Просмотр содержимого документа
«?аза? тілінен 9 сыныптар?а арнал?ан тест сауалдары»
Ыбырай Алтынсариннің “Жомарт” әңгімесі бойыншамәтін арқылы оқушылардың білім деңгейін, қабілетін анықтай отырып құзырлылығын қалыптастыруЖББ №66 ОМ қазақ тілі мен әдебиеті мұғалімі: Алшымбекова Н.М.
Қаза қ станның т ә уелсіз мемлекет ретінде қ алыптасуы және Қ.Р. ” Білім туралы Заңының» қ абылдауына байланысты Қаза қ стан ғылымы мен білім беру жүйесі өзінің жаңа даму кезеңін және жаңару үрдісін басынан кешіруде. Сонды қ тан білім беру ма қ саты мен мазм ұ ны қ азіргі заман талабына сай аны қ талуы керек. Өзге мемлекеттер тәрізді Қаза қ стан да ә лемдік өркениеттер қ атарынан лайы қ ты орынды иеленуге ұмтылуы қ ажет екендігі белгілі..Мұндай биік м ұ раттардың орындалуында танымдык құзіреттілікті дамытудың ат қ арар кызметі, қ осар үлесі зор.
Мақсаты:
Оқушылардың сөздік қорын байыту, мақал-мәтел, тұрақты тіркестерді орынды қолдана білуге дағдыландыру, сөз мағынасын терең түсіне білуге үйрету, сөз тіркестері мен сөйлем қолданыстарын меңгерту;
Міндеттер:
балалар әдебиетінің идеялық мүмкіншіліктерін кеңінен пайдалана отырып, оқушыларды өмір құбылыстарын терең түсіне білуге баулу;
оқушыларды көркем шығарманың идеялық мазмұнын ұғынуға үйрету;
оқушылардың сөйлеу, жазу мәдениетін арттыру;
шығарманың көркемдік ерекшелігі мен тіл байлығын ұғынуға жетелеу;
қазақ әдебиеті арқылы оқушылардың оқырмандық қызығушылығын арттыру;
оқушылардың жеке шығармашылығының ұшталуына әсер ету, жағдай туғызу.
Күтілетін нәтиже
материалды меңгеру барысында мәнерлеп оқу пәнінен терең, толық, жан-жақты білім алып, бүгінгі күн талабына сай жан-жақты, мәдениетті, білікті азамат болуға талпынады;
әдеби шығармаларды жан- жақты талдау дағдысын меңгереді;
жеке өзіндік шығармашылығын шыңдайды, атап айтқанда шығармашылықпен айналысуға қадам жасайды;
көркем әдебиет мәселелері туралы өзіндік пікірлері қалыптасады, оны өз бетінше жеткізе алуға машықтанады және зерттеу әдісін қолдану дағдылары қалыптасады;
шығармашылық бағыттағы тапсырмаларды орындай алады ( тірек сызба);
ақпараттық құралдармен жұмыс жасай алады .
Ыбырай Алтынсарин
(1841-1889)
аудармашы
қоғам қайраткері
Жазушы-педагог
балалар әдебиетінің атасы
Ыбырай
ақын
ғұлама ағартушы
тәлімгер
Оқулық авторы
1841 –1850
балалық шағы.
1841 жылы
Қостанай облысында туған.Ыбырайдың әкесі ерте қайтыс болып, атасы Балқожаның тәрбиесінде өседі. Ыбырай Алтынсарин мектепті үздік бағамен бітіреді.
1850-1857 ж.ж.
Орынбор шекара комиссиясы Жанынан қазақ балалары үшін ашылған мектепте білім алып, үздік бітіреді.”Аға шәкірт”.
1857-1859 ж.ж.
Еңбек жолының басы, тілмаш, хатшы, аудармашы болып қызмет істейді.
1860-1863 ж.ж.
Торғай қаласында қазақ балалары үшін бастауыш мектеп ашуға рұқсат алуы. Дайындық жұмыстары жүруі, қаржы жинау, көмекші оқушыларды дайындау мектеп іргетасын көтеру.
1864 жылы 8 қаңтар
Торғай мектебінің ашылу салтанаты Ыбырайдың оқыту әдістемесінің тәжірибелі сынақтан сүрінбей өтуі 14 қазақ баласы оқуға келеді.
1864-1879 ж.ж.
Ғылыми, саяси, қоғамдық көзқарасының кемелденіп қалыптасу кезеңі.
1879 ж.
Орынборда “қазақ хрестоматиясы”басылып шықты.
Жасалатын қадамдар
аудиомәтінді тыңдау;
компьютердің көмегімен мәтінді меңгеру;
мәтінді өз бетімен оқу;
лексикалық, грамматикалық ұғымдармен жұмыс жасау;
компьютердің көмегімен өзін-өзі бағалау.
Компьютер арқылы мәтіндерді меңгерту – оқушылардың жалпы төмендегідей дамуына түрткі болады:
оқушылардың сабаққа деген белсенділігін арттырады;
жеке-дара жұмыс жүргізуге ынталандырады;
жеке көзқарастары қалыптасып, дамиды;
оқу еңбегінің нәтижесі тиімді болады;
есту, көру арқылы есте сақтау қабілетін ұштайды;
ЖОМАРТ
Атымтай жомарт өзі есепсіз бай бола т ұ рып, күн сай ын бір мезгіл үстіне ескі-құсқы киім киіп, отын кесіп, шөп тасып жұмыс қылады екен. Бір күні өзінің жақын, таныстары сұрады дейді:
— Жомарт, Құдай берген дәулетіңіз бар, ақша — тамақ, жалаңашқа — киім, үйсіздерге — үй болдыңыз, сөйтіп тұрып өз басыңызды кемшілікке салып, жете алмаған жарлыша отын кесіп, шөп тасығаныңыздың мәнісі не? — деп.
Жомарт айтты дейді:
— Төрт түрлі себеп бар. Әуелгісі: әдемі ат, асыл киім, асқан дәулетті өне бойы әдет етсең, көңілге жел кіргізеді, сол желік-кен көңілмен өзімнен терезесі төмен бейшаралардан жиреніп, көз салмай, кем-кетікке жәрдем беруді ұмытармын деп қорқамын. Екіншісі: бар бола тұрып, мен ж ұ мыс қ ылсам, мұның кемшілік емес екенін біліп, кейінгілер әбірет алсын деймін. Үшіншісі: күн сайын өз бейнетіммен тапқан бір-екі пұлға нан сатып алып жесем де, бойыма сол тамақ болып тарайды, еңбекпен табылған дәм тәтті, сіңімді болады екен. Төртінші:... дәулетті өзімсініп, тиісті орындар ын а жаратпай, көбісін өзім ішіп-жеп, өзім тұтынсам, мал берген иесіне күнәлі болармын деп қорқамын, — деді.
Мәдениқұзырлылық(аспектілер, тапсырмалар)
Халқымыздың салт-дәстүрінде шүленгерлік деген ұғым бар, қазірде оны қалай атап жүрміз?
Қазіргі заманда қайырымдылық жасаумен айналысып жүрген қандай жандарды білесіңдер?