Дидактический материал по истории к написанию сочинения "Период 1452-4505г.г."

1452-1505 Данный период в истории Древней Руси –период образования централизованного государства. Необходимость свержения ордынского ига, укрепления обороны русских земель, развития экономических связей между территориями, рост городов подвели к потребности в централизованной власти, которая не просто завершит процесс объединения земель вокруг Москвы, но и защитит от произвола монголов. Московский князь Иван III (1452-1505) проявил себя в данной деятельности особенно ярко. Основной задачей правителя было объединение земель вокруг Москвы при нем было окончательное присоединение оставшихся территорий уездных княжеств к Москве в результате чего ему удалось присоединить Ярославль, Ростов , 1474; Новгород, 1478; Тверь, 1485 ; Вятские земли, 1489; Чернигов, Гомель, Брянск. С 1485 года Иван 3 принял титул «Государя всея Руси». Продолжит данную политику Василий 3. В следствии чего в данный период близится к завершению процесс политического объединения русских земель и создание единого государства, завершится он при Василии 3 . В результате этих изменений возросла необходимость упорядочения системы управления централизованного государства. Изменилась система деления государства. Княжества стали называться уездами, во главе уезда стояли наместники - их назначали из Москвы. Наместников ещё называли кормленщиками, так как всё их содержание происходило полностью за счёт местного населения. Это явление стало называться кормлением. Дворян впервые стали называть помещиками. Появилось так называемое местничество. Оно означало, что должности занимали согласно знатности и служебного положения предков. Стал действовать новый орган власти – Боярская Дума. В  Думу государь сам назначал бояр с учётом  местничества. Важную роль стали играть дьяки. Они вели делопроизводство. На местах управляли наместники и волостели. Процесс образование централизованного государства также требовал совершенствования законодательной системы для распространения центральной власти на всю территорию страны. «Русская Правда» Ярослава Мудрого и «Правда Ярославичей» не отвечала запросам времени. Поэтому в 1497 году был принят Иваном III Судебник. Главным судьёй считался Великий князь, его дети. Судебник продолжал защищать собственность феодалов, различались формы землевладения вотчина и поместье. Был установлен единый день перехода крестьян от одного помещика к другому — в Юрьев день, то есть это свидетельствовало о начале юридического оформления зависимости крестьян. Было введено пожилое — плата за крестьянский выход от помещика. Таким образом, Судебник 1497 года был первым общим  судебником, регулирующим нормы права в централизованном государстве. В итоге: Благодаря гибкой политике московских князей, потомков Даниила, образовалось мощное Московское централизованное гос-во с органами центральной власти с единым сводом законов. Нельзя не сказать и о том, что в этот период изменился статус Церкви. Важным процессом становится автокефальность т.е. независимость Русской церкви от константинопольского патриарха. Очень важно было сохранение религиозной самостоятельности. Церковь поддерживала князя в объединении земель вокруг Москвы, а князья опирались на авторитет церкви. Еще при Дм. Донском митрополит Алексей в 1354 г. назначенный без согласования с Констонтинопольским патриархом заложил основу для будущей автокефальности, то есть независимости от константинопольского патриарха. В данный период Митрополит Иона имел большое влияние на великого князя 3, активно участвовал в его деятельности по объединению разрозненных русских княжеств. Постоянно проживал в Москве и стал последним святителем, имевшим кафедру в Москве, но носившим титул митрополита Киевского и Московского. В 1459 году соборным решением закрепил новый порядок избрания первосвятителей-митрополитов — Собором русских епископов с согласия московского князя. Таким образом, было положено начало фактической автокефальной Русской церкви. При митрополите Ионе были торжественно причислены к лику святых Русской церкви местночтимые святые митрополит Алексий, и Сергий Радонежский. В следствии данных процессов было положено начало самостоятельности русской православной церкви, а это свидетельствовало и о том, что Москва стала религиозным центром православия. Формирование официальной идеологии, автокефальность  церкви значительно повысили её авторитет в стране. Князья опирались в своей деятельности на духовенство, а духовенство поддерживало князей. Важным направлением было долгожданное для Руси событие — освобождение от власти Золотой Орды. Военное могущество объединившейся Руси, искусно использованные Иваном 3 процессы междоусобиц татарских ханов, объединяющая роль церкви, весь народ собравшийся воедино стали великой силой бескровной победы получившей название «стояние на Угре» (1480). В этой «битве» ни один русский воин не погиб, и войско хана Ахмата после 2-месячного стояния против русских трусливо ушло ночью, оставив зажженные костры. В итоге этого события Русь освободилась от иноземной зависимости. Стремление сохранить государственность, православную веру, национальную идентичность привело русских к необходимости покончить с раздробленностью, создать мощное единое государство, способное разгромить внешнего врага. Таким образом все процессы связаны завершился период раздробленности, прекратились усобицы, создаются благоприятные условия для развития хозяйства и культуры это способствует окончательному присоединению земель вокруг Москвы и созданию единого государства. Свержение золотоордынского ига и укрепление обороноспособности страны привело к упорядоченности системы управления составлению Судебника 1497 года так как необходимо было законодательство,  отражающее  интересы централизованного государства и укрепляющее власть Московского князя как единого правителя России. РПЦ избавившись от византийской зависимости значительно повысила международный авторитет, как духовного центра. Самостоятельность Русской церкви тоже была необходима для усиления власти князя, для укрепления единого государства. Период образования централизованного государства сыграл важную роль в формировании государственности страны. Дальнейшее развитие культуры ещё более усилили мощь и величие страны, народ объединялся единой религией, официальной идеологией. Таким образом, к периоду правления Ивана Грозного Россия представляла собой огромное государство, сильное, могучее, имеющее  значительный  авторитет на международной арене. Русь стала Россией. Историк Карамзин Н.М. охарактеризовал данный период так «Создание централизованного государства – результат деятельности отдельных князей и царей, и прежде всего- Ивана III.» Соловьёв С.М. писал «Объединение  — это итог этнического развития народа, процессов, происходивших в Московской Руси. В данный период государственное начало возобладало над вотчинным.» Из Руси родилась могучая Россия.