Тема: «Равноапостольная княгиня Ольга – устроительница земли русской»
Выполнили: ученицы 10 «А» класса Вульф Лия, Полынцева Полина
Научный руководитель: учитель истории и обществознания Воронцова Надежда Степановна МОУ СШ №75 Красноармейского района Волгограда
Оглавление:
- Введение ____________________________________________2-3стр.
- Генеалогия___________________________________________4стр.
- Биография___________________________________________4-6стр.
- Равноапостольная княгиня______________________________6-9стр.
- Ольга – устроительница земли Руссой____________________9-10стр.
- Заключение____________________________________________10-11стр
1. Введение
В российской историографии уделялось и уделяется значительное внимание жизни и деятельности выдающихся личностей, к которым относится и княгиня Ольга. Древнерусские произведения, посвящённые ей, давно найдены, описаны и почти полностью опубликованы. В различных исследованиях, содержатся обзор, интерпретация, анализ текстов этих произведений. Но в исследованиях, в которых учёные пытаются раскрыть ту или иную часть жизни княгини, не всегда используются сравнительный анализ литературы и источников.
Образ княгини Ольги несёт в себе много тайн и вызывает много споров, поэтому подобная тема исследования является весьма актуальной для нашего времени.
Проблема исследования: В нашем современном, оснащенном новыми технологиями мире, люди забывают о своём культурно – нравственном наследии, а порой его просто не знают.
Актуальность исследования: Способствовать развитию культурно-нравственных ценностей.
Объект исследования: источники и литература, освещающая жизнь и деятельность Ольги.
Предмет исследования: образ Ольги, освещённый в источниках и литературе.
Цель исследования: какую роль сыграла Ольга для своего народа, как её деятельность повлияла на развитие Руси и каков образ женщины-правителя, женщины-мудреца, женщины-матери.
Новизна работу: в привлечении нового материала и изучении исторического прошлого нашего государства, в частности вклада княгини Ольги в развитие нашей страны.
Работу над темой исследования мы разделили на три этапа: предварительный, проведение исследования, сбор материала, оформление и демонстрация результатов своей работы.
Предварительный этап. Первоначально работая над темой исследования, мы поставили перед собой задачу – определить круг возможных источников. В качестве таковых были подобраны печатные издания по истории государства Российского, истории княгини Ольги, сведения из Интернета. Основной этап заключался в подборе материала и систематизации материала.
Итоговый этап это описание результатов исследования, оформление выводов. Кроме этого была составлена анкета для социологического опроса.
Вопросы:
1. Как звали первую русскую княгиню.
а. Ольга.
б. Ярославна.
в. Анна
2. Кто первый принял христианство на Руси.
а. Святослав.
б. Ольга.
в. Владимир.
3. Кто первый ввел уроки и погосты для сбора дани.
а. Игорь.
б. Ольга.
в. Владимир.
4. Кто крестил Русь.
а. Ольга.
б. Святослав.
в. Владимир.
Обработка ответов показала, что только на первый вопрос был получен почти 100% правильной ответ, а в остальных вопросах значимость княгини Ольги ставилась на второе или третье место. Незаслуженное забвение княгини Ольги побудило нас к исследовательской работе по данной теме и подтвердило актуальность, выбранного нами исследования.
2. Генеалогия
Ефанда
Урманская княжна
( ?-? )
Генеалогическая схема:
Рюрик
Князь новгородский
(ок. 817-879)
Игорь
Великий князь Киевский
( ?-945)
Олег
Брат Ефанды, Князь Киевский и Новгородский ( ?-912)
Святослав
Великий князь Киевский
( 942-979 )
Ольга
Княгиня Киевская
( ?-969)
3. Биография
Княгиня Ольга стала править Древнерусским государством после трагической гибели своего мужа – киевского князя Игоря, с которым жестоко расправились древляне за произвол при взимании дани. Она направила свою энергию на умиротворение Русской земли, а также способствовала повышению престижа Руси на международной арене. Ольга первая из русских правителей приняла христианство.
Любимый многими образ княгини Ольги в значительной степени принадлежит миру былин и приданий. О ее жизни до брака с князем Игорем практически ничего не известно. Относительно ее происхождения существует множество гипотез, написанные в «Радзиловской летописи», «Новгородская первая летопись», «Житие святой равноапостольной княгини Ольги», написанной псковским книжником Василием в 1553году. Также многие историки высказывали свои гепотезы:
Версия В. Н. Татищева
Со слов историка XVIII века В. Н. Татищева, который опирался на данные ныне утраченной «Иоакимовской летописи»», Ольга прибыла из Изборга, стоящего на реке Великой чуть выше Пскова. Татищев уверял, что древний Изборск, стоящий на реке Великой чуть выше Пскова. Татищев уверял, что древний Изборск находился на месте погоста Выбуты, или Выбутовской веси, как тогда говорили. По словам Татищева, Олег женил Игоря на девице Прекрасе, однако по неизвестным нам соображениям ее «нарек во свое имя Ольга».
Предположение Н. М. Карамзина
В « Истории государства Российского» Карамзин отметил, что, в отличие от поздних источников, автор «Повести временных лет» ничего не сообщает о происхождении Ольги. Он писал: «Обыкновения и нравы тогдашних времен, конечно, дозволяли князю искать для себя супругу в самом низком сословии людей, ибо красота уважалась более знаменитого рода… Имя ее приняла она, кажется, от имени Олега, в знак дружбы его к сей достойной княгине или в знак Игоревой к нему любви».
Любовь с первого взгляда
В середине XVI века в « Степенной книге царского родословия», составленной протопопом московского Благовещенского собора Андреем, сподвижником митрополита Макария, была приведена официальная версия знакомства Ольги с молодым князем Игорем. Там говорится, что однажды Игорь тешился охотой на псковской земле. Конь вынес его на берег реки Великой, и узрел князь на другом ее берегу «лов желанный».
