Презентация: Философские концепции морали. Критерии морального выбора: гедонизм и эвдемонизм

Философские концепции морали

Критерии морального выбора:

гедонизм и эвдемонизм

Крошка сын к отцу пришёл,

И спросила кроха:

• Что такое хорошо

и что такое плохо?

В. Маяковский

Мораль – это ядро человеческой культуры

Главная ценность морали заключается в поведении, соответствующем определённым социальным нормам

Культура

Мораль

Основные источники моральных поступков

Внешние источники

Внутренний источник

Совесть

Законы

Обычаи

Мораль в древнем обществе

Обычаи

Религиозные предписания

Государственные нормы

Этика

Этика – это часть философии и наука о добре и зле, которые она понимает в объективном смысле, не обязательно относя их к данному обществу или человечеству

Мораль

Мораль фиксирует обычаи и представления о добре и зле, существующие в данном обществе или свойственные человеку как таковому

Нравственность

Нравственность – это формирующееся внутри личности представление о добре и зле, которое может не совпадать с этикой и моралью общества, в котором живёт человек

МОРАЛЬ

НРАВСТВЕННОСТЬ

Что должно быть, к чему человек должен стремиться

Реально практикуемые нормы, с которыми человек сталкивается в жизни

«Человек есть мера всех вещей»

Софист Протагор

«Человек, познавший добро, является праведным и добродетельным. Человек, который ведет себя безнравственно, просто не знает, что такое добродетель»

Сократ

Платон считал, что существует общая идея добра, а отдельные добрые поступки – лишь частные проявления этой идеи.

Человек, живущий безнравственно, находится в состоянии внутренней дисгармонии. Добродетельные же люди, напротив, наслаждаются душевным покоем, счастьем и расположением богов.

Платон

(428-348 до н.э.)

Аристотель считал, что нравственные люди приносят пользу обществу и поэтому получают награду за добродетельную жизнь.

Основными добродетелями он считал мужество, умеренность, щедрость, а так же «величие души».

В отличие от Сократа, Аристотель признавал, что человек может иметь ясное представление о своих нравственных обязанностях и тем не менее нарушать их по причине слабоволия или в расчете на безнаказанность.

АРИСТОТЕЛЬ

(384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского

Моральный кодекс, который составляет часть христианской религии, твердо основан на вере.

В основе христианской морали лежит убеждение, что Бог желает счастья людям, которых он создал.

Бог дал людям ряд заповедей, что позволяет достигнуть счастья и избегать грехов и заблуждений.

Христианская нравственность базируется на двух главных принципах: любви к Богу и любви к ближнему.

Резкой критике подверг христианскую мораль Ф.Ницше.

Идеал «сверхчеловека» - культ сильной личности, идеал «человека будущего»

Фридрих Ницше

(1844 - 1900)

Бенедикт Спиноза – оригинальный мыслитель с безудержно «дерзновенной» философией.

Считал, что страсти и желания человека держат его в рабстве.

«Подлинная свобода человека – это понимание той системы, частью которой мы являемся, при помощи разума».

Бенедикт Спиноза

(1632-1677)

«благородные дикари»

Жан-Жак Руссо

(1712 – 1778)

современная

Этика

этика долга

этика добродетели

всеобщие моральные законы

понимание морального облика отдельной личности

этика ценностей

бытие человека в мире

Эвдемонизм

гедонизм

Храм Аполлона в Дельфах

«Познай самого себя»

надпись на храме Аполлона в Дельфах как призыв бога Аполлона к каждому входящему. По преданию, эта идея была принесена в дар Аполлону «семью мудрецами».

«Дэймон» – «гений»

- «идеальная» часть человеческой личности, соединяет своего носителя с высшими существами - БОГАМИ

«Стань тем, кто ты есть» + «Познай себя» =

«Познай себя и стань тем, кто ты есть»

МАНИПУЛЯЦИИ ИЗ ВНЕ

«СТАНЬ ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ, И ПОЗНАЙ СЕБЯ»

ДЭЙМОН – потенциал, который связан с индивидуальным самовоплощением человека.

Он включает в себя как универсальные, свойственные всем людям возможности, так и уникальные черты, отличающие каждого индивида от всех остальных.

Эвдемонизм

- учение о стремлении человека к счастью.

- (от греч. – счастье, блаженство), античный принцип жизнепонимания, позднее в этике – принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье (блаженство) является высшей целью человеческой жизни.

- принцип необходимости сочетания духовных и материальных факторов в мотивах к этическому совершенствованию.

Элементарный путь к счастью – это устранение и физических страданий тела, и волнений души.

Эвдемонию можно считать действительно полноценным существованием: с одной стороны, в ней многое приобретается (саморазвитие, самореализация и т.д.), с другой – ничего полезного не теряется . Сохраняются возможности гедонистических переживаний в процессе самореализации.

Чем выше нравственность личности, тем значимее её предпосылки для счастья.

УДОВОЛЬСТВИЕ

гедонизм

- философское учение, в основе которого лежит представление о том, что стремление к удовольствию является главным смыслом человеческих действий и целью жизни.

- принцип главенства чувственного, телесного наслаждения при построении этических систем.

СЧАСТЬЕ – это совокупность приятных переживаний от различных комфортных состояний тела.

гедонизм

=

эгоизм

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ

«О НАСЛАЖДЕНИИ»

Неискоренимость эгоизма обосновывается стремлением индивида к самосохранению, а основным мотивом человеческой деятельности признается стремление к собственному удовольствию.

Лоренцо Валла

И все же, аморально ли наслаждение?

• Конечно, наслаждение само по себе не аморально, и поэтому критика гедонизма не означает отказа от принципа удовольствия, без которого вообще невозможна общественная жизнь.

• С психофизиологической точки зрения удовольствие как результат удовлетворения потребности важно тем, что его сопровождает уменьшение и угасания внутреннего напряжения(физического и психического), оно способствует восстановлению жизненных функций организма.

Сегодня человек создал искусственные средства, позволяющие ему уничтожить всю планету.

Нравственность должна подняться на новый уровень, распространяясь на всю природу.

Нравственность -

основа

нормального функционирования общества