Якутская танцевальная культура в условиях полиэтничной среды (на примере народного якутского танцевального ансамбля «Кустук» г. Мирный РС (Я)

Региональная научно-практическая конференция «Шаг в будущее» «Якутская танцевальная культура в условиях полиэтничной среды»

(на примере народного якутского танцевального ансамбля «Кустук» г. Мирный)

Автор: Федотова Люда 14л

Студия хореографии «Сияние»

Руководитель: Крылыкова Светлана Николаевна

Педагог дополнительного образования

• Актуальность темы вызвана необходимостью сохранения и развития уникального танцевального наследия народов Якутии на фоне полиэтничного государства.
• Цель – сохранение и привлечение внимания к якутской танцевальной культуре в условиях полиэтничной среды.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• а) изучить литературу и Интернет-источники по обозначенной теме; б) изучить и проанализировать творчество народного ансамбля якутского танца "Кустук" и определить перспективы его развития в) брать интервью у руководителей ансамбля, у ветеранов ансамбля и у новых участников народного ансамбля «Кустук». г) сделать сравнительную характеристику, найти нововведения.
• а) изучить литературу и Интернет-источники по обозначенной теме;
• б) изучить и проанализировать творчество народного ансамбля якутского танца "Кустук" и определить перспективы его развития
• в) брать интервью у руководителей ансамбля, у ветеранов ансамбля и у новых участников народного ансамбля «Кустук».
• г) сделать сравнительную характеристику, найти нововведения.

• Объект исследования – якутская танцевальная культура в условиях полиэтничной среды.
• Предмет исследования – якутский народный ансамбль «Кустук» – становление, развитие, перспективы.
• Новизна исследования определяется тем, что на основе якутского народного ансамбля «Кустук», как феномена национальной культуры, исследована его специфика в контексте сохранения и развития традиций якутского народа в условиях полиэтничного региона.
• Теоретическая значимость – наши выводы могут быть использованы для проведения дальнейших исследований по теме данной работы.
• Практическая значимость – полученные результаты могут быть применены для составления элективных курсов по изучению танцевальной культуры народов Якутии, а также на материале данного исследования могут быть поставлены танцевальные композиции с целью возрождения и сохранения традиционной хореографии народов Якутии.

Факторы, влияющие на сохранение якутской танцевальной культуры

РС(Я) представляет собой многолетнее место проживания различных этнических групп. Сохранение якутской танцевальной культуры в условиях этнического многообразия требует учета интересов и культурных особенностей других народов, проживающих в регионе .

• Этническая разнообразность

оказывают воздействие на традиционную культуру. Молодое поколение может быть более заинтересовано в современных развлечениях, что может угрожать передаче традиций.

• Глобализация и современные тенденции

также могут способствовать утрате традиционных танцев и обычаев. Язык и культурная идентичность играют важную роль в передаче и сохранении культурных практик.

• Утрата родного языка и идентичности

Меры для сохранения и развития якутских танцев в полиэтничной среде

• Образование и просвещение . Образовательные программы, включая школьные курсы и внеурочные занятия, могут способствовать сохранению танцевальной культуры. Создание музеев и культурных центров, где молодёжь и взрослые могут изучать и практиковать традиционные танцы, также важно.
• Сохранение и передача знаний . Старшее поколение должно играть ключевую роль в передаче знаний о традиционных танцах и обрядах. Мастер-классы, семинары и собрания, где более опытные участники могут делиться своими навыками и знаниями с молодёжью, будут способствовать сохранению культуры.
• Содействие и финансирование . Поддержка государства, общественных организаций и частных инвесторов в форме финансирования и организационной помощи может способствовать развитию и популяризации якутской танцевальной культуры.
• Использование современных технологий для сохранения и развития традиций может привлечь молодёжь. Создание танцевальных видеороликов, мультимедийных презентаций и других современных форм искусства может сделать культуру более доступной и привлекательной для нового поколения.

1.Формирование танцевальной культуры коренных народов Якутии

2.Наличие собственной танцевальной культуры важнейший культурообразующий фактор-признак зрелости народа

Современная этнокультурная ситуация вызывает потребность в осмыслении глубинных многовековых национальных культурных процессов, протекавших на обширных территориях страны . Значительный интерес представляет тема как :

4. Передавать во времени и пространстве основополагающие духовные ценности, выработанные на протяжении веков

3. Способный формулировать, определенным образом фиксировать, хранить, обогащать

Религиозный культ якутов как одна из форм взаимоотношений жителей Срединного мира с Верхними божествами (Айыы) стал основой танцевальной культуры народа. Якуты постоянно искали различные формы движения для самовыражения, отражения, описания окружающего их мира, взаимоотношений с самим собой, другими людьми и природой. Позднее у них появились ритмические движения, направленные для обращения к Верхним божествам (Айыы), в существование которых верили.

У якутов множество танцев, отражающие окружающую их природу, рассказывающие об их близости и нерасторжимости с ней.

В первые детально научное изучение традиционных танцев народов Якутии в 1950-ые гг. начала

М.Я. Жорницкая – ныне известный этнохореограф. Она собрала богатый фактический материал, выявила пять вариантов традиционного танца «Оhуохай», описала основные движения якутского народного танца, установила связь «Оhуохая» с бурятским «Ехором». «Оhуохай» был наиболее распространенным традиционным народным танцем якутов, который сохранился до наших дней. Наряду с хороводными танцами якуты знали и другие танцы. В прошлом имел широкое распространение танец «Кыталык үҥкүүтэ» (танец стерха - белого журавля), а также совершенно забытый танец «Орла». Эти танцы могли быть массовыми или исполняться одним лицом и являлись не развлекательными танцами – пантомимами, а скорее обрядовыми с чертами тотемического характера. Наиболее распространенными тотемами у якутов были стерх (белый журавль или кыталык), лебедь (куба), орел (тойон кыыл) и ворон (суор).

Существовали своеобразные шаманские танцы. Так называемые черные шаманы – «Ойуун» во время камлания, призывая духов, под аккомпанемент бубна исполняли ритуальные танцы, не имевшие строгой композиции.

Танцевальные элементы имеют и некоторые широко распространенные подвижные ритмические игры якутов.

У якутов ещё существовал «Олоҥхо», из которого не много и не мало были сделаны спектакли. Олоҥхо – древнейшее эпическое искусство якутов, занимает центральное место в системе якутского фольклора.

Ансамбль «Кустук»

• Образовался в 1983 году при якутском творческом клубе «Кустук» ДК «Алмаз».

• В 1992 году коллективу присвоено звание «Народный».

Ансамбль «Кустук»

• Единственный ансамбль якутского танца в Мирном, пропагандирует национальную культуру среди населения, также учитывает интересы и культурные особенности других народов, проживающих в регионе.

• Сегодня в ансамбле занимаются более 70 человек – школьники, студенты и рабочая молодёжь.

Ансамбль «Кустук»

• За 40 лет ансамбль объездил с гастролями почти всю Якутию, участвует на конкурсах, в фестивалях разного уровня, имеет высокие достижения и награды.

• Руководители ансамбля являлись и являются неустанными пропагандистами самобытной культуры и фольклора народа саха.

Первый руководитель Филиппов А.А

Руководитель Васильева Е.С.

Сравнительный анализ

80-90е годы - в репертуаре только якутские и северные т анцы, количество участников не превышала 50 человек, состоящий из школьников и рабочей молодежи, занимались в основном только якуты.

Сравнительный анализ

2000-2023 гг. - в репертуаре добавились танцы разных народов (бурятские, киргизские, узбекские, китайские, индийские, монгольские, русские и другие народные танцы), количество участников ансамбля превысило 80 человек, добавились студенты и люди преклонного возраста, и на данный момент в ансамбле занимаются дети, молодежь и люди разной национальности.

Исходя из этого следует, что в нашем многонациональном городе ансамбль имеет успех, развивается не только среди якутского населения, но и среди народов другой этнической национальности.

Заключение

• Сохранение якутской танцевальной культуры в условиях полиэтничной среды представляет собой сложную задачу, но она является важным элементом сохранения культурного разнообразия и наследия. С учетом сочетания традиционных методов и современных подходов, можно обеспечить сохранение и развитие этой важной культурной составляющей.

• Работа по сохранению танцевальной культуры требует совместных усилий со стороны государства, общества и индивидуальных активистов, чтобы обеспечить ее передачу будущим поколениям и сохранить уникальность этой культурной ценности в условиях полиэтничной среды.

Благодарю за внимание!