а) білімділігі – имандылы? т?рбиесі ?ркениетті ел болу?а ?мтыл?ан б?гінгі ?аза? еліні? алдында?ы е? ?зекті, е? негізгі м?селе болып отыр. Ал жас ?рпа?ты? ж?регіне имандылы? д?нін сеуіп, оны одан ?рі дамыту м??алімдерді? басты міндеті болма?. ?рбір ?стаз
имандылы? иірімдерін дінмен байланыстыр?анда ?ана т?пкі ма?саттарына жете алма?. Сонды?тан да ??ран хадистерін, данышпан а?ын - жазушыларды? имандылы?, адамгершілік туралы даналы? с?здерін негізге ала отырып, ш?кірттерді? ислам діні, имандылы? туралы т?сініктерін бір ж?йеге келтіру, ?алыптастыру.
б) дамытушылы?ы – имандылы? иірімдерін ?азіргі ?мірмен, а?ын - жазушыларды? ?неге, ?лгі боларлы? даналы? с?здерімен салыстыру, байланыстыру. Сол ар?ылы имандылы? ?асиеттерін одан ?рі жетілдіре отырып дамыту.
в) т?рбиелілігі – о?ушыларды ?з дініне, тіліне, ?дет - ??рпына, я?ни м?сылманшылы??а ?йрету, имандылы??а, адамгершілікке, ішкі жан - д?ниесіні? тазалы??а бейімделуіне т?рбиелеу.
?ту барысы:
Екі т?рлі ?о?ам – екі т?рлі к?з?арас
Дін – ?лы апиын, Дін – т?рбие мектебі.
А??ау елге - арамза молда
??дай к?гін билесін, жеріме мені? тимесін.
Сауатсыз молданы? с?лдесі ?лкен.
Дін – ?ара??ы ін. К?пке ?на?ан ??дай?а да ?найды.
К?пке тентек – ??дай?а шет.
Діні? тілі?ді са?тайды.
Алла кішіпейілділікті? абыройын асырды, т?каппарлы?ты? ??тын ?ашырды.
Армысыздар ??рметті ?стаздар ж?не ш?кірттер! Б?гінгі « ?айырымдылы? – имандылы? белгісі » атты пікірталасымызды бастау?а р??сат еті?іздер. (Бейнебаян к?рсетіледі)
Ендеше ортамыз?а мектебімізді? беделді ?стазы Н?рма?амбетова Кенжекей апайды ша?ырамыз.
- Кенжекей апай, б?гінгі ?сіп келе жат?ан жастарымызды? дін туралы, имандылы? туралы білімдерін, т?сініктерін ?алай ба?алайсыз? Кенжекей апай ?з пікірін айтады)
Хадистер – м?сылман ?леміндегі адам ???ыны? негізгі ережелері.
?ш т?рлі ?асиет бар, осы ?шеуіне ие бол?ан адамдар?а Т??ірім ?иямет к?ні мейіріммен ?арап, ж?ннат?а кіргізеді: Тату-т?тті т?р?ан ж?байлар. Ата - анасына мейірімді бол?ан адамдар. ?ол астында?ылар?а ?адірлі бол?ан адамдар. ?ш т?рлі адамдар бар, - олар?а бейішті? есігі жабы?: Ата - анасыны? ?ар?ысына ?шыра?андар. Ішкілікке м?лде салынып кеткендер. Берген ?айыр - сада?асын не жа?сылы?ын міндет ?ылушылар. ?ш т?рлі адамдар бар, Т??ір о д?ниеге бар?анда олармен с?йлеспейді, рахымы да т?спейді, кін?ларын да кешпейді. Олар: ?у медиен ш?лде келе жат?ан адам?а бір ж?тым су бермеген адам. Т??іріні? атын айтып, ?тірік су ішіп, сатушы адам. ?з патшасымен пайда к?рсе, сертінде т?рып, пайда к?рмесе ?иянат іс жасайтын адам.
Келесі ?она?ымыз 10 сынып о?ушысы Бекжанды орта?а ша?ырайы?.
- ?лжан, жа?а ?ана хадисте айтылып кеткен с?з жайында не айта аласы?? Ата - ана?а мейірімді бол?ан адамдар дегенді ?алай т?сінесі??
Пікірсайыс?а келген бас?а о?ушылар да б?л жайында ?з пікірлерін білдіреді.
- ?алай ойлайсы?дар, ?андай жа?дайда бала ата - анасыны? ?ар?ысына ?шырауы м?мкін?
Келесі с?ра? мектебімізді? жас маманы, ?аза? тілі мен ?дебиеті п?ніні? м??алімі ?лы?панова Балым апай?а ?ойылады:
- ?алай ойлайсыз, ?азіргі заманда берген ?айыр - сада?асын міндет ?ылатын адамдар бар ма? Сізге сондай адамдар кездесті ме? Т?жірибе?ізбен б?лісе отырса?ыз.
О?ушылар?а ?ойылатын с?ра?: Т??іріні? атын айтып, ?тірік су ішіп, сатушы адам деп айтып ?ттік. Естіп жатамыз «нан ?рсын, ??дай ?рсын» деп ант су ішіп жататындар да бар. Сендер ?здері? осы?ан ?алай ?арайсы?дар? Б?л д?рыс па? ?здері? де солай деп айт?ан кездері? болды ма?
Тарих п?ніні? м??аліміне с?ра? ?ойып ?тсек, «мектепте жо?ары сыныптарда «дінтану» саба?ы ж?реді. Ол жерде сіздер ?андай та?ырыптарды ?оз?айсыздар?»
К?ркем ?дебиет – адамтану, адам т?рбиелеу ??ралы болса, поэзиялы? шы?армалар – адамды сезімге жетелейтін, ішкі жан д?ниесін ?оз?айтын, тілін, санасын дамытатын рухани д?ниелер. ?азіргі кезек имандылы? та?ырыбына арнал?ан а?ындар шы?армашылы?ына арналады. (О?ушылар а?ын - жазушыларды? шы?армашылы?ынан ?зінді о?ып береді).
(Бейнебаян к?рсетіледі)
С?з со?ында, ел президенті, Н. ?. Назарбаев «Біз тегіміз – т?рік, дініміз – Ислам екенін ?мытпауымыз керек. Ол ?шін ?асиетті кітап – ??ран К?рімді насихаттауды естен шы?армауымыз керек. Дінімізді, тілімізді са?тау – ?лтты?ымызды, мемлекеттігімізді са?тайды.» - деген с?зін басшылы??а алып, пікірталасты ?орытындылаймыз.
Жол ?айда а?и?ат?а апаратын?
Ел ?айда а?и?ат деп аталатын?
Айлакер, арамзалар алая?тар,
Ая?ы к?ктен келіп маталатын?
. Алауызды? ?келген адамдар?а,
Онда орын жо? шы?ар адамдар?а?
Бар болса егер, с?реді ?айтіп ?мір,
А?и?атты? с??гісі ?адал?анда? (М. Ма?атаев)
?атыс?андары?ыз ?шін к?п рахмет!
Вы уже знаете о суперспособностях современного учителя?
Тратить минимум сил на подготовку и проведение уроков.
Быстро и объективно проверять знания учащихся.
Сделать изучение нового материала максимально понятным.
Избавить себя от подбора заданий и их проверки после уроков.
Просмотр содержимого документа
««?айырымдылы? – имандылы? белгісі» д??гелек ?стел»
Ақтөбе облысы, Темір ауданы, Бабатай орта мектебінің
әлеуметтік педагогы Орынбасарова Әсемгүл Сәкенайқызы
Тақырыбы : «Қайырымдылық – имандылық белгісі»
(дөңгелек үстел) Сыныптар: 8, 9, 10 Мақсаты:
а) білімділігі – имандылық тәрбиесі өркениетті ел болуға ұмтылған бүгінгі қазақ елінің алдындағы ең өзекті, ең негізгі мәселе болып отыр. Ал жас ұрпақтың жүрегіне имандылық дәнін сеуіп, оны одан әрі дамыту мұғалімдердің басты міндеті болмақ. Әрбір ұстаз
имандылық иірімдерін дінмен байланыстырғанда ғана түпкі мақсаттарына жете алмақ. Сондықтан да құран хадистерін, данышпан ақын - жазушылардың имандылық, адамгершілік туралы даналық сөздерін негізге ала отырып, шәкірттердің ислам діні, имандылық туралы түсініктерін бір жүйеге келтіру, қалыптастыру. б) дамытушылығы – имандылық иірімдерін қазіргі өмірмен, ақын - жазушылардың өнеге, үлгі боларлық даналық сөздерімен салыстыру, байланыстыру. Сол арқылы имандылық қасиеттерін одан әрі жетілдіре отырып дамыту. в) тәрбиелілігі – оқушыларды өз дініне, тіліне, әдет - ғұрпына, яғни мұсылманшылыққа үйрету, имандылыққа, адамгершілікке, ішкі жан - дүниесінің тазалыққа бейімделуіне тәрбиелеу.
Өту барысы: Екі түрлі қоғам – екі түрлі көзқарас Дін – ұлы апиын, Дін – тәрбие мектебі. Аңқау елге - арамза молда Құдай көгін билесін, жеріме менің тимесін. Сауатсыз молданың сәлдесі үлкен. Дін – қараңғы ін. Көпке ұнаған құдайға да ұнайды. Көпке тентек – Құдайға шет. Дінің тіліңді сақтайды. Алла кішіпейілділіктің абыройын асырды, тәкаппарлықтың құтын қашырды.
Армысыздар құрметті ұстаздар және шәкірттер! Бүгінгі « Қайырымдылық – имандылық белгісі » атты пікірталасымызды бастауға рұқсат етіңіздер. (Бейнебаян көрсетіледі) Ендеше ортамызға мектебіміздің беделді ұстазы Нұрмағамбетова Кенжекей апайды шақырамыз. - Кенжекей апай, бүгінгі өсіп келе жатқан жастарымыздың дін туралы, имандылық туралы білімдерін, түсініктерін қалай бағалайсыз? Кенжекей апай өз пікірін айтады) Хадистер – мұсылман әлеміндегі адам құқының негізгі ережелері. Үш түрлі қасиет бар, осы үшеуіне ие болған адамдарға Тәңірім қиямет күні мейіріммен қарап, жәннатқа кіргізеді: Тату-тәтті тұрған жұбайлар. Ата - анасына мейірімді болған адамдар. Қол астындағыларға қадірлі болған адамдар. Үш түрлі адамдар бар, - оларға бейіштің есігі жабық: Ата - анасының қарғысына ұшырағандар. Ішкілікке мүлде салынып кеткендер. Берген қайыр - садақасын не жақсылығын міндет қылушылар. Үш түрлі адамдар бар, Тәңір о дүниеге барғанда олармен сөйлеспейді, рахымы да түспейді, кінәларын да кешпейді. Олар: Қу медиен шөлде келе жатқан адамға бір жұтым су бермеген адам. Тәңірінің атын айтып, өтірік су ішіп, сатушы адам. Өз патшасымен пайда көрсе, сертінде тұрып, пайда көрмесе қиянат іс жасайтын адам. Келесі қонағымыз 10 сынып оқушысы Бекжанды ортаға шақырайық. - Әлжан , жаңа ғана хадисте айтылып кеткен сөз жайында не айта аласың? Ата - анаға мейірімді болған адамдар дегенді қалай түсінесің? Пікірсайысқа келген басқа оқушылар да бұл жайында өз пікірлерін білдіреді. - Қалай ойлайсыңдар, қандай жағдайда бала ата - анасының қарғысына ұшырауы мүмкін? Келесі сұрақ мектебіміздің жас маманы, қазақ тілі мен әдебиеті пәнінің мұғалімі Ұлықпанова Балым апайға қойылады: - Қалай ойлайсыз, қазіргі заманда берген қайыр - садақасын міндет қылатын адамдар бар ма? Сізге сондай адамдар кездесті ме? Тәжірибеңізбен бөлісе отырсаңыз. Оқушыларға қойылатын сұрақ: Тәңірінің атын айтып, өтірік су ішіп, сатушы адам деп айтып өттік. Естіп жатамыз «нан ұрсын, Құдай ұрсын» деп ант су ішіп жататындар да бар. Сендер өздерің осыған қалай қарайсыңдар? Бұл дұрыс па? Өздерің де солай деп айтқан кездерің болды ма? Тарих пәнінің мұғаліміне сұрақ қойып өтсек, «мектепте жоғары сыныптарда «дінтану» сабағы жүреді. Ол жерде сіздер қандай тақырыптарды қозғайсыздар?» Көркем әдебиет – адамтану, адам тәрбиелеу құралы болса, поэзиялық шығармалар – адамды сезімге жетелейтін, ішкі жан дүниесін қозғайтын, тілін, санасын дамытатын рухани дүниелер. Қазіргі кезек имандылық тақырыбына арналған ақындар шығармашылығына арналады. (Оқушылар ақын - жазушылардың шығармашылығынан үзінді оқып береді). (Бейнебаян көрсетіледі) Сөз соңында, ел президенті, Н. Ә. Назарбаев «Біз тегіміз – түрік, дініміз – Ислам екенін ұмытпауымыз керек. Ол үшін қасиетті кітап – Құран Кәрімді насихаттауды естен шығармауымыз керек. Дінімізді, тілімізді сақтау – ұлттығымызды, мемлекеттігімізді сақтайды.» - деген сөзін басшылыққа алып, пікірталасты қорытындылаймыз. Жол қайда ақиқатқа апаратын? Ел қайда ақиқат деп аталатын? Айлакер, арамзалар алаяқтар, Аяғы көктен келіп маталатын?
.... Алауыздық әкелген адамдарға, Онда орын жоқ шығар адамдарға? Бар болса егер, сүреді қайтіп өмір, Ақиқаттың сүңгісі қадалғанда? (М. Мақатаев)
