Қабаттасып қойылатын тыныс белгілерінің ерекшелігі неде?
Ой аяқталмай, үзіліп қалған жағдайда оның бірінші бөлігі сұрау мағыналы болса, қандай тыныс белгілері қойылады?
Мысал келтір!
Көңіл күйін білдіретін сөйлемдердегі ой аяқталмай, кілт үзілсе, қандай тыныс белгілері қатар қойылады?
Мысал келтір!
ІІІ Жаңа сабақ
Мұғалім сөзі:
Сөйлем құрамындағы кездесетін тыныс белгілері сөйлем ішіндегі кей сөздердің мағынасын, қызметін, қолданылу себебін даралап, ерекшелеп көрсету қызметін атқарады. Ойдың кімге бағытталғандығын немесе автордың көзқарасын, белгілі жайтты санамалап, дәлелдеп, түсіндіре отырып жеткізу мақсатын көздейді. Оларға үтір, сызықша, нүктелі үтір, қос нүкте, жақша, тырнақша жатады.
Сөйлем ішінде ерекшеленіп, мағынасын айқындауды қажет етіп тұратын сөздер - қаратпа, қыстырма, одағай сөздер мен бірыңғай және айқындауыш мүшелер. Мысалы:
Бұл жиында Ызғұтты, Жақып, Майбасар сияқты үлкендер және балалардан Құдайберді Абай бар. Абырой болғанда, Нұрбек орнында тұр екен. Бірінші сөйлемдегі бірыңғай мүшелер жиынға қатысушы адамдарды жай ғана санап тұрған жоқ, олардың орнын да ерекшелеп, жалпы сөйлемнің мақсатын көрсетіп тұр.Ал екінші сөйлемдегі қыстырма сөз арқылы айтушының ризашылық сезімі аңғарылады.
Одағай сөздерді ерекшелеу арқылы сөйлеушінің әр алуан көңіл күйін білдіруге болады. Мысалы: -Пәлі, Тұрар аға, тым асырып жібердіңіңіз,- деп Әуезов қозғалақтап, қуқил өңіне қызыл арай жүгіріп, тіпті ай маңдайы жіпсіп кеткендей болды.
Осы сөйлемдегі «пәлі» сөзі Әуезовтың соншалықты көтеріңкі көңіл тасқынын білдірсе, қаратпа сөз бен автор сөзіндегі қыстырма сөз, тұтастай алғанда, ұлы адамның өміріндегі бір көңілді сәттен көрініс беріп тұр. Егер осы айрықша сөздердің тыныс белгісін дұрыс қоймаса, айтпақ ойы ашылмас еді. Демек, сөйлем ішіндегі тыныс белгілерін қоя білудің маңызы өте үлкен.
Сөйлем ішіндегі ең көп қолданылатын белгінің бірі – үтір. Ол бірыңғай мүшелердің арасына , қаратпа, қыстырма, оңашаланған айқындауыш сөздер мен құрмалас сөйлем құрамындағы жай сөйлемдердің ара жігіне қойылады.Үтірді қойғанда, тыныс белгілерін қолданудың үш принципін ( грамматикалық, мағыналық, интонациялық) толық есте ұстау керек. Олай болмаған жағдайда, сөйлемдегі ой айқындалмайды, тіпті түсініксіз болып, оқушысына да, тыңдаушысына да жетпейді.
Үтір
Қойылатын орындары
Бірыңғай мүшелер жалғаулық шылаусыз келгенде және жалғаулық шылаулар бірыңғай мүшелердің әрқайсысымен қайталанып айтылғанда, араларына үтір қойылады.
Оңашаланған айқындауыштың алды-артынан қойылады.
Құрмалас сөйлем құрамындағы жай сөйлемдер арасына қойылады.
Төл сөз хабарлы сөйлем болса, автор сөзі алдынан үтір, сызықша қойылады.
Оқшау сөздер ( қаратпа сөз, қыстырма сөз, одағай) сөйлем басында келсе, одан кейін үтір қойылады. Сөйлем ортасында келсе, екі шетіне үтір қойылады. Сөйлем соңында келсе, алдынан үтір қойылады.
Қарат- қыстыр- одағай
па сөз ма сөз
Мысалдар
Қорықпаймын енді мен аңыздан, желден, бораннан. Шеген- әрі батыл, әрі ақылды кейіпкер.
Сіздер маған өз халқымызды, қазақ халқын, сүюді үйреттіңіздер.
Ел болғың келсе, бесігіңді түзе. Ақыл- жастан шығады,
Сөйлем ішіне тыныс белгілерінің қай түрі қойылады?
Олар тыныс белгілерін қоюдың қандай принципіне сүйенеді?
Сөйлем ішіне тыныс белгілерін қоюдың қандай мәні бар?
Үтір қандай себептерге байланысты қойылады?
Оқулықпен жұмыс
155- жаттығу
Көшіріп жазып, үтірлердің қойылуына зер салу.
И,у, я, ю әрпі бар сөздерді транскрипциялап, дыбыс саны мен әріп санын салыстыру.Мәтіннің қай стильде жазылғанын анықтау.
156- жаттығу
Мәнерлеп оқып, үтірдің қойылу себебін айту.Фонетикалық принцип бойынша жазылған сөздерді табу. Тәуелдік жіне жіктік жалғауларын табу.
159-жаттығу
Мәтінді оқып шығып, мазмұнына қарай бөліп, тақырып қою. (ауызша)
161-жаттығу
Бірыңғай мүшені тауып, қажет жеріне үтір қойып жазу
Әйтеке би
Әдебиет өнер тарихында рухани таза болмысымен турашылдығымен даналығымен күйлі-қуатты әрі сымбатты сөздерімен аты аңызға айналған ақыл-ой алыптарының бірі-Әйтеке би. Ол ұлтының біртұтастығын сақтаған мемлекеттің іргетасын көркейте қалаған елінің есендігі мен еңсесі биік болуы үшін қайраткерлік санаткерлік мәмілегерлік батырлық шешендік өнерінің күш-қуатын мейлінше сарқа пайдаланған текті тұлға.
Әйтеке би – Тұран мемлекетінің негізін қалаған. Әмір-Темірдің жеті кеңесшісінің бірі. Ол он екі жасына дейін ұлы әкесі Ақшаханның тәрбиесінде болып, ел басқару мен әскери өнерді меңгерген. Бұхар мен Самарқан медреселерінде араб-парсы тілдерін үйренген.
Ел аузында «Әйтеке жарып айтады» «Қазыбек қазып айтады» «Төле тауып айтады» деген ұлағатты сөз бар. Әділ сөйлеу ойды шегелеп нақты жарып айту батырлық пен батылдықтан даналық пен білімпаздықтан туады.
( «Қазақ әдебиеті тарихы» кітабынан)
173-жаттығу
Қыстырма сөздерді тауып, тыныс белгілерін қою. Олардың қандай мағына білдіріп тұрғанын айту.
Тапсырма
Үтірдің қойылған орнын табыңыз
Түрлері
Мысалдар
Бірыңғай мүшелер арасына қойылған
Оқшау сөзге қатысты қойылған.
Оңашаланған айқындауыштың екі жағынан қойылған.
Құрмалас құрамындағы жай сөйлемдер арасына қойылған.
Хабарлау мақсатындағы төл сөзден кейін, автор сөзі алдынан қойылған.
1.Қазақ осы: ағыл-тегіл, көл-көсір.
2. Бұлт ыдырап, жел тынып, майда жаңбыр бүркіп тұр.
3. Туу, сөз бар ма?
4. Әй, шырағым, балам, әуелі ар жағыңда әкең тұр...Сәлем бер!
5. Сіздің халық, менің аңғаруымша, ақын халық.
6. Ол әндер ерлікті де, елдікті де, сұлулықты да сыйдырған.
7.Бұл өңірде, әсіресе өзеннің бұл жағында, Абайды дос көрер жан жоқ.
8. «Ырыс алды-ынтымақ,»- дейді халық даналары.
9. Кеше келді ме екенң ә?
10. Мынау қай ауыл, қалқам?
Ү Үйге тапсырма
175-жаттығу
Одағайларды тауып, тыныс белгілерін қойып, жазу.
ҮІ Бағалау.
Үтірдің қойылған орнын табыңыз
Түрлері
Мысалдар
Бірыңғай мүшелер арасына қойылған
Оқшау сөзге қатысты қойылған.
Оңашаланған айқындауыштың екі жағынан қойылған.
Құрмалас құрамындағы жай сөйлемдер арасына қойылған.
Хабарлау мақсатындағы төл сөзден кейін, автор сөзі алдынан қойылған.
1.Қазақ осы: ағыл-тегіл, көл-көсір.
2. Бұлт ыдырап, жел тынып, майда жаңбыр бүркіп тұр.
3. Туу, сөз бар ма?
4. Әй, шырағым, балам, әуелі ар жағыңда әкең тұр...Сәлем бер!
5. Сіздің халық, менің аңғаруымша, ақын халық.
6. Ол әндер ерлікті де, елдікті де, сұлулықты да сыйдырған.
7.Бұл өңірде, әсіресе өзеннің бұл жағында, Абайды дос көрер жан жоқ.