Трансформация мифологических мотивов в фольклорные формы (урок чтения 2 класс)

Урок чтения , 2 класс

Трансформация мифологических мотивов в фольклорные формы

(на основе рассмотрения русской народной сказки «Царевна-лягушка»)

Цели: 1) Проанализировать произведение с лингвистической точки зрения.

2) Развивать речь, мышление, внимание, умение анализировать.

3) Воспитывать любовь и интерес к устному народному творчеству родного края.

Оборудование:1) Название сказки «Царевна-лягушка».

2) Рисунки детей в виде диафильма сказки.

3) Скороговорка.

4) Тексты для антипации на листочках, 3 штуки.

5) Карточки, сказочные герои: волшебные, звери, люди.

6) Тексты со сказкой.

7) Цитата о Кощеевой смерти.

8) Рисунки: дуб, остров, ларец, заяц, утка, яйцо, игла, озеро, лебеди, пирог, ковёр, избушка Яги.

9) Яйцо – писанка, стрела.

10) Б.А.Рыбаков «Язычество Древней Руси» - фото ритуального костюма.

11) План местности, изображения медведя, щуки, зайца, селезня, лягушки.

12) Магнитофон, музыка.

Ход урока

1. Оргмомент.

– Ребята, вы чувствуете, что у нас в классе присутствует какое-то волшебство. Сядьте тихо, чтоб его не спугнуть, а оно нам поможет провести урок.

2. Разминка.

а) артикуляционная гимнастика: «лошадка», «вкусная конфета».

б) скороговорка (читаем хором и по рядам)

На опушке в избушке

Живут старушки-болтушки.

У каждой старушки лукошко,

В каждом лукошке кошка.

Кошки в лукошках

Шьют старушкам сапожки.

3. Актуализация темы, подготовительная работа.

– А теперь нам предстоит узнать, над чем же мы будем работать весь урок. Каждый ряд получает задание – восстановить текст, который разрушен злым волшебником.

– Из какого произведения эти отрывки? (Царевна-лягушка)

– К какому жанру устного народного творчества относится это произведение?

(к сказкам)

– Какие сказочные элементы указывают на это? (Сказочное начало, сказочный конец, сказочные герои, троекратный повтор)

– Какие сказочные герои есть в этой сказке?

Сказочные герои

волшебные герои люди животные

лягушка царь медведь

Баба-Яга Иван-царевич заяц

Кощей Бессмертный 3 брата селезень

Старичок жёны братьев утка

Щука

– Если в сказке есть волшебные герои, значит это какая сказка? (волшебная)

4. Сообщение темы.

– Сегодня мы будем учиться видеть в волшебной народной сказке проявление веры предков в чудеса, магию, колдовство.

5. Работа по теме.

Рассказ учителя. Сказка «Царевна-лягушка» появилась очень давно, на земле, где было много болот, а в болоте – много лягушек. Это было недалеко от города Дмитров. Ещё 100 лет назад жителей этой местности называли «лягушатниками». Лягушка была тотемом племён, живших на этой земле.

– Что обозначает слово «тотем»? (священное животное)

Об этом свидетельствуют находки археологов. Они нашли украшения в виде лягушачьих лапок.

Так постепенно сказка и начинает открывать нам свои тайны. Они связаны с волшебными моментами её сюжета. Повторим их.

1) Стрела царевича.

2) Три задания царя в исполнении лягушки.

3) Звери – помощники.

4) Баба – Яга.

5) Смерть Кощея.

Рассмотрим все эти моменты.

1) Прочитайте, как братья выбирали себе невест. (По ролям: автор, лягушка, царевич)

Итак, Иван пустил стрелу наугад – и она выбрала ему невесту. Он же, увидев, что это лягушка, опечалился, но покорился. Почему? (ответы детей).

Иван покорился судьбе, ибо пускание стрелы наугад – один из древних видов славянской магии – способ гадания по стреле. Так распорядилась СУДЬБА, а с ней спорить нельзя, считали наши древние предки.

2) Далее. Лягушка исполняет три задания царя. Какие? (печёт пирог, ткёт ковёр, танцует танец).

– Почему три задания? (Три – магическое число на Руси, означает «много»).

а) Зачитайте, какой получился каравай (читает пара)

– Почему именно такой каравай?

В Болгарии и сейчас пекут такой красивый хлеб. Его называют «богач». Люди раньше верили, что, если испечь хлеб и украсить его изображением домов, домашнего скота, деревьев, рыб и птиц, а потом принести в жертву Богам, то Боги даруют им всё это в изобилии.

б) Зачитайте, какой ковёр получился у Царевны-лягушки. (читает пара).

Выбор этот неслучайный. Раньше весной женщины ткали полотно, вышивали его узорами, которые представляют собой магические знаки – просящие у славянских богов урожай. Простейшие из них: «солярный круг» – солнце, «древо жизни» – растение, «плодородие» – засеянное поле. Эти знаки можно встретить и сейчас в традиционных узорах русской вышивки, резьбы по дереву. Вот что, оказывается, выткала на своём ковре Лягушка!

в) Наконец, рассмотрим танец (читает пара).

– Почему именно такой танец?

Царевна-лягушка танцует, размахивая руками, разбрасывает из широких рукавов косточки и разбрызгивает воду. При этом она кружится на одном месте. Такой танец был в глубокой древности. Он исполнялся в начале лета в честь бога травы и воды. Так женщины просили у природы необходимую для растений влагу, а также обилия птицы и рыбы. Костюм, в котором исполнялся танец, выглядел так: Рукава доходили до земли и были очень широки.

Физминутка. Танцуем «Каравай»

3) А теперь поговорим о волшебных моментах сказки.

а) Мы уже говорили, что в волшебной сказке «Царевна-лягушка» очень сильны отголоски анимализма, что говорит о её древнем происхождении. Речь идёт не только о центральном персонаже – лягушке. Иван – царевич помогает встретившимся зверям, отпускает их не потому, что ему их жаль. «Народная сказка не знает жалости». Дело в том, что у наших предков был запрет – ТАБУ – на убийство тотемных животных.

– Перечислите, кого отпустил Иван, и кто помог ему потом. А теперь посмотрим на план и поместим фигурки зверей, птиц, рыб в среду их обитания.

(Медведя – в лес, щуку – в реку, зайца – на луг, селезень – в поле, лягушка – в болото).

Вы уже догадались, что медведь, щука, селезень и заяц, как и лягушка – тотемы соседних племён. Вероятно, соседние племена жили дружно, помогали друг другу. Так, в помощи зверей Ивану в сказке отражён союз соседних племён.

б) Следующий важный момент – встреча Ивана с Ягой. Послушайте отрывок, в котором рассказывается, как Иван подошёл к избушке на Курьих ножках. (Слушают магнитофонную запись).

– Так где же живёт Яга?

Да, эта избушка тесная. У Яги «зубы на полке, нос в потолок врос…» Задумывались ли вы, почему у Яги такая тесная избушка, да ещё на курьих ножках?

Яга олицетворяет собою царство мёртвых. Поэтому у неё костяная нога. А избушка у Яги – это гроб. Раньше наши предки называли его домовиной – дом для умершего. Финно-угорцы хоронили умерших на болоте, чтобы душам удобнее было переселяться в тотемных лягушек. Потому-то и гроб ставили на сваях-столбах. Вот вам и курьи ножки. Душа колдуньи Яги не переселилась в лягушку, осталась маяться. Она – проводник между живыми и мёртвыми. Поэтому Яга и указывает Ивану путь к Кощеевой смерти.

в) Наконец, и мы добрались до Кощеевой смерти, к которой стремился Иван-царевич. Прочитайте, куда она запрятана (читаем хором).

На море есть остров.

На острове – дуб.

На дубе – ларец.

В ларце – заяц.

В зайце – утка.

В утке – яйцо.

В яйце – игла.

Это не случайно. Древние люди всегда задумывались о том, из чего же произошёл мир, но не могли ответить на этот вопрос. Не знали они также, что появилось раньше – яйцо или птица. Яйцо у древних народов считалось чудом. И сейчас многие обряды связаны с ним. Вспомните крашеные пасхальные яйца – писанки.

В древнем карело-финском эпосе – Калевале – так описано рождении мира, космоса:

У Богини неба есть утка. Она снесла яйцо. Из яйца, из нижней части, вышла мать-земля сырая. Из яйца, из верхней части, встал высокий свод небесный.

А теперь посмотрите, кто охраняет яйцо: вода, суша, зверь и птица. Вся эта цепочка поднимает волшебную сказку на уровень мифа о сотворении мира! Ведь это последовательность сотворения мира Богом – дни творения!

6. Заключение.

Каждая сказка – это кладезь народной мудрости. Они и возникали, чтобы учить, воспитывать, передавать потомкам знания о мире, религиозные представления, понятия о морали, правилах поведения. В большинстве сказок ярко проходит линия борьбы добра и зла. И рассмотренная нами русская народная сказка «Царевна-лягушка» подтверждает: только добро в содружестве с природой могут победить зло. Именно в этом смысл и идея этой древней и столь не простой сказки.

Литература:

А.В.Аркадьева, О.В.Пронина. Уроки чтения во 2 классе по книге «Маленькая дверь в большой мир». Методические рекомендации. – Москва: «БАЛАСС», «С-ИНФО», – 2006, – С. 93-97.