Просмотр содержимого документа
«Реферат Формирование нравственных ценностей у младших школьников посредством изучения сказов П.П.Бажова на внеклассных занятиях»
Министерство общего и профессионального образования Свердловской области
Формирование нравственных ценностей у младших школьников посредством изучения сказов П.П.Бажова на внеклассных занятиях
44.02.02 Преподавание в начальных классах
Исполнитель:
Саутбекова К.К.,
студентка 4а группы
Руководитель:
Устьянцева И.Ю.,
преподаватель психологических дисциплин
Камышлов, 2017
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава 1 Психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей младших школьников 7
1.1 Основные понятия нравственных ценностей 7
1.2 Возрастные особенности младших школьников при формировании нравственных ценностей 9
Глава 2 Сказы П.П.Бажова как средство формирования нравственных ценностей младших школьников на внеклассных занятиях 12
2.1 Особенности сказов П.П.Бажова 12
2.2 Формирование нравственных ценностей на внеклассных занятиях 16
Заключение 22
Список литературы 24
Введение
В современной школе большое внимание уделяется ориентации учащихся на нравственные ценности, формированию умения соотносить поступки, события с общепринятыми нормами и ценностями; способности к самостоятельному нравственному поступку в различных ситуациях. Формирование нравственных ценностей рассматривается, как важная составляющая часть воспитания. Это нашло отражение в нормативных документах: Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования второго поколения, Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012-2017 гг., Обращение Президента Российской Федерации В.В.Путина к Федеральному Собранию от 1 декабря 2016 г.
Основные ориентиры в Российской Федерации относительно духовного возрождения были также отражены в Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 гг., определяющей развитие страны до 2025 г. [10;1]
В своем обращении к Федеральному Собранию от 1 декабря 2016 г. Президент Российской Федерации В.В.Путин отметил: «Самое важное, что волнует родителей и учителей, общественность, – это, конечно же, содержание образовательного процесса, насколько школьное образование отвечает двум базовым задачам, о которых говорил ещё академик Лихачёв: давать знания и воспитывать нравственного человека. Он справедливо считал, что нравственная основа – это главное, что определяет жизнеспособность общества: экономическую, государственную, творческую». [17;3]
В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России особое внимание уделено решению задач социализации современного школьника, созданию условий для социально-педагогической поддержки становления и развития «высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России» [11;5].. О формировании умений выбирать (самоопределяться), нести ответственность за результаты своего выбора указывается во всех основных документах, разработанных в рамках ФГОС.
В Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования второго поколения процесс образования понимается не только как процесс усвоения системы компетенций, составляющих инструментальную основу учебной деятельности учащегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей [36; 8].
Именно образование призвано способствовать формированию ценностного потенциала личности, способной к созданию новой культуры. На первый план выступают механизмы личностного развития ребенка, его самостоятельности, инициативы. Система дополнительного образования с её вариативностью и дифференцированностью обучающих программ, со свободой выбора и гуманизацией обучения представляет собой хорошую основу для формирования нравственных ценностей у младших школьников.
Педагогической наукой, практикой школы накоплен значительный опыт по нравственному воспитанию. В педагогической литературе, исследуемая проблема нашла отражение в фундаментальных работах В.А. Сухомлинского, А.С.Макаренко, Б.Т. Лихачёва, И.Ф. Харламова, М.Н. Аплетаева, Н.И.Болдырева, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.
Многие педагоги прошлого и современности заинтересованы в решении проблем формирования ценностей у современного поколения младших школьников. В отечественной науке данной проблемой занимались такие педагоги-исследователи, как Л.И. Божович, С.И. Маслов, Г.П. Иванова, И.С. Артюхова, Т.Ю. Сычева, А.В. Воронцов и др. С позиций современной педагогической науки теоретической основой исследования формирования нравственных ценностей служат работы таких ученых, как П.А.Кропоткина, А.Н.Толстова, и наших современников – таких, как А.А.Аронова, А.И.Арнольдова, А.Г.Казаковой, Ф.Т.Михайлова, А.В.Разина.
Однако практика школьного обучения показывает, что формирование знаний, умений и навыков остается приоритетным направлением перед воспитательной стороной обучения. Альтернативой сложившемуся положению должна стать целенаправленная планомерная ориентация младших школьников на нравственные ценности
Аспекты воспитания, в частности внеурочную работу школы и её организацию, рассматривают в своих трудах А.В. Иванов, В.И. Казаренков, Н.Е. Щуркова, Л.И. Маленкова, С.В. Кульневич, В.Н. Максакова А.В.Золотарева, Н.В.Зотов и др.
Однако, остается недостаточно исследована проблема использования всех возможностей художественных произведений и включения на внеклассных занятиях по формированию нравственных ценностей младших школьников.
Анализ литературы позволил выявить противоречия:
между требованиями ФГОС к уровню сформированности личностных результатов обучения и реальной степенью их формирования в современных образовательных организациях;
между потребностью общества в наличии обучающихся с сформированными нравственными ценностями и недостаточным уровнем организации работы по формированию нравственных ценностей в начальном общем образовании;
между необходимостью системного применения разнообразных форм внеклассных занятий, способствующих успешному формированию нравственных ценностей у обучающихся, и эпизодичностью, нерегулярностью их фактического использования в образовательном процессе.
На основе выявленных противоречий была сформулирована проблема. Какими возможностями обладают сказы П.П.Бажова для формирования нравственных ценностей младших школьников на внеклассных занятиях»? Разрешение данной проблемы обусловило тему исследования: «Сказы П.П.Бажова как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников на внеклассных занятиях».
Объект:процессформирования нравственных ценностей у младших школьников на внеклассных занятиях.
Предмет:сказы П.П.Бажова, как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников на внеклассных занятиях.
Цель работы:раскрыть сущность и возможности влияния сказов П.П.Бажова на формирование нравственных ценностей детей младшего школьного возраста на внеклассных занятиях.
Задачи:
рассмотреть психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей младших школьников на внеклассных занятиях;
определить возможности сказов П.П.Бажова для формирования нравственных ценностей младших школьников;
найти различные подходы к пониманию понятия: фольклорный праздник;
рассмотреть возрастные особенности младших школьников при формировании нравственных ценностей;
Методы теоретического исследования: анализ педагогической литературы, методической, публицистической литературы, анализ передового опыта.
Глава 1 Психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей младших школьников
1.1 Основные понятия нравственных ценностей
В современном российском обществе идет модернизация образования, сопровождающаяся переосмыслением, переоценкой и утверждением новых ценностей. Значительные преобразования затронули и общее образование, в которой системно-деятельностный подход является определяющим и высокое значение ценностно-ориентированного нравственного воспитания личности гражданина России.
В Концепции Федерального государственного образовательного стандарта общего образования начальной школы сформулирована цель образования - воспитание нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях российского народа. [11].
Эта цель достигается посредством нравственного воспитания. Мы считаем, что понятие «нравственное воспитание» определяется на основе соотношения сущности таких базовых понятий, как воспитание, нравственность, ценности, нравственные ценности.
В учебнике Н.И. Болдырева «Методика воспитательной работы в школе», дается следующее определение: «Воспитание - это целенаправленная и взаимосвязанная деятельность воспитателей и воспитанников, их отношения в процессе этой деятельности, способствующей формированию и развитию личности и коллективов» [9;39]
Нас привлекает мысль В.А. Сухомлинского: «Воспитание в широком смысле - это многогранный процесс постоянного духовного обогащения и обновления» [18; 47]
Достаточно глубоко сущность понятий «нравственность», «нравственные ценности» раскрываются в исследованиях Б.Т. Лихачёва, А.С. Макаренко, И.Ф. Свадковского, В.А. Сухомлинского. А. Гусейнова и Г. Иррлитц раскрывают нравственность как способ социальной регуляции, ценностного отношения к миру, общественную форму отношений между людьми, как то, что остается в межчеловеческих отношениях, если вычесть из них все предметно обусловленное содержание. [28;12]
Формирование нравственности в человеке осуществляется через воспитание. Нравственное воспитание личности ребенка является одной из важнейших задач школы, главным стержнем всестороннего развития личности.
Нас привлекает определение понятия нравственное воспитание, которое дал Л.Н.Толстой: «Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра» [37;4]
Нам показалось интересным определение нравственного воспитания, по Ю.К.Бабанскому, - это «процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности ребенка, и предполагает становление его отношения к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. [28;62]
В педагогическом словаре нравственное воспитание определяют так: нравственное воспитание - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения [21;48].
Одним из основных понятий нравственного воспитания является понятие «нравственные ценности».
Автор считает, что понятие ценности является высшим результатом развития потребностей человека. Нравственные ценности − высшие ценности человека, главными категориями их определяющими являются категории добра и совести, должного во благо; они охватывают совокупность действий (служение), принципов, норм нравственного поведения и слагаются на основе тех реальностей и поступков, на основе которых человек оценивает, одобряет, то есть воспринимает их как добрые, благие, справедливые [5; 26].
При этом он отмечает, что ценности включают в себя элементы нравственного воспитания, важнейшие составляющие внутренней культуры человека, которые, выражаясь в личностных установках, свойствах и качествах, определяют его отношение к обществу, природе, другим людям, самому себе (Асташова Н.А.). Основанием педагогической аксиологии послужили философские теории ценностей, разработанные О.Г. Дробницким, А.Г. Здравомысловым, М.С. Каганом, В.П. Тугариновым и др. [1; 26].
Нравственные ценности формируются на основе нравственных понятий, оценок, суждений, а также убеждений, которые, в конечном счете, и определяют поведение и поступки человека. Нравственно убежденный человек глубоко уверен в справедливости моральных норм, признает необходимость их выполнения. Чтобы воспитать у учеников определенные нравственные ценности, нужно ставить школьников в условия, в которых эти качества проявляются и закрепляются [3;89].
Нас привлекает суждение Н.И.Болдырева, которое он сделал на основании исследования, «В школе особое внимание уделяется формированию таких нравственных ценностей, как счастье, труд, семья, любовь, верность, честность, добро» [9;17].
1.2 Возрастные особенности младших школьников при формировании нравственных ценностей
Учебный процесс тесно связан с ориентацией младших школьников на нравственные ценности. Мы считаем, что формирование нравственности ученика – достаточно сложный процесс. Школьник постепенно овладевает общепринятыми в обществе нормами поведения и взаимоотношений. Источником развития милосердия и сочувствия у младших школьников являются взаимоотношения с близкими людьми. Дети рано начинают чувствовать доброту, справедливость взрослых и сверстников, чутко реагируют на проявления недоброжелательности. Важно, чтобы они умели сострадать другим людям, быть милосердными. Еще В.А.Сухомлинский говорил о том, что необходимо учить «умению чувствовать человека». Ребенок должен знать, что такое быть чутким, честным, справедливым, добрым. Младший школьный возраст является благоприятным для начала воспитания моральных чувств и нравственных качеств. Ученики 1-4 классов чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, способны осознавать отношения между ними и окружающими. В 6-10 лет учащиеся начинают разбираться в мотивах поведения, нравственных оценках, значимости конфликтных ситуаций. [5;34]
Младшие школьники осознают хорошие и плохие поступки, навыки вежливого отношения к окружающим. Стремление детей стать школьниками является хорошим стимулом для формирования нравственных ценностей. С приходом учеников в школу круг их общения и обязанностей расширяется. Главным для детей, как уже было сказано, становится учеба. Кроме того, в школе они должны научиться строить нравственные отношения с товарищами по классу и с учителем. Осознание важности, новых обязанностей и дел предопределяет готовность ребенка выполнять новые требования взрослых: добросовестно готовить школьные задания, старательно овладевать знаниями, активно участвовать в жизни класса. Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется также повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость [8; 39].
Специфической особенностью процесса формирования нравственных ценностей следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.
В этом возрасте происходит усвоение моральных норм и правил поведения: ребенок овладевает собственным поведением, более точно и дифференцированно понимает нормы поведения дома, в общественных местах, проявляет повышенное внимание к нравственной стороне поступков, стремится дать поступку нравственную оценку, нормы поведения превращаются во внутренние требования к себе.[16;94]
Тем не менее, для младшего школьника характерна неустойчивость нравственного облика: сознательно принимая правила и «обучая» им других, он как бы сам утверждается в том, что действительно соответствует образцу, а при противоречии между образцом и собственным поведением легко утешает себя тем, что он «сделал так случайно». Представление о формальном характере норм и правил препятствует нормальному становлению моральной сферы. Мы считаем, что важнейшим условием нравственного развития ребенка является знание нравственных норм и понимание их ценности и необходимости [27;25].
Нравственные ценности подрастающего поколения формируются в семье, образовательной организации средствами различного вида искусства.
Таким образом, мы рассмотрели психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей младших школьников. А также раскрыли теоретические основы понятий: воспитание, нравственность, нравственное воспитание, ценности, нравственные ценности и представили возрастные особенности младших школьников.
В нашем проекте рассмотрим формирование нравственных ценностей обучающихся посредством изучения сказов П.П.Бажова на внеклассных занятиях.
Глава 2 Сказы П.П.Бажова как средство формирования нравственных ценностей младших школьников на внеклассных занятиях
2.1 Особенности сказов П.П.Бажова
Для формирования нравственных ценностей в младшем школьном возрасте очень хорошо подходят сказы для детей П.П. Бажова.
Формирование нравственных ценностей − это многогранный процесс, который требует целенаправленного воздействия, нравственного соотношения объективного и субъективного факторов в воспитании, постоянного учета (в формах и методах воспитательной работы) тех изменений, которые происходят в жизни.
Процесс формирования нравственных ценностей осуществляется в различных формах при помощи разнообразных методов, приемов и воспитательных средств [14;23].
Большое значение, особенно в младшем возрасте, имеет сказ при организации ценностно-ориентировочной деятельности. Воздействуя на чувства детей, сказ помогает им понять и усвоить смысл заключенных в нем нравственных оценок и норм поведения.
Нам показалось интересным определение Л.И.Тимофеева, М.П.Венгрова: «Сказ – это произведение устного народного творчества повествовательного характера, изложенное своеобразной прозаической мерной речью». [28;65]
Можно выделить следующие существенные признаки данного жанра:
жанр повествовательного характера;
наличие рассказчика (сказитель);
особая манера повествования (речь сказителя);
наличие сказочно-фантастического мира;
отражение быта, нрава, таланта русского человека.
Примером литературных произведений тех, в которых отражены нравственные ценности, могут быть сказы с нравственным содержанием П.П.Бажова
Изучению творчества известного уральца посвящены монографические работы и критические статьи М. А. Батина, Е.Е.Хоринской, Л.М. Слобожаниновой, Л. Скорино и других авторов.
Тематика бажовских сказов достаточно разнообразна. Автор принимает позицию М. Батина по выделению ведущих тем творчества П. Бажова: тема труда, тема счастья, тема классовой борьбы, тема богатства, тема «тайной силы» [7;24].
Призванным достижением П. Бажова является его книга «Малахитовая шкатулка». (1937г.) Автор соглашается с позицией А. Караваевой о том, что «такие книги обогащают не только наш фольклор, но литературу в целом». [30;16]. Назвав «Малахитовую шкатулку» «волшебной» и «вечной книгой», Демьян Бедный писал о ней: «Богатство содержания сказов, многообразие и красота образов – поразительны. Сколько тут великолепной добычи для мастеров резца и кисти, для драмы, оперы, и балета, а про кино и говорить не осталось!» В книге «щедро рассыпаны» «словесные изумруды» [35;75]
Героями сказов прежде всего являются уральские умельцы. Обратимся к тем сказам «Малахитовой шкатулки», которые объединены общей идеей действующими лицами. Во многих сказах рассказывается о том, как борются рабочие против своих угнетателей, злых, жестоких бар, против несправедливости, как восстают за свое человеческое достоинство («Приказчиковы подошвы»).
В сказе «Каменный цветок» привлекает внимание одна из существенных сторон драматического конфликта-противоречия между ремесленническим и творческим подходом к искусству. Духовная драма Данилы – драма неосуществленного творческого замысла («То и горе, что похаять нечем. Гладко да ровно, узор чистый, резьба по чертежу, а красота где? Ну, а эта чаша кого обрадует? На что она?») Благороднейшее чувство и устремления, духовная цельность и красота отличало Данилу.
Тема счастья тесно переплетается с темой труда. Конечно, Данило тяжко переживал творческие неудачи. Но беспокойная забота – настоящую красоту «людям показать» - наполняет большим смыслом, высокой целью, скрашивает его жизнь и труд. А это – счастье («Ну, и принялся Данилушко за тот камень. Ни дня, ни ночи не знает» ) [22;51]. Благородную радость доставляет и Мите его труд: «все налюбоваться не могут на Митюхину работу… Мите и самому любо. Ну, как – работа! Тонкость. Ежели кто понимает, конечно». Именно мастерство обещало юноше и полноту счастья: «Девчонки, видишь, не отворачивались от Митюхина окошка». [22;52]
Нельзя не согласиться с М. Бахтиным о том, что «искусство родилось из труда и само оно труд. Без таланта нет искусства, но таланта нет без труда». Остается актуальным и в наши дни [15;6]
Бажов соотносил свои сказы о прошлом с явлениями современной жизни. Достаточно уместна "многослойность" времени в сказах Бажова. Герои сказов Бажова близки нам в своих существеннейших чертах:
в активном отношении к действительности,
в творческой одухотворенности,
в целеустремленности и упорстве,
в ненависти к социальному угнетению,
несут в себе гордое чувство человеческого достоинства.
Интересна позиция С. Антонова о том, что «представленный Бажовым рассказчик дед Слышко имеет «весьма отдаленное отношение» к тому образу рассказчика, «который непроизвольно возникает» огромный трудовой, житейский опыт старого Слышко был совершенно необходимым для Бажова элементом характеристики его рассказчика. Бажовский сказитель последовательно, ярко и во всем индивидуализирован». [23;29]
Умный, проницательный, по-хорошему лукавый, добродушный и ласковый к настоящим людям, очень «колючий» к людям с гнильцой, беспощадный в разоблачении и осуждении врагов трудящихся – таков дед Слышко во всех сказах, которые связаны с его именем.
Интересна позиция литературоведа А. П. Черноскутова: «У П.П. Бажова общественный идеал рисуется не столько в образе жизни, сколько в нравственных представлениях «старых людей». [17;37]
У П.П.Бажова нет мысли о возвращении к некой патриархальщине, но есть мечта о будущем, которое не прорисовывается в конкретных подробностях и деталях – это обобщенный мир нравственных ценностей. Превыше всего здесь ставится любовь и верность, честность и справедливость, жажда обогащения уступает место высокой духовности и в силу такого перерождения люди становятся свободными, равными и счастливыми.
В сказах П.П. Бажова живут светлые и гордые герои: горщики и углежоги, камнерезы и гранильщики, оружейники и старатели … Словом, простые рабочие люди, смелые, добрые, с золотыми руками и широкой русской душой, с настоящим русским характером. Они всегда стремятся вперед, не вешают нос от неудач, не отступают перед трудностями. Они любят жизнь, любят труд, не гонятся за богатством, не терпят несправедливости.
В сказах подчеркивается, что никаким богатством нельзя купить любовь, а завоевать ее можно только великим мастерством, которое рождает красоту, равную природе «Ну, а Катя, видно, пригожая была, к ней все женихи лезут, а у ней только и слов: - Данилу обещалась» [22;36]. Природа же участвует во всех человеческих делах. И язык бажовских сказов тоже как бы часть природы. Они привлекают своей таинственной поэтичностью, непохожестью на все ранее слышанные и читанные сказки. События, происходившие в них, были чудесны и необычны и все же как-то очень походили на правду. Все чудеса, описанные в сказах, были для героев единственным и неповторимым, и, пережив эти чудеса однажды, они не могли забыть их всю жизнь. [6;84]
В сказовом творчестве П.П. Бажова определяющими являются нравственные проблемы. Мы соглашаемся с позицией М. Батина о том, что трудолюбие противостоит паразитизму, творческая одухотворенность – унылой и бесплодной бездуховности, бескорыстие – жадности, честность – подлости, добро – злу, правда – лжи, человечность – нравственной глухоте, бессердечности и уж тем более – всяческому злодейству. А критерий смысловой наполненности всех этих понятий один: народный, трудовой. [22;57]
Отсюда автор делает вывод, что лучшие сказы П.П. Бажова «стыкуются» с сегодняшним днём на уровне непреходящих нравственных идеалов. Они открывают людям красоту и извечную притягательность самых простых и необходимых понятий: любви и верности, семьи, творческого труда, красоты, честности.
2.2 Формирование нравственных ценностей на внеклассных занятиях
Федеральный государственный образовательный стандарт предполагает реализацию в образовательном учреждении как урочной, так и внеурочной деятельности [36; 34].
Наиболее оптимальным решением поставленных перед педагогами задач является организация и проведение внеклассных занятий, включающих в себя все необходимые аспекты личностного саморазвития ребенка.
Внеклассные занятия есть составная часть воспитательной системы школы и потому всегда согласована с жизнедеятельностью всей школы. В нее входит: индивидуальная и коллективная деятельность учащихся по их личным интересам, способностям, склонностям; познавательная деятельность по освоению социального и культурного пространства жизнедеятельности учащихся и школы; общественно полезная деятельность учащихся на благо школы, семьи, отдельных учащихся, района, города и страны в целом; деятельность, прямо или косвенно способствующая успешности учебной деятельности. Внеклассная работа строится на изучении особенностей каждого учащегося, сориентирована на него лично. Она добровольна и жестко не планируется [38;56].
Далее автор рассматривает классификацию А. В Золотарёвой, которая в книге «Концептуальные и организационные основы дополнительного образования детей» представляет различные формы внеклассных занятий: литературный вечер, акция, гостиная, заочное путешествие, творческая лаборатория, квест, экскурсия, круглый стол, дискуссия, тренинг, КВН, конференция, викторина, бенефис, выставка, диспут, турнир, фестиваль.
Мы остановились на следующих формах, которые, по нашему мнению, интересны и доступны для учащихся начальных классов. Они отвечают современным требованиям:
литературный вечер;
квест;
творческая лаборатория;
экскурсия;
заочное путешествие [4;21].
Литературный вечер – это одна из действенных форм воспитания эстетических вкусов учащихся, расширения их культурного кругозора, воспитание чувства прекрасного, развития творческих способностей и дарований, интереса к литературе [34;34].
Литературный вечер направлен на:
углубление и распространение полученных на уроках литературы знаний и закрепление навыков;
влияет на мысли и чувства школьников, побуждает задуматься над собственным поведением, отношением к миру и людям;
развивает творческие возможности детей и их организаторские способности
Квест – это игровая форма организации занятия. Основа квеста – достижение поставленной цели через преодоление череды заданий или ребусов постепенно, шаг за шагом. Для прохождения квеста школьникам понадобятся внимательность, умение работать в команде, логика и сообразительность. Квест построен на коммуникационном взаимодействии между игроками. Не общаясь с другими игроками, невозможно достичь индивидуальных целей, что стимулирует общение и служит хорошим способом сплотить играющих. Квесты несут в себе элемент соревновательности, они способствуют развитию аналитических способностей. Обучающиеся в процессе проведения занятия в форме квеста постигают реальные процессы, проживают конкретные ситуации. С точки зрения информационной деятельности участнику квеста требуются навыки поиска, анализа информации, умения хранить, передавать, сравнивать и на основе сравнения синтезировать новую информацию.
Творческая лаборатория. Главная цель лаборатории – показать различные способы исследования, анализа произведения. Обучение учащихся организовывается на деятельностном подходе, коллективном способе обучения. Занятия строятся на принципах: сотрудничества, сотворчества, совместного поиска, самостоятельности, опережающего поиска, занятости каждого ученика. Каждый вносит свой вклад в процесс освоения новых знаний, отрабатывает варианты поведения в ситуации стремления к успеху. Педагог развивает мотив достижения, укрепляет чувство компетентности и ответственности за происходящее. Творческая лаборатория значительно расширяет возможности общения школьников с миром искусства, повышает их общий культурный уровень, вырабатывает художественный вкус, у них появляется возможность удовлетворить свои интересы, проявить способности, глубже познакомиться с произведениями художественной литературы.
Экскурсия– одна из форм внеурочной образовательной деятельности. Экскурсия – это один из основных видов занятий и особая форма организации работы по всестороннему развитию школьников, нравственно-патриотическому, эстетическому воспитанию. Мы принимаем позицию В.А. Сластенина, что экскурсия это: «Специальное учебно-воспитательное занятие, перенесенное в соответствии с определенной образовательной или воспитательной целью на предприятии, в музеи, на выставки и т.д.» [29;33]
Показалось интересным мнение Н. В. Пакулова о том, что «Экскурсия – это форма организации учебно-воспитательного процесса, которая позволяет проводить наблюдения, а также непосредственно изучать различные предметы, явления и процессы в естественных или искусственно созданных условиях». [21;56]
В связи с внедрением новых информационных технологий в процесс образования существенно изменился подход к экскурсиям, возникли новые виды экскурсий – виртуальные, интерактивные экскурсии.
Заочные путешествия проводятся с целью более глубокого ознакомления учащихся с темой занятия. Основная задача «путешествия» - расширить кругозop воспитанников, обогатить багаж их знаний, стимулировать, познавательную активность. Обучающиеся, участники путешествия, выполняют определённые задания, связанные с преодолением определённых «высот», посещением «станций» и других мест, демонстрируют свои знания по изучаемой теме. Особенностью данных занятий является широкое использование наглядности, технических средств обучения, раздаточного дидактического материала, использование карты маршрута, межпредметных связей.
Итак, мы обозначили эффективные формы для формирования нравственных ценностей у обучающихся.
Е.Н. Степанов считает, что в структуре внеклассного занятия можно выделить четыре основных компонента: целевой, содержательный, организационно-деятельностный и оценочно-аналитический. [19;57]
Целевой – целевые установки должны быть связаны, прежде всего, с развитием индивидуальности ребёнка, с проектированием и установлением уникального его образа жизни.
Содержательный – содержание внеклассного занятия является личностно значимым. Оно включает материал, необходимый для развития нравственных ценностей у учащегося.
Организационно-деятельный – обучающиеся являются полноправными организаторами внеклассных занятий. Активное участие и заинтересованность каждого ребёнка, актуализация его жизненного опыта, проявление и развитие нравственных ценностей.
Оценочно-аналитический – в качестве критериев оценки результативности внеклассного занятия выступают проявление и обогащение жизненного опыта ребёнка, индивидуально-личностное значение усваиваемой информации, влияющей на формирование нравственных ценностей [12;45].
Данные теоретические знания структуры, компонентов учитывались при разработке и проведении внеклассных занятий, направленных на формирование нравственных ценностей, что повышало их результативность.
После описания основных компонентов внеклассного занятия целесообразно обратить внимание на технологические аспекты его организации:
составление педагогом совместно с учащимися и родителями тематики внеклассных занятий на новый учебный год;
уточнение темы и цели внеклассного занятия, выбор формы проведения;
определение времени и места проведения внеклассного занятия;
определение ключевых моментов и разработка плана подготовки и проведения внеклассного занятия;
подбор соответствующего материала, наглядных пособий, музыкального оформления по теме;
определение участников подготовки и проведения внеклассного занятия;
распределение заданий между участниками и группами;
проведение внеклассного занятия;
анализ и оценка результативности внеклассного занятия и деятельности по его подготовке и проведению (что зачастую отсутствует в работе) [11;23].
Таким образом, объединяя и дополняя всю вышеперечисленную информацию, можно сделать вывод, что внеклассные занятия являются эффективной формой организации обучения, проводится с отдельными учащимися или группой с целью восполнения пробела в знаниях, выработки умений и навыков, удовлетворения повышенного интереса к учебному предмету, а также для повышения положительной мотивации к учебе.
Сказы П.П.Бажова для формирования нравственных ценностей младших школьников на внеклассных занятиях имеют большой воспитательный потенциал. Эти возможности будут способствовать формированию у младших школьников таких нравственных ценностей, как творческий труд, любовь, верность, семья, счастье, доброта, честность.
Заключение
Одним из возможных способов формирования нравственных ценностей младших школьников, могут выступать сказы П.П.Бажова на внеклассных занятиях.
Формирование нравственности в человеке осуществляется через воспитание. Нравственное воспитание личности ребенка является одной из важнейших задач школы, главным стержнем всестороннего развития личности.
Формирование нравственных ценностей − это многогранный процесс, который требует целенаправленного воздействия, нравственного соотношения объективного и субъективного факторов в воспитании, постоянного учета (в формах и методах воспитательной работы) тех изменений, которые происходят в жизни.
Нравственные ценности подрастающего поколения формируются в семье, образовательной организации средствами различного вида искусства.
Для формирования нравственных ценностей в младшем школьном возрасте очень хорошо подходят сказы для детей П.П. Бажова.
В сказах П.П. Бажова живут светлые и гордые герои: горщики и углежоги, камнерезы и гранильщики, оружейники и старатели … Словом, простые рабочие люди, смелые, добрые, с золотыми руками и широкой русской душой, с настоящим русским характером. Они всегда стремятся вперед, не вешают нос от неудач, не отступают перед трудностями. Они любят жизнь, любят труд, не гонятся за богатством, не терпят несправедливости.
В сказах подчеркивается, что никаким богатством нельзя купить любовь, а завоевать ее можно только великим мастерством, которое рождает красоту, равную природе «Ну, а Катя, видно, пригожая была, к ней все женихи лезут, а у ней только и слов: - Данилу обещалась» [22;36]. Природа же участвует во всех человеческих делах. И язык бажовских сказов тоже как бы часть природы. Они привлекают своей таинственной поэтичностью, непохожестью на все ранее слышанные и читанные сказки. События, происходившие в них, были чудесны и необычны и все же как-то очень походили на правду. Все чудеса, описанные в сказах, были для героев единственным и неповторимым, и, пережив эти чудеса однажды, они не могли забыть их всю жизнь. [6;84]
В сказовом творчестве П.П. Бажова определяющими являются нравственные проблемы. Мы соглашаемся с позицией М. Батина о том, что трудолюбие противостоит паразитизму, творческая одухотворенность – унылой и бесплодной бездуховности, бескорыстие – жадности, честность – подлости, добро – злу, правда – лжи, человечность – нравственной глухоте, бессердечности и уж тем более – всяческому злодейству. А критерий смысловой наполненности всех этих понятий один: народный, трудовой. [22;57]
Таким образом, лучшие сказы П.П. Бажова «стыкуются» с сегодняшним днём на уровне непреходящих нравственных идеалов. Они открывают людям красоту и извечную притягательность самых простых и необходимых понятий: любви и верности, семьи, творческого труда, красоты, честности.
Список литературы
Азбука нравственного воспитания / под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. - М.: Просвещение, 2003. - 317 с.
Андреева, Г.М. Социальная психология; Учебник для высших учебных заведений / Г.М.Андреева. – 5-е изд., испр. и доп. – М.: Аспект Пресс, 2007.
Аппаева, Ж. Г. Знания неотделимы от нравственности / Ж.Г. Аппаева// Начальная школа. -2009. - №8.
Артюхова, И.С. Ценности и воспитание / И.С. Артюхова// Педагогика. - 1999.- №4.- С. 42-48.
Белкин, А.С. Педагогика детства: Основы возрастной педагогики / А.С.Белкин. – Екатеринбург: Сократ, 1995.
Библиотека авторефератов и диссертаций по педагогике // http://nauka-pedagogika.com/pedagogika
Бобровская, Г.В. Формирование нравственных представлений у младших школьников в процессе чтения произведений детской литературы / Г.В. Бобровская// Начальная школа. - 2011. - № 2.
Божович, Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л.И. Божович. - М.: Просвещение, 2005. - 179 с.
Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание школьников / Н.И. Болдырев. - М.: Просвещение, 2003. - 155 с.
Витрянский В.В Указ Президента РФ от 1 июня 2012 г. N 761 "О Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012 - 2017 годы"//Информационно-правовое обеспечение .http://www.studfiles.ru/preview/5877755/ (дата обращения 23.01.17)
Выготский, Л.С. Педагогическая психология / под ред. В.В. Давыдова. - М.: Педагогика-Пресс, 1999. - 536 с.
Голованова, Н.Ф. Общая педагогика: Учебное пособие для вузов. – СПб.: Речь, 2005.
Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. - Спб.: 4-е, под редакцией И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2003.
Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности / О.Г. Дробницкий. - М. : Просвещение, 2003.
Иванова, Н.Г., Семенова Л.И. Формирование нравственных качеств личности / Н.Г. Иванова, Л.И. Семенова// Начальная школа. - 2011. - №10.
Калинина, Л.В. Ориентация младших школьников на нравственные ценности / Л.В. Калинина// Начальная школа. - 2011. - №1.
Кетова, Т.В. Классные часы духовно нравственной направленности / Т.В. Кетова// Начальная школа. - 2011. - №9.
Коджаспирова, Г.М. Педагогика: учебник для вузов/ Г.М. Коджаспирова. - М.: Гардарики, 2007. - 528 с.
Леонова, Н.А. Младший школьник: опыт нравственного поведения / Н.А. Леонова// Начальная школа. - 2010.- №5.
Лихачев, Б.Т. Педагогика. Курс лекций: учеб. пособие для студ. пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК/ Б.Т. Лихачев. - М.: Юрайт, 1999. - 464 с.
Мудрик, А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В.А. Сластёнина.- 5-е изд. доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2005.
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им.В.В. Виноградова. - 4-е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 944 стр.
Пащенко Т.В. Средства формирования нравственных ценностных ориентаций у младших школьников в педагогическом процессе // Научное сообщество студентов XXI столетия. Гуманитарные науки: сб. ст. по мат. XII междунар. студ. науч.-практ. конф. № 12. URL: sibac.info/archive/humanities/12.pdf (дата обращения: 08.02.2017)
