Цивилизационная теория А.Тойнби

Выполнила: Говорина Т.И.

Арнольд Джозеф Тойнби  

(14.04.1889 — 22.10.1975) — британский историк, философ истории, культуролог и социолог, автор двенадцатитомного труда по сравнительной истории цивилизаций «Постижение истории», один из разработчиков цивилизационной 

теории. Удостоен Ордена Кавалеров Почёта.  В честь историка назван астероид 7401 Тойнби.

В своей работе « Постижении истории » А.Тойнби   разработал и изложил собственную теорию цивилизации.

Цивилизация , по Тойнби — замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев :

1) религия и форма её организации;

2) территориальный признак, степень удалённости от того места, где данное общество первоначально возникло.

РОЖДЕНИЕ

ГИБЕЛЬ

РОСТ

РАСПАД

РАСЦВЕТ

НАДЛОМ

Последние три стадии А.Тойнби называет понятием «упадок цивилизации».

А.Тойнби выделяет 21 цивилизацию:

• египетская
• андская
• древнекитайская
• минойская
• шумерская
• майянская
• сирийская
• индская
• хеттская
• эллинская
• западная
• дальневосточная (в Корее и Японии)
• православная христианская (основная) (в Византии и на Балканах)
• православная христианская в России
• дальневосточная (основная)
• иранская
• арабская
• индуистская
• мексиканская
• юкатанская
• вавилонская.

Тойнби   выделяет   два   пути    возникновения цивилизаций:

через   отчуждение пролетариата от правящего меньшинства ранее существовавших цивилизаций

через  мутацию 

примитивного 

общества 

КОНЦЕПЦИЯ «ВЫЗОВ – ОТВЕТ»

Тойнби выделяет пять основных стимулов ,  которые могут положительным образом повлиять на успешный генезис цивилизации :

Стимул окружения: a) Стимул удара (реакция на нападение); б) Стимул давления («форпост»); в) Стимул ущемления (бедность, рабство, национальная дискриминация).

Стимул природной среды:  a) Стимул бесплодной земли;  б) Стимул новой земли

Цивилизация – локальное образование, которое обладает присущими чертами и характеристиками.

Единой цивилизации человечества нет, есть только множество цивилизаций.

Каждая цивилизация создает свой индивидуальный художественный стиль.

Цивилизация в лице творческого меньшинства может либо дать «ответ» и перестроиться, либо погибнуть.

Эта система – «вызов-ответ» - является причиной развития цивилизации и основой истории.

Вызов побуждает к росту. Ответом на вызов, общество решает вставшую перед ним задачу, чем приводит себя в более высокое и более совершенное с точки зрения усложнения структуры состояния.

«Общество, переживающее упадок, стремится отодвинуть день и час своей кончины, направляя всю свою жизненную энергию на материальные проекты гигантского размаха, что есть не что иное, как стремление обмануть агонизирующее сознание, обреченное собственной некомпетентностью и судьбой на гибель».

НАДЛОМ

Отказ

большинства

от мимесиса

(социального

подражания). 

Изоляция

правящего

меньшинства от

общества и,

как следствие,

вырождение.

Ошибка меньшинства,

выраженная в

пассивности после

ряда собственных

побед. Общество

с таким меньшинством

существует до

первого катаклизма,

выводящего систему

из «спящего» равновесия.

«Надломы цивилизаций не могут быть результатом повторяющихся или поступательных действий сил, находящихся вне человеческого контроля».

Духовный распад

Социальный распад

Общество

«Раскол в душах людей проявляется в самых разнообразных формах. Он затрагивает поведение, чувства, жизнь в целом. В период распада общества каждый вызов встречает в душах людей прямо противоположный отклик – от абсолютной пассивности до крайних форм активности…».

Правящее меньшинство,

больше не являющееся творческой силой общество, но усиленно цепляющееся за власть. С целью удержания власти оно создает универсальное государство.

Внешний пролетариат.

Он проявляет себя в варварских набегах на ослабевшую цивилизацию. 

Внутренний пролетариат,

не доверяющий более правящему меньшинству. Его ответной реакцией является создание вселенской церкви.

Условия возникновения цивилизаций:

наличие в данном обществе творческого меньшинства.

наличие среды, не слишком благоприятной, но и не слишком враждебной для человека.

При наличии этих условий общества складываются в цивилизации, при отсутствии – остаются на доцивилизованном уровне. При наличии этих условий общества складываются в цивилизации, при отсутствии – остаются на доцивилизованном уровне.

его  теория  является циклической в том смысле,  что  она  не  рассматривает  историю  как  единое поступательное движение всех народов к одной общей цели.

В то же  время  она и  не  трактует  историю  как  бесцельный 

круговорот  различных  культур  и цивилизаций.

Цикл цивилизации по Тойнби  не  является  таковым  в  строгом 

смысле  этого слова.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!