Технология ткачества поясов на бёрдышке

Технология ткачества поясов на дощечке и бёрдышке

урок технологии

7 класс

Автор: Васильева Наталья Анатольевна

учитель технологии МБОУ Жемчужненская СОШ № 1

Ширинский район Республика Хакасия

• Тельник ( или сетка) – крестильный пояс 1-3 см шириною, носимый на голом теле.
• Черес или чересел, чресленик, чресельник (от слова «чересла », то есть « поясница») – то же, что и пояс, а также долгий кошель кишкой, в котором носят деньги, опоясываясь под одеждой.

• Столбунец – широкий тканый пояс с поперечными полосками
• Ремень – кожаный пояс, в народном костюме почти не использовался.
• Поясок – шнур или тесьма разного вида, иногда с кисточками, для повязки по мужской рубахе или женскому сарафану .
• Пояс или опояска, подпояска, подпоясок, опоясь, опоясина, опоясовина, опоясник, опоясок — широкая тканая тесьма, иногда с бахромой по концам, для опоясывания верхней одежды. Ширина поясов колебалась от 5 до 20 см, а длина — от 1 до 3 метров, причем женские пояса были обычно длиннее мужских (до 5 м) и нередко обертывались вокруг фигуры несколько раз.
• Надживотник или наживотник – узкий пояс для исподней рубахи.

• Покромка или покрома, покромь – плетеный, тканый или валяный узкий пояс длиною до 3 метров из шерстяных нитей для подпоясывания сарафана и юбки. Пояс или сразу завязывался спереди, или вначале оборачивался вокруг талии, начиная с живота, два раза.
• Кушак – широкий пояс для подпоясывания верхней одежды, изготавливался из ткани или из шерстяной или полушерстяной пряжи, его длина доходила до трех метров. Кушаки изготавливались на кроснах или с помощью бердышка; поверхность могла быть как гладкой, так и с рельефным узором. Кушаком обертывались два раза, начиная спереди. Женщины завязывали кушак только по левой стороне, а мужчины — на любой стороне. Часто кушак не завязывали, а подтыкали под него концы.
• В хакасском мужском костюме кушак ("Хур») был длиной 7-9 м (чем длиннее, тем богаче).

• Ношение пояса всегда связывалось с моральным обликом человека. Отсутствие пояса считалось нарушением общепринятых норм поведения. По сей день негативное значение имеют слова « распоясаться, поясничать и т.д.». Часть одежды человека принимающая форму круга повсеместно употребляется в качестве оберега . Считалось, что подпоясанного человека « бес боится », снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д

• С помощью пояса устанавливается связь между своим и чужим пространством, старым и новым домом. Так у белорусов, при переходе в новый дом, хозяин перетягивает всех членов семьи за пояс. Когда девица была готова выйти замуж за молодца которого ей сватали, она дарила ему поясок.
• Магические свойства пояса, скрепляющего союз молодых использовался в свадебном обряде: поясом обвязывали жениха и невесту, тем самым соединяя их в одно целое.
• До стола молодых вели на поясе. В первые дни после веселья молодая подходя к колодцу за водой, укладывала поясок на сруб колодца
• Есть сведения, что иной раз невеста раздавала на свадьбе более ста поясков.
• Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям.
• Входя после свадьбы в хату жениха невеста кидала поясок на печь(показывая домовому, что она новая хозяйка).
• Подметая дом, она завязывала поясок на веник.

• Поясом связывали первый сноп урожая.
• При первом выгоне скота в поле у восточных славян было принято расстилать в воротах пояс, чаще красный. Его также привязывали к рогам коровы, клали к пастухам в сумки.
• Первую борозду вели коня за пояс. При покупку скота его вводили в новый дом через пояс. Во Владимирской губернии в такой момент приговаривали: «забывай старого хозяина, привыкай к новому.».
• В славянской традиции пояс это источник жизненной силы. Он обладает оздоровливающим и оплодотворяющим свойствами.
• В тамбовской губернии с целью расположить молодую к рождению детей к ней на колени сажали мальчика, она целовала его и дарила «девичий пояс». Если поясом с изображением «зайчика» опоясать свою супругу во время беременности то она будет рожать только мальчиков, продолжателей рода.
• Широким мужским поясом спелиновывали младенца. Пояс с родовой обереговой символикой является своеобразным фильтром, который защищает человека от негативных влияний из вне: порчи, сглаза, дурных пожеланий и т.д.

Ткачество

на дощечках

«кружках»

• плакетки

• В разных источниках можно найти потрясающие образцы китайских поясов, сотканных на дощечках из шелковых, серебряных и золотных нитей. Многие любители практической истории по всему миру осваивают эту удивительную технику. 

• Название «бёрдышко» произошло от слова «бердо» — деталь ткацкого стана, похожая на гребень с зубьями.
• Для изготовления бёрдышка мастера берут деревянную тонкую пластину (или фанеру) и выпиливают в ней продольные отверстия, образующие промежутки между зубьями, затем прожигают в середине каждого зуба круглое отверстие.

Ткачество на БЁРДЫШКЕ

Один конец пучка нитей привязывался к крюку, а второй закреплялся на поясе мастерицы. Когда бёрдышко приподнимали, то одна группа нитей оставалась на месте, а вторая уходила наверх, и в образовавшийся зев пробрасывалась нить утка. Затем бёрдышко опускали и действия возобновлялись 

Традиции мастерства       

Практическая работа «МАКЕТ ТКАЦКОГО СТАНКА, ТКАЧЕСТВО»

• Внимательно изучи

карту и выполни макет

ткацкого станка.

• Натяни нити основы

разного цвета,

• Вдень в иглу нить утка

и выполни полотняное

Переплетение и сдвинь вилкой.

• Сними полотно и разрежь

нити основы.

• Завяжи концы обрезанных

ниток попарно. Сделай рамку.

Готовое изделие