Храмы нашей малой Родины Юрьев – Польского района Владимирской области

Технологическая карта урока.

Содержание взаимодействия педагога и учащихся

Приложение 1.

Экскурсия в храм.

Православный храм делится на три части:

• притвор,

• собственно храм (средняя часть)

• алтарь.

В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от Причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных.

Сам храм предназначался непосредственно для молитвы верных, то есть крещенных и не находящихся под епитимьей христиан.

Иконы также размещаются по стенам храма в больших киотах  - в специальных больших рамах, а также на аналоях -  на особых высоких узких столиках с наклонной крышкой.
Перед иконами и аналоями стоят подсвечники, на которые верующие ставят свечи.
Возвышение перед иконостасом, на котором устроены алтарь и иконостас, выступает вперед в среднюю часть храма и называется солеей.
Полукруглый выступ перед Царскими Вратами в середине солеи называется амвоном, т.е. восхождением. На амвоне диакон произносит ектении и читает Евангелие, отсюда проповедует священник и преподается Святое Причастие.
По краям солеи, около стен храма, устраиваются клиросы для чтецов и певцов.
У клиросов стоят хоругви.
Низенький столик, на котором стоит изображение распятия и ряды подсвечников, носит название канунника или кануна. Перед канунником служатся заупокойные Богослужения - панихиды.

Алтарь – место священнодействий, важнейшим из которых является Таинство Евхаристии.

Слово алтарь, которым обозначается важнейшее, недоступное мирянам место храма, имеет давнюю историю. Алтарь выше прочих частей храма. Само слово "алтарь" означает возвышенный жертвенник.
В алтаре совершается богослужение и находится самое святое место во всем храме - святой престол, который делают либо в виде каменных монолитов высотой около метра, либо из дерева, в виде рамы с крышкой сверху. Престол облачается в две одежды: нижнюю — льняную, называемую катасаркием или срачицею (символически представляет погребальные пелены Иисуса Христа — плащаницу), обвитую верёвкой (вервием), и в верхнюю — из парчи, называемую индитией (индитионом), символизирующую торжественное одеяние Иисуса Христа как Царя славы.

Престол

На престоле совершается Таинство святого Причащения. Считается, что на престоле невидимо присутствует Христос, и потому касаться его могут только священнослужители. На престоле всегда полагаются антиминс, напрестольное Евангелие, напрестольный крест, дарохранительница, дароносица и лампада. В престол в особом ковчежце полагают частицы святых мощей.
В соборах и крупных храмах над престолом устанавливают сень в виде купола с крестом (киворий), которая символизирует небо, а сам престол землю, на которой пострадал Иисус Христос. В центре кивория над престолом помещают фигурку голубя, что символизирует сошествие Духа Святого .
Место за престолом у восточной стены считается самым святым местом даже на алтаре, специально делается немного возвышенным и называется “Горним местом”. На нем традиционно располагаются большой семисвечник и большой запрестольный крест.

Жертвенник

У северной стены алтаря за иконостасом располагается особый стол - жертвенник. Высота жертвенника всегда равна высоте престола. На жертвеннике происходит обряд торжественного приготовления хлеба и вина для причастия или проскомидии, первой части Божественной литургии, где предложенные к священнодействию хлеб в виде просфор и вино особым образом приготавливаются для последующего таинства Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых. На жертвеннике находится потир (святая чаша, в которую вливается вино с водою, символ крови Иисуса Христа); дискос (блюдо на подставке для причастного хлеба, символ тела Иисуса Христа); звездица (две соединенные крест-накрест дуги, установленные на дискос так, чтобы покров не касался частиц просфор; звездица - символ звезды Вифлеемской); копие (острая палочка для вынимания частиц из просфор, символ копья, пронзившего Христа на кресте); лжица - ложечка для причащения верующих; губка для вытирания сосудов. Приготовленный хлеб для причастия накрывают покровом. Небольшие покровы крестообразной формы называют покровцами, а самый большой - воздухом. В приходских храмах, не имеющих особого сосудохранилища, на жертвеннике постоянно находятся священные богослужебные сосуды, которые в неслужебное время покрываются пеленами. На жертвеннике обязательно находится лампада, Крест с Распятием.
У южной стены алтаря устраивается ризница – помещение для хранения риз, т.е. богослужебных одежд,  а также церковных сосудов и богослужебных книг.

Царские врата

В древнехристианских храмах алтарь всегда отделялся от остального храма особой перегородкой.

После раскола христианской церкви (1054 г.) алтарная перегородка сохранилась только в православной церкви. Со временем перегородка превратилась в иконостас, а её средние, самые большие двери стали Царскими вратами, потому что через них Сам Иисус Христос, Царь Славы, невидимо входит во Святых Дарах. Через Царские врата могут проходить только священнослужители, и только во время богослужения. Вне богослужения и без облачения входить через Царские врата в алтарь и выходить из алтаря имеет право только архиерей.
На Царских вратах изображены четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) и Благовещение Пресвятой Богородицы. Над царскими вратами помещается икона Тайной вечери.
Справа от Царских врат располагается икона Спасителя, слева - икона Божией Матери. Справа от иконы Спасителя расположена южная дверь, а слева от иконы Божией Матери - северная дверь. На этих боковых дверях изображаются архангелы Михаил и Гавриил, или первые диаконы Стефан и Филипп, или же первосвященник Аарон и пророк Моисей. Северную и южную боковые двери называю диаконскими вратами, так как через них чаще всего проходят диаконы.
Далее помещаются иконы особенно чтимых святых. Первая икона справа от иконы Спасителя (не считая южной двери) называется храмовой иконой, т.е. на ней изображен праздник или святой, в честь которого освящен храм.
Если иконостас состоит из нескольких ярусов, то во втором ярусе обычно располагаются иконы двунадесятых праздников, в третьем иконы апостолов, в четвертом - иконы пророков, на самом же верху - всегда помещается крест с изображением на нем распятого Господа Иисуса Христа.

Приложение 2.

1. Что православные христиане называют «Домом Божьим»?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Составьте и запишите два предложения со словом «храм»._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2. Дополни это утверждение:

«Храмы строят на возвышенностях, на высоких и красивых местах, чтобы они……………

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Выпиши из учебника основные атрибуты храма.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Как правильно себя вести в храме?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Перечисли храмы Юрьев – Польского района:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.Что мы знаем об одном из храмов Юрьев – Польского района?

Рабочие листы по предмету ОРКСЭ

Ф.И. _________________________

Класс ________________________

Приложение 3.

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском — православный храм во Владимирской области, расположенный на территории древнего детИнца (центральная и наиболее древняя часть древнерусских городов, одно из названий внутренней городской крепости), в кольце земляных валов XII века, оставшихся от городского кремля. 

Сооружён в 1230–1234 годах князем Святославом Всеволодовичем. Последний большой белокаменный храм, который успели возвести на Руси до татаро-монгольского нашествия. 

В плане храм представляет собой приземистый куб с четырёхскатной кровлей и тремя полукруглыми апсИдами с восточной стороны, увенчанный массивной луковичной главой. Стены сверху донизу украшены уникальной белокаменной резьбой. 

На стЕнах собора имелись уникальные рельефы, часть которых была утрачена. До нашего времени дошло около 450 резных белокаменных фрагментов, среди которых есть изображения святых, а также животных, птиц и грифонов. Георгиевский собор является единственным древнерусским храмом с изображением слона.

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском называют «жемчужиной русской архитектуры» и «лебединой песней» Владимиро-Суздальских зодчих.

В конце 2015 года распоряжением Правительства России Георгиевский собор признан особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации.

В настоящее время Георгиевский собор в Юрьеве-Польском вне богослужений используется государственным музеем как экспозиция с платным входом по билетам. 

(Адрес: Владимирская область, город Юрьев-Польский, Музейный переулок). 

Церковь Никона Радонежского

Введенский Никоновский мужской монастырь. Юрьев – Польский
В 1666 году вместо старой деревянной Никольской церкви возвели первое каменное строение монастыря – церковь во имя преподобного Никона Радонежского чудотворца с Никольским приделом в память о прежнем храме, поэтому в документах она именовалась то Никоновской, то Никольской. Название Никоновской церковь получила не случайно. На месте монастыря стоял дом родителей преподобного Никона. Это подтверждает памятная дощечка: «На сем месте града Юрьев Польского в 1352 году родился преподобный Никон, ученик святого Сергии Радонежского». Никоновская церковь была очень красивой, просторной, с многочисленными резными украшениями на стенах. Монастырь возрожден на месте храма построенного в честь Преп. Никона Радонежского, уроженца Юрьев-Польского. Преп. Никон Радонежский был одним из любимых учеников Преп. Сергия Радонежского, при нем были возведены современные стены Троице-Сергиевой Лавры. По преданию храм возведен на месте рождения Преп. Никона. В храме два придела. Левый в честь святителя Николая, правый в честь Преподобного Сергия. Настоятель монастыря - иеромонах Сергий.

(Адрес - Владимирская область, г. Юрьев-Польский, Каланчевский пер., 5).

В городе Юрьев-Польский есть примечательный храм, освященный в честь ПокровА Пресвятой Богородицы. Этот храм еще называют Богородицкая церковь или Покровский храм. На своем нынешнем месте храм находится с 1712 года. Возведение храма легло на плечи монаха Кирилла, который служил при Михайло-Архангельском монастыре. В конце 1768 года по причине явного недосмотра дьячка и пономаря Покровская церковь сгорела полностью – дотла. Но, несмотря на этого, местным жителям из рядом расположенных домов все-таки удалось спасти ценные книги от огня; спасены были и святые иконы, а также некоторая церковная утварь. На следующий год был выстроен каменный храм. Данное строение можно увидеть и сегодня. Храм полностью сделан из кирпича и является подлинным объектом юрьевской архитектурной школы. Храм отличается большим количеством самых разнообразных резных украшений, располагающихся на роскошных наличниках оконных проемов и на фасадах. Трапезная комната была пристроена в первой половине 19 столетия. Она также активно украшена; ее выстроили согласно стилю неоготики. В трапезной имеется два придела: Пророка Илии и Святителя Николая Чудотворца, причем оба престола были теплыми. Во второй половине 19 века была выстроена шатровая колокольня. В здании самой церкви располагался придел, освященный в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Под конец 19 столетия храм был прославлен по причине наличия в нем необыкновенного любительского хора, который состоял исключительно из представителей рядом проживающей интеллигенции, а именно учителей, врачей и чиновников. Организатором, а также ответственным лицом за деятельность хора был назначен ветеринарный врач Любимов. В то время, местная владимирская газета сообщала, что хор Покровского храма отличается очень хорошим пением, по причине чего собирает большое количество прихожан.

Выстроенная возле храма колокольня была четырехъярусной. Важно отметить, что именно она являлась одной из самых высоких построек в городе, так как ее можно было увидеть почти с любой точки Юрьев-Польского. В годы советской власти большое число звонниц и храмов уничтожалось. После данных событий колокольня Покровского храма стала самой высокой доминантой всего города. В 1941 году Покровская церковь была закрыта. На протяжении 1980-х годов в здании храма проводились масштабные ремонтно-реставрационные работы, по результатам которых храм стал полноценно действующим и снова вернулся прихожанам. Последняя реставрация храма была проведена в 1992 году, после которой храм повторно освятили.

На сегодняшний день в Покровском храме хранятся мощи святого князя Святослава Всеволодовича, в крещении названного Гавриилом. Обретение мощей состоялось в 1991 году.

В конце XVIII столетия (точные даты неизвестны) в Юрьеве-Польском построили каменную церковь Рождества Христова. В ней были устроены приделы святой мученицы Параскевы, чудотворцев Космы и Дамиана. В 1792-1808 годах по соседству возвели тёплую Борисоглебскую церковь. До начала ХХ века храм в документах назывался то Христорождественским, то Космодемьянским.

В советское время церковь Рождества Христова была последней, действовавшей в Юрьеве-Польском. В 1937 году её закрыли, в то же время разобрали колокольню. В 1940 году в храме обустроили типографию. Двадцать лет спустя он перешёл в распоряжение молокозавода.

В 1953 году архитектор Е.А. Архипов подготовил проект охранной зоны Христорождественского храма. В 1974 году он получил статус памятника архитектуры. В 2002 году началось восстановление церкви, 28 сентября были установлены пять крестов. Реставрация фасадов завершилась в 2006 году. 4 января того же года в храме прошло первое богослужение.

(Адрес: Юрьев-Польский, Авангардский переулок, дом 6)

Собор Михаила Архангела в Михайло-Архангельском монастыре в Юрьев-Польском — главный храм монастыря. Кирпичный храм сооружён в 1792–1808 годах на месте каменного храма середины XVI века. 1

Собор представляет собой бесстолпный трёхсветный пятиглавый четверик с равновеликими двусветными притвором и алтарём, украшенный декором в стиле классицизма. Несмотря на небольшие размеры, интерьер собора, перекрытый сомкнутым сводом, просторен и светел. 

Здесь же находится рака с мощами святого благоверного Святослава Всеволодовича, первого удельного князя города Юрьева. 

Адрес: Владимирская область, г. Юрьев-Польский, ул. 1 Мая, д. 4