Презентация. Музеи Московского Кремля. ІІІ глава. Патриаршие палаты

ПАТРИАРШИЕ ПАЛАТЫ С ЦЕРКОВЬЮ СОБОРА ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ІІІ глава. Летопись.

1652-1656 г.г. По указу патриарха Никона

русские мастера на месте более древних

сооружений Митрополичьего, а затем

Патриаршего двора возвели новые трехэтажные

палаты и церковь.

1656 г. Освящение церкви во имя апостола

Филиппа и митрополита Филиппа.

1673 г. Заложили одну проездную арку под

церковью Собора Двенадцати Апостолов.

Конец ХVII века. Надстроили четвертый ярус над

сенями и папертью, от которого до наших дней

сохранилась Петровская палатка.

1721г. В здании палат расположилась

Московская Синодальная контора.

1918 г. Патриаршие палаты были переданы

музею.

1967 г. На втором этаже открылась первая

постоянная экспозиция.

1987, май. Открыта современная экспозиция.

Закладка Патриарших палат.

Лицевой летописный свод, ХVІ век.

Жезказган, средняя школа № 3

Альмишева Ляззат Шайзаевна,

учитель казахского языка и литературы.

Крестовая палата. Боярам и духовенству объявляют об избрании на царство Михаила Романова. Минатюра, 1672-1673 годы.

Учреждение патриаршества произошло в 1589 году в

царствование царя Федора Ивановича. До этого

времени Русская церковь возглавлялась

митрополитами и до середины ХV века относилась к

Константинопольскому патриархату. В 1448 году

впервые митрополит Иона был избран Главой церкви

на Соборе русских епископов без санкции

Константинополя. Тем самым Русская церковь обрела

самостоятельность. Первым патриархом Русской

церкви стал святитель Иов (1589-1605). Чин

поставления в сан Патриарха Московского

совершался в Успенском соборе. Преобразование

Московской митрополии в патриархат закрепило факт

независимости Русской церкви. В 1700 году, после

кончины патриарха Адриана, преемник не избирался.

Петр I назначил Блюстителя Патриаршего престола, а

в 1721 году упразднил патриаршество и учредил

Духовную коллегию, впоследствии переименованную

в Святейший правительствующий синод.

Патриаршество было восстановлено решением

Всероссийского поместного собора в 1917 году.

Патриаршие палаты с церковью

Двенадцати Апостолов, выстроенные

единым архитектурным блоком, прекрасно

вписались в ансамбль Соборной площади.

Многие элементы декора палат и церкви

перекликаются с оформлением стоящих

рядом соборов. Южный фасад украшают

аркатурный пояс, граненые колонки с

резными капителями и окна,

завершающиеся килевидными

фронтонами. К северному фасаду собора

примыкает живописная открытая арочная

галерея на столбах, украшенная

изразцами с характерными для середины

ХVII века узорами.

Домовая церковь русских патриархов

освящена в честь Собора Двенадцати

Апостолов патриархом Иоакимом в 1681

году. Она представляет собой пятиглавый

крестово-купольный храм. Освещают

церковь три световых барабана и окна,

расположенные в два яруса. Церковь

поднята на высокие проездные арки и

входит в единый архитектурный комплекс

Патриарших палат. Храм не был

полностью расписан в конце ХVII века. От

настенной росписи этого времени

сохранились только изображения

архангелов в барабанах.

Северная арочная галерея

Парадные помещения по роскоши

убранства могли соперничать с царским

теремным дворцом. На первом этаже

располагались хозяйственные службы и

патриаршие приказы; на втором - парадные

палаты (Крестовая и Столовая) и домовая

церковь, а на третьем – личные покои

патриарха. Все этажи были связаны между

собой переходами, лестницами и сенями.

Полы в парадных залах и церквях

выкладывали из изразцов, стены и потолки

украшали настенным письмом, особое место

занимали иконы в дорогих окладах. Двери и

порталы декорировали и золотили. Убранство

дополняли изразцовые печи и резная мебель.

Северный портал

Резной золоченый иконостас последней

четверти ХVII века перенесен в домовую

церковь в 1929 году из соборного храма

снесенного Вознесенского монастыря. Его

венчает композиция Распятие с

предстоящим Богоматерью и Иоанном

Богословом. В верхнем ряду – сцены

Страстей Христовых, образцом для

которых послужили иллюстрации Библии

голландского издания ХVII века. В

местном ряду иконостаса справа от

Царских врат находится образ Спаса на

Престоле (1680-е годы). Слева

изображение Богоматери Феодоровской –

почитаемой иконы от Царских врат – икона

Вознесение Христово ХVII века.

Облачение патриарха Никона, представленное в экспозиции музея. Клобук – головной убор патриарха из белой итальянской камки (ткани). Увенчан крестом, расшит шелком и украшен жемчугом и драгоценными камнями. Относится к разряду парадных. Саккос – богослужебная одежда – выполнен из золотного атласа с крупными клеймами в виде граната, расшитого жемчугом. Серебряный посох украшен эмалью по скани и имеет навершие в форме якоря. Концы его выполнены в виде загнутых кверху змеевидных голов.

Облачение патриарха Никона

Резной золоченый иконостас

Святитель Иов – первый русский патриарх (1589-1605). Проводил преобразования Русской церкви. Отказался признать царем Лжедмитрия I, за что был сослан в монастырь.

Патриарх Никон (1652-1666). Занимался реформированием церкви. Непризнание частью верующих его нововведений породило раскол церкви и старообрядчество. В 1666 году патриарх был низложен.

Патриарх Гермоген (1606-1612). Способствовал преодолению Смуты в России. За непримиримое отношение к польским интервентам был заключен в монастырь, где умер от голода.

Патриарх Филарет (1619-1633). Отец и официальный соправитель царя Михаила Романова. Один из наиболее могущественных патриархов, обладающий огромной архипастырской властью.

Патриарх Иоасаф I (1634-1640). Рекомендован патриархом Филаретом как преемник Патриаршего престола. Уделял внимание вопросам приведения в порядок богослужения Русской церкви.

Патриарх Иосиф (1642-1652). Избран патриархом по жребию. Заботился о благоустройстве церквей, активно поощрял печатание богослужебных и церковных книг.

Патриарх Питирим (1672-1673). Исполнял обязанности патриарха (1658-1664) после оставления Никоном патриаршего престола. Во время суда над Никоном был его обвинителем.

Патриарх Иоасаф II (1667-1672). Возобновил проповеди, поддерживал миссионеров, заботился о правильном иконописании. Отстаивал неподсудность духовенства светской власти.

Патриарх Иоаким (1674-1690). Получил царскую грамоту о неподсудности духовных лиц гражданским властям, установил единую норму церковных даней и пошлин.

Патриарх Адриан (1690-1700). Последний досинодальный Патриарх Московский. В целом, принимая петровские нововведения, критиковал их крайности. Написал много проповедей.