорских женских платьев.

Подводя итог 250 летнему периоду изучения кузнецких татар-шорцев, следует сказать, что многие проблемы ждут своего разрешения.

«Телеуты ».

В Кемеровской области немногочисленная народность телеутов с давних пор проживает в Кузнецком и Беловских районах. В Беловском районе их улусы образовались по рекам Большой и Малый Бачат. Другая часть телеутов проживает ныне по рекам Черга и Майма, что в Майминском и Шабалинском районах Горно-Алтайской автономной области.

Большая Советская Энцикло­педия объясняет, что телеуты говорят на телеутском диалекте алтайского языка. Сами же телеуты утверждают, что их язык ближе к тувинскому, чем к языкам алтайского племен. В далеком прошлом телеуты входили в группу кочевых пле­мен «теле», входивших в состав большого по территории, сильного в военном отношении, объединения кочевников, которое в 6-7 в. располагалось в Центральной Азии под названием тюркского каганата.Когда в XIII веке Южная Си­ирь была захвачена монголами,

l В Кемеровской области немно-

гочисленная народность телеутов с давних пор проживает в Кузнецком и Беловских районах. В Беловском районе их улусы образовались по рекам Большой и Малый Бачат. Другая часть телеутов проживает ныне по рекам Черга и Майма, что в Майминском и Шабалинском районах Горно-Алтайской автономной области.

Большая Советская Энцикло­педия объясняет, что телеуты говорят на телеутском диалекте алтайского языка. Сами же телеуты утверждают, что их язык ближе к тувинскому, чем к языкам алтайского племен. В далеком прошлом телеуты входили в группу кочевых пле­мен «теле», входивших в состав большого по территории, сильного в военном отношении, объединения кочевников, которое в 6-7 в. располагалось в Центральной Азии под названием тюркского каганата.

Когда в XIII веке Южная Си­бирь была захвачена монголами, то Алтай,

Кузнецкие земли были отданы Чингисханом его полководцу Хорчи.

После распада державы Чингисхана в XIII веке образовалось обширное Джунгарское ханжество. Племена Юго-Западной Сибири были обложены данью в пользу хана. В этом государстве телеуты составляли отдельный удел в 4000 киби­ток. К концу времени у алтайских племен произошло разложение родового строя, их родовая знать имела большие стада скота, обширные пастбища и рабов. В зависимо­сти от Джунгарского ханжества алтайцы находились до начала XVII века. В 1600 году они вошли состав Русского государства.

В это время телеуты кочевали в верховьях Чертечита и по притокам Оби, Ине, Черчил, Алей. Они более родственны алтайскому племени теленгитов, ныне проживающему в Кош-Апачском районе Горно-Алтайской автономной области.

В 1658 -65 гг. значительная часть телеутов переселилась в район Кузнец­кой крепости, основанной в 16-18 году, заняв обширные пространства плодородной лесостепи. В документах правительственных учреждений и исторической литерату­ре прошлого века алтайцев, в том числе и телеутов, называли алтайскими татарами, калмыками или беглыми калмычками.

Поселившись на Кузнецкой земле, телеуты и здесь вели кочевую жизнь. Их улусы объединяли по 40-50 кибиток. Кибитки были округлой формы, с решет­кой, покрыты берестой или корой лиственницы. В последующие годы, когда теле­уты переходили к оседлому образу жизни, жилища строились более обстоятельны­ми. Выкапывались глубиной метр-полтора яма, стены доращивались пластами земли или двойным плетнем, Между плетеными стенами засыпали землю. Стены обмазы­вали глиной, белили. Пол был глинобитным.

Поселившись в Кузнецкой земле, телеуты столкнулись с русскими. От­ношения между ними были мирными. Кочевники учились у русских строить дома, изготавливать орудия труда. В то же время русские учились у телеутов содержать скот большими стадами, выделывать шкуры, находить в лесу съедобные растения. Нередко им приходилось совместно отбиваться от набегов кочевников-грабителей, которые сохраняли верность Джунгарам.

До нас дошли сведения о том, что в 1700 г. кыргызский (племена по Ени­сею) князь Тунгустай напал на Кузнецк. Город не захватил, разорил телеутские и русские поселения, кыргызы угнали с собой 832 лошади и увели в плен 97 телеутов.

Переселившись в Кузнецкую землю, телеуты по-прежнему занимались скотоводством и охотой. Охотились с помощью лука, а позднее ружей. Летом охо­тились на лосей, оленей, косуль и сусликов, зимой на белок, куниц, соболей. В сере­дине 18 века шкурка белки стоила до 12 копеек, куницы- 80 коп., соболя до 13 руб. В среднем за зиму один охотник убивал 100 белок, 7-10 куниц, 3-5 соболей. Шкурки частью шли в уплату ясака, частью продавались купцам в Кузнецке или Томске. Ясаком облагалась каждая мужская душа в размере 1 руб. 28 коп. Дети от налогов освобождались. Шли годы, росло население земли Кузнецкой. Зверей становилось все меньше и меньше, поэтому занятие скотоводством являлось основным источни­ком существования телеутов.

Разводили лошадей, коров, овец. Питались, конечно, исключительно про­дуктами скота: молоком, мясом, кумысом. Кумыс пили все лето. Часть молока пере­рабатывали в сыр. Из кислого молока изготавливали водку-араку. На мясо забивали лошадей, овец. Ячмень подсушивали, толкли в муку в деревянных ступах, потом ва­рили в воде.

Царские чиновники мало вмешивались в управление телеутами. Управля­лись они своей знатью... Несколько родовых групп объединялись в дючину, во главе которой стоял зайсан - один из представителей племенной знати. Власть зайсана пе­редавалась по наследству. Зайсану подчинялись демичи, т.е. родовые старейшины. У телеутов было свыше 30 родов. Но к началу XVIII века роды телеутов перемеша­лись, в одной дючине могли кочевать люди из других родов, к тому же переход на оседлость ускорил разложение родовых отношений. Теперь зайсан образовывался не по родовому признаку, а по территории. Позднее, в конце 18 века зайсаны были замечены волостями. В 1834 г. в Кузнецком округе было три телеутские волости. Однако, как указывал Кузнецкий исправник в своем отчете Томскому губернатору «из означенных здесь волостей ни один улус не обратил кочевую жизнь свою в оседлую, скитаются по прежнему». В двух волостях хлебопашество не производит­ся. Видимо по этим причинам границы волостей часто менялись. По переписи 1861 г. в Кузнецком округе проживало около 3 тысяч телеутов. Кроме ясака, каждая се­мья облагалась по 2-3 рубля дополнительным налогом. Дань собирали шкурками белки, лисицы, куницы, соболя. Каждое зайсанство облагалось определенным коли­чеством шкурок. Раскладка дани было внутриулусным делом. Отправляясь с ясаком в Кузнецк, зайсан всегда собирал с охотников больше пушнины, чем положено. Эти излишки шли на подарки чиновникам. Рядовые телеуты страдали не только от жес­токой засухи, притеснений родовой знати, но и от злоупотреблений царских чинов­ников.

В середине 19 века примерно сто ясачных данников должны были упла­тить 20 соболей. Если принять во внимание, что каждый соболь стоит 13 рублей, то улус облагался на 250 рублей. На эту сумму можно было вносить шнурки других зверей. Таким образом, за шкурки соболя сносилось примерно около сотни беличь­их, 15 куньих или лисьих. Зайсан, а позднее волостные старшины осуществляли су­дебную и полицейскую власть. За мелкие преступления судились по обычаям теле­утов. Если какая- либо сторона с результатами судебной тяжбы была не согласна, то могла обратиться к уездному исправнику, который созывал суд всего племени. За тяжкие преступления судили по существовавшим законам Российского государства.

Болезни, голод в засушливые годы уносили в могилу сотни людей. Все труднее и труднее становилось добывать зверя и мясо. Пушной зверь уходил в глубь тайги, сократился сбор ясака. Налоги повышались. С 1766 г. пушнину стали заме­нять деньгами. До 1834 г. денежный ясак увеличился в 4 раза. В 1832 г. Царским правительством принимается «Устав об управлении инородцами», который действовал до 1901 г. По уставу за шорцами, телеутами и другими народностями Сибири закреплялись территории, и сохранялась определенная власть родовой знати. В Куз­нецком уезде было три управы: у Кузнецка, Тогулина и по рекам Ур, Малый и
Большой Бачат. С этого времени места постоянного местожительства телеутов - улусы Челуховский, Бабанаковский, Чертинский, Каралдинский и другие. Процесс перехода к оседлости был довольно длительным: нелегко было отказаться от при­вычного, веками устоявшегося быта.

Телеутами названных улусов предписывалось соединяться с общинами русских деревень Белове, Бачаты, Салаир т др., получить землю и заняться хлебо­пашеством. Теперь они облагались налогом наравне с русским крестьянством. Од­нако инородцы оказывали серьезное сопротивление, отказывались получать земли, откочевывали в глухие места и даже жаловались царю. В 1888 г. кузнецкий полков-

ник докладывал Томскому губернатору «Инородцы отказывались получать земли, отведенные им, отказывались дать рабочих и понятых для нарезки земли ... не хотят переселяться в земли округа, написали жалобу царю. Тем не менее, некоторые ко­чевники, особенно из бедноты, начали понимать, что занятие хлебопашеством спа­сет от голода, вымирания, многих бед.

В 1834т. в Телеутской волости уже числилось 165 осевших телеутов, ко­торые засевали хлебом 45 десятин. В 1834 г. в ведомостях по сбору повинностей в Кузнецком уезде упоминается, что в трех телеутских волостях уезда проживает бо­лее 3 тысяч душ, а оседлых из них было 1178 чел. Посевные площади увеличивались медленно. В том же 1845 г. засевалось только 400 десятин.

В конце XIX - начале XX в. у шорцев бытовало одновременно несколько типов эпимиц. Наиболее примитивным и более древним можно считать прямо­угольный в плане. Каркасный, летний шалаш «Одол» в форме усеченной пирамиды.

В одной из стен оставалось входное отверстие, как правило с восточной ориентировкой, которое или задвигалось досками, или закрывалось дощатой дверью на ремнях. Наиболее распространенной в конце XIX в. была зимняя срубная бревен­чатая юрта. Справа в жилище распространялся глиняный очаг «кебе», каркасом для которого служили две вертикально поставленные ребром к стене невысокие плахи.

В толстой, глиняной обмазке между плахами имелись небольшие углуб­ления для выпечки лепешек и деревянные колья с крючками для подвешивания ко­телка. В каждой юрте сооружалась ручная мельница. Для почетных гостей предна­значались лавки напротив входа, слева для хозяев, справа для живущих в юрте ро­дителей и детей. В дальне углу юрты висели различные культовые предметы, а у шамана - бубен. В стене под потолком врубались деревянные полки «ямки» для хра­нения мяса и рыбы. Пол «тока» в таких юртах обычно был из полубревен, у бедня­ков - глинобитным. Снаружи юрта огораживалась жердчатым забором с воротами. Внутри усадьбы находился скот, а осенью и зимой хранили сено. Русские срубные избы - однолетки и пятистенки стали основным зимним хранилищем шорцев в XX веке. Но и в этих случаях рядом с избой обычно находилась традиционная юрта. Строить избы приглашались низовские шорцы или русские плотники, вносившие свои традиции в конструкцию.

Доклад «Хозяйственные занятия и промыслы шорцев».

Промысловые угодья тайги были поделены между отдельными родами, а внутри рода между большими семьями - телями. Охотились они обычно в своей тайге, лишь в исключительных случаях заходили на территорию соседних родов, откуда брали себе жен.

Мрасские шорцы брали с собой в тайгу сказителя, который днем готовил пищу и запасал дрова, а вечером «пел» сказки для того, чтобы умилостивить духов-покровителей охоты. Добытая пушнина или деньги делились поровну между члена­ми артели, включая сказочника.

Зимой, начиная с декабря, шорцы отстреливали белку, капканами добы­вали соболя, ловушками - зайцев, в апреле ставили петли на глухарей. Летом добы­вали выдр, оленей, коз, маралов, загоняли в сети выводки крохалей. Осенью били

барсуков, рябчиков. Крота добывали летом, за неделю до 100 штук, с помощью спе­циальных придавливающих ловушек - кулемок.

Инвентарь охотника состоял из фитильного или кремниевого, позднее пистолетного ружья «малтык», пороха, дроби, сетей «антык», самострелов «айа», деревянных канкатов спускного типа «шергей». Ружья зачехлялись в шкуру барсука и имели подставку в виде развилки для стрельбы с упора. Приобретали их в городе у приезжих торговцев на меха.

Добыча и инвентарь осенью и весной перевозились обычно на нартах «шаток», а зимой по рыхлому снегу - волокушах, сделанных из шкуры лошади. Лы­жи делали черемуховые, полозья обивали «калеусом» - шкурой с гомжи лошади. Рулем при спуске с гор служила универсальная деревянная лопатка «каек», которой также отгребали снег при настройке балакана и установке капканов. Через плечо охотника была переброшена сумка «арчемак» из телячьей или барсучьей шкуры ме­хом наружу, ремень портупея «натруска» с набором охотничьих принадлежностей.

Промысловая одежда состояла из домотканой куртки «шабыры», поверх которой надевалась вторая - войлочная, простеганная с перелиной воротником из русачьей шкуры, штаны были из кендыре. Обувью служили кожаные сапоги, вместо носков - трава «азалат». На голове холщевая шапка, подбитая тряпьем, на руках -рукавицы из кожи.

Кроме охоты шорцы занимались рыболовством, но оно носило сезонный характер и наиболее развито было у нижнемрасских шорцев, где оно имело товар­ный характер. Хариусы, нашиты, таймени, язи вывозились на продажу в Кузнецк.

Основным оружием лова были сети, которыми окружали участок реки и, заплывая в образованный круг на лодке, шестами заполняли рыбу.

На маленьких реках рыбу часто ловили мордаши «суян» и корытами «ашнар». Крупную рыбу накалывали острогой, стреляли из лука деревянными стре­лами, а мелкую ловили сачком из кеждырских нитей.

Другим занятием шорцев повсеместно было развито земледелие: плужное - у северных шорцев, мотыжное- у южных. При первом типе земледелия, заимство­ванного у русских, использовались деревянная соха «салда» с железным наконечни­ком, деревянная борона, серп.

Мотыжный тип земледелия, распространенный в таежной части Кузнец­кого уезда, более примитивный и древний. Возделывались мотыгами небольшие участки на солнечных склонах гор, которые приходилось очищать от леса с помо­щью топора и огня. Эти участки обрабатывали 3-4 года, затем бросали и переходили на новое место.

Выращивали в основном ячмень, пшеницу, овес, коноплю, картофель. Очевидно, земледелие у предков шорцев появилось в глубокой древности и не было связано с влиянием русской культуры. Уровень социально-экономических отноше­ний определил его архаичность, а также слабое развитие.

Недостаток продуктов питания шорцы восполняли заготовкой съедоб­ных растений - корней кандыка, сараны, пиона, колбы, лука, чеснока. Орудием для выкапывания корней и клубней этих растений служила корнекопалка «озуп».

Скотоводство у шорцев, по сравнению с другими народами Сибири было развито слабо. Причина - отсутствие удобных пастбищ и хороших лугов для сеноко­сов. Ремесло у шорцев носило домашний характер и было сосредоточено, в основ­ном, в руках у женщин. Все производилось только для собственных нужд, и лишь

плетение сетей и гончарное дело у жителей низовья Мрассу к концу XIX в. приоб­рело характер кустарного промысла.

Наиболее развитым было ткачество. Основным сырьем служили стебли конопли. Повсеместно была распространена обработка кожи «сонарое». Обработка дерева вырождалась в изготовление седел, лыж, курительных трубок, мебели, бере­стяной посуды, рукояток ножей, плетей, пистонниц. Для этого употреблялся нехит­рый инструмент: нож, долото, резец.

Изготовлением же глиняной посуды у шорцев в основном занимались женщины. Мужчины заготавливали глину, обжигали и сбывали изделия. Известна была шорцам также резьба из кости. Ею украшались табакерки, пистонницы, кольца для нарт.

Доклад «Шаманство и языческая вера».

К началу века большинство коренных жителей верховья Томи официально исповедовало православное христианство, среди них стала рас­пространиться и грамота. Немалую роль в этом сыг­рал миссионер Василий Вербицкий. А начал он с то­го, что 13 декабря 1858 года прибыл в село Кузедее-во в низовья Кондомы, где в течение двух лет по­строил на средства Алтайской духовой миссии де­ревенскую церковь и небольшую школу для шор­ских детей. Алтайская миссия постепенно охваты­вала своим влиянием всю кузнецкую тайгу. Методы распространения христианства были самые различ­ные, от прямого принуждения до введения различ­ных льгот для новокрещенцев - бесплатная раздача хлеба, 3-х летнее освобождение от всех налогов. Крещение проводилось как в самой церкви, так и за пределами на берегах местных рек. Так в мифологию шорцев вошли персонажи и сюжеты из библейских сказаний.

К началу века большинство коренных жителей верховья Томи официально исповедовало православное христианство, среди них стала рас­пространиться и грамота. Немалую роль в этом сыг­рал миссионер Василий Вербицкий. А начал он с то­го, что 13 декабря 1858 года прибыл в село Кузедее-во в низовья Кондомы, где в течение двух лет по­строил на средства Алтайской духовой миссии де­ревенскую церковь и небольшую школу для шор­ских детей. Алтайская миссия постепенно охваты­вала своим влиянием всю кузнецкую тайгу. Методы распространения христианства были самые различ­ные, от прямого принуждения до введения различ­ных льгот для новокрещенцев - бесплатная раздача хлеба, 3-х летнее освобождение от всех налогов. Крещение проводилось как в самой церкви, так и за пределами на берегах местных рек. Так в мифологию шорцев вошли персонажи и сюжеты из библейских сказаний.

У населения появились христианские атрибуты: нательные кресты, ико­ны, надмогильные кресты. Иконы ставились не только на парадном углу, но и при въезде в улус. Но до конца изжить религиозные обряды и верования не удалось. Долгое время продолжали существовать шаманы и родовые дома, дошамановские культы - огня, гор, медведя. Жизнь любого человека по воззрения шорцев полно­стью зависело от окружающих духов и божеств. Сам человек лишь в немногих слу­чаях непосредственно общался с духами, например, «при кормлении духа огня жертвоприношений духам - хозяевам во время промыслов и некоторым домашним духам - покровителям».

Чаще же общение с духами и божествами происходило через посредника - шамана - особого изображения (бог) божеств среди живущих на земле людей. К услугам шаманов прибегали очень часто: при болезнях, во время похорон и поми­нок, перед сбором урожая и т.д.

Шаманом - по-шорски камом - мог стать только избранник Улычения. У такого избранника обычно бывает отметина. Улычения. Это может быть бугорок на пальце руки, ямка в точке уха и прочее. Если обнаруживали родители такую осо­бенность у ребенка, то обращались к шаману. Шаманы были не одинаковы по своей силе и возможностям. Сильный всегда имел бубен с изображенными на нем духами - помощниками и колотушками.

Слабый шаман «Шабанчи мараснил палкой или ма­леньким охотничьим луком и мог только лечить больных». Од­ни морские шаманы получали бубны от горы Мустанг. Другие от Эмрика или Ульгеня. В обоих случаях существовали специ­альные обряды посвящения шаманского бубна.

Шаман получал бубен обычно осенью. Обшивался бубен кожей самца марала или оленя. Внешняя сторона обтяж­ки делилась изображениями на две неравные части. Верхняя большая часть бубна от низшей - средний мир, земля. Изготов­ление бубна длилось несколько дней. Специальной ритуальной одежды у шорских шаманов не было, камкали они в обыкно­венный платок, навязав его на голову.

Комлать ему можно было только весной, летом и осенью, так как в зимнее время между человеком и Ульгенем нет общения, их разделяет слой льда покрывающий небб.

Жертвоприношение зимой допускалось лишь в тех случаях, если на это соглашался ком, который обычно воору­жался молотком или «пробивал в небе лед». В начале компания шаман садился и рассказывал о следах зверей, которых он ви­дел по дороге к Ульгению - значит, их будет много зимой,

местах, в которых он встречал животных - значит, охота будет удачной. В начале компания удушали жертвенного жеребца, его разделыва­ли стараясь при этом не пролить ни капли крови на зем­лю, не ломать, не резать кости. Мясо варили тут же в ка­занах и съедали. Все кости собирали, складывали, счита­лось число, в будущем они превратятся в нового жерт­венного жеребца.

Во время компания присутствующие члены рода вырезали из бересты маску с двумя отверстиями, для глаз и завязками из конского волоса. Потом из тонкой бе­резы выстругивали палку длиною 60 см. В то время, ко­гда упоминали о следах соболя, присутствующие по оче­реди надевали на лицо маску и садились верхом на палку, бегали друг за другом, разыгрывали шаманское действо, направленное на увеличение плодородных соболей.

Итак, шаманство как культ языческой веры се­годня у шорцев не сохранился. Хотя в отдаленных рай­онах шорских поселений продолжают верить в силу ша­манского бубна.

Доклад «Одежда, обувь шорцев».

На одежде шорцев конца XIX - начала XX в., все ощутимее сказывалось влияние элементов русской культуры. Традиционная одежда сохранилась в начале XX в. только в самых глухих улусах верховья Мрассу и Кондомы. Шили ее из по­купного черного сатина или домотканой ткани «кендыря». Мужчины носили тради­ционные рубахи «кунек» из грубого конопляного холста. Штаны «чанбар штан» шили из такой же ткани. Пояс сплетали из конского волоса или конопляной вере­вочки.

Верхний распашной халат «шабыр паншек» был из домотканого холста. Зимняя одежда - шубы, вязанные из овечьей шерсти. Рукавицы. Обязательным ат­рибутом мужского костюма являлся ситцевый кисет «нанчик» на поясе, деревянная с выгнутым чубуком трубка «канза», огниво, кремень, нож «пычах». На голове но­сили шапки из домотканой материи в форме ермолки или меховые ушанки. На ногах носили сапоги из кожи. Женский традиционный костюм состоял из бязевой рубахи синего цвета длиною до пят, застегивающиеся на груди мелкими пуговицами. Грудь халата украшалась геометрическими узорами из цветных ниток. Голову покрывали платком «плате» красного и желтого цветов, на ногах были кожаные галоши. Жен­ские серьги «ызрга» делались из стальной проволоки в виде полукольца, к которым подвешивались нити бисером или раковинами «каури». Незамужние женщины и де­вушки заплетали волосы в три-пять-семь косичек, свисавших ниже пояса с украше­ниями на концах.

Замужние женщины имели две косы. Мужские прически ничем не отли­чались от причесок русских крестьян. Бороды выщипывали специальными деревян­ными щипцами. Украшения шорские мужчины не носили.

Доклад «Телеуты и шорцы. Кто они?»

Большой вклад и изучение быта и культуры алтайцев, в том числе и телеутов, внес Фридрих Вильмович Радлов. С целью совершенствования знаний по русскому языку он приехал в 1858 г. в Россию, да так и остался здесь до конца жизни.

В Петербурге, где он хотел остаться, места для службы не нашлось. Предложили работать в Барнаульском горном училище преподавателем английско­го языка. Василий Васильевич (так он называл себя по-русски) согласился на это предложение, но при условии, если ему ежегодно выделяться из казны 700 рублей для изучения быта и культуры народов Сибири.

Ежегодно с 1859 по 1871 гг. в летние каникулы Радлов исследовал жизнь телеутов, алтайцев. Готовясь к очередному путешествию, Радлов изучал язык того народа, с которым он собирался встретиться. Хорошо знал алтайский, телеутский, казахский и др. языки.

В 1860 году он вместе с женой изучал жизнь племени Горного Алтая. В начале мая 1861 г. Радлов совершил первое путешествие к телеутам, жившим по ре­кам Ур, Малому и Большому Бачатам. Телеут Михаил Чевалков, окончивший шко­лу при алтайской духовной миссии, по просьбе Радлова жил у него в Барнауле два месяца, обучал телеутскому языку.

Небольшой отряд путешественников в подводах переправились на паро­ме через Обь и двинулись по маршруту Озерки - Тальменка - Бровлянка. Радлов увидел огромную великолепную равнину, обильно поросшую травой, необозримые луга, с разбросанными на них множеством поселений. Еще нигде в Сибири я не ви­дел такого плотного населения, как здесь.

Во всех селах Василий Васильевич беседовал со старостами, собирал во­круг себя людей, слушал песни, сказки, поэмы, наблюдал свадьбы, похороны, запи­сывал обряды. Посещая телеутские и алтайские улусы, Радлов обратил внимание на необычные предметы у жилищ. Это были шкуры разных животных: лошадей, зай­цев, овец и др. в сидячем положении между двумя столбами. Шкуры животных при­носились в жертву богу земли и неба Улюну два раза в год - в праздники весной и осенью. Мясо и жир съедали. В Шанде Радлов заметил, что люди общались с богом по-другому. У каждого дома, на священном месте росло несколько молодых бере­зок, их ветви были увешаны множеством разноцветных ленточек.

И в середине XIX в. условия жизни телеутов мало отличались от жизни XVIII в. Радлов в своих дневниках пишет о нищете сибирских крестьян и кочевни­ков. Вот как он описывал улус на Урале: «В западной половине деревни около 20 домов, но лишь 5-6 из них из бревен, наподобие русских, остальные из плетеных стен, покрытых глиной и землей». Радлов указывает, что телеуты страдали от голо­да, болезней, падежа скота.

Зима - тяжелое время для скотовода. Бедняк голодал так же, как и его скот, потому что сено не заготавливали, а в засушливые годы трудно добыть скоту пищу из-под снега. И, несмотря на эти бедствия, телеуты неохотно брались за хле­бопашество.

В тяжелые годы бедняки с отчаянием направлялись по русским деревням, продавали своих детей, чтобы не видеть их гибели. Детей покупали бездетные кре­стьяне, их воспитывали, как приемных детей. Телеуты контактировали с русскими. За 2 столетия контактов произошли большие изменения в жилищах, одежде, быте телеутов.

Мужчины - телеуты стали одеваться так же, как и русские - высокие сапо­ги, синие или белые льняные штаны на шнурке у живота, белые или пестрые рубахи из домотканого полотна до колен, шубы из овчин или кафтаны русского покроя. Обычно волосы свисали впереди без пробора до самых глаз. Шапки носили остро­верхие с наушниками - малахам.

Женщины носили длинные полотняные рубахи с поясом. На косах нет украшений. Все замужние носили головные платки. Те, кто побогаче, украшали себя крупными серебряными серьгами тонкой работы. Телеутские женщины шьют кра­сивые праздничные одежды по моде, дошедшей из глубокой старины.

Костюм состоит из шелкового нижнего платья, доходившего до щиколо­ток, с короткими рукавами и обшитыми золотой тесьмой нагрудником и воротни­ком. Нагрудник обшит вокруг пуговицами. Поверх надевается кофта до колен из то­го же шелка. Воротник кофты довольно широкий, украшен вышитым геометриче­ским орнаментом, обычно кубиками из золотых нитей.

До сих пор телеуты носят двойные имена - свои телеутские и русские. Радлов писал, что у них существовал обычай давать ребенку имя того, кто первым увидит родившегося ребенка.

Во время своего пребывания у телеутов Радлов заметил еще один стран­ный обычай: «Удивительный обычай - рано женить мальчиков». Обычно отец брал в дом для своего сына едва достигшего 8 летнего возраста жену - взрослую девушку. Эта сноха работница и заботилась о своем муже.

Если сыну, когда он вырастет, жена не понравится, он может отослать ее к родителям обратно. И сегодня среди телеутов встречаются браки, когда невесты намного старше жениха. С первыми русскими поселенцами в Сибирь шли служите­ли церкви. В деревнях строили храмы. Священники старались распространять хри­стианство среди телеутов. Христианство оказывало благоприятное воздействие на кочевников. Принявшие христианство получили возможность приобщиться к рус­ской культуре, принимали оседлый образ жизни, обучались грамоте.

Многие телеуты не хотели креститься. Их запугивали, крестили почти на­сильно. И крещенные верили во Христа и шаманов.

Рядом с церковью в кирпичном домике в 1892 г. была открыта школа. Обучались в ней совместно телеуты и русские, всего 30-35 человек. Девочек человек 10. Учебников не было.

Христианство сыграло большую роль в повышении культуры бывших ко­чевников, стали забываться суеверия, уходили в прошлое вредные обычаи. Хри­стиане активно занимались сельским хозяйством, в их пище появились овощи, кар­тофель, хлеб.

Каких-либо письменных памятников у телеутов до сих пор не найдено. Сказки и легенды передаются из поколения в поколение устно.

У телеутов есть ансамбль песни и пляски. Существует с давних времен, в 1939 г награжден грамотой и премией. Центром Телеутской волости является село Беково. В годы войны свыше 900 человек ушли на фронт из Беково. Больше сотни из них отдали жизнь за Родину.

Геройски сражался Алексей Четопов, отстреливался от врага из пулемета. Более 20 вражеских трупов было перед окопом смертельно раненного Алексея. В феврале 1944 г. ему посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.

Телеутская волость была реорганизована в сельский Совет с центром в Беково. Сейчас в колхозе совместно живут и работают телеуты и русские.

В колхозе 9354 га земли, 2600 - крупного рогатого скота, 95 - лошадей. Есть средняя школа из 26 учителей - 18 телеуты. Беково превращается в современ­ное культурное село: асфальтируются улицы, строятся дома с водопроводами. Дети забывают свой язык, нет письменности, не записывается фольклор. Сейчас исправ­ляются эти упущения. В школе сейчас изучается телеутский язык, хотя учебников нет.

Доклад «Семейная обрядность шорцев».

Рождение ребенка значительное событие в жизни любой семьи - у куз­нецких татар отмечалось весьма скромно. Если рождался мальчик, то его отец делал лучок и стрелку - эмблему зверопромышленника и атрибут древнетюркского боже­ства плодородия Умай-энэ, подарившего жизнь ребенку. Если рождалась девочка, в углу над колыбелью прибивали березки - символ свадебного шалаша - будущего замужества. С целью оберега от злых духов в детскую колыбельку клали ножик или

ножницы, привязывали к ней пулю или пуговицы, подаренные новорожденному на счастье.

В выборе имени для новорожденного принимали участие отец, мать, род­ственники. Главное при этом было избежать совпадений с именем отца, брата.

Шорская свадьба - похищение невесты ночью. Она по. сигналу выходила, садилась верхом на коня и уносилась в улус жениха. Стоя у входа, невеста одарива­ла всех присутствующих медными кольцами. Каждая девушка такие кольца собира­ла с детства, и к моменту замужества их количество доходило до сотни и более. За­тем жених и невеста садились рядом перед шалашом, и одна из родственниц жениха заплетала невесте правую косу, приглаживая ее большой мясной костью и давая молодым откусывать от нее кусочки мяса. Другая родственница его заплетала ле­вую косу, выполняя аналогичные действия со сметаной.

3 дня свадебного пира молодые находились в свадебном жилище, прини­мая угощения и подарки родственников жениха. Все время горел в «одаге» неболь­шой костер, брать огонь из которого не разрешалось.

Приходило 5-10 дней в улус к родителям «украденной» девушки приез­жал посланный от жениха - обговорить размер калыма. В назначенный день в улус прибывали молодые с родителями, родственниками мужа. Гости толпились в ограде, отец сидел в доме за столом, за спиной его на стене висела плеть, по лавкам - родст­венники. Посланник входил, выкладывал выкуп денежный, который был меньше, чем требовал отец. Вся родня тут же вскакивала с лавок и выпроваживала гостя с громкими криками. После 3-4 попыток - договаривались.

Дочь падала в ноги, за ней зять. Отец поднимал их, целовал, но зятя перед этим слегка ударял по спине плетью. И начинался пир. 2-ой пир - табачный, через месяц после выхода замуж родные жениха дарили родителям невесты табакерки.

3-4 пиры - мясные через год и два года: к родителям невесты приводили крупный рогатый скот на убой.

Своеобразен погребальный обряд.

Возникают и новые обряды - общешорский молодежно-спортивный праздник «Ольгудек», с 1985 г., проводимый на горе Мустаг, а с 1988 г. в долине ре­ки Кондомы на Спасских лугах.

Заключительное слово преподавателя.

Шорцы - народ необычной судьбы. Формирование из единства продолжа­ется. Как и любая другая национальная группа, телеуты и шорцы имеют право на существование и развитие своих традиций, языка, письменности, фольклора, обряд­ности, обычаев.

Каждая национальная группа России, какой бы малочисленной она ни была, имеет конституционное право на существование и развитие своих традиций, фольклора, обрядности, обычаев и других элементов культуры. На этом конферен­цию, посвященную телеутам и шорцам - народам необычной судьбы разрешите счи­тать закрытой.

КОНФЕРЕНЦИЯ «Край, что сердцу дорог...»

Цель: воспитание гордости за малую родину - Кузбасс.

Задачи: • познакомить с историей освоения Кузнецкого края;

• развивать коммуникативные навыки, учить выступать перед ау­диторией.

Оборудование: • самодельный плакат с контуром Кемеровской области, где напи­сана дата образования области;

• плакат с эпиграфом «Любимая, как хороша ты Кузнецкая наша земля!»;

• магнитофонная запись гимна Кемеровской области «Рабочая ме­лодия Кузбасса»;

• текст докладов по темам «Кузнецкая земля до присоединения к Русскому государству», «Присоединение Кузнецкой земли к Русскому государству», «Формирование русского населения в Притомье», «Исследователи земли Сибирской».

Подготовка и В проведении конференции принимают участие 3 чтеца, кот проведение: читают стихотворения поэтов Кузбасса, и 4 докладчика - ученики 9 класса. Студенты выбирают тему доклада и самостоя­тельно, по предложенной литературе, работают в библиотеке, а за­тем индивидуально с учителем истории дорабатывается и отчиты­вается каждый доклад. Учитель литературы с чтецами готовит по­этическое открытие и закрытие конференции.

Открытие

Звучит гимн Кузбасса.

Ведущий: Мы все с вами родились в Кузбассе. Это наша Родина, мы

считаем себя сибиряками. А знаете ли вы, что все русское население в кузнецком крае - это переселенцы из европей­ской части России. Именно это проблемой и посвящена на­ша конференция. «Край, что сердцу дорог», где вы узнаете, как шло заселение Кузбасса русскоязычным населением. На нашей конференции прозвучат доклады на следующие темы:

• «Кузнецкая земля до присоединения к Русскому госу-

дарству»,

• «Присоединение Кузнецкой земли к Русскому государ-

ству»,

• «Формирование русского населения в Притомье»,

• «Исследователи земли Сибирской».

Выходят 3 чтеца,

Открытие конференции «Край, что сердцу дорог...»

Ведущий: Конференцию разрешите считать открытой.

1-й чтец: Откуда начинается Россия?

С Курил? Камчатки или с Камандор?

О чем грустят глаза ее степные

Над камышами всех ее озер?

Россия начинается с пристрастья

К труду, к терпению, к правде, к доброте.

Вот в чем ее звезда.

Она прекрасна!

Она горит и светит в темноте,

Отсюда все дела ее большие,

Ее неповторимая судьба.

И если ты причастен к ней, Россия

Не с гор берет начало, а с2-й чтец: Если скажу слово Родина,

Сразу в памяти встает

Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот,
У реки березка - скромница
И ромашковый бугор,
Свой родной мальчиший двор,
Или степь от маков красная,
Золотая целина.
Родина бывает разная,
Но у всех она одна.

3-й чтец: Богата родная Россия.

Но прямо скажу, без прикрас, Что края любого красивее Наш юный, могучий Кузбасс. Люблю его твердую поступь, Дыханье заводов и шахт, Огней ярко звездную россыпь В его молодых городах. И сталью и углем богата Родная сторонка моя. Любимая, как хороша ты, Кузнецкая наша земля!

Доклад «Кузнецкая земля до присоединения к Русскому государству».

Сотни тысяч лет назад в Сибири был теплый климат. Необъятные про­сторы покрывала пышная теплолюбивая растительность. На месте современной си­бирской тайги тогда господствовали лиственные деревья: дуб, клен, липа, ясень и даже грецкий орех.

В те далекие времена иным был и животный мир Кузнецкой земли. Здесь обитали мамонты и носороги, бизоны и благородные олени, паслись табуны диких лошадей и других животных.

Богатый животный мир Кузнецкой котловины привлек людей, животных на Алтае и в Казахстане. В погоне за животными они все дальше продвигались на север. Таким образом, первые люди, которые появились на территории нашего Края, были охотниками. Они пришли сюда в период древнекаменного века — примерно 30 тысяч лет назад.

Доказательством того, что человек в этот период жил здесь, является клад изделий из камня, обнаруженный в Горной Шории на реке Кондоме, недалеко от Кузедеева. Среди них были хорошо обработанные остроконечники, скребло и дру­гие орудия труда, которые найдены археологами в районе старой Кузнецкой крепо­сти.

Проходили тысячелетия. Менялся климат Сибири, вымирал прежний жи­вотный мир, изменялась растительность. Люди научились шлифовать камень, при­менять лук и стрелы, изготавливать глиняную посуду. Это был новокаменный век.

Люди новокаменного века уже умели добывать огонь, делать теплую ме­ховую одежду, строить, жил ища. Основными их занятиями были охота, рыбная лов­ля и собирательство.

О том, какое значение в жизни первобытного человека имела охота, рас­сказывает нам Томская писаница, которая находится на правом берегу реки Томи. Среди ее рисунков преобладает изображение лося. И это не случайно. Охота на лося служила основным источником существования многих поколений первобытных лю­дей.

Во II -1 тысячелетии до н.э. происходят значительные изменения в жизни племен населявших Кузнецкую котловину, появляются медные, а позже и бронзо­вые орудия труда.

Малочисленные и разрозненные племена нашего края не создали своего государства и часто попадали в зависимость от кочевников. В начале XIII века си­бирские племена в числе первых приняли на себя удар монголов. В XV веке Куз­нецкая земля попала в зависимость от ойратских ханов, которые создали в послед­ствии сильное государство

.Доклад «Присоединение Кузнецкой земли к Русскому государству».

Около четырех веков назад началось заселение и освоение необъятных просторов Сибири. Первые тропы в эту великую и неизвестную страну были проло­жены бесстрастными землепроходцами, русскими предприимчивыми людьми.

Поход Ермака положил начало присоединения Сибири к Русскому госу­дарству. Вслед за землепроходцами шли военные отряды, казаки, служилые люди, которые закрепляли окончательно вновь открытые земли за Русским государством.

Однако не меч, а орало было основным оружием в покорении Сибири. Главной силой в заселении и освоении этого далекого края выступил народ. Русские люди несли с собой более высокую культуру и технику земледелия.

Побеждал не воин-завоеватель, а русский крестьянин - хлебопашец с его более высокой культурой хлебопашества, побеждали миролюбие, уживчивость и выносливость русского человека. И не случайно вскоре коренные жители нашего края поняли, что русские люди не только храбры, но и великодушны.

Непрекращающиеся междоусобные войны кочевых феодалов сильно ра­зоряли местное население, поэтому коренные жители Кузнецкой земли были заин­тересованы в присоединении к Русскому государству как к наиболее сильному.

В 1617 году томскими воеводами был отправлен сын боярский Остафий Харламов с 45 казаками на судах водою по реке Томь, чтобы в устье реки Кондомы построить Кузнецкий острог.

«Прибыв на сие место, не имея никакого препятствия, сей острог зимой 1618 года и построили. Местоположение острога было весьма удобно, на довольно высокой и крутой горе. Около лежащие места приятны и весьма плодородны».

Так по царскому указу на левом берегу Томи, недалеко от устья Кондо­мы, русские служилые люди- стрельцы и казаки - построили Кузнецкий острог, «чтоб ... Кузнецких и иных волостей люди были под государевою рукою безотступно и государе ясак с себя государю ежегод давали». Так Кузнецкая земля в начале XVII в. была присоединена к Русскому государству.

В остроге находился небольшой отряд служилых людей во главе с воево­дою. В его распоряжении были войско, суд, сбор ясака, ссыльные он ведал торгов­лей мехами, вином, табаком. Ему фактически предоставлялась неограниченная власть. Первым кузнецким воеводой был Харламов.

В 1622 году Кузнецкий острог переводится в разряд городов. Специаль­ным указом ему присвоен герб, изображавший вначале волка, затем кузнечную на­ковальню с молотком и щипцами, а в 1804 году - кузницу и бегущую лошадь.

О том, представлял собой город в XVII веке, говорит описной лист, по­сланный кузнецким воеводой Сенявиным Петру I.

«Кузнецкий город рублено в забор вышиною в сажень, около города ме­рою 1050 сажень, по стенам пять башен, в городе острог, около острогу забор мерою 194 сажени, по стенам три башни».

В XVII веке Кузнецк был самым пожилым укрепленным пунктом Русско­го государства в Западной Сибири и вторым после Томска, центром заселения ее восточных районов.

Князьки кыргызов, черных и белов калмыков нередко нападали на Куз- нецк, сжигали хлеб и заготовленное сено, уводили скот и грабили население. Слу­жилые люди часто находились в изнурительных походах, а крестьяне жили под угрозой постоянного нападения.

Но, возникнув, как укрепленный пункт сильною Русского государства на юге Западной Сибири, Кузнецк уже стоял твердо.

Кузнецк - это был путь не только к землям Кузнецкой котловины, но и к землям алтайским, к богатства рудным и пушным, к кузнецкому железу всего юга Западной Сибири.

Однако постоянная военная угроза и экономическая оторванность тормо­зили заселение прилегающих к Кузнецку земель и мешали ему развиваться в на­стоящий город. К XVIII веку уже стали появляться различные ремесла (выделка кож, пошив обуви, портняжное дело), но главным занятием населения продолжало оставаться сельское хозяйство, и большая часть жителей должна была отрабатывать подушные подати на барнаульских заводах. Только военные и административные задачи придавали Кузнецку особый характер.

Когда в середине XVIII в. над шорцами и телеутами, как и над другими алтайскими племенами нависла угроза порабощения, князьки коренных жителей стали искать защиты у Русского государства.

В 1 755 году они направили своего посланника в Кузнецк с просьбой за­щитить их от иноземного насилия и «принять всех до единого в русскую протек­цию». Осенью того же года группа зайсанов обратилась к командующему Кузнецко-Колыванской линии с ходатайством о принятии их со «всеми улусами людьми в российское подданство». В следующем году группа зайсанов написала письменное прошение о принятии в российское подданство, которое было направлено сибир­скому генерал-губернатору, а затем в Сенат.

Летом 1756 г. был издан специальный указ, удовлетворивший просьбу всего алтайского народа, в том числе шорцев и телеутов, о принятии их в русское подданство. Так территория юга Западной Сибири на добровольных началах была включена в состав России, а ее население приняло российское подданство.

Русское подданство избавило местное население от разорительных наше­ствий иноземных захватчиков, значительно сократило княжеские междоусобицы.

Тем самым телеуты и шорцы были спасены не только от порабощения, но и от фи­зического уничтожения. Добровольное вхождение в состав России способствовало более быстрому развитию их экономики культуры.

Благодаря присоединению края к Русскому государству, коренное насе­ление избавилось от разорительных грабительских набегов кыргызких феодалов, стало сближаться с более передовым в отношении хозяйства и культуры русским народом.

Русские люди научили шорцев и телеутов обрабатывать землю плугом, обучили пчеловодству.

В одном из документов сообщается, что местные жители глядя на рус­ских, оставляют свои дымные юрты и переселяются в рубленые избы с глинобит­ными печами и деревянным полом, начали устраивать огороды. Все это делало их хозяйство более устойчивым и продуктивным.

Большой вклад в улучшение быта коренного населения нашего края вне­сла русская женщина. Это она научила местных жителей кроить и шить одежду рус­ского покроя, печь хлеб, поддерживать чистоту и опрятность в домах - белить сте­ны, спать на кроватях.

Постоянное дружественное общение с русским трудовым народом дало возможность шорцам и телеутам усвоить великий русский язык. Появились первые грамотные люди среди коренного населения края.

Русские люди проявили исключительное уважение к обычаям шорского и телеутского народов. В то же время они оказали влияние на искоренение таких об­рядов и обычаев, как шаманство, похищение невесты, покупка ее за калым.

Но влияние было взаимным. Русские высоко оценили большое искусство шорских мастеров по выплавке металла и изготовление из него изделий. Русские крестьяне переняли у шорцев и телеутов некоторые приемы охоты на зверя, стали носить местную меховую обувь, употреблять лыжи.

Дружба шорского и телеутского народов с русскими, заложенная в тяже­лых условиях царизма еще больше окрепла в последующие годы.

Доклад «Формирование русского населения в Притомье».

Началом освоения русскими территории Притомья послужило строитель­ство Томского острога. В самом начале XVII в. эумпитский князек Тоян обратился к русскому правительству с просьбой принять «томских людей под высоку государеву руку» и построить на его земле Русскую крепость. Гарнизон, который оберегал бы томских татар от вторжения кожевников. Просьба татар была удовлетворена, и на берега Томи для устройства острога по распоряжению Бориса Годунова были при­сланы тобольские, сургутские, пелымские и березовские служилые люди, тоболь­ские татары, сургутские и березовские остяки. Отряд выбрал место для острога на правом берегу, на Воскресенской горе у впадения р. У майки в Томь. В течение лет­них месяцев и сентября 1604 г. строительство было закончено.

В скором времени Томский город стал опорным пунктом продвижения русских на восток. Этот пункт дал разветвления в виде военных укреплений, рассе­янных по берегам Томи и Оби.

Следующим народом, который решено было присоединить к русскому государству, были кузнецкие татары, жившие в верховьях Томи и по его притокам Кондоме и Мрассу. Русские стали называть их «кузнецами», потому что они умели выплавлять железо и делать из него оружие и домашнюю посуду. Покорение куз­нецких татар оказалась для русских служилых людей нелегким делом. Первые по­пытки обложить ясаком (ясак - это налог пушниной) были предприняты в 1609 г., но лишь в 1615 г. кузнецкие татары стали без сопротивления платить ясак в русскую казну. В виду отдаленности и разбросанности кузнецких волостей настоятельно тре­бовалось постройка нового острога для защиты данной территории от кыргызов и управления местным населением.

В 1616г. томские служилые люд при содействии своих собратьев из То­больска, Тюмени, Верхотурья построены на Томи при впадении в нее реки Кондомы Кузнецкий острог. В последствии в связи с увеличением населения и необходимо­стью военного укрепления района на Томи было построено еще два острога - Сосновский (1657) в 58 верстах от Томска вверх по реке и позже ею Верхотомский острог (1665).

Первыми русскими поселениями невоенного типа, возникающим на тер­ритории Притомья, были хутора и заимки, создаваемые казаками и стрельцами в близи построенных острогов. На заимках они имели избы, содержали рабочий скот, косили сено, по мере сил и средств занимались хлебопашеством. Такие же заимки заводили и некоторые посадские люди Томска и Кузнецка. Правительство поощряло это, так как видело в заимках узлы для прикрепления отделочных земель и устрой­ства пашни. Хутора и заимки служилых и посадских людей при естественном уве­личении их семейств и путем последующих присоединений сюда пришлых людей

И все на протяжении всего XVII и I четверти XVIII в русское население Притомья в основном состояло из служилых людей и их потомков. Итак, говоря о первых русских поселенцах, можно сказать это были выходцы из различных губер­ний Севера Европейской России.

Сведения по истории подкрепляются и этнографическими данными о се­верорусской культурной традиции старожильческого населения Притомья.

Вокруг Кузнецкого острога во второй половине XVII в. сложилась госу­дарева пашня. Согласно чертежной книге Ремезова возле Кузнецка располагалось 34 населенных пункта. В 1734 г. в пределах этого стана существовало только 17 рус­ских деревень. Исчезновение большинства населенных пунктов близ Кузнецка объ­ясняется тем, что в начале XVIII в. эта территория подверглась опустошительным набегам кочевников.

В 1715 г. на Томи воздвигается еще один острог - Мунгатский. Он был построен на левом берегу Томи недалеко от устья ее притоки Муната. Острог стад крайним восточным форпостом, отражавшим продолжающиеся набеги кочевников. В 1734 г. возле острога располагались деревни Лочитова, Крапивина, Березовка.

И все же во II половине XVII - XVIII в. наиболее интенсивно шло заселе­ние Сосновского стана и земель вокруг Верхотомского острога. Одной из причин этого явился перевод сосновских и верхотомских крестьян на хлебный оброк в ре­зультате чего крестьяне получили возможность заводить свои заимки вдали от ост­рога.

Во второй половине XVIII - начале XIX в. количество размещений и со­став населения Притомья меняется. Устранение угрозы нападения со стороны кочевников и наличие большого пространства свободных плодородных земель приве­ло к смещению потока заселыциков края в южные Притомские земли на территорию Мунгатского и особенно Кузнецкого станов, которые после административной ре­формы 1785 г. преобразовались в волости Кузнецкого уезда.

В последней четверти XVIII - начале XIX в. приток нового населения на территории Притомья практически прекращается. Рост населения происходит за счет естественного прироста.

С начала XX в. значительно изменился состав переселенцев по месту их выхода. Теперь увеличивается поток из центральных, юго-восточных районов Евро­пейской России и с Поволжья.

Итак, можно сделать вывод, что в формировании русского населения Притомья можно выделить два периода:

• 1 период - XVII - XVIII в. - формирование русского старожильческого населения с северорусским комплексом традиционной материальной и духовной культуры;

• 2 период - к. XIX -н. XX в. - массовое переселение носителей средне- и южнорусского традиционного комплексов культуры, начало процесса интеграции старожильческой и переселенческой культуры.

Превратились в деревни и села. Именно из таких заимок в XVII - н. XVIII в. образовывались вокруг острогов деревни, существующие и поныне. Большинство деревень, основанных в это время, получили свое название по фамилии основателя первой заимки.

В сохранившихся документах XVII - XVIII веков встречается множество фамилий служилых и боярских людей, которые в настоящее время распространены среди старожилов Притомья.

Наряду со служилыми людьми, которые в численном отношении преоб­ладали в первый период колонизации Притомья, в состав заселыциков входили и крестьяне, формировавшиеся из ссыльных и переселенцев. Уже в 1604 году был из­дан указ о водворении на Томской земле пашенных крестьян из Верхотурья и То­больского округа, а также «охочих людей гуляющих» из районов Перми, Вятки и уже освоенных сибирских земель. В 1607 г. на Томскую колонию было переведено 100 человек, однако из них вскоре почти никто не остался в живых - или умерли своей смертью, или же погибли от рук кожевников.

Наиболее массовое переселение государственных крестьян в Томские земли были осуществлены в 30-х, 60-х, 80-х годах XVII в.

Наибольший процент заселыциков Томского края во второй половине XVII - XVIII в. составляли гулящие люди» - крестьяне, не прикрепленные к государ­ственному или вотчиному тяглу. Часто под именем «гулящих» шли в Сибирь и бег­лые из тягловых людей.

Большинство «гулящих» и беглых людей были выходцами из северных областей России. Подтверждение этому находили в исторических актах XVII в. Около 1646 г. был большой недород хлеба в северо-восточных частях Европейской России и «государю ведомо участилось, что с Руси с Поморских городов и уездов сошлись в Сибирь посадские и многие крестьяне от хлебного недороду и бедности». Такое же массовое бегство повторилось в 1670 году.

В 60-е годы XVIII в.в. Томский округ переселялось много русских семей из Зауралья. Причиной этих миграций были нападения на русские селения башкир.К концу XVII в. наплыв в Сибирь беглых пришельцев увеличился за счет тех людей. Которых из России изгоняла не материальная нужда, а «вытесняли при­чины лежащие в высших сферах духовных интересов». Многие старообрядцы на­шли себе приют в глухих пространствах отдаленной Сибири. Некоторые филологи связывают с расселением в Притомье старообрядцев появление здесь во II половин

XVII -XVIII в.в. гидронимов и ойконимов.

Стремясь колонизировать край, Московское правительство от-

правляло в Томск и Кузнецк уголовНЫХ И ССЫЛЬНЫХ,

приказывая верстать одних на пашню, других в служилые люди.

Так, на­пример, с 1625-11628 гг. в Кузнецк было выслано17 человек. Из них половину составляли «нищенские крестьяне Тоболь­ского уезда, кото­рые взяты за убий-

ство приказчика».

Первым управляющим Салаирским краем был выдающийся минеролог и горняк Петр Иванович Шанягин. В девятилетнем возрасте он был определен в «ле­карские ученики» и служил при Барнаульском госпитале. Затем практика в Москов­ском госпитале, учеба в Московском университете и, наконец, работа врачом. Но одновременно Шанягин занимался и минералогией, собирал коллекции и вскоре за­рекомендовал себя одним из лучших минерологов Колывано-Воскресенских заво­дов.

В 1786 году Шанягин был переведен из категории медицинских «чинов» в инженерные и возглавил экспедицию по поиску месторождений поделочных кам­ней. Уже в следующем году Шанягин назначается руководителем Салаирского руд­ника.

Его научные исследования высоко ценились учеными. Он был избран членом - корреспондентом Академии наук России.

Наряду с горными офицерами, давшими первые научные сведения для развивающегося в Кузбассе горнозаводского дела, в нашем крае в 30-40-х годах XIX века проводили научно-исследовательскую работу многие ученые. Среди них рус-

ский натуралист и минеролог Геллер, выдающийся русский геолог академик Гельмерсин.

В 1842 году наш край посетил крупный русский ученый, географ, геолог, этнограф и историк Петр Александрович Чихачев, который составил первую геоло­гическую карту бассейна. Изучая наш край, Чихачев побывал во многих населенных пунктах, в том числе в Итате, Тисуле, Кузнецке, Бачатах и других. Около месяца он путешествовал по краю. Оценивая богатства Кузнецкой земли, Чихачев писал: «на­личие каменного угля подтверждается в нескольких местах, начиная от окрестно­стей Кузнецка и до местности, примыкающей к реке Ине, то есть на пространстве, охватывающем часть от района, который я попробовал заключить под общим назва­нием «Кузнецкого каменноугольного бассейна». Далее Чихачев подчеркивал, что этот бассейн «является одним из крупных резервуаров каменного угля мира, кото­рый до сих пор известен, занимая в среднем пространство в 250 километров в длину, на 100 в ширину». При этом он утверждал, что сочетание «железных руд и каменно­го угля с практической точки зрения имеет чрезвычайное значение».

Бывший земский исправник в Кузнецке и горный чиновник Колыванских заводов Григорий Иванович Спасский был неутомимым исследователем Сибири, впоследствии он стал известным историком и археологом, написавшим «Историю плавания россиян из рек сибирских в Ледовитое море».

В 1844 году совершает путешествия в Кузбасс Григорий Ефимович Щу-ровский - один из крупнейших геологов России XIX века. Профессор Щуровский изучал Кузнецкий Алатау, Салаир, Горную Шорию. Он описал многие месторожде­ния угля, железной руды и других полезных ископаемых, а также высказал мнение о необходимости быстрейшего использования этих богатств.

Доклад «Исследователи земли русской».

Дальнейшее освоение Кузнецкой земли связано с открытием полезных ископаемых. Развитие металлургии и стремление России ликвидировать зависи­мость от ввоза из-за границы черных и цветных металлов требовало больше топли­ва, полезных ископаемых и полиметаллических руд. Поэтому правительство Петра I в 1719 году разрешило «всем и каждому... какого бы чина ни был, добывать и обра­батывать руду на собственных, государственных и частновладельческих землях».

Развернулись поиски руд на Урале и в Западной Сибири. Рудознатец Михайло Волков обнаружил в 1721 году в семи верстах от Верхотомского острога, в районе нынешнего города Кемерово «горелую гору» 20 сажен высотой. С тех пор стало известно о сибирском «горючем камне».

Первые рудознатцы прокладывали тропы в подземные сокровища Куз­басса».

И часто уже по их следам шли ученые, специалисты, которые проверяли открытия, опробовали руды, организовали их разработку.

По заданию Российской Академии наук Великая Северная экспедиция (1733-1743) исследуя Сибирь и Дальний Восток, побывали в нашем крае. Так, в 1734 году отряд под руководством Гмелина посетил город Кузнецк.Исследователи осмотрели острог, обследовали окрестности города. Они побывали в районе речки Абашевой, где наблюдали выплавку железа шорцами и «огнедышащую гору».

Отряд передвигался на лошадях и отправился вниз по Томи к Томску. Во время этого путешествия Крашенинников вел «Дорожный журнал», в котором ука­зывал названия населенных пунктов, описывал быт русского населения, коренных жителей, их расселение в бассейне реки Томь. Он также записывал названия рек, гор, встречавшихся на пути. Крашенинников сделал интересные описания древней­шего памятника нашего края - Писанных скал.

Другая академическая экспедиция (1768-1744 гг.) под руководством Палласа продолжила нашего края и оставила более систематизированные материалы по истории, географии и геологии Кузнецкого бассейна.

Большой вклад в научное изучение Кузнецкого бассейна внес инженер капитан Алтайского горного округа Соколовский. Он первый определил границы «каменноугольной области» и дал научное описание Афонинского (Киселевского) и Кемеровского месторождений угля. Соколовский писал о Кузбассе: «Сама природа сосредоточила здесь все средства для развития обширного заводского производст­ва».

В конце 70-х годов XVIII в. экспедиция, горного офицера минералога Чулкова произвела разведку месторождений черных и цветных металлов в верховь­ях реки Чумыш и положила начало освоению Салаирского края. Впоследствии Чулков руководил металлургическими предприятиями, а затем был назначен на пост начальника Колывано-Воскресенских заводов.

В изучении нашего края принимал участие и выдающийся русский геолог профессор Леонид Иванович Лутугин. С весны 1914 года Лутугин приступил к де­тальному исследованию Кузнецкого бассейна.

Уже к концу первого года работы Лутугину было известно, что Кузбасс -крупнейший угольный бассейн мира. Но до конца довести изучение Кузбасса Луту­гину помешала неожиданная смерть 17 августа 1915 года на Кольчугинском рудни­ке.

Свою трудовую деятельность по изучению Кузбасса Василий Иванович Яворский начал в 1914 г. под руководством Лутугина, являясь его непосредствен­ным помощником. После смерти своего учителя Яворский возглавил геологическое изучение Кузнецкого бассейна. После смерти своего учителя Яворский возглавил геологическое изучение Кузнецкого бассейна. Он составил новую геологическую карту Кузбасса, открыл богатые залежи угля в Прокопьевском, Киселевском, Томусинском, Чумышском и других районах.

Свыше полувека жизни Яворский посвятил изучению Кузбасса. Его труд «Кузнецкий каменноугольный бассейн» удостоен Географическим обществом Золо­той медали имени Пржевальского.

Значительный вклад в изучение Кузбасса внес крупнейший геолог Сиби­ри академик Михаил Антонович Усов. Он изучил месторождения золота, каменного угля, железной руды, полиметаллических руд. Под его руководством готовилась минерально-сырьевая база черной металлургии Кузбасса, проводилось изучение рудного С ал аира.

Мечты исследователей Кузбасса о скорейшем использовании на благо народа минеральных богатств края начали сбываться сразу после революции. Вол-ков, Гмелин, Паллас, Шангин, Гельмерсин, Чихачев, Спасский, Шуровский, Лутугин, Усов, посвятили свою жизнь исследованию нашего края.

Закрытие

1-й чтец: Среди высоких гордых гор -

Простор Кузнецкой котловины.

Синеют блюдечки озер,

Пестрят коврами луговины.

Вихрами дыбятся леса,

Пронзают небо стрелы кранов,

И заводские корпуса

Дымят, как трубки великанов. 2-й чтец: Пусть о тебе мой край родной

Молва идет, шумят по свету.

В твоей богатой кладовой

Каких сокровищ только нету!

Но о цветах друзья, пою

Не о чащобах, где медведи,

Слагаю песню я свою

О черном золоте и меди. 3-й чтец: Смотрю в синеглазую даль,

Любуюсь утренней зарею,

Хочу воспеть чугун и сталь,

Что брызжет огненной струею.

Кузбасс! Ты дорог и любим.

Горжусь твоею красотою,

Твоею мощью, широтою,

Рабочим обликом твоим.

АЛЬМАНАХ

«Из далёкого прошлого»

«Сторона любимая, приметная...»

В. Баянов

Цель: познакомить с историей возникновения Верхотомского острога и

Томской писаницы.
Задачи: • познакомить с историей открытия железных руд в Кузнецком

крае;

• учить выступать перед аудиторией, владеть собой.
Оборудование: • карта Кемеровской области, где отмечены Кузнецкий острог,

Верхотомский острог;

• видеофильм Ассоциации научно-популярного просветительского
фильма «Клуб путешественников», по заказу ОРТ 2000 г.

Подготовка и В проведении мероприятия принимают 5 докладчиков, 4 чтеца.

проведение: Творческая группа, сформированная из учащихся 6-9 классов, со­вместно с учителями выбирают наиболее понравившийся (из предложенного педагогами) материал. Распределяются роли. Кро­ме творческой группы в подготовке альманаха принимают участие и другие ребята. Репетиции проходят совместно с преподавателями..

1-й ведущий: Альманах «Вокруг света» предлагает Вам совершить увлекатель­ный круиз в далекое прошлое Кузнецкого края

2-й ведущий: И это не случайно 26 января 1943 года был подписан указ об обра­зовании Кемеровской области. И в 2003 году наша область отмечает свой 60 летний юбилей.

1-й ведущий: Многие кузбассовцы привыкли восхищаться красотами чужих мест, совершенно не замечая той красоты, которая рядом с нами.

2-й ведущий: Наше знакомство начнем с географического положения Кузбас­са... (видеозапись)

1-й докладчик: Томской писаница.

Сотни тысяч лет назад в Сибири был теплый климат. Необычные просторы покрывала пышная теплолюбивая растительность. Первые люди, которые появились на территории нашего края, бы­ли охотниками. Они пришли сюда в период древнекаменного века - примерно около 30 тыс. лет назад. Люди новокаменного века уже умели добывать огонь, делать теплую меховую одежду, строить жилища. Это позволяло жить в более суровых природных услови­ях. Основными их занятиями были охота, рыбная ловля и собира­тельство. О том, какое значение в жизни первобытного человека имела охота, рассказывает нам Томская писаница (Писаные ска­лы), которая находится на правом берегу Томи в нескольких десят­ков метров от устья (видеозапись).

1-й ведущий: История развития и освоения земли Кузнецкой уходит далеко в прошлое. Каким был вчера Кузбасс? Где его истоки? Мы воскре­сим прошлое, как богатейший материал для раздумий.

2-й докладчик: Кузнецкий острог.

Проникновение русских землепроходцев в долину Томи относится к началу 17 века. В 1604 году был построен Томский острог. Ост­рог - деревянное укрепление.

Он стал центром, от которого началось освоение огромного края, с давних пор известного русским под названием Кузнецкой земли. Уже с 1607 года казачьи отряды взяли первый ясак с кузнецких татар, живших по рекам Мрассу, Кондома и в верховьях Томи. В 1617 году, согласно приказу из Москвы было решено построить острог в самой кузнецкой земле - «на усть Кондоме». С этой целью в сентябре 1617 года в верховья Томи была направ­лена группа казаков во главе с Остафием Харламовым. Для усиле­ния отряда Харламова и быстрейшего выполнения задания 18 фев­раля 1818 года был направлен на лыжах еще казачий отряд Осипа Кокарева и Молчана Лаврова. Объединенный отряд весной 1618 года построил острог на восточном бегу Томи «против того места, где впадает Кондома». После постройки острога Кокарев и Лав­ров вернулись в Томск и 3 мая 1618 года доложили Томским вое­водам о построении русского укрепления на земле Кузнецкой. Выгодное географическое положение превратило Кузнецк в центр освоения огромного края. Об огромных богатствах Кузнецкой зем­ли, занятиях коренного населения сообщали томские казаки Ивашко Володимирец «со товарищами» (видеозапись).

2-й ведущий: В 2003 году 385 лет Кузнецкому острогу.

1-й ведущий: Активное освоение земли Кузнецкой связано с открытием полез­ных ископаемых.

1-й чтец: Пусть о тебе, мой край родной,

Молва идет, шумит по свету.

В твоей богатой кладовой

Каких сокровищ только нету!

Не о цветах, друзья пою, Не о чащобах, где медведи,

Слагаю песню я свою, О черном золоте и меди.

3-й докладчик: Руды.

О наличии железных руд цветных металлов на территории Кеме­ровской области было известно значительно раньше, чем об угле. В 1624 году кузнец Еремеев из Томска обнаружил месторождения салаирских руд ставших впоследствии рудной базой Томского и Гурьевского железоделательных заводов. В 1750 году были откры­ты магнитные руды Телбесой группы железно-рудных месторож­дений. Ко времени строительства Кузнецкого металлургического комбината (КМК) в горной Шории были известны несколько не­больших месторождений железных руд. Общие запасы по ним определялись в

20 - 25 млн. т.

Самым крупным из них было Темиртауское - 17,2 млн. т. Но на такой сырьевой базе будущий гигант черной металлургии КМК ра­ботать не сможет. Нужна была сырьевая база. С этой целью весной 1931 года было организовано около 20 геофизических партий. Появление многочисленных геологоразведочных отрядов на тер­ритории Горной Шории вызвало огромный интерес местного на­селения. Оно охотно оказывало помощь геологам, сообщая о на­ходках рудных месторождений. Ярким примером такой помощи служит открытие Шерегешского месторождения железных руд братьями - охотниками Александром и Михаилом Шерегешевыми. Пошли братья на охоту. Стали шалаш сооружать на склоне Кубе-са. Поднял один из них камень, чтобы кол забить, а он блестит как топор, и тяжелый, как свинцовая гирька. Слышал Александр, что из какого-то камня делаю железо. Не иначе из этого. Смастерил туес и положил в него камни.

Вернулись с охоты, закинули туес в конюшню, и лежал он там год, два, а может быть десять лет. Уже успел состариться Александр. Но дошла весть, что в городе Кузнецке начали строить завод, и вспомнил он про этот камень. Послал младшего Михаила к знаю­щим людям, чтобы он рассказал об этом камне и показал, где он находится.

С помощью охотника Скворцова было открыто одно из месторож­дений Горной Шории - Таштагольское, а охотник Кизеров нашел Шалымское месторождение железных руд.

Месторождение железных руд главным образом сконцентрирова­ны в Горной Шории и Кузнецком Алатау. Потенциал железоруд­ного сырья по Горной Шории специалистами оценивается в 2 168,7 млн. тонн. Усинское месторождение марганца открыто в 1939 году. Расположено в 85 км от г. Междуреченска. Запасы оце­ниваются в 180-200 млн. тонн.

У рудника Центрально, что в ста километрах от районного центра Тяжинский, богатая и бурная история. Весной 1827 года уральский купец Попов послал 5 промысловиков в бассейн Кии «на предмет поисков золотоносных площадей». Поиски эти увенчались успе­хом. Купец тогда же сделал заявку на приобретение несколько вновь открытых месторождений драгоценного металла. Среди них было и то, на котором стоит Центральный рудник. До революции здесь было добыто 50 тонн россыпного и рудного зо­лота. Добыча россыпного золота на самом крупном в Кузбассе Центральном прииске шла с 1827 г. и по 1879 г., а потом здесь от­крыли и рудные заготовительные месторождения. В 1900 г. Колыванский купец Иваницкий, который развил здесь бурную поиско­вую деятельность, заложил на лотерейной жиле первую шахту (ныне шахта «Юбилейная»).

Золото на «Центральной» добывают уже более 150 лет. Дожившие до наших дней шахты «Юбилейная» и «Красная» сейчас не узнать.Сюда пришли современная техника. В забоях шахт и на драгах трудятся рабочие, далеко не похожие на прежних искателей «ди­кого счастья».

В Салаирском Кряже эксплуатируется одноименное месторожде­ние полиметаллических руд, содержащих цинк, свинец, серебро и золото. На территории области имеются месторождения серебра, вольфрама, кобальта и никеля.

2-й ведущий: В 1712 году русский рудознатец открыл мощный пласт каменного угля в Горелой горе на правом берегу Томи. С тех пор стало из­вестно о Сибирском горючем камне (видеозапись о М.Волкове).

4-й докладчик: М. Волков.

В 1712 году на берегу реки Томи Михайло Волков обнаружил в «горелой горе» (близ современного г. Кемерово) пласт каменного угля. Открытый в 1721 году на Томи Волковым образец каменного угля был зарегистрирован в Уральской канцелярии Берг- коллегии за № 1 и отправлен в Москву. Берг-коллегия обратила особое вни­мание на это сообщение Волкова. Так начиналась история уголь­ного Кузбасса.

Именем Михаилы Волкова названа площадь в Кемерове. «Горе­лую гору», которую видел М. Волков, много позднее в 1914 году, наблюдал исследователь Кузбасса Василий Иванович Яварский. Это были два пласта каменного угля на правом берегу Томи, на территории нынешнего Кемерова. Один из этих пластов, который горел в давние времена и в кровле которого выступали обнажен­ные песчаники, назвали «волковским».

1-й чтец: Михайло Волков.

Да, берег мой богат пластами В скале чернеют их следы Окаменела в недрах память Деревьев, солнца и воды. Томились в ожиданье долгом... Когда походную суму Здесь скинул с плеч Михайло Волков, Мой берег камень дал ему. И вот ночи заполыхало И как легенда ни стара, Я жив прозрением Михаилы

Я греюсь у его костра.

2-й чтец: Горючий камень.

Блестит, как смоль, В изломах - как стекло. Тяжелый, черный - Впрямь, горючий камень, И это моего труда тепло. В нем спрессовалось в будущее пламя

Он мертвым камнем здесь лежал века,

Землею вжатый в пласт огромный,

Он извлечен руками горняка,

Он запылал огнем в Кузнецких домнах.

Взгляни кругом: шахтерского труда

Видны плоды везде в любой округе.

Ведь освещает села, города

И движет пароходы, поезда

Добытый мной кузнецкий жаркий уголь.

1-й ведущий: В 1764 году Кузнецкая земля стала царской вотчиной по указу Екатерины II, 170 лет дом Романовых владел землями края и кре­постными крестьянами.

2-й ведущий: Царский двор смотрел Сибирь, как на «золотое дно». Золотые при­иски служили им источником обогащения. А другие богатства края считались бросовым минералом. Все дела, касающиеся ка­менного угля, бросали в папку с подписью «Дела, не требующие дальнейшего производства».

1-й ведущий: В 1842 году русский геолог Чихачев Петр Александрович исследо­вал угольные отложения в районе Кузнецка. Он высоко оценил бо­гатства нашего края. Составил первую геологическую карту Куз­нецкого края, кузнецкого угольного бассейна, заверив, что Кузнец­кий бассейн и есть крупный резерв каменного угля в мире и зани­мает пространство 250 км в длину и 100 км в ширину.

2-й ведущий: Да, и некогда бы царедворцы не вспомнили об угле, если бы до

Петербурга не дошли слухи, опубликованные в Петербургских но­востях.

1-й чтец: Англичане пробрались на пароходе по Томи в поместье царя, на-

(выходит и шли в Верхотомском остроге уголь и свезли больше десятка пудов.

читает газе- Его величество требует от начальников заводов объяснения.

ту)

1-й ведущий: Щедрая полноводная рыбная река - Томь удобная транспортная артерия, соединяющая богатейшую долину и кузнецкие предгорья, дала свое имя русскому населению в среднем своем течении Верхотомскому острогу.

5-й докладчик: Верхотомский острог.

Верхотомский острог был основан в 167 году в верхнем течении на границе тогдашних Томского и Кузнецкого уездов, как военная крепость для защиты от набегов киргизов и калмыков. Через него⁷ проходила дорога из Томска в Кузнецк. Крестьянское население Верхотомского острога: «Верхотомский острог стоячий, деревян­ный, а по сторонам на нем одна башня. Мерою тот острог в длину 20 сажень.

По описаниям в 1734 году острог стоял на высокой скале, постро­ен был четырехугольным деревянным палисадом с башнею над во­ротами. В нем находились избы приказчика, судная изба, амбары. Вне острога - частные дома и Вознесенская церковь, приход кото­рой в 1761 году насчитывал 163 двора и 1657 человек. В своем раз­витии этот острог прошел путь от военной крепости и до обыкно-венного земледельческого села.

Во второй половине XVIII века это население считалось уже обыкновенным селом. Одним из приказчиков Верхотомского ост­рога в начале XVIII века был потомок польского ссыльного , том­ский сын боярский Роман Жуковский, который в 1700 году во гла­ве отряда из 100 конных казаков пробился к осажденному кирги­зами Кузнецку и после ожесточенного сражения снял осаду города. Ныне - Верхотомское - село Кемеровского района, Кемеровской области расположено на р. Томи.

2-й ведущий: Ныне Кузбасс занимает 1 место по добыче угля в СНГ. Уголь са­мый высококачественный. Его закупают разные страны.

1-й ведущий: А проживает в Кузбассе 2 млн. 962 тыс. человек. Самый многочис­ленный город - Новокузнецк - 578, 3 тыс. чел., а в Кемерове -527,1 тыс. чел. В области проживает 114 национальностей. Самая многочисленная - русская.

2-й ведущий: Вторая мировая война внесла существенные коррективы в эконо­мику бассейна. Она ускорила процесс индустриализации. Общий объем промышленного производства в области за военные годы вырос в 3 раза, в металлургии в 8 раз, в химической промышленно­сти в 7 раз.

1-й ведущий: Размещение в городах области промышленных предприятий и производств, эвакуированных из западных районов страны, при­вело к возникновению новых отраслей алюминиевой, анилинокрасочной, электротехнической и ряд других.

2-й ведущий: Для более быстрого развития производительных сил региона 26 января 1943 года был подписан Указ президента Верховного Сове­та СССР об образовании Кемеровской области.

1-й чтец: Как не любить мне эту землю,

Где мне дано свой век прожить, И, эту синь, и эту зелень, И тропку тайную во ржи! Мне хорошо в твоих раздольях, Моя любовь, моя земля, Крестьянка русская в ладонях Весною нянчила тебя...

2-й чтец: Земля, под грозами ты мокла,

Сквозь вьюги шла и ожила. Скажи, а все ли сделать смог я, Чтоб ты любить меня могла... Когда к тебе я припадаю В туманной нежности полей, В твоем тепле я вспоминаю Ладони матери моей

.

МУЗЫКАЛЬНО-ПОЭТИЧЕСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ «Уголок России - отчий дом»

Цель: прославление Кузбасса - сердца Сибири.

Задачи: воспитание гордости за малую родину.

Оборудование: • магнитофонная запись «Песня о родине» слова Выготской музы­ка Локтева;

• магнитофонная запись гимна Кемеровской области «Рабочая ме­лодия Кузбасса»;

• подарки для приглашённых ветеранов, изготовленные руками ребят;

• выставка рисунков учащихся «Сторона любимая приметная».
Подготовка и Педагог составляет разработку мероприятия, подбирает чтецов и
проведение: отрабатывает выразительное чтение поэтических произведений.

Совет Дела с группой ребят занимается изготовлением подарков для приглашённых ветеранов (это могут быть вышивки, изделия из дерева, бересты и др.).

Руководитель кружка «Юный художник», учитель изобразитель­ного искусства, готовит выставку рисунков о родном крае, оформ­ление сцены.

Учитель музыки с ребятами готовит номера художественной са­модеятельности для концерта.

1-й ведущий: Отечество - единственная, уникальная для каждого человека роди­на, данная ему судьбой, завещанная его предками. Понятие Родина имеет для нас несколько значений:

• это и великая страна с великой историей,

• это и то место на земле, где человек родился и вырос, где нахо­дятся могилы предков, где он познал первые радости и неудачи.

Ведь не случайно в трудные, критические минуты своей жизни люди вспоминают место, где родились, где прошло детство, т.е. свою малую родину как часть большого Отечества. Выдающийся русский педагог К.Д. Ушинский писал: "Наше Отечество, наша Родина - матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию, потому что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам язы­ком, и все в ней для нас родное, а матерью - потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила языку, как мать защищает и бережет нас. Одна у человека родная мать, одна у него и родина ".

2-й ведущий:

А у А.С. Пушкина есть такие слова: "Клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую ис­торию кроме истории наших предков"

Звучит «Песня о Родине» слова Выготской, муз. Локтева

1-й ведущий: В древней русской летописи читаем: "О светло светлая и украсно украшена земля русская. И многими красотами удивлена еси, озеры многими удивлена еси, реками и кладязьми месточтимыми, го­рами крупными, холми высокими, дубравами чистыми, польми дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городы великими, селы дивными. Всего еси исполнена земля Русская "

1-й чтец: Читает стихотворение "Вижу чудное приволье... "

2-й ведущий: За светло светлую и урасно украшену Родину шли в бой русские дружины, воины под водительством Дмитрия Донского, Александ­ра Невского, других русских полководцев.

Наша Родина - Кузбасс, которому исполняется 60 лет (Читает строки А. Межирова )

1-й ведущий: Что означает Родину любить? Во-первых, отовсюду к ней тянуть­ся, чтобы, в конечном счете, к ней вернуться - не перервать свя­зующую нитью А во-вторых, так делать, чтобы всем на ней живу­щим было жить привольно - не холодно, не голодно, не больно...

2-й ведущий: Необозримая ширь полей. Развесистые белоствольные березы, раз­ливы рек. Это - Кузбасс.

Ты сморишь в ясное голубое небо. Идешь лесными тропинками. Сидишь у прохладной Томи. Это - Кузбасс.

Блеск куполов над храмом. Звон колоколов. Жизни минувшей след. И это - Кузбасс.

1-й ведущий: Ты замер у вечного огня на набережной реки Томи у памятника воинам-кузбассовцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. И это - Кузбасс.

2-й ведущий: Руки мамы твоей. Ее песни у твоей колыбели. Душистый хлеб за праздничным столом. Это тоже - Кузбасс, наша малая родина.

1-й ведущий: Каждого человека, любящего свою родину, трогает и волнует на­ша простая и безыскусственная природа, полная поэзии и прелес­ти. У писателя К.Г. Паустовского есть такие прекрасные слова: "И если мне хочется иногда жить до 120 лет, то только потому, что мало одной жизни, чтобы испытать до конца все очарование и всю исцеляющую силу нашей русской природы. Любовь к родной при­роде - один из вернейших признаков любви к своей стране". О родном нашем крае пишут кузбасские поэты - наши земляки.

1-й чтец: Сторона любимая, приметная,

У тебя приметы есть предметные. Где-то есть такие ж кедры с соснами, Где-то ж есть такие ж зимы с веснами, Горы есть со снеговыми шапками,

И поселки с трубами и шахтами.

Только нет нигде чего-то главного, Очень близкого чего-то, очень местного, Сердцу только одному известного.

(В. Баянов)

2-й чтец: Иные равнодушны к рощам,

А мне бы снова в дебри те,

Где я учился, между прочим,

И красоте и доброте.

Я пил прохладный сок березы

В старинных русских туесах,

И оттого мой чуб белесый

И зелень легкая в глазах.

И вот стою - большой и взрослый.

Меня попробуй, отдели

От этой теплой, этой росной,

От русской утренней земли!

(В. Баянов)
3-й чтец: А по утрам, как солнце разведет

По пихтам холодные туманы,

Просохший лес вершинами гудет,

И травы растекаются дурманом...

Вот здесь, в забытой временем глуши,

В нетронутом таежном этом мире

Постигнуть можно таинство души

Ушедшей и явившейся Сибири!

(П. Майский)
4-й чтец: Зима в лесу запасы снега копит.

Он лег в оврагах,

На ветвях висит.

И лес хранит,

Подняв сухие копья,

Исконное сокровище Руси.

А в город снег пришел

Морозным утром,

Когда на лужах крепче стал ледок.

Проснулись люди -

Воздух полон хрустом

И серебром

Украшен каждый дом.

(Г. Юров)
5-й чтец: Еще мороз в конце апреля,

А майский день

В тайгу войдешь-

Снег льется с пихт,

И шум капели

Напоминает летний дождь.

Кора, хвоя набухли влагой,

Размок густой таежный мох,

И пестрокрылая ватага

Такой творит переполох -

Трещит,

Звенит,

Свистит,

Щебечет!

Несется гул издалека,

Там, в котловине,

Рвет и мечет

Осатаневшая река...

(А. Пиняев)
6-й чтец: Нестареющая, вечная

Красота земли родной -

Голубая даль заречная

С луговою тишиной...

Мостик, заводь, куст смородины,

Паровозный крик вдали-

Это все частица родины,

Мирный день родной земли.

(М. Небогатое) 2-й ведущий: Взгляните на карту Сибири. Не правда ли, в окружении соседей

территория Кемеровской области кажется сравнительно неболь­шой, а своими очертаниями напоминает контуры сердца.

И действительно, индустриальный Кузбасс- это могучее сердце не

только востока страны, но и одно из рабочих сердец нашего госу­дарства.

Кузбасс- это мощный поток угля.
1-й чтец: Блестит, как смоль,

В изломах - как стекло.

Таежный, черный -

Впрямь горючий камень.

И это моего труда тепло

В нем спрессовалось в будущее пламя.

Он мертвым камнем здесь лежал века,

Землею тяжкой сжатый в пласт огромный.

Но извлечен руками горняка,

Он запылал огнем в кузнецких домнах.

Взгляни кругом:

Шахтерского труда

Видны плоды везде, в любой округе.

(В. Измайлов)

Звучит песня «Рабочая Мелодия Кузбасса» слова Г. Юрова музыка Е. Лугова 1-й ведущий: Но главное богатство нашего края- люди. Выступление ветеранов медколледжа, гостей. Концерт студентов для гостей.

ЛИТЕРАТУРА

1. Балибалов И.А. Кемерово. Вчера, сегодня, завтра, - Кемеровское книжное издательство, 1988. - 143 с.

2. Ильечева А.И., Соловьев Л.И. География Кузбасса: пособие для средней школы, - Кемеровское книжное издательство, 1988. - 143 с.

3. Кацюба Д.В. История Кузбасса: краеведческое пособие для учащихся 7-10 клас­сов: - Кемеровское книжное издательство, 1983. - 192 с.

4. Кимеев В.М. Шорцы - кто они? Этнографический очерк, - Кемеровское книжное издательство, 1989. - 189 с.

5. Разыскание: историко-краеведческий альманах, выпуск 3. - Кемеровское книж­ное издательство, 1994. -126 с.

6. Разыскание: историко-краеведческий альманах, выпуск 4. - Кемеровское книж­ное издательство, 1995. -124 с.

7. Рабочие плечи Кузбасса: страницы героической биографии края, - Кемеровское книжное издательство, 1977. - 347 с.

ВИКТОРИНА ЗНАТОКОВ РОДНОГО КРАЯ

ТЕМЫ: Кузнецкая земля до присоединения к Русскому государству.

Кузнецкая земля при феодализме.

Кузбасс при капитализме.

Цель:

1. Пополнить и углубить знания учащихся по данным темам.

2. Развивать умение самостоятельной работы с дополнительной литературой, конспектировать, выделять необходимую информацию, обобщать.

3. Способствовать формированию устойчивого интереса к истории своего края, любви к малой родине.

Ход:

1. Учитель с группой ребят разрабатывает вопросы для проведения викторины, критерии оценки работ.

2. Приготовленные вопросы заранее доводятся до всех участников викторины.

3. Подготовительный этап: работа в библиотеке и подбор литературы, поиск ответов на вопросы, оформление работ.

4. Определение требований к оформлению работ: вопрос-ответ (четко, конкретно), список использованной литературы, иллюстративный материал, можно проводить устно по типу телевизионных игр.

5. Проверка сданных работ, определение победителя.

6. Награждение победителя.

ВОПРОСЫ:

1. Как шло заселение Сибири в палеолите, что об этом свидетельствует?

(миграционные потоки переселенцев по трем направлениям: из Центральной Азии, из Средней Азии и Восточной Европы; свидетельствуют археологические памятники на территории нашей области).

2. Как связаны занятия людей в эпоху неолита и их мировоззрение?

(главными занятиями людей в эпоху неолита были охота и рыболовство; стремление к удачной охоте, заботой о пище были пронизаны вся жизнь и мировоззрение первобытного человека, это отразилось в наскальных рисунках Томской писаницы).

1. Один из замечательнейших памятников на территории нашего края эпохи неолита, шедевр мирового искусства.

2. Почему в рисунках первобытных художников часто встречается лодка, символом чего он является?

(лодка связана с древней мифологией: с плаванием душ умерших в «страну мертвых»).

1. Как повлиял переход к производящему хозяйству на жизнь людей?

2. Что представляла собой древняя мотыга?

(была сделана из лопаток животных, реже - отливалась из бронзы).

1. Назовите известные археологические культуры, сложившиеся в нашем крае. (Андроновская, афанасьевская, ирменская, тагарская).

1. С кем у древних жителей нашего края сложились добрососедские отношения?

(с племенами Алтая, Восточного Казахстана, Минусинской котловины, Тувы и Монголии).

9. Как на территории нашего края осели шорцы и телеуты?

(телеуты пришли с запада, кочуя в прииртышских и приобских степях).

10. Какие тюркоязычные племена стали кочевать на территории Сибири?

(кыргизы, пришедшие из долин Енисея; монголы, распространявшие свое господство в Западной Сибири; телеуты, пришли из прииртышских и приобских степей);

11. Что служило источником обогащения кочевой знати?

(военные набеги, захват чужих стад, взимание албана (дани) с покоренных племен).

12. Где добывалось на территории нашего края железо, и что из него
изготавливалось мастерами-умельцами?

(следы разработок железных руд обнаружены по рекам Кондоме, Мрассу и Бельсу; руду добывали в горах и болотах; шорцы выделывали из железа котлы, таганы, стремена, наконечники стрел, трубки для курения, тавра для лошадей, ковши, ножи, кирки-мотыги, палицы, наковальни, щипцы).

13. Чем занимались шорцы?

(выделывали изделия из железа и меняли их на лошадей, коров и овец у калмыков и кыргизов; занимались мотыжным земледелием).

14. Какими дарами баловала местное население нашего края природа?

(корни кандыка, черемша, слизун, журавлиный горох, полевой хвощ, ревень, корни пиона, ягоды, кедровый орех, яйца птиц).

15. Как называли себя разные шорские племена?

(по месту обитания, по долинам рек, где расселялись).

16. Что в переводе на русский язык означают шорские слова «абыл», «озуп»,
«сеоки»?

(мотыга, корнекопалка, роды).

17. Назовите особенности религиозного верования шорцев.

(по своей религии шорцы были шаманистами: верили в богов, почитали силы природы, животных, культа предков и колдовства; шорцы устраивали родовое моление силам природы весной и осенью, моление совершал кам-шаман, в его отсутствие - старший в роде).

18. С каким событием связано массовое продвижение народа в Сибирь?

(присоединение к московскому княжеству Казанского ханства и взятие Ермаком столицы Сибирского ханства).

19. Как началось продвижение русских отрядов в Кузнецкую землю?

(опорным пунктом продвижения русских отрядов в кузнецкую землю был Томский острог; в 1607-1608 г.г. томские воеводы стали посылать небольшие отряды служилых людей собирать ясак в Кузнецкие волости).

20. В 1618 году согласно царскому указу: «...чтоб кузнецких и иных волостей
люди были под государевою высокою рукою безотступно и государев ясак, с

себя государю ежегод давали» был построен Кузнецкий острог. Почему он получил такое название?

(развитие черной металлургии у шорцев так поразило русских, что они стали звать местное население кузнецами или кузнечными татарами; кузнецким и назвали острог, поставленный на этой земле).

21. Что такое «Беловодье»?

(это Кузнецкая земля, предгорья Алтая и южно-сибирские степи, которые в н. 18 в. слыли в народе вольной стороной. На степные озера, богатые рыбой и водоплавающей птицей, в горную тайгу, обильную зверем, пробирались русские охотники-промышленники, бежали от самодержавно-крепостного гнета крестьяне).

22. Кто и какие повинности нес непосредственно в пользу государства?

(часть переселенцев, которые завели хозяйство самостоятельно или с помощью правительственной ссуды, обрабатывали десятинную пашню, внося в казну отсыпной хлеб или уплачивая денежный оброк).

23. Как правительство защищало местное население от набегов феодалов-кочевников в н. 18 в.?

(царское правительство стало строить крепости по Иртышу, в верхнем течении Оби; от Иртыша до Енисея протянулась укрепленная линия; часть ее к западу от Бийска называлась Бийской или Колыванской; другая часть к востоку от Бийска -Кузнецкой).

24. Когда, где и кем были открыты богатые месторождения серебряных и медных
руд в нашем крае?

(в 1720 году в северо-западных предгорьях Алтая рудоискателями Костылевыми).

25. В связи с какими событиями и проблемами активизировались поиски каменного угля на территории Сибири?

(необходимость развития отечественной промышленности и снижение зависимости от ввоза из-за границы, запросы Северной войны, дефицит древесного угля).

26. Кто открыл месторождения каменного угля на территории нашего края, и как
чтут его память сейчас?

(открыл Михайло Волков; кузбассовцы помнят и чтут М. Волкова: его именем названы один из угольных пластов Кемеровского рудника, улица Рудничного района и площадь города Кемерово. Первооткрывателю кузнецкого угля поставлен

памятник на площади имени Волкова в центре Кемерово, обелиск на речном мысу над Томью близ места, где некогда он обнаружил выход угольного пласта в береговом обрыве).

27. Как связана история развития промышленности нашего края и имя А. Н.
Демидова, известного уральского заводчика?

(крупнейший уральский промышленник А. Н. Демидов, узнав об открытиях группы Костылева, заинтересовался сибирскими рудами, добился разрешения строить заводы на Алтае. Демидов постарался наложить руку на кузнецкий уголь. В 1739 году он представил в бергдиректориум образцы каменного угля. И просил выдать ему указ на разработки угля «подле реки Томь под городом Кузнецким» и разрешение на поиски «в объявленных и других местах Томского, Кузнецкого и Енисейского ведомств оного уголья и других металлов и минералов». Предприятий Демидова непосредственно в Кузбассе не было, но часть живших здесь крестьян были предписаны к его заводам).

28. Кто работал на заводах и рудниках царской вотчины?

(рабочие кадры для заводов и рудников набирались путем крепостнического принуждения, государственных крестьян Западной Сибири тысячами приписывали к кабинетским заводам. Приписные крестьяне должны были отрабатывать на рудниках и заводах подушную подать. Для обслуживания заводов и рудников помимо крепостных крестьян требовались кадровые рабочие. С этой целью императрицей Елизаветой Петровной была произвольно использована государственная рекрутская повинность, по указу 12 января 1761 года рекруты, набиравшиеся из приписных крестьян, стали вместо армии отправляться на кабинетские земли и рудники).

29. Было ли легче мастеровым людям по сравнению с рекрутами?

(служба кабинетских мастеровых в отличие от солдатской, не ограничивалась никакими сроками, они освобождались от службы лишь в глубокой старости или когда становились полными инвалидами. Люди, сохранившие хотя бы частичную работоспособность, использовались на подсобных работах. Сыновья мастеровых также становились горными и заводскими рабочими. Уже с 7-10 лет мальчиков привлекали к разбору руд и другим работам).

30. Что изменилось в положении мастеровых людей и крестьян Сибири после
отмены крепостного права?

(крестьяне, приписанные к заводам, с барщины переводились на оброк. Кабинетские мастеровые освобождались по особому положению о горнозаводском населении казенных горных заводов. Чтобы привязать мастеровых к месту и заставить за полцены работать на заводах кабинета, им дали в собственность усадьбы и разрешили пользоваться покосами до десятины на мужскую душу).

31. Как проходил процесс раскрестьянивания в Сибири?

(беднота пополнялась за счет новоселов, которые закабалялись кулаками или же шли работать на прииски, шахты, лесозаготовки; зажиточные крестьяне доставляли на прииски грузы, сбывали хлеб, мясо, овес; верхушка притаежных сел наживалась, спаивая и обирая рабочих; кулаки держали лавки, ссужали крестьян деньгами).

32. Что способствовало развитию капиталистических отношений в Кузбассе во
второй половине 19 века?

(отмена крепостного права и начало строительства Сибирской железной дороги).

33. Строительство железной дороги в Сибири было делом довольно трудным.
Тысячи бедных крестьян в поисках заработка устремились на стройку,
которая не знала ни техники, ни механизмов. Рабочие лопатами копали грунт,
кайлами долбили скалы, тачками вывозили землю. Под какую песню рабочие
забивали сваи мостов?

(«Дубинушка»).

34. Какие станции были конечными пунктами переселенцев, двигавшихся по
Сибирской железной дороге?

(Обь, Томск, Болотная, Тайга, Мариинск).

1. Почему овес занимал второе место в севообороте сибирских крестьян? (был большой спрос на рынке вследствие развитого извоза).

2. Что способствовало быстрому росту сел - Поломошное, Ижморское, Берикуль?

(они прилегали к магистрали, были транспортными станциями).

37. Что значит «челябинский тарифный перелом»?

(наплыв дешевого сибирского хлеба грозил снижением цен на зерно в Европейской России; в 1896 году российские помещики добились установления челябинского

тарифного перелома, благодаря которому стоимость провоза хлеба из Западной Сибири значительно повышалась, таким образом, новый железнодорожный тариф закрывал сибирскому хлебу выход на европейский рынок).

38. Как осуществлялась угледобыча на Судженских и Анжерских копях?

(уголь вырабатывали хищнически; забойщики вручную кайлой рубили уголь в узких забоях-заходках; в санках-корытках он доставлялся к откаточным штрекам, где были настланы рельсы; вагонетки, вмещавшие по 25 пудов угля, откатывались также вручную; на Анжерских копях была электростанция).

39. Как проводилась в Сибири Столыпинская аграрная реформа?

(переселение в Сибирь наиболее бедных крестьян, которые никак не устраивались правительством, и вынуждены были либо самостоятельно захватывать землю, либо арендовать землю, либо становиться батраками у зажиточных крестьян; кабинетскому начальству приходилось заключать с переселенцами арендные договоры на захваченную ими землю).

40. Кто впервые предложил построить металлургический завод близ старинного
города Кузнецка?

(видный ученый-металловед, профессор Томского технического института Н. В. Гутовский).

1. Где впервые после Февральской революции были созданы Советы? (Судженские копи и Мариинские золотые прииски).

2. Какие органы первоначально были созданы на Гурьевском заводе, Кольчугинском и Кемеровском рудниках?

(Советы рабочих старост).

43. Как функционировали Советы рабочих старост?

(в них входили представители от цехов и отделов, называвшиеся старостами; Советы рабочих старост не имели исполнительных органов и все вопросы решали на общих заседаниях).

1. Какие комиссии создавались в помощь Советам рабочих депутатов? (расценочная, техническая, продовольственная, культурно-просветительная и др.).

2. Верховный орган власти в Сибири после Февральской революции.

(Томский губернский временный комитет общественного порядка и безопасности)

.

ИЗ ИСТОРИИ ПРОМЫШЛЕННОСТИ КУЗНЕЦКОГО КРАЯ

(от начала первых разработок до начала 20 века)

Игра проходит по типу «Брейн-ринга», несколько команд знатоков соревнуются в знании истории нашего края. Ведущий задает вопросы и дает минуту на обсуждение, первая, поднявшая руку команда, получает право ответа. Если ответ неверный или неполный, то право ответа получает другая команда (игра продолжается до получения правильного ответа). Если никто не называет правильного ответа, вопрос либо убирается, либо задается знатокам, либо называется правильный ответ. За каждый правильный ответ - 1 балл. Победителя определить несложно...

Можно придумать грамоту, где будут отличительные значки Кемеровской области.

Дерзайте!

ВОПРОСЫ ДЛЯ БРЕЙН-РИНГА

1. Какими полезными ископаемыми богат наш край? (медная и серебряная руды, каменный уголь).

2. В бассейнах каких рек нашего края впервые начались поиски месторождений полезных ископаемых?

(Кия и Яя).

3. Кем были открыты месторождения серебряных руд в северо-западных
предгорьях Алтая?

(рудоискателями Костылевыми).

1. Первооткрыватель каменного угля на территории нашего края. (Михайло Волков).

2. Как назвал Волков свою находку в семи верстах от Верхотомского острога на территории современного города Кемерово?

(«горелая гора»).

6. Получив образцы каменного угля, в берг-коллегии стали решать
проблему...

(о способах доставки угля к заводам и рудникам).

7. Кто из известных русских промышленников первым пытался начать
разработку месторождений полезных ископаемых на территории кузнецкого
края?

(А. Н. Демидов).

8. Кто чаще всего был первооткрывателем месторождений руд и каменного
угля?

(местные крестьяне и охотники).

9. Когда стали использовать на заводах вместо древесного угля каменный
уголь?

(после открытия новых месторождений железных и полиметаллических руд).

1. Какие известные заводы появились в нашем крае в 18 веке? (Салаирский рудник, Томский и Гавриловский металлургические заводы).

2. Какой завод был открыт первым в Кузнецком уезде? (Томский железоделательный в 1771 году на реке Томь-Чумыш).

3. Где на сибирских предприятиях впервые стали использовать при производстве металла каменный уголь?

(там же). 13. Кто впервые попытался определить границы каменноугольной области Алтайского горного округа и предсказал большие перспективы? (инженер-капитан Соколовский).

14. При ком из правителей Алтайские рудники и заводы были взяты у наследников А. Н. Демидова и стали частными предприятиями
царствующей особы?

(12 мая 1747 г. по указу Елизаветы Петровны стали ее собственностью).

15. Кто впервые научно обосновал границы каменноугольной области?
(русский геолог А. П. Чихачев).

1. В 1844 году в Кузбасс приехал профессор Щуровский, который так определил перспективы: «В настоящее время по обширности лесов и по ничтожно малому производству древесный уголь предпочитается каменному. По всему видно, что еще долго не дойдет очередь до каменного угля. Всю деятельность поглотило...» Что поглотило всю деятельность?

(золото).

1. Когда была открыта первая очередь Гурьевского завода?

(1816 г.).

1. Когда Гурьевский завод прекратил плавку серебряной руды и полностью стал предприятием черной металлургии?

(1844 г.).

19. Кто до начала 19 века обладал монопольным правом добычи золота в
Кузнецком крае?

(казна и царская фамилия).

1. С какого года будет разрешена частная добыча золота в Сибири?

(1838 г.).

1. Добыча золота - одна из особенностей первоначального накопления капитала в Сибири в сер. 19 в.; кто преимущественно стал этим заниматься?

(те, кто имел денежные накопления для начала работы - купцы).

1. С какого сибирского города началась «золотая лихорадка»?

(Томск).

1. Главный источник пополнения рабочих рук в золотодобывающей промышленности?

(ссыльные).

1. Что было главным тормозом развития сибирской промышленности в 60-80 г.г.

19 в.?

(царская собственность на землю).

25. Как реформа об отмене крепостного права повлияла на развитие
промышленности?

(в трудном положении оказались заводы, лишившись дешевой рабочей силы приписных крестьян).

26. Сколько лет нужно было работать, чтобы получить пенсию?

(30-35 лет).

27. Сколько копеек взималось с больного, пролежавшего в больнице одни
сутки?

(40 копеек).

1. С какого года рабочим разрешили ставить кресты вместо подписей? (с 1874 года).

2. Чем ограничивались в рабочем поселке «Общественные места»? (кабаком и церковью).

3. Выплавкой какого драгоценного металла занимались на Гавриловском заводе и в Алтайском горном округе?

(серебро).

31. Какие крупные золотопромышленники, начавшие действовать еще в
дореформенные годы, захватили богатейшие прииски Кузнецкой и
Мариинской тайги?

(Асташевы, Мальцевы, Поповы, Кузнецовы).

32. Какие две крупные золотопромышленные компании зародились в 80-х
годах 19 века?

(«Алтайское золотопромышленное дело» Асташева и «Южно-алтайское золотопромышленное дело» Мальцева).

33. На обширные золотопромышленные площади каких рек Асташев заключил
договор с Кабинетом?

(Кондома, Мрассу и Лебедь).

34. Какие прииски, расположенные на реке Лебедь разрабатывала компания
Мальцева?

(Царево-Александровский и Андабинский).

35. На какой стадии развития топталась золотопромышленность Мариинской и
Кузнецкой тайги?

(на мануфактурной стадии).

1. Кто преимущественно работал на приисках? (местные крестьяне и ссыльнопоселенцы).

2. Отсутствие каких механизмов мешало разработке мелких приисков? (драг и гидравлик).

3. Что старались использовать золотопромышленники, не зная ни паровых, ни электрических двигателей?

(силу падающей воды).

1. Из сколь часов состоял рабочий день летом?

(13 часов).

1. Сколько процентов составляла прибыль промышленников от наценок на товары?

(180%).

1. Какие заболевания более всего были распространены на приисках? (тиф и цинга).

2. Что было обычным поводом для столкновения хозяев и рабочих? (плохая пища, грубое обращение, обсчеты при выдаче денег).

3. За какой сорок была построена известная Сибирская магистраль?

(за 10 лет, с 1891 по 1900 г.г.).

1. Почему проведение Сибирской дороги затормозило развитие черной металлургии и машиностроения к востоку от Урала?

(продукция небольших, отсталых сибирских заводов не выдержала конкуренции с изделиями крупных южно-российских и зарубежных предприятий).

45.Как повлияло строительство железной дороги на угольную промыш­ленность?

(угольная промышленность становится самостоятельной отраслью, так как железная дорога становится её главным потребителем).

46. Почему чиновники Кабинета не стали рассматривать проект добычи угля
Кольчугинского месторождения?

(для вывоза угля нужно было строить железнодорожную ветку, опасаясь хлопот и расходов, кабинетское начальство дальше разведок угля не пошло)

47. Кто был хозяином Судженских копий? (Л.А. Михельсон)

48. Почему большинство предпринимателей, захвативших угленосные участки,
в дальнейшем отказались от их разработок?

(ограниченность рынка сбыта, недостаточная разведанность угольных месторождений, нежелание предпринимателей тратить средства на разведку и проведение веток к магистрали)

1. Что для предпринимателей было простым и более выгодным делом? (эксплуатация золотых россыпей и жил).

2. На некоторых рудниках действовали драги, откуда они были привезены? (Новая Зеландия).

3. «Ничего нет особенно исключительного в том, что неученую Россию нужно учить... А раз это так, необходимо обратиться к иностранцам с челобитной: ...» Что было в этой челобитной, какой исторический документ она повторяет?

(«приходите княжити и володети нами», призвание варягов на княжение) 52.Какие иностранные капиталы были размещены в Сибирской промьпшленности? (Немецкие, английские)

1. Основная форма создания первых предприятий и почему?

(акционерные общества, из-за неразвитости национального и первоначального капитала).

1. Особенность формирования пролетариата в Кузбассе?

(кадры рабочих росли не столько за счет местной старожильческой, сколько за счет переселенческой бедноты) 55.Почему добыча угля перед первой мировой войной испытывала в Кузбассе трудности?

(Донецкий синдикат захватил в свои руки угольный рынок Европейской России, что значительно ограничило возможности угольных предприятий Кузбасса)

1. Сколько получал в личную казну последний российский император с добы­чи угля предприятиями "Копикуза"? (полкопейки с пуда угля)

2. Какая сумма предусматривалась по уплате "Копикузом" Кабинету за разработку железнорудных месторождений в Горной Шории и Салаирском кряже? (2,5 копейки с пуда выплавленного чугуна)

3. Кто был владельцем основного капитала "Копикуза"?

(акции примерно поровну распределялись между Русско-Азиатским и Международным коммерческим банками, с одной стороны, и группой французских банков, с другой стороны; впоследствии свыше половины акций сосредоточилось в руках Международного коммерческого банка, который приобрел решающее влияние в «Копикузе»).

1. Как первая мировая война повлияла на развитие сибирской промышлен­ности? (война по-разному отразилась на отдельных отраслях промышленности Кузбасса: добыча золота сократилась, увеличилось количество перевозок по железной дороге; возрастающий спрос на уголь железнодорожного транспорта и уральской металлургии стимулировал дальнейшее развитие угольной промышленности; война создала небывалый спрос на металл)

2. Кто такие «штатники»?

(во время войны шахтеры стали освобождаться от призыва в армию, поэтому на шахты потянулись, укрываясь от мобилизации, зажиточные крестьяне, лавочники, служащие; большинство из них не было заинтересовано в тяжелой, низкооплачиваемой работе и всячески уклонялось от неё)

КРАЕВЕДЧЕСКОЕ ЛОТО

Состоит из нескольких карт по б заданий в каждой. Ведущий вытаскивает из коробки фишки с названием, именем, городом и т.д. и зачитывает их. Игроки должны заполнить свою карту, подобрав правильные фишки к заданиям на своих картах. Если игрок верно подбирает фишку, она идет на заполнение клетки карты. Если он ошибается, фишка снова убирается в коробку до следующего раза. Побеждает тот, кто быстрее справится с заданиями.

Московский миллионер, крупный железнодорожный делец,		Анжерские
чья фирма обанкротилась летом 1899 года.		копи
Хозяин Судженских копей в Сибири в конце 19 века.		Томск
Копи, где стала действовать одна из первых электростанций,		Америка
приводившая в движение подъемники, водоотлив и вентиляторы.
Город, где находились технические конторы и склады золотодобыва-		Е. А. Черкасов
ющих и угольных предприятий, действующих в конце 19 века в на-
шем крае.
Страна, экспортировавшая в Сибирь паровые котлы, насосы и другие		Л.А. Михельсон
механизмы.
Мелкий золотопромышленник Кузнецкого округа, изобретатель		«Драга»
гидравлической установки «водобой» для размыва золотоносных
пластов.
Первое акционерное общество золотопромышленников		«Сибирское
		золотопромыш-
		ленное общес-
		тво с ограничен-
		ной ответствен-
		ностью»
Английское акционерное общество, действовавшее в Мариинской		С. И. Мамонтов
тайге.
Государство, чья фирма стояла у колыбели «Общества для обследо-		Германия
вания и устройства предприятий в России»
Мера наказания для старателей за участие в стачке.		Железнодо-
		рожники.
Наиболее распространенная форма борьбы рабочих приисков против		П.А.Столыпин
эксплуатации.
Сверхурочные работы на золотых приисках.		П.А.Столыпин
Рабочие, среди которых был сравнительно высокий процент квали-		Сливочное
фицированных .		масло
Известный русский чиновник, посетивший в 1910 г. Мариинский		Копикуз
уезд.
Автор слов: «Сибири ещё много лет предстоит быть страной, глав-		В. Ф. Трепов
ным образом, сельскохозяйственной, добывающей и поставляющей
на мировой рынок сырье».
Продукт крестьянского хозяйства, позволивший стать Сибири круп-		Вечеровки.
нейшим экспортером.
Возникшее в 1912 году акционерное общество Кузнецких каменно-		Побег.
угольных копей.
Отставной туркестанский генерал-губернатор, член Государственного		Каторжные
совета, один из родовитых маклеров, преуспевающих в условиях		работы.
российского военно-феодального империализма, делец, специализи-
ровавшийся на посреднических функциях, превративший в источник
обогащения личные связи в правительственных и дворцовых кругах.
Официальные учредители «Копикуза»		Куртаж
Председатель правления «Копикуза».		В. А. Обручев.
Вознаграждение биржевых маклеров за посредничество при заклю-		Семен
чении коммерческих сделок.		Проскаков
Известный геолог, осуществлявший разработки угольных и железо-		В. П. Обнор-
рудных месторождений для «Копикуза».		ский.
Бывший Ленский шахтер, свидетель и участник событий на Ленских	Николай
приисках в 1912 году.	Романов.
Один из зачинателей рабочего движения в России, один из	Томская
основателей в Петербурге Северного союза русских рабочих.	писаница
Ученый-металлург, предложивший открыть новое металлургическое	Л.И.Петренко
предприятие близ города Кузнецка в годы первой мировой войны.
Владелец самой крупной земельной собственности в нашем крае до	Новокузнецк
1918 года.
Известный памятник древней истории нашего края	Новокузнецк
Первая в мире женщина инженер-металлург, одна из участников	ГОЭЛРО
гигантской стройки КМК
Город, где расположен единственный в мире парк уникальных	В.Ф.Трепов.
черных тополей.
Город, которому посвятил свои известные стихи В.В. Маяковский,	Председатель
воспевая его, как город-сад.	правления
	Международно го
	коммерческого
	банка
	С.С.Хрулёв и
	В.Ф.Трепов.
Программа подъема экономики России после гражданской войны, где	Гурьевский
большое значение уделялось восстановлению промышленности	металлургичес
нашего края	кий завод
Единственное металлургическое предприятие в нашем крае после	Горбунковская
гражданской войны	площадка
Место, выбранное для строительства крупнейшего	Анжеро-
металлургического завода на территории нашего края	Судженск
Город, где впервые после гражданской войны, решая кадровые	«Трудовой
проблемы, была открыта школа горнопромышленного ученичества	путь».
Газета, издаваемая агитационно-политическим отделом при штабе	Обелиск
Трудовой армии
Подарок рабочих Гурьевского металлургического завода	Вильям
В. И. Ленину в 1922 году.	Хейвуд,
	Себальд
	Рутгерс,
	Бела Кун.
Крупные деятели международного рабочего движения, стоявшие	Себальд
у истоков рождения АИК Кузбасса.	Рутгерс.
Глава АИК Кузбасса, основатель голландской секции Коминтерна в	Коксохими-
Америке, талантливый инженер и организатор.	ческий завод.
Первенец химической промышленности в Кузбассе.	Тельбесское
	месторожде-
	ние в Горной
	Шории.
Рудная база металлургического гиганта в Кузбассе.	Н.В.Гутовский
Стройка в Кузбассе в 1930 году, имеющая союзное значение.	Кузнецкий
	металлурги-
	ческий
	комбинат
Начальник «Кузнепкстроя»	С. М. Франк-
	фурт.
Главный инженер Кузнецкстроя	И. П. Бардин.
Шахтерская машина, необходимая для добычи угля, названная ими	«Шорт-
«черт-лодырь».	Воллоудер»
Год первого выпуска металла на КМК.	1932 г.
Один из первых зачинателей стахановского движения в угольной промышленности в Кузбассе.	Бригадир забойщиков шахты «Коксовая-1»
	на Прокопьев-
	ском руднике И. А. Борисов
Известный пролетарский поэт, побывавший на строительстве КМК	Демьян
	Бедный
Одно из известных крестьянских Хозяйств Кузбасса, вставшее на	Колхоз -
путь индустриализации.	гиганте
	Бачатском
	районе
	«Красный
	боевик».
Первая угольная кочегарка страны в предвоенные годы.	Донбасс
Город, где возник комитет по организации отправки рабочих в	Нью-Йорк
Советскую Россию по договору об АИКК.
Один из двадцати восьми героев-панфиловцев, именем которого	И. Р. Васильев
названа улица в городе Кемерово.
Новокузнечанин, участник боев у Брестской крепости, спасший знамя	Р. К. Семенюк
части.
Кемеровчанка, сражавшаяся в одном партизанском отряде с Зоей	В. Волошина
Космодемьянской.
Житель Тисульского района, спасший в Берлине немецкую девочку,	Николай
которому в Трептов-парке поставлен памятник	Мосалов
Предприятие металлургической промышленности, вошедшее в строй	Кузнецкий
в годы войны.	ферросплавны
	й завод
Лауреаты Государственной премии, работники угольных предпри-	М.Н.Маркелов,
ятий Кузбасса, внесшие вклад в рационализацию труда шахтеров в	А И. Меркулов
годы войны.
Знатный сталевар КМК, почетный гвардеец.	А. Я. Чалков
Награда КМК, полученная за вклад в разгроме врага.	Орден
	Кутузова
	первой степени
-
Завод в Прокопьевске, родившийся за счет оборудования, прибыв-	«Электрома-
шего из Харькова и Воронежа, производил двигатели постоянного	шина»
тока для шахтовых электровозов.
Завод в городе Кемерово, выпускавший взрывобезопасные моторы	«Кузбассэлект
переменного тока и электроаппаратуру для отраслей местной про-	ромотор».
мышленности.
Знатная картофелевод.	А. К. Юткина

СЕМИНАРСКОЕ ЗАНЯТИЕ

ТЕМА: «КУЗНЕЦКАЯ ЗЕМЛЯ ДО ПРИСОЕДИНЕНИЯ К РУС­СКОМУ

ГОСУДАРСТВУ. НАШ КРАЙ И РОССИЯ»,

ЦЕЛЬ.

1. Определить основные черты развития Кузнецкой земли до присоединения к
России; дать характеристику занятиям, образу жизни, культуре коренных народов
нашего края; изучить процесс присоединения и значение этого.

1. Развивать умение самостоятельной работы с дополнительной литературой по заданным проблемам, делать записи; реализовывать свои знания.

2. Способствовать формированию интереса к истории своего края, мотивации к ее изучению.

ОБОРУДОВАНИЕ:

Карта «Рост территории Русского государства в XVI-XVII в.в.», пособие «История Кузбасса» Д. В. Кацюба; карточки с заданиями;

материалы краеведческого музея; Г. И. Артемов «История Беловского района».

ОРГАНИЗАЦИЯ УЧАЩИХСЯ НА РАБОТУ:

1.Организационный момент. 2. Семинарское занятие.

ВОПРОСЫ СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ:

1. Климат и животный мир нашего края.

2. Первые жители нашего края и их занятия.

4. Отметить на карте (меловой схеме):

• памятники неолита;

• памятники железного века; Кузнецкий и Яйский могильники, Маяково городище;

• Ур-Бедарийский могильник.

Всем раздаются листы с контурами Кемеровской области и карточки с заданием № 3. Задача: сделать быстрее и точнее предложенное задание.

4. Работа в группах.

Создается две группы, которые занимаются подготовкой стендовых докладов о коренных народах нашего края, шорцах и телеутах.

ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ:

• места расселения;

• характеристика основных занятий;

• образ жизни;

• язык, письменность, религиозные верования;

• отношения с царскими воеводами.

Время на подготовку 10 минут. Затем каждая группа представляет свое выступление, учащиеся делают необходимые записи, задают вопросы выступающим.

1. Ясак. Присоединение Кузнецкой земли к русскому государству.

2. Аукцион: Значение присоединения нашего края к Русскому государству.

Цель: через игровой момент определить, кто из ребят наиболее внимательно поработал с литературой по данной проблеме и собрал больше материала.

ВИКТОРИНА ДЛЯ ЭРУДИТА:

1. Как назывался универсальный телеутский топор? (керга)

2. Как шорцы относились к женщинам?

3. Как назывались деньги у телеутов? (у них денег не было)

4. Что было главным богатством телеутов?

5. Как сближение с русскими повлияло на характер скотоводство телеутов?

6. Что означает сумма - 1 рубль 28 копеек? (налог с каждой мужской души)

7. Каким было отношение сборщиков ясака к ясачным людям и почему?

8. Почему бедные шорцы-охотники не могли сами убить медведя?

9. Почему ясак невыгодно было платить пушниной? Как шорцам помогало выживать кузнечное дело?

10. Кто такие «улусные люди»?

ПРИЛОЖЕНИЕ ДЛЯ АУКЦИОНА:

«Значение присоединения Кузнецкой земли к России».

1. Коренное население избавилось от разорительных грабительских набегов кыргызских феодалов.

2. Шорцы и телеуты стали сближаться с более передовым в отношении хозяйства и культуры русским народом.

3. Русские научили шорцев и телеутов обрабатывать землю плугом, сеять злаковые культуры, ставить покосы, применять на охоте огнестрельное оружие, ввели промысел кедрового ореха, обучили пчеловодству и птицеводству.

4. Коренные народы стали переселяться в рубленные избы с глинобитными печами и деревянным полом.

5. Коренные народы начали устраивать огороды, стали держать кур, гусей, завели овец.

6. Русские женщины научили местных жителей кроить и шить одежду русского покроя, печь хлеб, поддерживать чистоту и опрятность в доме (мыть полы, белить стены, спать на кроватях).

7. Появились первые грамотные люди среди местного населения, стал распространяться русский язык.

8. Сохранились обычаи коренных народов (кроме шаманства, похищение невесты, покупки ее за калым).

9. Русские переняли у шорцев и телеутов некоторые приемы охоты на зверя, сбора и употребления в пищу дикорастущих съедобных растений, стали носить местную меховую обувь и т.д.

10. Стали возникать поселки и города.

11. Началось широкое освоение нашего края.

12. Усилился приток переселенцев.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ильичев А. И., Виткин М. П., Калишев Н. В. Кузбасс. Ресурсы, экономика, рынок. Кемерово. 1995.

2. Ильичев А. И., Соловьев Л. И. Экономическая география Кузбасса. Кемерово. 1989.

3. Кацюба Д. В. История Кузбасса. Кемерово. 1998.

4. Шабалин В. М. Тайны имен земли Кузнецкой. Кемерово, 1994.

6