Фестиваль по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Курсовой проект

по профессиональному модулю

ПМ 01 Преподавание по программам начального общего образования

Фестиваль по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников

44.02.05. Коррекционная педагогика в начальном образовании

Исполнитель:

Савватеева А.Э.,

студентка 3 ^кп группы

Руководитель:

Перминова С.И.,

преподаватель

Камышлов, 2020

ОГЛАВЛЕНИЕ

Пояснительная записка …………………………………………	3
Актуальность, цель, задачи курсового исследования……………	3
Психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей у младших школьников…………….…………………	8
Возможности фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников ……………………………………	10
Анализ имеющегося педагогического опыта использования произведений Э.Н. Успенского для формирования нравственных ценностей у младших школьников посредством фестиваля……………	15
Анализ планов внеурочной деятельности с позиции выявления возможности использования произведений Э.Н. Успенского для формирования нравственных ценностей у младших школьников посредством фестиваля ……………………	20
Общая характеристика компонентов методического комплекта материалов фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного на формирование нравственных ценностей у младших школьников	26
Обоснование способов оценки комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников, показателей успешности ее реализации…………………	32
Разработка комплекта методических материалов фестиваля, направленного на формирование нравственных ценностей у младших школьников при изучении произведений Э.Н. Успенского …………………….	37
Список литературы ……………………………………………..	49
Приложения

Пояснительная записка

Актуальность, цель, задачи курсового исследования

Вопросы духовно-нравственного воспитания школьников в последнее время приобретают все большую актуальность. Утрата ценностных ориентиров в обществе и разнообразие социальной среды приводят к снижению уровня развития духовной культуры личности. Именно поэтому в системе образования нашей страны происходят изменения, направленные на поиск и выявление сущностных характеристик духовно-нравственной культуры современного школьника, на поиск эффективных путей и средств её развития. Эти процессы невозможны без осознания важности не только внешних, но и внутренних условий развития ребёнка, активизации его возможностей и потенций, стремления личности к духовному росту и самосовершенствованию. Очевидно, что развивать духовный и нравственный потенциал личности необходимо уже на первой ступени образования – в начальной школе. [1]

Это нашло отражение в таких нормативных документах, как: Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, Стратегии развития и воспитания в Свердловской области год, Всероссийский конкурс в области педагогики, работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя».

О значении формирования и развития ценностно – целевых ориентиров младших школьников в условиях современной ситуации развития общества и образовательной политики говорится в Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования (ФГОС НОО).

В нем описан портрет выпускника, в котором прописаны следующие характеристики:

• любящий свой народ, свой край и свою Родину;

• уважающий и принимающий ценности семьи и общества. [2]

Авторы Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России предлагают в виде современного воспитательного идеала высоконравственного, творческого, компетентного гражданина, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее страны, укоренённого в духовных и культурных традициях многонационального народа РФ.

Концепция содержит перечень базовых ценностей, в числе которых выделены: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество. [3]

Основные ориентиры в Российской Федерации относительно духовного возрождения были также отражены в Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года. Приоритетами в области воспитания обозначены: формирование у детей высокого уровня духовно-нравственного развития, чувства причастности к историко-культурной общности российского народа и судьбе России.

В Стратегии развития и воспитания в Свердловской области определены основные направления воспитания:

• приобщение детей к культурному наследию «малой» и «большой» Родины.

• гражданско-патриотическое воспитание и формирование гражданской идентичности.

• духовно-нравственное воспитание детей на основе ценностей отечественной, мировой и региональной культуры. [4]

В работах, предоставляемых на Всероссийский конкурс в области педагогики, работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя», содержится богатый опыт педагогической практики в области духовно-просветительского и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи, приобщения подрастающего поколения к наследию мировой художественной культуры, отечественной истории.

В номинациях конкурса прописано следующее:

1. За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения.

2. Лучшая программа духовно-нравственного и гражданско- патриотического воспитания детей и молодежи. [34]

В качестве основной категории развития общества в этих документах выступает духовно – нравственное воспитание обучающихся.

Проблеме духовно-нравственного развития и воспитания посвящено большое число психолого-педагогической литературы. В своём исследовании мы, безусловно опирались на теорию воспитания и целостного педагогического процесса прошлого и современности, разработанных такими авторитетами педагогики, как К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Ю.К. Бабанский, В.С. Ильин, Н.В.Маслов, Б.Т. Лихачёв, Н.Д Никандров, П.И. Пидкасистый.

Гуманистические принципы сотрудничества взрослого и ребёнка, обоснованные в трудах Л.С. Выготского, С.Т. Шацкого, а также В.А. Сухомлинского, продолжающего традиции К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, Я. Корчака, взяты нами для обоснования содержания и форм совместной работы по духовно-нравственному воспитанию детей младшего школьного возраста.

Особую значимость для нашего исследования представляют основные положения личностно-гуманной педагогики Ш.А. Амонашвили, гуманистические концепции личностно ориентированного образования М.Н. Берулавы, Е.В. Бондаревской, В.В. Серикова, которые продолжают развитие гуманистических идей в образовании и воспитании.

Надо признать, что для исследования духовно-нравственного развития личности большое значение для нашего исследования имели теории самоопределения человека, которым были посвящены работы М.М. Бахтина, Н.А. Бердяева, Л.И. Божович, теории взаимодействия человека с другими людьми в «зоне ближайшего развития» (Л.С. Выготский), общения человека, в котором все явления и ценности могут быть освоены только в диалоге (Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев), саморазвития личности (В.И. Андреев, Л.Н. Куликова, С.Д. Поляков, И.Ф. Харламов).

Для нашего исследования представляются важными положения, затрагивающие проблемы нравственного воспитания подрастающего поколения, которой посвятили свои труды Б.Т. Лихачёв, Е.Н. Медынский, Л.М. Архангельский, Ю.П. Сокольников, Ю.Л. Азаров, О.С. Богданова, Н.И. Болдырев, В.И. Петрова.

Становится очевидным и необходимость учёта в нашем исследовании результатов исследований содержания, целей и форм нравственного воспитания школьников, которым посвятили свои труды учёные-исследователи Н.Е. Щуркова, М.Г. Яновская. Необходимо также отметить значимость для нашего исследования определений сущности морали и нравственных ценностей для воспитания подрастающего поколения, которые стали предметом изучения таких учёных, как С.И. Архангельский, В.А. Блюмкин, Г.Н. Волков, Д.М. Гришин, С.А. Козлова, Л.В. Рувинский, П.С. Гуревич, Н.Е. Щуркова.

Для достижения более высокого качества образования, полноценной реализации ФГОС с точки зрения организации внеурочной деятельности требуется системный подход. С позиций этого подхода целесообразно широкое использование социального окружения, необходимого для выполнения поставленных задач, а также широкое включение дополнительного образования в процесс воспитания и обучения. Наиболее целесообразно организовывать эту деятельность через инновационные формы организации. Одной из инновационной формой организации внеурочной деятельности является организация и проведение фестиваля. [5]

Теоритические основы развития фестивального движения рассматривают такие исследователи как Д.М. Генкин, Е.И. Резникова, Т.В. Козлова, Ярошенко, Н. Ни др.

В нашем проекте мы будем рассматривать фестиваль, посвященный произведениям Э.Н Успенского.

Однако остается недостаточно исследована проблема использования инновационных форм организации внеурочной деятельности, а именно фестивального движения.

Исходя из вышесказанного, можно сформулировать ряд противоречий:

• между требованиями современных нормативных документов, определяющих требования к качеству подготовки выпускников НОО в области формирования нравственных ценностей младших школьников и невысоким уровнем сформированности у обучающихся начальных классов ценностей;

• между значимостью решения на уровне начального общего образования задач формирования нравственных ценностей (дружба, доброта, отзывчивость, ответственность, уважительное отношение к окружающим и т.д.) и недостаточным использованием воспитательного потенциала проведения фестиваля как формы организации внеурочной деятельности, направленного на изучение произведений Э.Н. Успенского;

• между необходимостью применения в образовательном процессе инновационных форм организации внеурочной деятельности, направленных на формирования нравственных ценностей у младших школьников и недостаточным количеством методических пособий, разработанных на основе содержания творчества Э.Н. Успенского.

На основе выделенных противоречий можно сформулировать и обозначить проблему исследования - как проведение фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского поможет сформировать нравственные ценности у детей младшего школьного возраста?

На основании проблемы сформулирована тема исследования: фестиваль по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников.

Объект: процесс формирования нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста в рамках проведения фестиваля.

Предположительная форма проектирования: методический пособие фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского направленный на формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста.

Цель исследования: обоснование на основе анализа нормативных документов, психологической и методической литературы возможностей проведения фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста.

В соответствии с проблемой, темой, объектом, формой и целью исследования были поставлены следующие задачи:

1. рассмотреть психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей младших школьников;

2. обосновать возможности использования фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленные на формирование нравственных ценностей;

3. проанализировать имеющийся педагогический опыт проведения фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, способствующего формированию нравственных ценностей, планы внеурочной деятельности образовательных организаций;

4. дать общую характеристику компонентов методической обработки и обоснование способов оценки комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников, показателей успешности ее реализации;

5. разработать комплект методических материалов фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленный на формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:

• теоретические: поиск, изучение и анализ научно – методической литературы, статьей в специализированных и периодических изданиях по развитию нравственных представлений младших школьников, синтез (логическое соединение выдержек из разных источников), обобщение, конкретизация, проектирование конструктов мероприятий;

• эмпирические:

Практическая значимость исследования заключается в углублении и расширении теоретических знаний о проблеме развития нравственных ценностей младших школьников; особенностей организации и проведения фестиваля.

Материалы исследования могут быть использованы учителями начальных классов и студентами, осваивающими специальность «Преподавание в начальных классах» при разработке комплекта методических материалов в рамках проведения фестиваля по творчеству Э.Н. Успенского.

Психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей у младших школьников

Для достижения поставленных в работе целей из задач целесообразно рассмотреть психолого-педагогические основы формирования нравственных ценностей младших школьников, так как это поможет грамотно разработать комплект методических материалов в рамках проведения фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского.

В Концепции Федерального государственного образовательного стандарта общего образования начальной школы сформулирована цель образования - воспитание нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях российского народа. [6]

Эта цель достигается посредством нравственного воспитания. Мы считаем, что понятие «нравственное воспитание» определяется на основе соотношения сущности таких базовых понятий, как воспитание, нравственность, ценности, нравственные ценности.

Нас привлекает мнение К.Д. Ушинского, который указывал на нравственные основы воспитания, определяя его как «духовное питание» воспитанника и восхождение на новый уровень отношений с миром и самим собой. [7]

В учебнике Н.И. Болдырева «Методика воспитательной работы в школе», дается следующее определение: «Воспитание - это целенаправленная и взаимосвязанная деятельность воспитателей и воспитанников, их отношения в процессе этой деятельности, способствующей формированию и развитию личности и коллективов». [9]

Нам показалось интересным определение, которое нашли в «Кратком педагогическом словаре», где воспитание рассматривается не как деятельность, а как процесс: «Воспитание - объективно-закономерный процесс подготовки людей к трудовой и иной полезной деятельности в обществе, к выполнению многообразных социальных функций». [9]

С таких же позиций определил воспитание и известный педагог-гуманист В.А. Сухомлинский в книге «Разговор с молодым директором школы»: «Воспитание в широком смысле - это многогранный процесс постоянного духовного обогащения и обновления». [10]

По определению современного академика И. П. Павлова, воспитание - это механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции, формирование общественно-необходимых отношений к миру, стране, обществу, самому себе. В своей работе мы будем придерживаться именно этого определения, так как оно наиболее близко соотносится с понятием нравственное воспитание. [11]

В педагогике и психологии существуют разные подходы к определению понятия нравственность: нравственность - в широком смысле - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений; нравственность - в узком смысле - совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу. [12]

Определение нравственности даётся и в педагогическом словаре Г.М. Коджаспировой, А.Ю. Коджаспирова: нравственность – это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простых норм или традиций, нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, справедливости и т.д. [13]

Нас привлекает мысль Ушакова Д.Н., который даёт следующие понятие нравственности: «Нравственность – это совокупность норм, определяющих поведение человека». [14]

В Толковом словаре русского языка Ожегова С.И., Шведовой Н.Ю. данное понятие трактуется следующим образом: «Нравственность – это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами». [15]

Несколько иначе подходит к этому определению Гаспаров М.Л., в своей книге «Записки из выписки» он дает следующее определение: «Нравственность – это чтобы знать, что такое хорошо и что такое плохо, и не задумываться, для кого хорошо и для кого плохо». [16]

Одним из основных понятий нравственного воспитания является понятие «нравственные ценности».

В толковом словаре русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведова, понятие «ценность» определяется, как положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений; критерии и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. [17]

Нравственные ценности формируются на основе нравственных понятий, оценок, суждений, а также убеждений, которые, в конечном счете, и определяют поведение и поступки человека. Нравственно убежденный человек глубоко уверен в справедливости моральных норм, признает необходимость их выполнения. Чтобы воспитать у учеников определенные нравственные ценности, нужно ставить школьников в условия, в которых эти качества проявляются и закрепляются [18]

Мы считаем, что понятие ценности является высшим результатом развития потребностей человека. Нравственные ценности − высшие ценности человека, главными категориями, их определяющими являются категории добра и совести, должного во благо; они охватывают совокупность действий (служение), принципов, норм нравственного поведения и слагаются на основе тех реальностей и поступков, на основе которых человек оценивает, одобряет, то есть воспринимает их как добрые, благие, справедливые. [19]

Таким образом, мы рассмотрели базовые понятия нравственного воспитания, такие как воспитание, нравственность, ценности, нравственные ценности с разных позиций.

Далее рассмотрим особенности формирования нравственных ценностей в младшем школьном возрасте.

Ю.К. Бабанский указывал на необходимость овладения уже в младшем школьном возрасте простыми нормами нравственности, при этом нравственные представления должны быть представлены в виде научных знаний, которые школьники получают, изучая учебные предметы. [16]

Нас привлекает позиция психолога В.А. Сластенина, он считает, что нравственность - это характеристика личности, в совокупности качеств и свойств (доброта, порядочность, честность, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм), обусловливающих поведение личности. [19]

Этого же мнения придерживается и И.Ф. Харламов, считая, что нравственность - это усвоенные нравственные нормы, правила и требования, выраженные в личностных поведенческих навыках и привычках. Нравственность, как свойство и качество личности, поддается формированию. Этот процесс происходит в ходе нравственного воспитания и в педагогике трактуется как деятельность педагога по формированию у воспитанников системы нравственных знаний, чувств и оценок, нравственного поведения. [20]

А.О. Лучинина выделяет конкретные чувства и переживания, которые присущи нравственности и являются неотъемлемой чертой нравственной души. Из общего перечня нравственных чувств и переживаний можно выделить следующие базовые, являющиеся наиболее важными и определяющими (чувство совести, чувство стыда, чувство долга, чувство ответственности, чувство справедливости, чувство гармонии, и т.д.). [21]

Таким образом, приоритетными задачами нравственного воспитания являются: формирование нравственного сознания; воспитание и развитие нравственных чувств; выработка умений и привычек нравственного поведения.

Традиционно выделяют три направления формирования нравственных ценностей: когнитивное, эмоциональное и поведенческое.

Формирование нравственных ценностей младшего школьника как сложное структурное образование, состоит из следующих компонентов, выделяющихся всеми исследователями:

• когнитивный, включающий осознание нравственных идеалов общества, принятых норм поведения и встраивание их во внутренний план;

• эмоциональный, предполагающий принятие нравственных идеалов общества на позитивном уровне;

• поведенческий, подразумевающий переживание нравственных идеалов общества как внутренней потребности. [21]

Следовательно, можно сделать вывод о том, что на формирование нравственных ценностей оказывают существенное влияние три компонента: знания, эмоции и воля. Это педагогу важно учитывать при организации работы, направленной на формирование нравственных ценностей.

Рассмотрим первый компонент. Нравственные знания становятся убеждениями, когда они проявляются в жизненном опыте, продуманы и критически переработаны воспитанниками. Нравственное убеждение - это система жизненных ценностных ориентиров, которые формируются у детей в процессе переживания ими различных жизненных ситуаций как собственные выводы о правильности или неправильности поведения и отношения к другим людям и к себе.

Содержательная сторона нравственных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами знания о ценностях имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам.

Вторым компонентом являются эмоции. Формирование нравственных ценностей невозможно охарактеризовать вне связи интеллектуального и эмоционального в личностной сфере.

Мы соглашаемся с мнением И.П. Ильинской, которая определяет эмоции, как внутреннею деятельность, в которой первичная информация о действительности подвергается определенной переработке, в результате чего личность получает «аргументы к действию» [1].

Нравственные эмоции всегда связаны с нравственными ценностями. Это обусловлено тем, что эмоции чаще всего направлены на определенный объект и связаны с выражением отношения к нему. Без соотнесения с ценностью объекта нельзя говорить о значимости или иных эмоций по отношению к нему. Эмоция «заинтересовано», «пристрастно» оценивает действительность и доводит свою оценку до сведения организма на языке переживаний.

Появление чувств, эмоционального состояния может не только повлечь за собой достаточно сильное переживание, но и превратиться в побудительную силу действий, стать одним из серьезных звеньев, определяющих мотивацию поведения человека. Появление новых, стойких видов эмоционального отношения и переживаний меняет внутренний мир человека. [21]

Третий элемент при становлении ценностей - внутренняя созидательная сила, воля - это высший уровень регуляции личности, который позволяет ей противостоять неприемлемым для нее формам поведения. [12]

В реализации нравственных ценностей важную роль играют механизмы волевого регулирования. Чем выше уровень усвоения нравственной ценности, тем большие волевые усилия предпринимает младший школьник для ее реализации. Между эмоциями и волей существует тесная взаимосвязь. Как волевая, так и эмоциональная сферы регулируют поведение ребенка. В волевых процессах эмоциональные и интеллектуальные моменты представлены в специфическом синтезе: аффект в них выступает под контролем интеллекта.

Вышеизложенное подтверждает, что формирование нравственных ценностей - это целостный процесс педагогической, соответствующей общечеловеческой морали, организации всей жизни школьников: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

В Концепции Духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России прописаны базовые национальные ценности, которые лежат в основе духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся.

Дадим характеристику тем нравственным ценностям, которые находят свое отражение в произведениях Успенского: дружба, доброта, отзывчивость, ответственность, уважительное отношение к окружающим, толерантность, честность.

Дружба – это особые отношения между людьми, основанные на взаимопонимании, честности и доверии. В толковом словаре С.И. Ожегова понятие «дружба» определяется, как близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов. Основная тема произведения «Крокодил Гена и его друзья», это развитие дружбы. Между разными персонажами по ходу произведения завязываются дружбы самыми разнообразными комбинациями. [15]

Доброта — это душевное качество человека, которое выражается в нежном, заботливом отношении к другим людям, в стремлении сделать что-то хорошее, помочь им. Сказки Э.Н. Успенского говорят о доброте и побуждают творить добро. Говоря об одной из своих книг, писатель заметил: «Если постоянно говорить детям о плохих сторонах жизни, то им покажется, что мир вообще странный и плохой. А я хочу дарить им ощущение веселого и хорошего мира!». [30]

Ответственность - существующая способность любого активного субъекта права признавать и принимать последствия осуществлённого добровольного действия. В. П. Тугаринов отмечает: «Ответственность выражается в том, что личность признает свои обязанности перед обществом, налагая их на себя. Ответственность есть способность человека предвидеть результат своей деятельности и определять ее, исходя из того, какую пользу или вред она может принести обществу.» [33]

Отзывчивость - это умение откликаться на просьбы и оказывать помощь и моральную поддержку другим людям в нужный момент, сопереживать им. Герои произведений Э.Н. Успенского неравнодушны к тяжелым жизненным ситуациям других героев. Так качество отзывчивость и желание помочь близким, не дают Чебурашке пройти мимо незнакомого щенка по имени Тобик.

Уважительное отношение - это способность считаться с границами и интересами других людей, видеть и признавать их достоинства, замечать индивидуальность, взаимодействовать, не причиняя морального или физического вреда.

Толерантность - терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Мы соглашаемся с определением слова «толерантность», данным В.И. Далем в словаре, которое трактуется, как терпимое отношение к чему-нибудь, умение без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, характеру. [17]

Честность - моральное качество, которое включает правдивость, принципиальность, верность принятым обязательствам, субъективную убеждённость в правоте дела.

Таким образом, эти ценности оказывают огромную роль в становлении самостоятельной, свободной, культурной, личности, осознающей ответственность перед обществом, уважающей права и свободы других, способной к взаимопониманию и сотрудничеству.

Младший школьный возраст - это самоценный период, наиболее благоприятный в нравственном становлении личности. Именно в этот период ребенок осознает отношения между собой и окружающими, осваивает новые социальные роли: школьник, член классного коллектива, хороший ученик; начинает интересоваться и разбираться в общественных явлениях, мотивах поведения, нравственных оценках. Он начинает задумываться над своим «Я», то есть вступает в сознательную фазу, когда изменяется весь строй личности ребенка. [8]

В этом возрасте происходит усвоение моральных норм и правил поведения: ребенок овладевает собственным поведением, более точно и дифференцированно понимает нормы поведения дома, в общественных местах, проявляет повышенное внимание к нравственной стороне поступков, стремится дать поступку нравственную оценку, нормы поведения превращаются во внутренние требования к себе.

Тем не менее, для младшего школьника характерна неустойчивость нравственного облика: сознательно принимая правила и «обучая» им других, он как бы сам утверждается в том, что действительно соответствует образцу, а при противоречии между образцом и собственным поведением легко утешает себя тем, что он «сделал так случайно». Представление о формальном характере норм и правил препятствует нормальному становлению моральной сферы. Мы считаем, что важнейшим условием нравственного развития ребенка является знание нравственных норм и понимание их ценности и необходимости. [8]

Нравственные ценности подрастающего поколения формируются в семье образовательной организации средствами различного вида искусства.

Таким образом, формирование нравственности ученика – достаточно сложный процесс. Школьник постепенно овладевает общепринятыми в обществе нормами поведения и взаимоотношений. Источником развития милосердия и сочувствия у младших школьников являются взаимоотношения с близкими людьми. Дети рано начинают чувствовать доброту, справедливость взрослых и сверстников, чутко реагируют на проявления недоброжелательности. Важно, чтобы они умели сострадать другим людям, быть милосердными.

Возможности фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников

Формировать нравственные ценности у младших школьников позволяет литература, в том числе творчество Э.Н. Успенского.

Большое значение, особенно в младшем возрасте, имеют сказки и повести при организации ценностно-ориентировочной деятельности. Воздействуя на чувства детей, сказки помогают им понять и усвоить смысл заключенных в нем нравственных оценок и норм поведения.

Известный советский фольклорист А.И. Никифоров в основу определения сказки заимствовал признаки сказочного повествования, предложенным С.Ф. Аксаковым. Он писал: «Сказки-повести – это рассказы, бытующие в народе с целью развлечения, имеющие содержанием необычные в бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающиеся специальными композиционно-стилистическим построением» [23].

Повесть-сказка ставит перед читателем более сложную задачу: на примере вымышленной ситуации предлагает ему разобраться в человеческих отношениях, научиться различать плохое и хорошее в характерах и поступках героев. Повесть-сказка, с одной стороны, создаёт воображаемый мир, а с другой стороны, рассказывает о мире реальном. Сочетание сказочности и реалистичности и определяет специфику этой разновидности литературной сказки. Эта двойственность проявляется на всех уровнях: сюжетном, композиционном, стилистическом.

Герои повести-сказки могут быть разделены на две группы: с одной стороны, это обычные люди, чаще всего дети, с другой стороны, волшебные персонажи, которых главные герои встречают в сказочном мире. И те, и другие наделены живыми характерами, у каждого из них свои привычки, особенности поведения и речи - повесть-сказка использует гораздо больший набор средств характеристики героев, чем народная сказка. И всё же внимание автора и читателя в большей степени сосредоточено на событиях, а не на характерах, поэтому повесть-сказка насыщена приключениями, которые происходят с героями. Как правило, чудесные события сопровождают появление необычных персонажей в жизни самых обычных детей, и это помогает восстановить правильный порядок вещей, вносит в жизнь маленького героя недостающую гармонию. [29]

Можно выделить следующие существенные признаки данного жанра:

• сказочные признаки - борьба добра со злом, сказочные герои, вымышленные события;

• признаки повести - охватывает большой промежуток времени, но благодаря сказке все события происходят быстро, много событий, большое количество героев.

Изучению творчества Э.Н. Успенского посвящены монографические работы и критические статьи следующих исследователей Арзамасцевой И.Н., Кузнецовой И.Н., Мещеряковой М.И.

Любимый жанр Э.Успенского — веселая повесть-сказка. Работает Успенский и в иных жанрах, самых разных и неожи­данных его повести могут быть не только сказками, но и детек­тивами, авантюрно-приключенческими историями, «лекциями»; он пишет веселые учебники, сочиняет комиксы, рассказы, сти­хи; он создает пьесы, инсценировки и сценарии радиопостано­вок, кинофильмов и мультфильмов. Кроме того, он собирает дет­ские страшилки и городской песенный фольклор. Мир героев Эду­арда Успенского стал базой целой детской индустрии у нас в стране и за рубежом.

Секрет успеха лучших произведений Успенского таится преж­де всего в героях; недаром свой десятитомник он назвал: «Общее собрание героев...». Старуха Шапокляк, кот Матроскин, профес­сор Чайников, обезьянка Анфиса или пластмассовый дедушка — любой герой воспринимается как уникальная личность. А дружба между столь разными героями — как еще одно смешное явление. Мальчик по имени дядя Федор, пес Шарик, кот Матроскин сами по себе уже составляют смешную компанию, а когда к ним добав­ляются взрослые герои со своими неповторимыми характерами — почтальон Печкин, мама и папа, — то их житье-бытье становится одной нескончаемой комедией.

Мы соглашаемся с мнением Мещеряковой М.И. о том, что положительные герои сказочны прежде всего потому, что они сказочно добры и невероятно воспитанны, даже старуха Шапокляк обращается ко всем на «вы». Сильный лев Чандра решает по объявлению найти себе друга. Ему, грозному царю зверей, предлагают крошечную маленькую собачку, которую выгнала на улицу злая хозяйка. Но доброта сближает их, и они становятся друзьями. [24]

Они не идеальны, а просто совершенно нормальны. Фантастическая дружелюбность, фантастическое чувство ответственности за свою работу, фанта­стическая вежливость плюс немного в общем-то «обычных» чу­дес — и герой Успенского готов. Остается дать ему простое, легко запоминающееся имя, подчеркнуть какую-нибудь особенность — и вот он живой и «обреченный на успех».

Нас привлекает позиция Арзамасцевой И.Н. о том, что герои существуют не в замкнутом круге традиционного сюжета, а живут своими — и нашими — повседневными заботами. Поэтому они так легко переходят из книжки в нашу жизнь. Они не совершают ничего такого, что отделяло бы их от нас непроходимой стеной, — просто строят дом, учатся и учат, расследуют происшествия, помо­гают обустроить сельское хозяйство, верят в небылицы. [24]

Обычное для детской литературы «двоемирие» взрослых и де­тей разделено у Э.Н. Успенского границей решительно и четко. К без­надежно взрослым писатель относится с насмешкой: все они для него «граждане» и «гражданки», им суждено вечно быть «вне игры», существование их абсурдно. Напротив, самые экстравагантные поступки «детских» героев находят логическое оправдание. Одни герои строят и перестраивают мир по своим игровым правилам, а другие всячески им мешают — такова в самом общем виде схема конфликтов. Внимание писателя часто переходит с темы жизне-строительства на тему борьбы.

Сказочная повесть, сделавшая писателя знаменитым, — «Кро­кодил Гена и его друзья». Она полюбилась взрослым не меньше, чем детям, благодаря созвучности с настроениями поколения шестидесятников. Метафора города, где каждый, подобно забы­той игрушке, одинок и хотел бы найти друга, пережила свою эпоху и сохраняет очарование поныне. Заметим, что положитель­ные герои сказки — интеллигенты с хорошими манерами (хотя не все они отличаются добрым расположением к окружающим). Даже старуха Шапокляк проявляет уважительное отношение к окружающим и обращается к собеседникам всегда на «вы» (ее образ восходит к типу комической старухи из взрослых водевилей и детских анекдотов). [24]

В первой повести – сказке «Крокодил Гена и его друзья», появившейся в 1966 году, на фоне замечательно проработанных характеров персонажей, искрящегося юмора и разнообразных приключений героев, наиболее ярко выражена мысль о счастье иметь друга и быть другом. Чебурашка, «неизвестный науке зверь», приехавший из-за границы в ящике с апельсинами, одинокий интеллигентный Крокодил Гена, работавший в зоопарке крокодилом, девочка Галя, служившая в детском театре, и другие столь же необычные персонажи знакомятся друг с другом и, желая помочь тем, кто хочет обрести друзей, решают перезнакомить всех одиноких между собой. Тема доброты тесно переплетается с темой отзывчивости, желанием помочь близким. [30]

«– Если мы и дальше будем строить втроём, – сказал однажды Гена, – то мы построим наш дом не раньше, чем через год! Нам обязательно нужны помощники!

– Верно! – поддержал его Чебурашка. – И я даже знаю, где их можно взять.

– Где же?

– Сейчас скажу. Для кого мы строим наш дом?

– Для тех, кто хочет подружиться!

– Вот пусть они и помогают нам! Правильно?

– Правильно! – закричали Галя и крокодил. – Это ты здорово придумал! Надо их обязательно позвать!

И на стройке стали появляться помощники. Пришла жирафа Анюта, обезьянка Мария Францевна и, разумеется, двоечник Дима. Кроме того, к строителям присоединилась очень скромная и воспитанная девочка Маруся, круглая отличница.» [28]

Но на пути к осуществлению задуманного возникают преграды в виде бюрократа Ивана Иваныча и зловредной старухи Шапокляк. Впрочем, герои преодолевают все испытания, строят Дом дружбы, на открытии которого Чебурашка произносит свою знаменитую «речь», ставшую крылатой фразой: «Строили мы, строили и наконец построили!»

В первой же своей детской книжке Успенский находит свой жанр – повесть–сказку. Он смело вводит сказочные элементы в современную жизнь. Сказочные герои «встраиваются» автором в хорошо знакомую нам реальность и стараются что-то в ней изменить в лучшую сторону.

Первая книга цикла Успенского про Дядю Федора «Дядя Федор, пес и кот» была опубликована в 1974 году и стала, по мнению большинства критиков, самой выдающейся книгой писателя. Главным героем повести был шестилетний мальчик, которого звали Дядей Федором за то, что он был очень серьезный и самостоятельный. Необычайна гармоничность и цельность повести. Автором точно подмечено, что необходимо любому ребенку: в первую очередь ему нужны верные друзья. Во имя дружбы с бездомным котом Дядя Федор уходит из дома, уезжая из шумного города на природу, в малонаселенную деревню Простоквашино, где может жить как в сказке, наслаждаясь обществом говорящих на человеческом языке кота и пса.

Однажды известный художник В.А. Чижиков, сказал Э.Н. Успенскому: «Эдик! Ты нашел золотую жилу и обеспечил себе безбедную старость. После «Тети Дяди Федора» ты можешь написать про дядю Дяди Федора, бабушку Дяди Федора, троюродную сестру Дяди Федора и так далее». И на самом деле, затем последовали повести, продолжающие истории о забавных и курьезных случаях из деревенской жизни друзей: «Каникулы в Простоквашино», «Зима в Простоквашино» и так далее. [30]

Компания героев сама выбирает для себя род занятий, и сю­жет получается хотя и странный, но очень удобный именно для них. Уехали в Простоквашино дядя Федор, собака Шарик и кот Матроскин. Вдруг им срочно клад понадобился. Они тут же пошли и этот клад из земли вырыли. А за всем остальным они в магазин ездят или своим хозяйством обзаводятся, как все нормальные люди. Кому-то нравится за коровой ухаживать, кто-то готов целый день по лесу зайца гонять, кому-то не лень бегать туда-сюда с посыл­кой «для вашего мальчика» и документы спрашивать. Каждый имеет право оставаться самим собой, и при этом никому не грозит оди­ночество.

Пьесы и сценарии, хотя и созданы на основе прозаических произведений, представляют собой самостоятельные художествен­ные явления. Театр Успенского главным образом кукольный, что соответствует особенностям его творческого мышления. [24]

Таким образом, произведения Э.Н. Успенского воспитывают ценности самостоятельной, свободной, культурной, личности, осознающей ответственность перед обществом, уважающей права и свободы других, способной к взаимопониманию и сотрудничеству. Не одно поколение читателей радовали и увлекали произведения Э.Н. Успенского именно это подтверждают слова А. Усачева «Успенский - один из немногих современных авторов, герои которого обрели всенародную известность и любовь читателей всех возрастов». [30]

Для достижения более высокого качества образования, полноценной реализации ФГОС с точки зрения организации внеурочной деятельности требуется системный подход. С позиций этого подхода целесообразно широкое использование социального окружения, необходимого для выполнения поставленных задач, а также широкое включение дополнительного образования в процесс воспитания и обучения. Мы для себя определили наиболее целесообразным организовать эту деятельность через проведение фестиваля.

Мы согласны с позицией Рыжковой З.П., которая определила преимущества фестиваля.

Во-первых, это большой общий праздник, на который собираются все и который может длиться один или несколько дней.

Во-вторых, фестиваль - стимул к дальнейшему динамичному развитию, запуск нового содержательного этапа. Среди участников инициируется творчество, рождение новых идей.

В-третьих, фестиваль содействует активному взаимодействию всех участников. Это возможность продемонстрировать свои достижения и увидеть достижения и «лицо» других.

Наконец, в-четвертых, это яркое эмоциональное событие, где все участники заряжают друг друга энергией, позитивным настроением. Фестиваль – исторически сложившееся общественное явление, самостоятельный вид деятельности, свойственный человеку, а если эта игра ещё и воспитывает личность будущего Гражданина, что является одной из важнейших задач школы.

Попробуем определить последовательность проведения фестиваля.

К нормативным документам, регламентирующим работу фестиваля можно отнести положение. Положение - это документ, в котором регламентируются организационные моменты фестиваля.

Положение включает в себя:

• название (тема) фестиваля;

• цель и порядок его проведения;

• сроки и условия проведения;

• количественный и качественный состав участников, репертуар или задание;

• критерии оценки результатов;

• состав жюри;

• определяются предлагаемые награды победителям;

• реквизит организаторов для решения организационных вопросов или оказания методической помощи.

Положение утверждается советом, администрацией или директором в зависимости от уровня фестиваля (региональный, национальный, международный и т.п.). Для оценки качества представленных номеров, программ, работ создаётся компетентное жюри. Его заключения по просмотренным номерам кладутся в основу решения оргкомитета о распределении призовых мест и награждении победителей.

Организаторами фестиваля разрабатывается план проведения фестиваля, куда включается комплекс мероприятий, который включает в себя следующие этапы.

Для проведения фестиваля предварительно необходимо обосновать его идею, определить цели и задачи, предполагаемые средства их решения. Организация фестиваля будет эффективной лишь в том случае, если в основе ее лежит тщательно продуманный замысел.

Этапы проектного обоснования фестиваля:

1. Обоснование названия фестиваля

2. Определение инициатора проведения фестиваля

3. Постановка целей и задач фестиваля

По сути, целеполагание направлено на решение проблем, сюда относится и организационно-управленческая суть проблемно-целевого принципа проектирования, оно заключается в необходимости поиска соответствующих социальных сил, заинтересованных в разрешении тех или иных проблем.

4. Проектное обоснование основных событий и ритуала.

Основными событиями фестиваля могут быть:

• Торжественное открытие фестиваля;

• Читательская конференция;

• Театрализованное представление;

• Игровая программа

• Семейный праздник;

• Виртуальная экскурсия;

• Закрытие фестиваля.

Необходимо помнить, что запоминается первая и последняя фраза, поэтому заключительная часть праздника очень важна, т.к. подводит итог всего мероприятия.

Также очень важно обосновать основной ритуал праздника - главное событие, стержень, обеспечивающий традицию. В основе ритуала могут быть положены такие ценности, как мастерство, статус, красота, любовь, толерантность, дружба и др.

5. Организация работы оргкомитета (инициативной группы).

Немаловажным элементом проектного обоснования фестиваля является выбор соответствующей атрибутики, т.е. предметного символа.

6. Материально - техническое обеспечение.

7. Подбор шоу-программы.

8. Организация репетиций.

9. Декоративно-художественное, музыкальное и световое оформление.

10. Проведение фестиваля.

11. Анализ проведенного мероприятия.

По окончании каждого фестиваля составляется отчет, отражающий все проблемы, возникшие при подготовке, каким образом они были решены и какие уроки следует извлечь в будущем. Обобщая результаты конкретного фестиваля, можно по горячим следам зафиксировать все плюсы и минусы, понять свои слабые места, быстро адаптироваться к новым условиям.

Следует отметить, что в рамках фестиваля важное место занимает проведения мероприятий разных форм, так как фестиваль - это синтетический вид массовых мероприятий. Он может включать в себя как концертные номера песен, танцев, инструментальных произведений, так и сопутствующие формы – различные выставки художественно-прикладного вида; в программу фестивалей могут быть включены мастер- классы, семинары, круглые столы, встречи, конкурсы и др.

Мы остановились на следующих формах, которые, по нашему мнению, интересны и доступны для учащихся начальных классов. Они отвечают современным требованиям:

• Игровая программа;

• Акция;

• Конкурсная программа

• Концертная программа;

• Литературно-музыкальная гостиная;

• Мастер-класс;

• Ярмарка;

• Читательская конференция;

• Выставка;

• Интерактивная программа;

• Театрализованное представление;

• Экскурсия;

• Юбилейные чтения;

• Литературная медиаигра;

• Семейный праздник;

• Виртуальная экскурсия.

Игровая программа - это совокупность разнообразных видов игровой деятельности, объединенных темой и сценарным ходом, обеспечивающая активизацию и развитие личности. Технология игровой программы всегда начинается с ее моделирования:

1. Форма (скелет программы, фабула)

2. Содержание

3. Название

При подготовке игровой или конкурсной программы, очень пригодится методика организации дела.

• Целеполагание (Зачем это нужно организаторам, участникам, жюри, спонсорам, зрителям)

• Подготовка к проведению (знакомство с имеющейся литературой; выбор и разработка дела с учетом возраста; выбор и подготовка места проведения; подготовка реквизита, костюмов; подготовка, покупка призов; определение сроков, длительности дела; подготовка музыкального сопровождения; выбор и работа с жюри; деление на команды (если конкурс); подготовка домашнего задания; выбор и подготовка ведущих;

• Проведение (вовлечение, введение в программу (сюжет); приветствие ведущих; деление на команды или приветствие команд, распределение ролей; объяснение правил (игровая задача, роли и расположение на площадке, ход дела, правила и ограничения); представление жюри (если оно есть) руководство (ведение) программой; заключение, выход из игры; подведение итогов)

• Последующий разбор, анализ подготовки, проведения дела (организаторы, ведущие)

• Последействие (публикация сценария, проведение дела для других участников, продолжение дела, изменение сценария и т.п.)

Акция - действие, направленное на достижение какой-либо цели. В зависимости от поставленных целей акции, можно условно классифицировать на несколько видов:

• благотворительные,

• протестные,

• в поддержку чтения.

Акция - это вовлечение (движение, действие), умение создать событие для достижения поставленной цели. Большое комплексное мероприятие, продолжительность которого зависит от поставленных задач. Чтобы придать важность акции, получить от нее не только общественный резонанс, но, прежде всего, эффективный результат, необходимо четко продумать цели, содержание и организацию проводимых в рамках акции мероприятий.

Нам показалось интересным определение С.А. Афанасьева: «Конкурсная программа - это специально организованные педагогом соревнования в каком-либо виде деятельности. Конкурсные программы являются одной из популярных форм организации детского досуга. В основе любой конкурсной программы лежит принцип соревновательности, состязательности. Это соревнования в каком-либо виде человеческой деятельности, и практически любой ее вид может лечь в основу конкурса. Это может быть деятельность, связанная с различными видами и жанрами искусства, либо деятельность, во время которой используется тот или иной природный или синтетический материал, когда создаются различные вещи, предметы и даже произведения искусства и литературы.

Литературно-музыкальная гостиная - это одна из действенных форм воспитания эстетических вкусов учащихся, расширения их культурного кругозора, воспитание чувства прекрасного, развития творческих способностей и дарований, интереса к литературе. [25]

Литературно-музыкальная гостиная направлена на:

• углубление и распространение полученных на уроках литературы знаний и закрепление навыков;

• влияет на мысли и чувства школьников, побуждает задуматься над собственным поведением, отношением к миру и людям;

• развивает творческие возможности детей и их организаторские способности

Мастер-класс - это открытая педагогическая система, позволяющая демонстрировать новые возможности педагогики развития и свободы, показывающая способы преодоления консерватизма и рутины.

Мы согласны с мнением М.М. Поташника, который характеризует мастер-класс как ярко выраженную форму ученичества у Мастера. То есть Мастер передает ученикам опыт, мастерство, искусство в точном смысле, чаще всего - путем прямого и комментированного показа приемов работы.

Мастер-класс как локальная технология трансляции педагогического опыта должен демонстрировать конкретный методический прием или метод, методику преподавания, технологию обучения и воспитания. Он должен состоять из заданий, которые направляют деятельность участников для решения поставленной педагогической проблемы, но внутри каждого задания участники абсолютно свободны: им необходимо осуществить выбор пути исследования, выбор средств для достижения цели, выбор темпа работы.Он должен всегда начинаться с актуализации знаний каждого по предлагаемой проблеме, что позволит расширить свои представления знаниями других участников.

Примерный алгоритм проведения мастер-класса:

• выделение проблемы

• панель

• объединение в группы для решения проблемы

• работа с материалом

• представление результатов работы

• обсуждение и корректировка результатов работы.

Ярмарка - представляет собой развернутое на определенной территории коллективное развлечение, предполагающее вовлечение участников в различные аттракционы и характеризуется следующими ключевыми чертами.

Прежде всего, на территории ярмарки находится значительное число площадок, которые выступают локальными центрами внимания для гуляющих (в отличие от представления, где центр внимания чаще всего один). В качестве аттракциона, привлекательного для гуляющих могут быть различные развлечения. Однако в ярмарке как воспитательном мероприятии в роли аттракционов выступают короткие состязания, демонстрации или продажа товаров и услуг.

Читательская конференция - активный метод массовой работы, который предполагает участие читателей. Процесс проведения конференции зависит от желания присутствующих высказать свою точку зрения, услышать отзывы других, поспорить, отстаивая собственное мнение или, наоборот, согласиться. Читательские конференции дискуссионны, в их основе лежит обсуждение прочитанного.

В организации читательской конференции можно условно выделить четыре этапа:

• Выбор темы;

• Подготовка к конференции;

• Публичное обсуждение вопроса;

• Подведение итогов, изучение результатов.

Театрализованное представление - одна из форм досуговой деятельности. Оно является достаточно сложным по задачам подготовки и реализации массового действа. Для его воплощения необходимы определенный уровень актерского мастерства исполнителей, достаточно глубокий и сложный характер драматургии и выразительных средств режиссуры.

По своей сути и процессу театрализованное представление очень похоже на пьесу. В нем, как и в пьесе, должен быть сюжет, развернутое сквозное действие, «сквозные» герои, события, действия, основанные на необходимом для каждой сюжетной линии конфликте. Важно, чтобы он развивался по всем законам драматургии, что бывает очень сложно. Поэтому организатору театрального досуга детей невозможно обойтись без знания основ постановочного мастерства и работы с аудиторией.

Основой для подготовки и проведения театрализованных представлений является специально написанный к данному случаю сценарий. Он представляет собой не литературный монтаж, не набор сценок или куплетов, не чередование стихов, песен и прозы, а построенный по определенным правилам текст.

Семейный праздник - это вид совместной деятельности детей и взрослых, обладающий большим образовательно-развивающим потенциалом и решающий сразу целый комплекс образовательных задач.

При составлении сценария праздника на любую тему нужно обеспечить:

• яркое и торжественное начало праздника;

• развертывание сюжета праздника, где отражается основная идея выступления, инсценирование сказок, сюрпризные моменты, игры, песни, танцы, чтение стихов, которые идут по линии увеличения эмоционального подъема;

• кульминацию, в конце которой, как правило, вручаются подарки, которые всегда усиливают эмоциональное состояние детей (их следует раздавать быстро, но без суеты, сохраняя хорошее настроение).

Структура праздника:

• танцы народные (хороводы, переплясы, пляски), бальные, современные;

• пение: хоровое, сольное, дуэт;

• художественное слово;

• инсценирование стихов, сказок;

• постановка пьес: детская опера, музыкально-пластический спектакль;

• шутки, репризы, сюрпризы;

• игры (подвижные, музыкальные и др.);

• игра на детских музыкальных инструментах;

• оформление зала;

• привлечение родителей.

Виртуальная экскурсия - одна из ведущих форм обучения, характеризующаяся интерактивным виртуальным воспроизведением реально существующих объектов для доступного самостоятельного наблюдения, сбора необходимых фактов, решения разнообразных заданий и т. д.

 Традиционная методика изучения литературных тем задает определенную последовательность знакомства с материалом.

1. Общая характеристика исторической эпохи, в которую жил тот или иной писатель.

2. Знакомство с творческой биографией писателя.

3. Текстуальное изучение художественных произведений.

4. Знакомство с различными интерпретациями художественного произведения в других видах искусства (изобразительном, сценическом, кинематографическом и т.д.). [31]

Таким образом, вышеизложенное подтверждает, что фестиваль является эффективной формой организации внеурочной деятельности, способствует решению следующих задач:

• обучающей: совершенствование навыков исполнительского мастерства;

• развивающей: развитие и самореализация детей в творческой деятельности;

• воспитательной: формирование нравственных, художественно-эстетических ценностей личности через приобщение детей к творчеству; [26]

Большой воспитательный потенциал для формирования нравственных ценностей младших школьников имеют произведения Э.Н. Успенского. Они способствуют формированию у младших школьников таких нравственных ценностей, как дружба, доброта, отзывчивость, ответственность, уважительное отношение к окружающим, толерантность, честность.

Анализ имеющегося педагогического опыта использования произведений Э.Н. Успенского для формирования нравственных ценностей у младших школьников посредством фестиваля

Ю.К. Бабанский определял передовой педагогический опыт, как деятельность педагога, которая обеспечивает устойчивую эффективность учебно-воспитательного процесса путем использования оригинальных форм, методов, приемов, средств обучения и воспитания, новых систем обучения и воспитания или уже известных форм, методов, приемов, средств работы на основе их совершенствованию.

Нам показался интересным опыт проведения фестиваля «В краю Бажовских сказов», разработанный Лякиной Е.Д., студенткой Камышловского педагогического колледжа, обучающейся на 4 курсе специальности преподавание в начальных классах.

Фестиваль по сказам П.П. Бажова направлен на формирование таких ценностей, как счастье, труд, семья, любовь, верность, честность, добро.

Мы считаем, проведение фестиваля позволяет обеспечить учебно-воспитательный процесс.

Проанализируем Положение о детском фестивале «В краю Бажовских сказов».

Данный фестиваль проводится с целью формирования нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста посредством изучения и анализа творчества П.П. Бажова, что соответствует цели создания нашего методического продукта.

Фестиваль проводится в один этап (апрель-май 2020 года).

При организации фестиваля по сказам П.П. Бажова дети выступали пассивными слушателями, их включали в деятельность, создавали условия для развития творческих и интеллектуальных способностей учащихся, повышали их коммуникативную компетентность.

Фестиваль включает в себя 7 мероприятий по сказам П.П. Бажова, направленных на формирование нравственных ценностей детей младшего школьного возраста:

• Торжественное открытие фестиваля «В краю Бажовских сказов»;

• Читательская конференция «Драгоценные россыпи уральских сказов»;

• Театрализованное представление «В гостях у Медной горы хозяйки»;

• Ярмарка Уральских мастеров;

• Конкурс чтецов «Талантами народными Урал славится»;

• Экскурсия «Уральских гор сказитель»;

• Торжественное закрытие фестиваля «В краю Бажовских сказов».

В ходе фестиваля были использованы разные формы организации, что способствовало положительному настрою детей.

Фестиваль имеет практическую направленность и техническую связь с литературным чтением, что вызывает огромный интерес у детей к участию в фестивале.

В рамках фестиваля были определены следующие номинации:

• Лучшее представление сказа П.П. Бажова

• Лучшая мужская роль

• Лучшая женская роль

• Мастер - иллюстратор

• Мастер лоскутного шитья

• Мастер на все руки

• Авторское чтение

• Художественное чтение стихотворений, посвященное П.П. Бажову

• Художественное чтение сказов П.П. Бажова

Определены критерии оценки работ для экспертного жюри по каждой номинации.

В номинации «Лучшее представление сказа П.П. Бажова» представления оцениваются по следующим критериям:

• выступающий должен показать глубокое знание текста, представляемого произведения;

• максимальное время выступления -10 минут (7 минут собственно выступление, 3 минуты – вопросы аудитории и членов жюри);

При оценке выступления учитывается:

• содержательный блок (полнота раскрытия темы, логика и убедительность изложения, выводы, наличие основной идеи).

• степень владения материалом (умение обходиться без текста во время выступления; умение отвечать на вопросы; активный, самостоятельный поиск информации в процессе подготовки).

• использование наглядного материала (наличие в презентации иллюстративного материала);

• оригинальность выступления;

• уважение к аудитории (четкая, понятная речь; соблюдение регламента; увлекательность изложения; поведение автора во время выступления).

Номинации «Лучшая мужская роль», «Лучшая женская роль» оцениваются по следующим критериям:

• нестандартность идеи, оригинальность и убедительность воплощения; актерское и исполнительское мастерство;

• культура костюма;

• сценическая речь;

• музыкальное оформление;

• раскрытие темы;

• красочность представления (декорации);

В номинациях «Мастер – иллюстратор», «Мастер лоскутного шитья», «Мастер на все руки» работы оцениваются по следующим критериям:

• художественная целостность работы, эстетическая ценность;

• соответствие теме фестиваля;

• творческая индивидуальность;

• мастерство автора (степень сложности);

• качество выполнения работы.

В номинации «Авторское чтение» выступления оцениваются по следующим критериям:

• соответствие тематике конкурса;

• композиционно-ритмический строй стихотворения;

• языковые средства выразительности;

• соответствие жанру.

В номинациях «Художественное чтение стихотворений, посвященных П.П. Бажову», «Художественное чтение сказов П.П. Бажова» выступления оцениваются по следующим критериям:

• знание текста произведения;

• постижение исполнителем содержания и смысла произведения;

• техника речи (владение голосовыми средствами выразительности, темп, тембр);

• артистичность исполнения (умение воздействовать на слушателя, владение мимикой и жестами).

Данный фестиваль направлен не только на формирование нравственных ценностей, но и на развитие навыков публичных выступлений, создание условий для сплочения детского коллектива, совершенствованию навыков анализа литературных произведений философского содержания.

Были определены способы награждения участников в номинации:

• в каждой номинации присваивается диплом победителя I степени;

• все участники Фестиваля получают сертификаты за участие;

• все педагог, руководители, помогающие участникам награждаются грамотами.

К достоинствам данного фестиваля можно отнести:

• разработанное Положение отвечает современным требованиям;

• предложенные номинации отражают различные направления;

• определены четкие критерии для оценки работ по номинациям;

• использовались разнообразные формы организации;

• включение детей в деятельность, создание условий для развития творческих и интеллектуальных способностей учащихся, повышение их коммуникативной компетентности;

• в ходе подготовке фестиваля применялась технология коллективного творческого дела (И.П. Иванова), так как методы, приемы применяемые в данной технологии позволят стимулировать детей на участие в фестивале, сплотить детский коллектив.

Проблемами данного фестиваля являются:

• не учтены технические возможности;

• поиск, отбор материалов.

Нам показался интересным опыт проведения всероссийского фестиваля детского и юношеского творчества, в том числе для детей с ограниченными возможностями здоровья «Большой фестиваль».

Данный фестиваль проводился с целью поддержки и развития детского и юношеского творчества, эстетического воспитание и художественного развития детей, социокультурной интеграции детей с особыми образовательными потребностями, приобщение к ценностям российской и мировой культуры и искусства, что частично соответствует цели создания нашего методического продукта.

Фестиваль проводился в три этапа:

• Муниципальный;

• Региональный;

• Федеральный.

Были предложены: отборочный (заочный) и финальный (очный).

Финальные мероприятия Фестиваля включают в себя конкурсные, досуговые, научно-методические, просветительские мероприятия: смотр творческих работ участников.

Фестиваль проводится по множествам направлений творчества:

• Театральное

• Исполнительское

• Хореографическое

• Кино

• Анимация

• Декоративно-прикладное

• Изобразительное

• Театр моды

• Литературное творчество, включая исполнительское мастерство чтецов

• Специальная номинация, посвященная творчеству Ф.М. Достоевского, приуроченная к 200-летию со дня рождения великого русского писателя и т.д.

В Фестивале могут принять участие обучающиеся зарубежных школ, изучающие русский язык как иностранный и зарубежных школ с русским языком обучения

К достоинствам данного фестиваля можно отнести:

• разработанное Положение отвечает современным требованиям;

• предложенные номинации отражают различные направления;

• определены четкие критерии для оценки работ по номинациям;

• помимо соревновательной части была запланирована развлекательная и образовательная программа, которая включала в себя разнообразные формы организации;

• создаются необходимые условия для участия детей с ограниченными возможностями здоровья в каждой возрастной группе и по каждому направлению творчества.

Проблемами данного фестиваля являются:

• недостаточное финансирование участников фестиваля (проезд к месту проведения и обратно, суточные в пути, страхование участников, проживание и питание).

Таким образом, проанализировав имеющийся педагогический опыт проведения фестиваля, можно сделать вывод о том, что данная форма является актуальной, так как раскрывает таланты среди детей и дает возможность творческого роста в разных областях. Однако, данная форма редко проводится для детей младшего школьного возраста. Также в большинстве случаев он направлен на развитие коммуникативных умений, лидерских качеств, творческих способностей, а на формирование духовно-нравственных ценностей только частично.

Анализ планов внеурочной деятельности с позиции выявления возможности использования произведений Э.Н. Успенского для формирования нравственных ценностей у младших школьников посредством фестиваля

Для определения возможности использования произведений Э.Н. Успенского для формирования нравственных ценностей у младших школьников посредством фестиваля, нужно определить место внеурочной деятельности в учебном процессе образовательных организаций.

Под внеурочной деятельностью в рамках реализации ФГОС НОО следует понимать образовательную деятельность, осуществляемую в формах, отличных от классно-урочной, и направленную на достижение планируемых результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования. [6]

Нас привлек план внеурочной деятельности начального общего образования в МАОУ «Школа № 3» С УИП КГО на 2019-2020 учебный год. План внеурочной деятельности НОО МАОУ «Школа № 3» обеспечивает введение в действие и реализацию требований Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования и определяет общий и максимальный объем нагрузки обучающихся в рамках внеурочной деятельности, состав и структуру направлений и форм внеурочной деятельности по классам. []

Цель внеурочной деятельности: создание условий для самоопределения, самовыражения учащихся, проявления и развития их творческих способностей, воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье, формирование здорового образа жизни.

Внеурочная деятельность организуется по следующим направлениям:

• Спортивно-оздоровительное направление заключается в формировании знаний, установок, личностных ориентиров и норм поведения, обеспечивающих сохранение и укрепление физического, психологического и социального здоровья обучающихся на ступени основного общего образования как одной из ценностных составляющих, способствующих познавательному и эмоциональному развитию ребенка, достижению планируемых результатов освоения основной образовательной программы основного общего образования.

• Духовно-нравственное и патриотическое направление заключается в обеспечении духовно - нравственного развития обучающихся в единстве урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в совместной педагогической работе образовательного учреждения, семьи;

• Социальное направление. Активизирует внутренние резервы обучающихся, способствующие успешному освоению нового социального опыта на ступени основного общего образования, в формировании социальных, коммуникативных и конфликтологических компетенций, необходимых для эффективного взаимодействия в социуме.

• Общеинтеллектуальное направление обеспечивает достижение планируемых результатов освоения основной образовательной программы начального общего и основного общего образования.

• Общекультурное направление заключается в воспитании способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, формированию ценностных ориентаций, развитие обшей культуры, знакомство с общечеловеческими ценностями мировой культуры, духовными ценностями отечественной культуры, нравственно-этическими ценностями многонационального народа России и народов других стран. []

Мы отмечаем тот факт, что выбранные направления воспитательной деятельности реализуются в рамках Стратегии развития и воспитания в РФ на период до 2025 года, что является актуальным. Перечисленные выше направления внеурочной деятельности являются содержательным ориентиром для воспитания, формирования гражданской идентичности у школьников.

Формы проведения занятий разнообразные - викторины, конкурсы, познавательные игры и беседы, олимпиады, интеллектуальные марафоны, предметные недели, праздники. Выполнение разного рода проектов в рамках данного направления (исследовательских, творческих, практико-ориентированных) прививает детям интерес к научной деятельности, развивает познавательные интересы детей. По итогам работы в данном направлении проводятся конкурсы, защита проектов, исследовательских работ, создаётся портфолио.[]

Выбранные формы способствуют совершенствованию и эффективной реализации воспитательного компонента федеральных государственных образовательных стандартов.

Рассмотрим духовно-нравственное и патриотическое направление, так как оно остается для нас приоритетным.

Основные задачи данного направления:

• формирование способности к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной, социально ориентированной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовно - нравственной компетенции — «становиться лучше»;

• укрепление нравственности — основанной на свободе воли и духовных отечественных традициях, внутренней установки личности школьника поступать согласно своей совести;

• формирование основ морали — осознанной учащимся необходимости определенного поведения, обусловленного принятыми в обществе представлениями о добре и зле, должном и недопустимом; укрепление у младшего школьника позитивной нравственной самооценки и самоуважения, жизненного оптимизма;

• формирование основ нравственного самосознания личности (совести) — способности школьника формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим поступкам;

• принятие обучающимися базовых общенациональных ценностей;

• развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей;

• формирование основ российской гражданской идентичности;

• пробуждение веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество;

• формирование патриотизма и гражданской солидарности;

• развитие навыков организации и осуществления сотрудничества с педагогами, сверстниками, родителями, старшими детьми в решении общих проблем.

Данные задачи отражены и являются приоритетными в Стратегии развития и воспитания РФ на период до 2025 года.

По итогам работы в данном направлении проводятся коллективные творческие дела, конкурсы, создаются проекты.

Согласно плану внеурочной деятельности воспитательные мероприятия проводятся в таких формах как: викторины, конкурсы, тематические мероприятия, экскурсии, посещение театров, музеев, акции благотворительные, прогулки, подвижные игры, игры народов Урала и России и др.

Данные формы внеурочной деятельности в начальной школе способствуют формированию эстетических потребностей, ценностей и чувств, представлений о мире, российской истории и культуре, первоначальных этических представлений, уважительного отношения к России, родному краю, своей семье, истории, культуре, природе нашей страны, её современной жизни;

Таким образом, проанализировав данный план внеурочной деятельности мы можем констатировать следующее, что в Муниципальном автономно общеобразовательном учреждении «Школа № 3» созданы условия полноценного осуществления духовно-нравственного воспитания обучающихся.

Анализ планов внеурочной деятельности образовательных организаций позволил сделать вывод о том, что духовно-нравственное направление имеет значимое место в воспитании и социализации обучающихся. Также в каждом плане были задачи, связанные с формированием позитивного отношения, принятия базовых национальных ценностей у учащихся. Эта задача реализуется с помощью различных форм организации внеурочной деятельности, в том числе и фестивалем.

Общая характеристика компонентов методического комплекта материалов фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского направленного на формирование нравственных ценностей у младших школьников

Проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения была актуальна в обществе на любом этапе его развития. Следовательно, ребенку уже в младшем школьном возрасте необходимо помочь сформировать нравственные ценности. Они формируются как в урочное, так и во внеурочное время. Поэтому целесообразным является разработка комплекта методических материалов фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного на формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста и реализуемого во внеурочной деятельности.

Педагогическое проектирование — это предварительная разработка основных деталей предстоящей деятельности учащихся и педагогов.[15]

Педагогическое проектирование является функцией любого педагога, не менее значимой, чем организаторская, гностическая (поиск содержания, методов и средств взаимодействия с учащимися) или коммуникативная. Педагогическое проектирование состоит в том, чтобы создавать предположительные варианты предстоящей деятельности и прогнозировать ее результаты.

Формы педагогического проектирования - это документы, в которых описывается с разной степенью точности создание и действие педагогических систем, процессов или ситуаций.

В качестве формы проектирования выбран комплект методических материалов.

В настоящее время нет общего определения понятия комплект методических материалов, поэтому рассмотрим их по отдельности.

Комплект - одинаковый носитель информации: электронный (комплект дисков); печатный (комплект печатной продукции); аудиокомплект; видеокомплект; комплект фотоматериалов и т.д. [15]

Методические материалы - это методические издания, содержащие конкретные материалы в помощь преподавателям и учащимся, это результат, итог размышлений преподавателя о содержании преподаваемого материала, о наиболее эффективной методике его изучения.

Цель учебных методических материалов - оказать методическую помощь преподавателям для совершенствования учебно-воспитательного процесса.

Таким образом, комплект методических материалов - это полный набор методических изданий, содержащий конкретные материалы в помощь преподавателям и учащимся для совершенствования учебно-воспитательного процесса.

Изучив педагогическую, методическую литературу, интернет - ресурсы по вопросу организации фестиваля, мы пришли к выводу, что разработанный комплект материалов будет состоять из следующих частей:

• методические материалы для организации фестиваля;

• аудио, видео материалы;

• методические рекомендации для педагога.

Так как комплект методических материалов разработан для такой формы организации как фестиваль, то нужно учитывать его особенности организации.

Фестиваль включает в себя:

• положение;

• план мероприятий проведения фестиваля;

• методические разработки мероприятий фестиваля.

Положение - это документ, в котором регламентируются организационные моменты фестиваля.

Положение включает в себя:

• Название (тема) фестиваля;

• Цель и порядок его проведения;

• Сроки и условия проведения;

• Количественный и качественный состав участников, репертуар или задание;

• Критерии оценки результатов;

• Состав жюри;

• Определяются предлагаемые награды победителям;

• Реквизит организаторов для решения организационных вопросов или оказания методической помощи.

План представляет собой, перечь мероприятий фестиваля, в нем определены темы, формы организации, сроки реализации и ответственный.

Методическая разработка мероприятий - разновидность учебно-методического издания в помощь педагогу, содержащая логично структурированный и подробно описанный ход проведения мероприятия (родительского собрания, тематического вечера, викторины, конкурса, игры, фестиваля и т.п.). Наряду с описанием последовательности действий включает характеристику поставленных педагогом целей, средств их достижения, ожидаемых результатов, сопровождается соответствующими методическими советами.

Структура методической разработки мероприятий:

• титульный лист;

• дата проведения мероприятия с указанием группы, в которой оно проводится;

• тема мероприятия;

• форма мероприятия

• цель мероприятия;

• задачи внеклассного мероприятия;

• структура (сценарий) мероприятия с указанием последовательности его этапов и примерного распределения времени по этим этапам;

• оборудование, необходимое для проведения мероприятия;

• список использованной литературы;

• приложения.

Цель комплекта методических материалов фестиваля: подбор и систематизация материалов для фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного на формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста.

Данная цель реализуется посредством задач:

• подбор методических материалов для фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного на формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста;

• систематизация методических материалов фестиваля;

• оформление методических материалов в комплект для фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста.

Разработанный методический продукт призван помочь обучающимся в формировании нравственных ценностей, которые являются обязательным условием воспитания и социализации детей младшего школьного возраста.

Данный комплект методических материалов фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского разработан с учётом психолого-педагогических принципов, выделенных И. П. Подласым, которые позволяют создать обеспечение комфортного климата, позволяют учитывать индивидуальные и возрастные особенности младших школьников:

• вариативности – возможность выбора форм активности, позволяющих субъектам образовательного процесса осуществлять выбор деятельности в соответствии с собственными интересами;

• гуманизации – социальная защита человека, очеловечивание отношений субъектов образовательного процесса, приоритет общечеловеческих ценностей;

• демократизации – реализация в системе образования неотъемлемых прав человека, приобщение его к общечеловеческим ценностям, формирование духа взаимопонимания, уважения чужих взглядов;

• интеграции общего и дополнительного образования – непрерывность образования, формирование единого образовательного пространства, расширение и обогащение учебно-воспитательного пространства в микросоциуме [32].

Фестиваль включает в себя 7 мероприятий по произведениям Э.Н. Успенского, направленных на формирование нравственных ценностей детей младшего школьного возраста:

• Торжественное открытие фестиваля «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»

• Читательская конференция «Наши любимые книги Э.Н. Успенского»

• Театрализованное представление «Волшебный мир Э.Н. Успенского»

• Игровая программа «Час веселья с Э.Н. Успенским»

• Семейный праздник «Волшебный мирсказок Э.Н. Успенского»

• Виртуальная экскурсия «По страницам сказки Э.Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья»»

• Закрытие фестиваля «Добрый сказочник и его герои»

При выборе форм мероприятий мы опирались на классификацию А. В. Золотарёвой, которые, по нашему мнению, интересны и доступны для учащихся начальной школы, отвечают современным требованиям.

Пробация продукта будет проходить по следующей программе. (приложение 1)

При организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского дети не должны выступать пассивными слушателями. Мы должны включить их в деятельность, создать условия для развития творческих и интеллектуальных способностей учащихся, повысить их коммуникативную компетентность.

В ходе подготовке фестиваля мы будем применять технологию коллективного творческого дела (И.П. Иванова), так как методы, приемы применяемые в данной технологии позволят стимулировать детей на участие в фестивале, сплотить детский коллектив.

Коллективной творческой деятельностью, по определению автора данной технологии И. П. Иванова, называется «такая организация совместной деятельности взрослых и детей, при которой все члены коллектива участвуют в планировании и анализе; деятельность носит характер коллективного творчества и направлена на пользу и радость далеким и близким людям». [16;254]

Технология организации коллективной творческой деятельности предполагает:

• организацию жизни детского коллектива как общественно значимой - на основе совместной заботы педагогов и воспитанников об улучшении окружающей жизни, жизни своего коллектива и самосовершенствовании, о близких и далеких людях;

• построение коллектива на принципах сменяемости ролей (в коллективе нет постоянных поручений и постоянных руководителей, каждый может попробовать себя в любой роли), опоры на «малые группы» внутри коллектива (состав этих групп постоянно меняется - так дети учатся взаимодействовать с разными людьми), коллективного планирования, подготовки, анализа и организации общих дел, отношений и поступков;

• организацию жизни детского коллектива как личностно значимой и эмоционально насыщенной;

• организацию жизни детского коллектива как художественно инструментованной (посредством ритуалов, традиций, игровых приемов и т.п.);

• особую позицию педагога как старшего товарища («рядом и чуть впереди»), искреннего и понимающего, готового и умеющего взаимодействовать с детьми.

Центральным звеном коллективной творческой деятельности является коллективное творческое дело (КТД). Именно правила его организации составляют основу технологии организации коллективной творческой деятельности. Этапы организации КТД мы соотнесли с этапами проведения фестиваля в таблице 1.

Таблица 2 – этапы организации КТД фестиваль «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»

Этапы организации фестиваля	Участие детей	Методы и приемы	Планируемый Результат
Подготовительный	Коллективное целеполагание: на данном этапе перед детьми ставят общую цель, для достижения которой их разделяют на группы. Каждая группа предлагает свой вариант, проект достижения данной цели.	Предварительная анкета; Опросник; Стартовое собрание; Живая анкета; Волшебный сундучок	Объединение детей на основе общей цели деятельности; Мотивация каждого ребенка
	Коллективное планирование: на этом этапе в ходе обсуждения всех вариантов для осуществления дела выбирается один или создается сводный. Также выбирается совет дела из представителей каждой группы – орган коллективного управления.	Деление на группы: по интересам; с использованием жетонов; символов; эмблем. Обсуждение вариантов: Мозговой штурм Дерево идей Дискуссия; Банк идей	Дети учатся понимать точку зрения других, договариваться
	Коллективная подготовка: на этом этапе совет дела осуществляет подготовку и проведение фестиваля через распределение поручений между групп. Каждая группа вносит свой самостоятельный вклад в реализацию общего проекта.	Распределение групповых и индивидуальных поручений: добровольно; самоопределение; жеребьевка	Дети приобретают опыт коммуникативной деятельности, учатся понимать друг друга, заботиться друг о друге
Деятельно	Проведение коллективного дела (фестиваля)	Сочетание групповых и индивидуальных заданий; Система подведения итогов (награды, дипломы, медали, сувениры и т.д.)	Формирование умения контролировать деятельность свою и другого, вносить в нее коррективы; Формирование нравственных ценностей посредством участия в фестивале
	Торжественное открытие «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»
	Читательская конференция «Наши любимые книги Э.Н. Успенского»
	Театрализованное представление «Волшебный мир Э.Н. Успенского»
	Игровая программа «Час веселья с Э.Н. Успенским»
	Семейный праздник «Волшебный мирсказок Э.Н. Успенского»
	Виртуальная экскурсия «По страницам сказки Э.Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья»»
	Закрытие фестиваля «Добрый сказочник и его герои»
Аналитический	Коллективный анализ: на этом этапе происходит обсуждение проведенного дела с точки зрения удач и недостатков, высказываются предложения на будущее Этап ближайшего последействия	Анкета Разговор в кругу Открытая трибуна Свободный микрофон Лист самооценки	Развитие объективной, положительной самооценки, умения оценивать свою деятельность

Таким образом, можно утверждать, что комплект методических материалов фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного на формирования нравственных ценностей детей младшего школьного возраста соответствуют требованиям, предъявляемым к данному виду методической разработки.

Обоснование способов оценки комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников, показателей успешности ее реализации

Оценка качества комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского возможна на основе применения специально подобранных методов психолого - педагогической диагностики и диагностических методик.

Целью диагностической деятельности в процессе пробации является – оценка уровня сформированности нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста. Подобранные методы диагностики соответствуют обозначенной цели и позволяют определить степень проявления ряда показателей, отражающих динамику формирования нравственных ценностей, а следовательно и действенность разработанного комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского.

Формирование нравственных ценностей младшего школьника как сложное структурное образование, состоит из следующих компонентов, выделенными на основе анализа работ известных исследователей таких как, В.А. Сухомлинский, А.С.Макаренко, Б.Т. Лихачёва, И.Ф. Харламова, М.Н. Аплетаева, Н.И.Болдырева:

• когнитивный, включающий осознание нравственных идеалов общества, принятых норм поведения и встраивание их во внутренний план;

• эмоциональный, предполагающий принятие нравственных идеалов общества на позитивном уровне;

• поведенческий, подразумевающий переживание нравственных идеалов общества как внутренней потребности. [21; 143]

Следовательно, можно сделать вывод о том, что на формирование нравственных ценностей оказывают существенное влияние три компонента: знания, эмоции и воля.

Таким образом, были выделены показатели, позволяющие оценить особенности формирования нравственных ценностей, к их числу отнесены:

• знания и представления о нравственных категориях

• уровень воспитанности (развития нравственных чувств)

• уровень сформированности нравственного поведения

Показатель нравственных знаний и представлений о нравственных категориях – выявляет уровень знаний и понимания базисных этических понятий, нравственных норм, нравственных качеств личности, эталонов и правил нравственного поведения и отношений. Представление об ответственности за свои действия и поступки.

Показатель уровня воспитанности – выявляет на сколько развиты у младшего школьника такие нравственные чувства, как любовь к Родине, чувство товарищества, дружбы, долга, чести и т.д.

Показатель нравственного поведения – выявляет способности выполнять нравственные нормы и требования, совершать нужные, полезные, одобряемые действия, умение противостоять искушению, нарушать эти правила, способность правильно решать моральные дилеммы и осуществлять моральный выбор.

Диагностика обозначенных показателей возможна на основе применения таких типов данных как:

L - данные - опросные методы;

Q - данные - наблюдение;

T - данные - тесты.

Под наблюдением принято понимать информационный метод исследования, который позволяет увидеть все стороны изучаемых явлений и процессов, доступные восприятию наблюдателя как непосредственно, так и с помощью различных приборов. На основе результатов наблюдения можно сделать точные психодиагностические выводы. Процедура наблюдения проверяет непроизвольные действия, реакцию человека, что позволяет избежать субъективности. Но при помощи этого метода не всегда возможно определить состояние человека и психологические свойства от которых зависит его физиологические реакции. Трудно разработать измерительную шкалу, позволяющую выделить различные степени проявления диагностируемого качества, дифференцировать их, оценивать. Также этот метод занимает значительные временные затраты, трудоемкость получения результатов.

Опрос - это метод сбора первичной информации, применяемый в социальных исследованиях. С помощью опроса можно определить выраженность того или иного качества личности и судить об уровне его психологического развития; выявить и оценить психологические характеристики человека. Опрос может подвергаться количественной и качественной обработке результатов, не требует подготовки специальных бланков. Недостатками опроса является трудность получения и не высокая надежность результатов; его субъективность, которая может проявиться при интерпретации ответов.

Тестирование - это метод, который состоит из серии заданий с выбором из готовых вариантов ответа. При помощи теста возможно получить надежные результаты за короткий промежуток времени, который интерпретируется в качественные результаты. Может проводится компьютеризировано, однако может возникнуть опасность проявления «слепых» ошибок. При проведении теряется индивидуальный подход, возможно проявление «социальной косметики».

Метод экспертной оценки - это разновидность исследования, в котором респондентами являются эксперты - специалисты в определенной области деятельности. Среди достоинств этого метода, можно выявить такие, как относительная технологическая простота применения, малые затраты по времени на разработку. Однако могут возникнуть трудности с привлечением в качестве экспертов квалифицированных специалистов; относительно большая погрешность, субъективность и малая надежность итоговых результатов.

В процессе пробации предусмотрено комплексное применение разнообразных методов психолого-педагогической диагностики, которые позволят осуществить сбор разных типов данных об исследуемой характеристике (L, Q, T - данные). Это делается для того, чтобы получить более качественные результаты, так как у каждого метода есть свои достоинства и недостатки. Применяя их в комплексе, мы можем получить достоверные выводы о процессе формирования нравственных ценностей у младших школьников.

Оценка динамики процесса формирования нравственных ценностей возможна на основе достоверных, надежных и валидных диагностических методик.

Чтобы оценить такой показатель как: знания и представления о нравственных категориях, была выбрана методика «Составления словаря» (приложение 2). Цель, которой, проверить этическую грамотность младших школьников. Данная методика относится к опросным методам (L – данным). Педагог предлагает детям составить свой словарь этических понятий, таких как: милосердие, доброта, справедливость, чуткость, отзывчивость.

Обработка данных происходит следующим образом: педагог сравнивает полученные ответы с определениями нравственных категорий по словарю. Это позволяет установить, насколько верно младшие школьники понимают их суть. Ответы могут быть оценены так:

• правильно понимает;

• близко к правильному;

• искаженно;

• нет ответа.

Ответы заносятся в таблицу, подсчитываются и соотносятся со следующими уровнями:

• Высокий (если ученик понимает все понятия правильно, также возможно 2-3 понятия близко к правильному) – у младшего школьника сформирована этическая грамотность, то есть он знает и понимает суть основных нравственных категорий.

• Средний (если ученик понимает больше половины понятий правильно, остальные могут быть близко к правильному или искажены) – у младшего школьника сформирована этическая грамотность, но он знает и понимает суть не всех основных нравственных категорий.

• Низкий (если ученик не дает ответа на большинство понятий или ответы искажены) – у младшего школьника не сформирована этическая грамотность, он не знает и не понимает суть большинства основных нравственных категорий.

Следующий показатель: уровень воспитанности (развития нравственных чувств), будет выявлен с помощью карты наблюдения (приложение 3) (Q - данные). Целью данной карты наблюдения является наблюдение и оценка уровня сформированности нравственных ценностей у младших школьников во время фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского. Данная карта разработана на основе базовых ценностей, которые прописаны в «Концепции духовно-нравственного воспитания». Диагностируются следующие нравственные ценности: дружба, доброта, отзывчивость, ответственность, уважительное отношение к окружающим, толерантность, честность.

Наблюдать и оценивать уровень сформированности нравственных ценностей следует в рамках фестиваля, процедура проводится 2 раза - в начале исследования и по его завершению.

Шкала оценивания: качества проявляются полностью – 2; проявляются частично – 1; не проявляется - 0. Чтобы обработать результаты нужно сложить все баллы и соотнести их с уровнем:

• Высокий уровень (25 - 30) - ученик берет ответственность на себя за поручение, сопереживает другим людям, проявляет доброжелательное, уважительное отношение к другим, любит и бережет природу.

• Средний уровень (20 - 24) - ученик берет ответственность на себя за поручение, сопереживает другим людям только при побуждении старших, любит природу, приветлив с окружающими людьми.

• Низкий уровень (ниже 20) – у ученика нет эмоциональной взаимосвязи с основными понятиями, не бережет природу, бывает, неуважителен к своим сверстникам, взрослым; неохотно принимает участие в делах; в делах класса участвует при побуждении.

Чтобы диагностировать уровень сформированности нравственного поведения, была выбрана методика «Пословицы» (приложение 3), разработанная С.М. Петровой. Ее целью является, определить уровень нравственной воспитанности и выяснить особенности ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе. Данная методика относится к тестам (Т - данные).

Учащимся предлагается бланк с 60 пословицами. Им требуется внимательно прочитать каждую пословицу и оценить степень согласия с ее содержанием по следующее шкале:

1 балл – согласен в очень незначительной степени;

2 балла – частично согласен;

3 балла – в общем согласен;

4 балла – почти полностью согласен;

5 баллов – совершенно согласен.

Чтобы обработать результаты нужно подсчитать сумму баллов. Основной принцип оценивания полученных результатов – сравнение сумм баллов. Более высокие оценки по ответам «а» и «в» свидетельствуют об устойчивости желательных ценностных отношений учащихся к жизни, к людям, к самим себе; по ответам «б» и «г» - об устойчивости нежелательных ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе.

Показатель нравственной воспитанности определяется соотношением: чем больше степень согласия с содержанием пословиц «а» и «в» и меньше степень согласия с содержанием пословиц «б» и «г», тем выше уровень нравственной воспитанности учащихся, и, наоборот, чем меньше степень согласия с содержанием пословиц «а», «в» и больше степень согласия с содержанием пословиц «б», «г», тем он ниже.

Сопоставление данных, полученных об изучаемой характеристике на основе применения разных диагностических методик, позволит проверить надежность результатов диагностической деятельности.

В процессе пробации предусмотрено 2 диагностических замера в начале исследования и в конце, для того чтобы установить наличие или отсутствие динамики уровня сформированности нравственных ценностей у младших школьников. Диагностические замеры проводит студент-практикант до, во время и после проведения мероприятий в рамках фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского. Для проведения диагностик студенту понадобится такое оборудование как: карта наблюдения, бланки для заполнения.

Оценка качества созданного комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского будет осуществляться на основе метода экспертных оценок (приложение 4).

Экспертная оценка - это метод организации работы по специалистами-экспертами и обработки мнений экспертов. Преимуществом данного метода является, что он не требует специальной подготовки, есть возможность использовать опыт эксперта.

Одним из основных недостатков этого метода является то, что оценка качества методического продукта зависит от компетентности эксперта, участвующего в оценивании. Также трудно найти высококвалифицированного педагога.

В качестве экспертов будут выступать педагоги, которые соответствуют таким характеристикам как:

• педагогический стаж работы - не менее 5 лет;

• высшая квалификационная категория;

• знания и опыт в области объекта исследования;

Для оценки качества методического продукта определены следующие критерии:

• Актуальность фестиваля

• Аргументированность выбора проблемы, соответствие ФГОС НОО

• Научность

• Новизна

• Оформление комплекта методических материалов для организации фестиваля

• Логическое построение (системность, последовательность)

• Содержательность фестиваля

• Соответствие содержанию творчества Э.Н. Успенского

• Соответствие форм и содержания мероприятий, возрастным особенностям детей

Таким образом, подобранный нами диагностический инструментарий соответствует целям проекта и позволяет проверить действенность комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников.

Разработка комплекта методических материалов фестиваля, направленного на формирование нравственных ценностей у младших школьников при изучении произведений Э.Н. Успенского

УТВЕРЖДАЮ

Директор МАОУ СОШ №3

__________________ И.Г. Третьякова

Положение о детском фестивале

«В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»

(далее - Положение)

1. Общие положения

   1. Настоящее Положение определяет условия, порядок организации и проведения детского фестиваля «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского» (далее - Фестиваль)

   2. В 2019 году Фестиваль проводится в соответствии с нормативно-правовыми документами как:

Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования

Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, утвержденной распоряжением Правительства Российской Федерации от 29 мая 2015 г. №996-р;

Стратегии развития и воспитания в Свердловской области на период до 2025 года, утвержденной Правительством Свердловской области от 7 декабря 2017 г. №900-ПП;

1. Цели и задачи Фестиваля

2.2 Фестиваль проводится с целью формирования нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста посредством изучения и анализа творчества Э.Н. Успенского

2.2. Задачи:

развить творческие способности обучающихся через стимулированием интереса к творчеству Э.Н. Успенского;

воспитать уважение к малой родине, формировать патриотические чувства;

популяризировать творчество Э.Н. Успенского, формировать читательскую компетенцию у детей младшего школьного возраста;

сплотить детский коллектив, посредством организации КТД.

III. Сроки и этапы Фестиваля

Фестиваль проводится в один этап (апрель-май 2021 года)

IV. Номинации Фестиваля

• Лучшее представление произведения Э.Н. Успенского

• Лучшая мужская роль

• Лучшая женская роль

V. Критерии оценки работ

В номинации «Лучшее представление произведения Э.Н. Успенского» представления оцениваются по следующим критериям:

выступающий должен показать глубокое знание текста, представляемого произведения;

максимальное время выступления -10 минут (7 минут собственно выступление, 3 минуты – вопросы аудитории и членов жюри);

При оценке выступления учитывается:

содержательный блок (полнота раскрытия темы, логика и убедительность изложения, выводы, наличие основной идеи).

степень владения материалом (умение обходиться без текста во время выступления; умение отвечать на вопросы; активный, самостоятельный поиск информации в процессе подготовки).

использование наглядного материала (наличие в презентации иллюстративного материала);

оригинальность выступления;

уважение к аудитории (четкая, понятная речь; соблюдение регламента; увлекательность изложения; поведение автора во время выступления);

Номинации «Лучшая мужская роль», «Лучшая женская роль» оцениваются по следующим критериям:

нестандартность идеи, оригинальность и убедительность воплощения; актерское и исполнительское мастерство;

культура костюма;

сценическая речь;

музыкальное оформление;

раскрытие темы;

красочность представления (декорации);

VI. Участники Фестиваля

Участниками Фестиваля являются дети младшего школьного возраста 3-4 классов МАОУ СОШ №3 КГО

VII. Награждение участников Фестиваля

В каждой номинации присваивается диплом победителя I степени.

Все участники Фестиваля получают сертификаты за участие.

Все педагог, руководители помогающие участникам награждаются грамотами.

УТВЕРЖДАЮ

Директор МАОУ СОШ №3

__________________ И.Г. Третьякова

План проведения фестиваля

«В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»

№	Содержание	Дата	Ответственный
1	Торжественное открытие фестиваля «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»	Апрель	Савватеева А.Э.
2	Читательская конференция «Наши любимые книги Э.Н. Успенского»	Апрель	Савватеева А.Э.
3	Театрализованное представление «Волшебный мир Э.Н. Успенского»	Апрель	Савватеева А.Э.
4	Игровая программа «Час веселья с Э.Н. Успенским»	Апрель	Савватеева А.Э.
5	Семейный праздник «Волшебный мир сказок Э.Н. Успенского»	Апрель	Савватеева А.Э.
6	Виртуальная экскурсия «По страницам сказки Э.Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья»»	Апрель	Савватеева А.Э.
7	Закрытие фестиваля «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»	Апрель	Савватеева А.Э.

Министерство образования и молодежной политики Свердловской области

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Торжественное открытие фестиваля

«В гостях у героев книг Э.Н. Успенского»

Разработчик

студентка 3 КП группы:

Савватеева А.Э.

Руководитель:

Перминова С.И.

Камышлов,2019

Тема: В гостях у героев книг Э.Н. Успенского

Форма: концертная программа

Цель: мотивация детей на участие в фестивале «В гостях у героев книг Э.Н Успенского»

Задачи:

• Жизненно – практическая: формировать навыки публичных выступлений на сцене;

• Воспитательная: способствовать осознанию ценности дружбы;

• Организационно – педагогическая: создать условия для сплочения детского коллектива, учить детей организовывать пространство для концерта.

Оборудование: презентация, интерактивная доска, колонки, компьютер, проектор, сценарий.

Музыкальное оформление: Аудиозаписи песен:

1. «Песенка крокодила Гены» (Сл: А. П. Тимофеевского, Муз: В. Я. Шаинского);

2. «Песенка Чебурашки» (Сл: Э. Н. Успенского, Муз: В. Я. Шаинского).

Место проведения: актовый зал.

Предварительная работа:

1. Совместно с активом класса разработка сценария, выбор ведущих, учеников, которые будут учить стихотворения, петь песни, танцевать

2. Оформление актового зала

3. Учитель подготавливает презентацию и музыкально сопровождение

4. Организация репетиций

Ход мероприятия

(фанфары, открывается занавес, выходят ведущие)

1 ведущий:

Они пишут нам книги волшебные

Про далекие страны и странствия,

Про разлуку и встречи душевные,

Про надежды совсем не напрасные...

Они нам открывают историю,

Погружают нас в тайны мирские,

Все писатели - гении странные,

И всегда - фантазеры большие!

2 ведущий:

Здравствуйте дорогие друзья! С огромной радостью приветствуем вас в нашем зале на празднике детства и творчества, таланта и оптимизма – фестивале «В гостях у героев книг Успенского Э.Н.».

1 ведущий:

Э. Успенский жил в Москве, в доме, где все дети – от трех до двадцати – были людьми двора, то есть «дворяне». Старшие гоняли голубей, играли в карты, младшие играли в мяч, в чижа, в казаков – разбойников, 12 палочек. Старшие опекали младших, учили их быть верными дружбе, держать слово, почитать родителей. «Это была шикарная школа жизни!» (Э.Н. Успенский)

2 ведущий:

 Э.Н. Успенский является автором известных произведений «Крокодил Гена и его друзья», «Дядя Федор, пес и кот», «Про Веру и Анфису», «Вниз по волшебной реке», «Гарантийные человечки», «Пластилиновая ворона», «Жаб Жабыч Сковородкин», «Следствие ведут колобки». Героев ему не пришлось выдумывать – писатель их нашел, подсмотрел в жизни и перенес в книжку.  Как вы считаете, крокодил Гена – выдумка? Ничего подобного! Прототипом крокодила Гены стал композитор Ян Френкель, вместе с которым работал Эдуард Николаевич. Ян Френкель помог наделить крокодила конкретными человеческими чертами, вплоть до походки. Ян об этом знал и не обижался.

1 ведущий:  

Кто не знает, доброго неизвестного науке зверька по имени Чебурашка, а старухи Шапокляк?! Да это вовсе и не старуха, а хулиганистый подросток! Помните ее? Вспомните все ее проказы. Она стреляет из рогатки по голубям, обливает прохожих из окна водой, всегда переходит улицу в неположенном месте, подрисовывает усы на афишах, вытряхивает из урн мусор. Как вы думаете, зачем? А чтобы прославиться! Интересно, кто же стал прототипом Шапокляк? Об этом вы узнаете, прочитав книгу.

2 ведущий:  

Каким он был в детстве? Разным. Сначала он учился плохо, не знал, чем заняться, воевал с учителями: кидал в них снежки, придумывал прозвища, лил кислоту на стулья, чтобы испортить единственный выходной костюм. Летом после окончания седьмого класса он сломал ногу, лазая по развалинам и попал в больницу. Чтобы не отстать, в больнице он начал читать учебники по математике и по физике, решать задачи; и понял, что может разобраться в этих сложных предметах без учителей. Это открытие сделало будущего писателя уверенным в себе человеком. Когда он вышел из больницы, стал учиться по математике и физике на одни пятерки. А учителей своих Э.Н. Успенский сейчас безумно любит.

1 ведущий:

Сегодня мы с вами – участники фестиваля «В гостях у героев книг Э.Н Успенского». Для открытия фестиваля слово предоставляется директору МАОУ СОШ № 3 Третьяковой Ирине Геннадьевне.

(Выступление директора)

2 ведущий:

Книга «Крокодил Гена и его друзья была написана в 1964 году, когда Эдуарду Николаевичу было 27 лет. Э. Успенский писал о Доме Дружбы и очень хотел, чтобы получилась книга, которая помогала бы детям учиться дружить.           

Для вас сейчас выступит ученица 3 класса с песней «Песенка Чебурашки» (Сл: Э.Н. Успенского, Муз В.Я. Шаинского).

(Звучит «Песенка Чебурашки» см. приложение 1)

1 ведущий:

В программу фестиваля входят такие мероприятия, как:

• Торжественное открытие фестиваля

• Читательская конференция «Наши любимые книги Э.Н. Успенского»

• Театрализованное представление «Волшебный мир Э.Н. Успенского»

• Игровая программа «Час веселья с Э.Н. Успенским»

• Семейный праздник «Волшебный мир сказок Э.Н. Успенского»

• Виртуальная экскурсия «По страницам сказки Э.Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья»

• Торжественное закрытие фестиваля

2 ведущий:

За ходом нашего конкурса будет следить компетентное жюри в составе: учителя начальных классов, студенты Камышловского педагогического колледжа, родители учеников класса.

1 ведущий:

Выступление учащихся 4 класса с танцем «Танец Чебурашек»

(Выходит старуха Шапокляк под музыку, танцует и поет.)

Шапокляк:

Мы с Лариской не сидим на месте,

Ходим мы всегда и всюду вместе.

Пакость делать людям

Очень уж мы любим.

Не спеша пройдусь по городочку

И поссорю мамочку я с дочкой.

Бабушке поставлю две подножки,

В магазине разобью окошки.

Плачьте, плачьте, а я буду хохотать,

Нрав свой вредный не хочу скрывать.

Всё у вас пойдёт наперекосяк,

Если рядом я- старуха Шапокляк!

Ведущий:

Чем прославилась эта старушка? (Ответы детей)

Шапокляк:

Приятно слышать о себе такое. А хотите поиграть? (Ответ детей – да)

Я буду перечислять вам поступки хорошие и плохие, если вы услышите о плохих делах, я их называю злы – то вы громко топаете, а если хорошие – то звонко хлопайте.

Если
сын
чернее ночи,
грязь лежит
на рожице,-
ясно,
это (топают)
плохо очень
для ребячьей кожицы.

Если
мальчик
любит мыло
и зубной порошок,
этот мальчик
очень милый,
поступает (хлопают) хорошо.

Если бьет
дрянной драчун
слабого мальчишку, (топают)
я такого
не хочу
даже
вставить в книжку.

Этот вот кричит:
— Не трожь
тех,
кто меньше ростом!-(хлопают)
Этот мальчик
так хорош,
загляденье просто!
Если ты
порвал подряд
книжицу
и мячик,(топают)
октябрята говорят:
плоховатый мальчик.

Если мальчик
любит труд,
тычет
в книжку
пальчик,(хлопают)

про такого
пишут тут:
он
хороший мальчик.

От вороны
карапуз
убежал, заохав.
Мальчик этот
просто трус.(топают)
Это
очень плохо.

Этот,
хоть и сам с вершок,
спорит
с грозной птицей.(хлопают)
Храбрый мальчик,
хорошо,
в жизни
пригодится.
Этот
в грязь полез
и рад.
что грязна рубаха.(топают)
Про такого
говорят:
он плохой,
неряха.
Этот
чистит валенки,
моет
сам
галоши.(хлопают)
Он
хотя и маленький,
но вполне хороший.

(выходит чебурашка)

Чебурашка:

Бабушка, что ты тут устроила?

Шапокляк:

Мы немножко пошумели,

В окнах стёкла зазвенели.

Мы немножко поиграли,

Десять стульчиков сломали.

А теперь уж нам пора-

Ждут нас новые дела!

Лариска, в сумку! (Уходит.)

Чебурашка: Ребята, в какой книге живут все эти герои? По этой книге создан мультфильм. А в нём звучит песня на стихи Э.Н. Успенского.

2 ведущий: Для вас выступает 4 класс с песней «Песенка крокодила Гены» (Сл: А. П. Тимофеевского, Муз: В. Я. Шаинского)

(Звучит «Песенка Крокодила Гены» см. приложение 2)

Чебурашка: Девчонки и мальчишки, я хочу сыграть с вами игру. Внимательно слушайте условия. У меня есть мешочки светлого и темного цвета, которые мы с вами будем сегодня наполнять. В один мешочек мы будем складывать «отрицательные» качества, а в другой – «положительные». Но вначале вы должны будете разделиться на 2 команды, представитель выходит ко мне и берет 7 карточек с написанными качествами. Затем представители возвращаются к своим командам, совещаются. После того, как время закончится, представители снова выходят, и рассказывают, как они понимают данное качество и в какой из мешков его отнесли. На выполнение задания вам дается 5 минут, время пошло. Желаем удачи!

«Светлые качества»

Дружба, доброта, отзывчивость, ответственность, уважительное отношение к окружающим, толерантность, честность.

«Темные качества»

Лень, злость, хитрость, непослушание, лживость, зависть

(ребята выходят и представляют свои результаты)

Чебурашка: Вы все огромные молодцы! До скорых встреч, ребята. (уходит)

2 ведущий: Каких героев из произведений характеризуют данные положительные качества?

1 ведущий: А отрицательные?

2 ведущий: Как вы думаете какие качества нам мешают жить дружно? А какие нам помогают?

1 ведущий: Ребята, а как вы считаете, важно ли дружить, иметь друзей? (дети отвечают да)

2 ведущий: «Без дружбы жить нельзя» — подчеркивает Успенский. Одной из главных тем творчества Э. Н. Успенского является дружба, поиск друзей. В произведении «Крокодил Гена и его друзья» Чебурашка и Крокодил Гена знакомятся друг с другом и, желая помочь тем, кто хочет обрести друзей, решают перезнакомить всех одиноких между собой. Потом у друзей появляется мысль о строительстве Дома дружбы. Но на пути к осуществлению задуманного возникают преграды. Смогут ли герои преодолеть эти преграды, вы узнаете, если прочитаете это прекрасное произведение.

1 ведущий: Ребята, вы очень хорошо знаете героев из произведений Э.Н. Успенского, а показать свои знания, узнать много нового об этом замечательном писателе вы сможете на нашем фестивале «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского».

Вот и подошел к концу наш праздник. Он был посвящен удивительному человеку, замечательному писателю. Все его произведения проникнуты теплом, светом, добром, юмором, любовью к людям. Вы сможете убедиться в этом, прочитав другие книги Эдуарда Успенского.

2 ведущий: Мы будем очень рады, если сегодняшний праздник и подготовка к нему не пройдут бесследно, а помогут вам стать чище, добрее, научат любить тех, кто вас окружает, тогда и окружающие ответят вам тем же. И нам бы хотелось напомнить, что все интересное, доброе, полезное можно узнать только из книг.

1 ведущий: Читайте произведения Э.Н. Успенского с удовольствием, проживайте с героями маленькие жизни, учитесь у них трудолюбию, доброте, скромности и щедрости. До скорых встреч!

Итак, старт фестиваля «В гостях у героев книг Э.Н. Успенского» дан!

Приложение 1

Песня «Песенка Чебурашки»

Сл: Э. Н. Успенский

Муз: В. Я. Шаинский

Я был когда-то странной

Игрушкой безымянной,

К которой в магазине

Никто не подойдет.

Теперь я Чебурашка,

Мне каждая дворняжка

При встрече сразу

Лапу подает!

Мне не везло сначала,

И даже так бывало:

Ко мне на день рожденья

Никто не приходил.

Теперь я вместе с Геной

Он не обыкновенный,

Он самый лучший

В мире крокодил!

Приложение 2

«Песенка крокодила Гены»

Сл: А. П. Тимофеевский

Муз: В. Я. Шаинский

Пусть бегут неуклюже

Пешеходы по лужам,

А вода по асфальту рекой.

И неясно прохожим

В этот день непогожий,

Почему я веселый такой?

А я играю на гармошке

У прохожих на виду.

К сожаленью, день рожденья

Только раз в году.

Прилетит вдруг волшебник

В голубом вертолете

И бесплатно покажет кино.

С днем рожденья поздравит

И, наверно, оставит

Мне в подарок пятьсот эскимо.

А я играю на гармошке

У прохожих на виду.

К сожаленью, день рожденья

Только раз в году.

К сожаленью, день рожденья

Только раз в году.

Список литературы

Министерство образования и молодежной политики Свердловской области

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Читательская конференция

«Наши любимые книги Э.Н. Успенского»

Разработчик

студентка 3 КП группы:

Савватеева А.Э.

Руководитель:

Перминова С.И.

Камышлов,2019

Тема: Наши любимые книги Э.Н. Успенского

Форма: читательская конференция

Цель: формирование нравственных ценностей (дружба, доброта, отзывчивость, ответственность), через популяризацию произведений Э.Н. Успенского в форме читательской конференции.

Задачи:

• Жизненно – практическая: формировать навыки публичных выступлений, умения конструктивно высказывать и отстаивать свою точку зрения;

• Воспитательная: воспитывать осознание ценности дружбы, отзывчивости, доброты, ответственности;

• Организационно – педагогичекая: расширять читательский кругозор учащихся посредством знакомства с произведениями Э.Н. Успенского.

Оборудование: презентация, интерактивная доска, колонки, компьютер, проектор, сценарий, книги Э.Н. Успенского, видеосюжет (https://ok.ru/video/408499260041)

Оформление зала: выставка книг Э.Н. Успенского.

Место проведения: актовый зал.

Предварительная работа:

1. Выбор произведений Э.Н. Успенского для представления на читательской конференции

2. Подготовка выступления и презентации по алгоритму (см. приложение 1)

3. Разработка сценария с активом класса, выбор ведущих

4. Оформление зала

5. Репетиции сценария

Ход мероприятия

1 ведущий:

Добрый день, мы приветствуем вас на читательской конференции «Наши любимые книги Э.Н. Успенского»! Участники данной конференции собрались здесь, чтобы поведать нам о своих самых любимых произведениях Э.Н. Успенского.

2 ведущий:

Очень много добрых слов хочется сказать в адрес замечательного писателя Э.Н. Успенского, которому по сей день нет равных. Его произведениями пронизаны добрыми, согревающими душу событиями, которые возвращают нас в детство. В каждом произведении есть герои, о поступках которых стоит поговорить, обратить внимание на то, как к ним относятся люди.

1 ведущий:

Уильям Теккерей – «Книги просвещают душу, поднимают и укрепляют человека, пробуждают в нём лучшие стремления, острят его ум и смягчают сердце». 

Ребята, как вы понимаете это высказывание? Мы хотим, чтобы к концу читательской конференции вы ответили на вопрос: согласны ли вы с высказыванием автора?

2 ведущий:

Давайте перейдем к выступлениям. Но прежде чем начать вспомним алгоритм обзора произведений. Э.Н. Успенского. (см. приложение 1).

Рисунок 3 – выставка произведений Э.Н. Успенского

Отзыв о книге

1. Автор, название книги, жанр.

2. Кому, по-вашему, будет интересна книга? О чем она? Докажите.

3. Время и место действия героев книги.

4. Основные персонажи книги. Дайте им характеристику, прочитайте в тексте.

5. Как начинается книга? Насколько интригует завязка?

6. Чем интересна книга в целом?

7. Какой эпизод особенно вам запомнился? Почему? Прочитайте его.

9. Какое впечатление произвел язык, стиль автора?

10. Какие фразы запомнились? Прочитайте их.

11. Чему учит книга?

Зрители читательской конференции тоже не сидят без дела, а оценивают выступления в специальной карте (см. приложение 2).

Выступления участников читательской конференции

«Наши любимые книги Э.Н. Успенского»

(рекомендованный список произведений см. в приложении 3)

1. Дядя Федор, пес и кот;

2. Крокодил Гена и его друзья;

3. Про Веру и Анфису;

4. Вниз по волшебной реке;

5. Гарантийные человечки;

6. Пластилиновая ворона;

7. Жаб Жабыч Сковородкин;

8. Следствие ведут колобки.

Э.Н. Успенский

повесть-сказка «Дядя Федор, пес и кот».

Мне бы хотелось рассказать о произведении Э.Н. Успенского «Дядя Федор, пес и кот».

Вначале произведения читатель знакомится с мальчиком, которого за его недетскую рассудительность родители зовут дядя Федор. Дядя Федор сталкивается в подъезде с котом и приводит его домой, но мама категорически против кота в квартире. Мальчик вместе с котом Матроскиным уходит из дома и едет жить в деревню, по пути он приобретает еще одного верного друга, пса Шарика. Завязка очень интригует, было интересно, как же мальчик справится с трудностями взрослой, самостоятельной жизни.

Дядя Федор, как и каждый ребёнок, мечтает поскорее стать взрослым. Неслучайно Э. Н. Успенский называет его Фёдором, да ещё и дядей. Мальчик очень хочет быть самостоятельным, Печкину так и говорит: «Я ничей. Я сам по себе мальчик. Свой собственный». Да и поступки дядя Фёдор совершает взрослые. Он так и пишет в письме родителям: «Я уезжаю в деревню, и буду там жить. Вы за меня не беспокойтесь. Я не пропаду. Я всё умею делать и буду вам писать». Его сообразительность проявлялась во всём. Когда у друзей не было денег, и кот хотел продать Шарика, дядя Фёдор предложил отличную идею: «Никого мы продавать не будем, мы пойдём клад искать». Когда Шарик горевал, что с охотой у него не получается, и тут мальчик придумал лучше всех: «Мы тебе фотоаппарат купим. Будешь ты фотоохотой заниматься. Будешь зверей фотографировать и фотографии в разные журналы посылать». Дядя Федор, очень любит своих родителей. В каждом письме он пишет: «Мама и папа, я вас очень люблю», «Я без вас очень скучаю» Но и животных он тоже очень любит. Уезжая в деревню, он пишет в письме: «И зверей я очень люблю». Когда мальчик привёл домой кота Матроскина, он так и сказал своим родителям: «Только если вы кота прогоните, я тоже от вас уйду». Даже Шарика, простую дворовую собаку, в парикмахерскую отвёз и попросил: «Постригите его под пуделя, чтобы было красиво». Но дядя Фёдор любит не только Шарика и Матроскина, но и простое лесное зверьё. Когда Шарик принёс с охоты зайца, то мальчик его отпустил со словами: «Звери в лесу должны жить. Нечего здесь зоопарк устраивать». Но в душе дядя Фёдор ещё ребёнок. Он мечтает о велосипеде: «Мне его (велосипед) в городе не разрешали заводить: там машин много. А здесь я могу кататься, сколько хочешь. По деревне и по полям. Туда-сюда. Туда-сюда». Мне очень нравится дядя Фёдор. Благодаря своей сообразительности, доброте, дружелюбию он стал любимцем не только детей, но и взрослых.

Я много читаю, но такого весёлого, доброго, хозяйственного и смышленого героя, как кот Матроскин, ещё не встречала ни в одной книге. Судьба Матроскина удивительна. Сначала он был бездомным котом: «Я на чердаке живу, только мой чердак ремонтируют и мне жить негде». Кот не имел даже имени. «И Барсиком меня звали, и Пушком, и Оболтусом. И даже Кис Кисычем я был. Только мне всё это не нравится. Я хочу фамилию иметь» - рассказывал кот дяде Фёдору в автобусе по дороге в деревню. Но потом мальчик придумал ему красивую морскую фамилию Матроскин, и жизнь кота круто изменилась к лучшему. Матроскин очень хозяйственный кот. При первой встрече с Шариком он так и говорит: «Ты к нам через год прибегай, когда мы разбогатеем и хозяйством заведёмся». Он всегда хотел, чтобы в хозяйстве корова была: «В хозяйстве корова нужна. Что это за хозяйство без коровы, без молока?», и даже хотел Шарика для этого использовать: «А давай, Шарик, мы тебя продадим. За тебя любой охотник сто рублей даст, а потом ты опять к нам прибежишь. А мы уже с коровой». Матроскин очень не любил сидеть без дела, а ещё больше не любил, когда другие не работали. Кот всех к делу приучал. Даже галчонка Хватайку научил для пользы говорить «Кто там?». Кот очень экономный. На вопрос Печкина: «Что вы выписывать будете?» он отвечает: «Я ничего не буду. Я экономить буду». Матроскин преданный друг. Когда дядя Фёдор заболел, он первый сказал: «Я за врачом в город побегу. Надо дядю Фёдора спасать». Когда приехали родители дяди Федора, кот сразу подружился с мамой, чаем её угостил с пирогами: «Подумаешь, пироги. Я ещё вышивать умею и на машинке шить». А при отъезде дяди Фёдора в город Матроскин решил отдать ему Хватайку: «Вот, держите. Вам с ним веселее будет».

Шарик – это обыкновенная собака-дворняжка. Он про себя так и говорит: «Я из простых собак, не из породистых». Дядя Фёдор и кот Матроскин познакомились с ним в деревне. Шарик был очень одинок и хотел найти себе семью. При встрече он так и сказал: «Возьмите меня к себе жить, я буду вам дом охранять». До встречи с друзьями Шарик жил плохо, он рассказывал дяде Фёдору: «Когда покормят - хорошо, когда не покормят – плохо». Этот пёс хоть и дворовый, а вежливый, он кланяется и говорит: «Очень приятно». Шарик - трудолюбивый пёс. «Я могу картошку окучивать задними лапами и посуду мыть могу – языком облизывать». Но всё-таки Шарик - добрая собака. «Не надо лес пилить. Это для старушек хорошо, когда в лесу одни пеньки, на них сидеть можно. А что будут птицы делать и зайцы? Ты о них подумал?» - возмутился Шарик, защищая природу, когда Матроскин послал его в лес за дровами. Только по доброте душевной пёс бросился спасать бобрёнка, которому это вовсе не было нужно: «Еле-еле я его выловил. А то бы он утонул. Ведь он ещё маленький». А вот Печкина Шарик не любит за то, что почтальон вредный и любопытный, всюду суёт свой нос. «Какие звери марки наклеивают? Лошади, что ли?» - смеётся Шарик над Печкиным, когда почтальону совсем стало плохо от жары электрического солнца, и он стал всё путать. Шарик любит немного похвастаться. Он просит у дяди Фёдора: «Ошейник нужен с медалями», а сам их не заслужил. Печкину тоже стал хвастаться: «Бросайте вашу шапку. Сейчас от неё ничего не останется. Одни дырочки» Несмотря на некоторые собачьи привычки Шарика и его глуповатый нрав, я бы хотела иметь такого преданного друга, как он.

Мама. Не любит животных, любит командовать. Не любит непослушания. Умеет признавать свои ошибки.

Папа. Большой и добродушный. Никогда не спорит.

Мурка. Корова. Боевая, любит кусаться и бодаться. Отличный сторож. В конце заговорила.

Хватайка. Галчонок. Ворует все, что плохо лежит. Умеет разговаривать.

Печкин. Почтальон. Недоверчивый, любопытный, хитрый. Себе на уме. Не очень добрый, пока у него не было велосипеда.

Мне понравилось, какие смешные события произведения автор придумывал, что над ними могут посмеяться не только дети, но и взрослые. Например, Мурка стала давать много молока, и очень быстро вся посуда в доме была занята молоком, «Даже в аквариуме молоко было. Рыбки в нем плавали».

Самыми запоминающимися фразами являются, Кот Матроскин - «Я ещё вышивать умею и на машинке шить», Шарик - «Бросайте вашу шапку. Сейчас от неё ничего не останется. Одни дырочки».

Я считаю, книга будет интересна родителям, потому что в семье, где растет ребенок, должны быть животные, чтобы ребенок понимал, что такое ответственность, и учился отвечать за себя, за свои поступки и за других. Кроме того книга учит детей самостоятельности. Раз дядя Федор ушел из дома, он понимал, что ему нужно где-то жить, организовывать свой быт и так далее. Всем рекомендую прочитать!

Э.Н. Успенский

повесть-сказка «Крокодил Гена и его друзья».

Мне показалось интересным произведение Э.Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья».

Далеко в тропическом лесу обитал необычный зверек с огромными ушами. Его звали Чебурашкой. Он сильно любил апельсины, поэтому залез в ящик с транспортируемыми фруктами. Ему пришлось жить в телефонной будке и подрабатывать в местном магазинчике.

В этом городе также жил крокодил Гена, работающий смотрителем в зоопарке. Одинокий герой хотел найти друзей, чтобы ускорить этот процесс, он пишет объявление. Из своего жилища он сделал дом дружбы, призванный искать товарищей. Вскоре он знакомится с девочкой Галей и Чебурашкой. Они пытаются помочь друг другу, что приводит к зарождению их дружеских отношений. Товарищи поставили за цель — передружить всех в городе. И становится очень интересно, получится ли это у них?

Крокодил Гена. Умный, добрый. Очень хотел найти настоящего друга.

«Каждое утро он просыпался в своей маленькой квартире, умывался, завтракал и отправлялся на работу в зоопарк. А работал он в зоопарке… крокодилом.

Придя на место, он раздевался, вешал на гвоздик костюм, шляпу и тросточку и ложился на солнышке у бассейна. На его клетке висела табличка с надписью:

Африканский крокодил Гена.

Возраст пятьдесят лет.

Кормить и гладить разрешается.»

Когда кончался рабочий день, Гена тщательно одевался и шагал домой, в свою маленькую квартиру. Дома он читал газеты, курил трубку и весь вечер играл сам с собой в крестики-нолики.»

Чебурашка - неизвестный науке зверь. Наивный и добрый, всегда готов помочь друзьям.

«В одном густом тропическом лесу жил да был очень забавный зверёк».

«Продавцы вытащили Чебурашку из его каюты и посадили на стол. Но Чебурашка не мог сидеть на столе: он слишком много времени провёл в ящике, и у него затекли лапы. Он сидел, сидел, смотрел по сторонам, а потом взял, да и чебурахнулся со стола на стул. Но и на стуле он долго не усидел — чебурахнулся снова. На пол.

— Фу-ты, Чебурашка какой! — сказал про него директор магазина. — Совсем не может сидеть на месте!

Так наш зверёк и узнал, что его имя — Чебурашка.»

Следующий герой - Шапокляк. Вредная старушонка, которая любит делать злые дела.

«Вдруг входная дверь тихонечко заскрипела, и в комнату проскользнула маленькая юркая старушка. Она вела на верёвочке большую серую крысу.

Галя вскрикнула и влезла с ногами на диван. Гена сорвался с места, забежал в шкаф и захлопнул за собой дверцу. Один только Чебурашка спокойно сидел на диване. Он никогда не видел крыс и поэтому не знал, что их полагается бояться.

— Лариска! На место! — скомандовала старушка.

И крыса быстро забралась в маленькую сумочку, висевшую на руке у хозяйки. Из сумочки высовывалась теперь только хитрая мордочка с длинными усами и чёрными бусинками глаз.»

Мне понравился эпизод покупки кирпичей для дома Дружбы. За кирпичи отвечал Иван Иванович, у которого был принцип все делать наполовину. Вот и пришлось друзьям хитрить и просить кирпичей на два домика, чтобы получить на один.

«Иван Иванович сидел в большом светлом кабинете за письменным столом и работал.
Из большой кучи бумаг на его столе он брал одну, писал на ней: «Разрешить. Иван Иванович» — и откладывал в левую сторону.
Затем он брал следующую бумажку, писал на ней:
«Не разрешить. Иван Иванович» — и откладывал в правую сторону.
И так дальше:
«Разрешить. Иван Иванович».
«Не разрешить. Иван Иванович».
— Здравствуйте. — вежливо поздоровались наши друзья, входя в комнату.
— Здравствуйте, — ответил Иван Иванович, не отрываясь о работы.
Гена снял свою новую шляпу и положил ее на угол стола. Тут же Иван Иванович написал на ней: «Разрешить Иван Иванович», потому что перед этим он написал на какой-то бумажке: «Не разрешить. Иван Иванович».
— Вы знаете, нам нужны кирпичи!.. — начала разговор Галя.
— Сколько? — поинтересовался Иван Иванович, продолжая писать.
— Много, — торопливо вставил Чебурашка. — Очень много — Нет, — ответил Иван Иванович, — много я дать не могу. Могу дать только половину.
— А почему?
— У меня такое правило, — объяснил начальник, — все делать наполовину.
— А почему у вас такое правило? — спросил Чебурашка.
— Очень просто, — сказал Иван Иванович. — Если в все буду делать до конца и всем все разрешать, то про меня скажут, что я слишком добрый и каждый у меня делает что хочет. А если я ничего не буду делать и никому ничего не разрешать, то про меня скажут, что я бездельник и всем только мешаю. А так про меня никто ничего плохого не скажет. Понятно?

— Понято, — согласились посетители.»

Автор при написании использует очень интересные слова.

Чебурахнуться – упасть.

Касторка — старинное лекарство, масло.

Брезент — плотная водонепроницаемая ткань.

Фраза из произведения, о которой я вспоминаю с улыбкой.

«— Слушай, Гена, давай я понесу чемоданы, а ты понесёшь меня...
— Это ты здорово придумал, Чебурашка!»

"Крокодил Гена и его друзья" очень интересная и увлекательная книга. Она написана простым и понятным языком, в ней очень много смешных моментов. Вместе с тем, это очень добрая книга и все герои в ней счастливы. Я с большим удовольствием прочитала эту книгу и буквально не могла от нее оторваться. Всем советую прочитать эту сказку Эдуарда Успенского, чтобы лично узнать, почему дружба — великая сила. Сказка учит дружить и помогать своим друзьям. Учит вместе дружно браться за любое дело, никого не бросать в одиночестве, отзывчивости и добру.

2 ведущий:

О важности каких качеств говорит автор? Чему нас учат эти произведения?

(В течение конференции со зрителями проводится игра «Цитаты героев»).

1 ведущий:

Давайте проверим, на сколько хорошо вы знаете произведения Э.Н. Успенского.

2 ведущий:

Я вам буду зачитывать цитату из произведения, а вы должны будете сказать, из какого она произведения, и во время какого события происходит. За каждой правильный ответ, вы будете получать жетон. У кого по окончанию игры будет больше жетонов, тот объявляется знатоком произведений Э.Н. Успенского.

Цитаты для игры.

1. — Ну, а ты, Дима? — спросила Галя.

— Разве ты завёл себе друга?

— Завёл, — ответил Дима.

— Ещё как завёл!

— Кто же это, если не секрет? Покажи нам.

— Вот кто. — Дима показал пальцем на Марусю.

— Но ведь у неё совсем нет двоек! — удивился Гена.

— Это, конечно, плохо, — согласился мальчишка. — Но двойки — это не главное. Если у человека нет двоек, ещё не значит, что он никуда не годится!

«Крокодил Гена и его друзья».

Мальчик по имени Дима хотел найти себе друга,

такого же двоечника, как и он.

Но поближе познакомившись Галей,

он понял, что оценки совсем не влияют на дружбу.

1. Дорогие мои родители! Папа и мама!

Я вас очень люблю. И зверей я очень люблю. И этого кота тоже. А вы мне не разрешаете его заводить. Велите из дома прогнать. А это неправильно. Я уезжаю в деревню и буду там жить. Вы за меня не беспокойтесь. Я не пропаду. Я всё умею делать и буду вам писать. А в школу мне ещё не скоро. Только на будущий год.

«Дядя Федор, пес и кот».

Мама не разрешила Дяде Федору оставить кота.

Мальчик не желая выгонять друга на улицу,

решает поехать вместе с ним в деревню.

1. А вдруг они не любят собак? Можно было оставить собачку на улице. Но её было очень жалко. А вдруг она простудится?

— Знаешь что? — сказал ….. наконец. — Вот тебе ключ. Иди пока посиди в моём домике, обсохни, согрейся. А потом мы что-нибудь придумаем.»

«Крокодил Гена и его друзья».

После того, как Тобика бросила хозяйка,

Чебурашка, проявив доброту,

отзывчивость, дает ему ключ от своего дома.

1. — Пошли ко мне жить.

Кот сомневается:

— Мама твоя меня выгонит.

— Ничего, не выгонит. Может, папа заступится.

«Дядя Федор, пес и кот».

Дяде Федору стало жалко кота,

и он, проявив отзывчивость и доброту,

приглашает его жить к себе.

«Молодой крокодил пятидесяти лет желает завести себе друзей.»

«Крокодил Гена и его друзья».

Крокодил Гена, играя в полном одиночестве,

почувствовал тоску, желая найти друзей,

пишет объявление.

1 ведущий:

Прочитав произведения Э.Н. Успенского, можете ли ответить на вопрос «Что такое настоящий друг?», «Можно ли обойтись без друзей?», «О чем автор заставляет задуматься?».

2 ведущий:

Сказки Э.Н. Успенского говорят о доброте и побуждают ребят творить добро. Говоря об одной из своих книг, писатель заметил: «Если постоянно говорить детям о плохих сторонах жизни, то им покажется, что мир вообще странный и плохой. А я хочу дарить им ощущение веселого и хорошего мира!» Книги Успенского учат добру, любви к окружающему миру. Все творчество Эдуарда Успенского, чудесного детского писателя, - подарок детям, теплый и добрый.

1 ведущий:

Ребята, вот и выступил последний участник нашей читательской конференции «Наши любимые книги Э.Н. Успенского». Вы все огромные молодцы. Самое интересное представление мы определим на закрытии фестиваля, когда проанализируем мнение наших зрителей. Победит тот участник, который своим представлением заинтересовал зрителей и побудил прочитать произведение Э.Н. Успенского.

2 ведущий:

Зрители в свою очередь напишут заметку о том, как они побывали на читательской конференции. Для этого напишем синквейн, ключевые слов которого вы сможете использовать для заметки своего репортажа или статьи.

Итак, в зависимости, от того, какую роль вы сегодня выполняли, ответьте на вопросы:

1-я строка — существительное, выражающее главную тему.

2-я строка — два прилагательных, выражающих главную мысль.

3-я строка — три глагола, описывающие действия в рамках темы.

4-я строка — фраза, несущая определенный смысл.

5-я строка — одно слово-резюме, заключение в форме существительного.

4. - Прочитаем, что получилось:

1. Конференция

Интересная, яркая

Учит, развивает, увлекает

Возможность узнать о произведениях Э.Н. Успенского

Знание

2 ведущий: Предлагаем вашему вниманию видеосюжет «День рождения Эдуарда Успенского», сделанное для Э.Н. Успенского в честь его дня рождения, и поразмышляйте, над чем автор заставляет задуматься. (после просмотра ролика следует обсуждение)

1 ведущий: До скорых встреч! Наш фестиваль продолжается!

Приложение 1

Отзыв о книге

1. Автор, название книги, жанр.

2. Кому, по-вашему, будет интересна книга? О чем она? Докажите.

3. Время и место действия книги.

4. Основные персонажи книги. Дайте им характеристику, прочитайте в тексте.

5. Как начинается книга? Насколько интригует завязка?

6. Чем интересна книга в целом?

7. Какой эпизод особенно вам запомнился? Почему? Прочитайте его.

8. Какие фразы запомнились? Прочитайте их.

9. Чему учит книга?

Приложение 2

Карта оценивания выступлений участников на читательской конференции

«Наши любимые книги Э.Н. Успенского»

Цель: выявление эмоционально-оценочного отношения обучающихся к произведениям, направленных на формирование нравственных ценностей.

№	ФИО выступающего	Автор, название сказа	Отметка презентации

Отметка презентации:

Инструкция: полно и точно ответь на вопросы.

1. Что нового ты узнал о данном произведении Э.Н. Успенского?

2. Что было интересным в выступлении?

3. Что не понравилось в выступлении?

4. Какой вывод по сказу ты для себя сделал? Будешь ли читать его?

Приложение 3

Рекомендованный список произведений Э.Н. Успенский для выступления на читательской конференции «Наши любимые книги Э.Н. Успенского»

1. Дядя Федор, пес и кот;

2. Крокодил Гена и его друзья;

3. Про Веру и Анфису;

4. Вниз по волшебной реке;

5. Гарантийные человечки;

6. Пластилиновая ворона;

7. Жаб Жабыч Сковородкин;

8. Следствие ведут колобки.

Министерство образования и молодежной политики Свердловской области

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Театрализованное представление

«Волшебный мир Э.Н. Успенского»

Разработчик

студентка 3 КП группы:

Савватеева А.Э.

Руководитель:

Перминова С.И.

Камышлов,2020

Форма: театрализованное представление.

Цель: формирование нравственных ценностей дружбы, доброта, отзывчивости, уважительного отношения к окружающим, посредством исценирования произведений Э.Н. Успенского.

Задачи:

• Жизненно – практическая: развитие актерских способностей у детей;

• Воспитательная: привитие интереса к произведениям Э.Н. Успенского, воспитание нравственных принципов, воспитание любви к искусству;

• Организационно – педагогическая: способствовать процессу самопознания через создание условий для самовыражения.

Оборудование: презентация, интерактивная доска, колонки, компьютер, проектор, сценарий, аудиозаписи, пригласительные билеты, костюмы.

Музыкальное оформление:

Оформление зала: сцена с занавесом (либо ширма), выставка книг Э.Н. Успенского.

Место проведения: актовый зал.

Предварительная работа:

1. Подбор фрагментов произведений Э.Н. Успенского для инсценирования

2. Совместно с активом класса разработка сценария, выбор ведущих, учеников, которые будут участвовать в инсценировании

3. Оформление актового зала

4. Учитель подготавливает презентацию и музыкально сопровождение

5. Организация репетиций

Ход мероприятия

Ведущий 1:

Здравствуйте, мы рады вас приветствовать в нашем театре. Сегодня мы окунемся в добрый мир повестей-сказок Э.Н. Успенского и попытаемся их воплотить на нашей сцене.

Ведущий 2:

В произведених Э.Н. Успенского много героев, которые учат людей дружить. Но научатся этому только самые добрые, отзывчивые. Не верите? Давайте мы с вами в этом убедимся.

Исценирование по мотивам повести-сказки «Крокодил Гена и его друзья», автора Э.Н. Успенского

Действующие лица:

Чебурашка

Крокодил Гена

Галя

Автор

Волк

Звучит музыка (Композиция «Песенка Крокодила»)

(Чебурашка пришёл к крокодилу, Крокодил Гена сидит на стуле и читает книгу).

Автор:

На следующий вечер Чебурашка первым пришёл к крокодилу. Гена в это время читал. Он очень любил читать точные и серьёзные книги: справочники, учебники или расписания движения поездов.

Чебурашка:

Послушай, а где же Галя?

Крокодил Гена:

Она обещала сегодня зайти. Но её почему-то нет.

Чебурашка:

Давай навестим её, ведь друзья должны навещать друг друга.

Крокодил Гена:

Давай

(Крокодил Гена и Чебурашка заходят в комнату, Галя сидит на стуле).

Автор:

Галю они застали дома. Она плакала.

Галя:

Я заболела. У меня температура. Поэтому сегодня в детском театре сорвётся спектакль. Ребята придут, а спектакля не будет.

Крокодил Гена:

Спектакль будет! Я заменю тебя.

Галя:

Правда? Это было бы здорово! Сегодня идёт «Красная Шапочка», и я играю внучку. Ты помнишь эту сказку?

Крокодил Гена:

Конечно, помню!

Автор:

И она вручила крокодилу свой красненький беретик.

(Галя уходит, на сцене Крокодил Гена и Волк)

Автор:

Когда ребята пришли в театр, они увидели очень странный спектакль. На сцене появился Гена в красной шапочке. Он шёл и напевал:

По улицам ходила

Большая крокодила…

(Навстречу ему вышел Серый Волк).

Волк:

Здравствуй, Красная Шапочка

Крокодил Гена:

Здравствуйте

Волк:

Куда это ты направляешься?

Крокодил Гена:

Да так просто. Гуляю.

Волк:

Может быть, ты идёшь к своей бабушке?

Крокодил Гена:

Да, конечно. Я иду к ней.

Волк:

А где живёт твоя бабушка?

Крокодил Гена:

Бабушка? В Африке, на берегу Нила.

Волк:

А я был уверен, что твоя бабушка живёт вон там на опушке.

Крокодил Гена:

Совершенно верно! Там у меня тоже живёт бабушка. Двоюродная. Я как раз собирался зайти к ней по дороге.

(Волк убегает)

Автор:

Дальше он, как положено, прибежал к домику, съел бабушку Красной Шапочки и лёг вместо неё в кровать. Гена в это время сидел за сценой и перечитывал забытую сказку. Наконец он тоже появился около домика.

Крокодил Гена:

Здравствуйте. Кто здесь будет моя бабушка?

Волк:

Здравствуйте, я ваша бабушка.

Крокодил Гена:

А почему у тебя такие большие уши, бабушка?

Волк:

Чтобы лучше тебя слышать.

Крокодил Гена:

А почему ты такая лохматая, бабушка?

Автор:

Гена снова забыл свои слова.

Волк:

Да всё некогда побриться, внученька, забегалась я. (разозлился волк и спрыгнул с кровати). А сейчас я тебя съем!

Крокодил Гена:

Ну, это мы ещё посмотрим!

(Крокодил бросился на Серого Волка).

Автор:

Он настолько увлёкся событиями, что совсем забыл, где находится и что ему положено делать. Серый Волк в страхе убежал. Дети были в восторге. Они никогда не видели такой интересной «Красной Шапочки». Они долго хлопали и просили повторить всё сначала. Но крокодил почему-то отказался. И почему-то долго уговаривал Чебурашку не рассказывать Гале, как прошёл спектакль.

(Герои кланяются и уходят со сцены)

Ведущий 2:

- Какой добрый поступок совершил Крокодил Гена?

- Как вы думаете, почему Крокодил Гена согласился помочь Гале, ведь, как вы заметили, текст он знал плохо?

- Какое качество проявил Крокодил Гена?

- Что вы можете сказать об их дружбе? У вас есть такие друзья?

Верно, ребята! Гена, проявив качества доброты и отзывчивости, согласился помочь Гале, потому что он не хотел, чтобы Галя огорчалась.

Инсценирование по мотивам повести-сказки «Крокодил Гена и его друзья».

Действующие лица:

Автор

Чебурашка

Тобик

Крокодил Гена

Лев Чандр

Галя

(Звучит музыка из мультфильма «Крокодил Гена и его друзья», В.Я. Шаинский.)

Автор: Как-то вечером, после работы, Чебурашка решил зайти в зоопарк, чтобы навестить крокодила. Он шёл по улице и вдруг увидел грязную собачку, которая сидела на мостовой и тихонько скулила.

Чебурашка:

Чего ты ревёшь?

Тобик:

Я не реву. Я плачу.

Чебурашка:

А чего ты плачешь?

Автор:

Но собачка ничего не говорила и плакала всё жалостливее.

Чебурашка:

Ну выкладывай, что с тобой случилось?

Тобик:

Меня выгнали из дому.

Чебурашка:

Кто тебя выгнал?

Тобик:

Хозяйка! (всхлипывает)

Чебурашка:

За что? — спросил Чебурашка.

Тобик:

За просто так.

Чебурашка:

А как тебя зовут?

Тобик:

Тобик.

Чебурашка:

Знаешь что? Вот тебе ключ. Иди пока посиди в моём домике, обсохни, согрейся. А потом мы что-нибудь придумаем.

(Тобик уходит, на сцене появляются Крокодил Гена, Чебурашка, Галя)

Автор:

У Гены друзья пили кофе, беседовали и играли в разные настольные игры. Чебурашка каждую минуту порывался рассказать про свою собачку, но удобный случай всё не представлялся. Но вот в дверь кто-то позвонил.

(на сцене появляется Лев Чандра)

Гена:

Войдите

Лев Чандр:

Я Лев Чандр. Скажите, пожалуйста, здесь живёт крокодил, которому нужны друзья?

Гена:

Здесь, только ему уже не нужны друзья. Они у него есть.

Лев Чандр:

Очень жаль! До свидания.

(направился к выходу)

Чебурашка:

Подождите, а какой друг вам нужен?

Лев Чандр:

Не знаю, просто друг, и всё.

Чебурашка:

Тогда, мне кажется, я смогу вам помочь. Посидите у нас несколько минут, а я пока сбегаю домой.

(Чебурашка уходит за кулисы, возвращается с Тобиком)

Чебурашка:

Вот кого я имел в виду. Мне кажется, вы подойдёте друг другу!

Лев Чандр:

Но ведь это очень маленькая собачка, а я вон какой большой!

Чебурашка:

Не беда, значит, вы будете её защищать!

Лев Чандр:

И правда, а что вы умеете делать?

Галя:

Ничего

Галя:

По-моему, это тоже не страшно, вы можете научить его всему, чему хотите!

Лев Чандр:

Пожалуй, вы правы. Ну что ж, — я буду рад подружиться с вами. А вы?

Тобик:

И я! Я постараюсь быть очень хорошим товарищем!

(Лев Чандр и Тобик уходят)

Галя:

Молодец! Ты поступил как надо!

Чебурашка:

Пустяки! Не стоит об этом говорить!

Галя:

А вы знаете, сколько в нашем городе таких вот одиноких Чандров и Тобиков?

Чебурашка:

Сколько?

Галя:

Много! У них совсем нет друзей. К ним никто не приходит на день рождения. И никто их не пожалеет, когда им бывает грустно!

Гена:

Так что же мы должны делать? Я хочу помочь им!

Чебурашка:

И я хочу помочь! Что мне жалко, что ли? Только как?

Галя:

Очень просто, надо их всех передружить между собой.

Чебурашка:

А как их передружить?

Галя:

Не знаю.

Гена:

А я уже придумал! Надо, взять и написать объявления, чтобы они приходили к нам. А когда они будут приходить, мы их будем знакомить между собой!

Автор: Эта мысль всем понравилась, и друзья порешили сделать так. Они развесят по городу объявления. Каждому, кто будет приходить к ним, они постараются найти товарища. А дом, в котором живёт крокодил, решено было превратить в Дом дружбы.

Ведущий 1:

- Ребята, как вы думаете, почему Чебурашка помог Тобику?

- Какие качества проявил герой?

- Что не важно для дружбы по мнению героев?

- А как вы считаете, что важно для дружбы?

- Какими качествами должен обладать друг?

Чебурашке стало жалко Тобика, проявив чувство доброты, отзывчивости, он отдает ему ключи от своего дома. По мнению героев, для дружбы не важно, что умеет человек, ведь друга можно всему научить, и даже если он маленького роста, то его можно защищать.

Для дружбы гораздо важнее, что внутри человека, его отношение к вам. Друг всегда поможет вам, не оставит в беде, поддержит, как и поступил Чебурашка.

Инсценировние по мотивам повести-сказки «Про Веру и Анфису»,

автора Э.Н Успенского

Действующие лица:

Автор

Анфиса

Вера

Папа

Воспитательница

Виталик

Мальчик 1

Девочка 1

(Звучит музыка из мультфильма «Про Веру и Анфису»,

Муз: Г.В. Гладкова.)

Автор:

Раньше Вера не любила ходить в детский сад. Она каждый раз писк устраивала. А как Анфиса в доме появилась, Вера в садик легко ходить стала. И просыпаться стала легко, и про свою присмерть забыла, и из детского сада её забрать было почти невозможно. И всё потому, что в саду была очень хорошая воспитательница Елизавета Николаевна. Она каждый день что-нибудь придумывала. Сегодня она сказала детям:

Воспитательница:

Ребята, у нас с вами сегодня очень трудный день. У нас сегодня будет трудовое воспитание. Мы будем с места на место кирпичи переносить. Вы умеете переносить кирпичи?

Вера:

А где у нас кирпичи?

Воспитательница:

Про кирпичи мы и забыли. Пусть у нас Анфиса будет кирпичом. Мы её будем переносить. Ты, Анфиса, будешь у нас учебное пособие. То есть кирпичное пособие. Согласна?

Автор:

Анфиса не понимает, что такое кирпичи, что такое учебное пособие. Но раз её спрашивают, она всегда говорит: «Угу».

Воспитательница:

Итак, кирпичи можно переносить на носилках, можно перевозить на тачке. Воспитательница:

Дети, Виталик, возьмите маленькие носилочки и вместе с Верой перенесите Анфису.

(Виталик и Вера берут носилки, на носилках лежит Анфиса).

Автор:

Дети так и сделали. Однако Анфиса была не совсем кирпичи. Воспитательница едва успела ей сделать замечание:

(Анфиса кривляется, вертится и скачет на носилках)

Воспитательница:

Кирпичи, кирпичи, не скачите на носилках! Кирпичи, кирпичи, зачем вы взяли у Виталика шапочку. Кирпичи, кирпичи, вы должны лежать спокойно. Вот тебе раз! Кирпичи у нас на дереве сидят. Так, а теперь оставим кирпичи в покое, будем заниматься учебной краской здания. Прошу всех взять в руки кисти.

(Воспитательница раздала всем кисти и ведра с).

Воспитательница:

Внимание, дети! Это учебная краска. То есть обыкновенная вода. Будем учиться на маляра. Опустили кисть в краску и водим кистью по стене.

(Виталик, Вера, Анфиса, мальчик 1, девочка 1, стоят у стенки и выполняют указания воспитательницы).

Воспитательница:

Анфиса, Анфиса, тебе ведра не давали. Чем ты красишь забор?

Виталик:

Елизавета Николаевна, она забор компотом красит. Его на окно в кастрюле выставили остывать.

Воспитательница:

Анфиса оставила детский сад без компота! Будем учиться обходиться без сладкого. А сейчас мы займёмся воспитанием Анфисы. Разберём её поведение, разберём её персональное дело.

Автор:

Но персональное дело разобрать не удалось, потому что прилетели пчёлы.

Воспитательница:

Пчёлы! Целый улей! Они прилетели на компот. Проводим учебное занятие — спасение от пчёл в походных условиях. От пчёл лучше всего спасаться нырянием в бассейн. Бежим в бассейн и все как один ныряем.

(Дети садятся на пол)

Автор:

Ребята побежали в бассейн все как один. Только Анфиса не побежала. Она этого бассейна ещё с прошлого раза боялась.

(Анфиса стоит).

Автор:

Пчёлы её немного покусали. У неё всю мордочку раздуло. Анфиса от пчёл в шкаф залезла. Сидит в шкафу и плачет.

(Анфиса садится на стул).

Автор:

Тут папа пришёл.

(На сцене появляется папа, дети встают с пола)

Папа:

Что это у вас? Дождик шёл?

Воспитательница:

Да, кусачий дождик из пчёл.

Папа:

А почему у вас стали пчёлы летать?

Воспитательница:

А потому, что у нас кое-кто компотом здания красит.

Папа:

Кто же это у вас компотом здания красит?

Воспитательница:

Да одна ваша хорошая знакомая, такая загадочная дама-гражданка по имени Анфиса.

Папа:

А где же та загадочная дама-гражданка находится? — спросил папа.

Воспитательница:

Скорее всего, она в шкафу сидит. Именно там и находится.

(Папа подходит к Анфисе).

Папа:

Ой, какая она толстенькая стала!

Воспитательница:

Нет, она не толстенькая, она пчелоукушенная.

Папа:

Я и не знаю, что делать, может, её в зоопарк отдать?

(Вера, Виталик, Мальчик 1, Девочка 1начинают плакать).

Автор:

Тут все дети как заплачут.

Воспитательница:

Не плачьте, дети, вы и так мокрые. Насколько я понимаю, наш детский сад с Анфисой не расстанется. Если она в зоопарк, то и мы в зоопарк. Дети, вы хотите в зоопарк?

Вера, Виталик, Мальчик 1, Девочка 1:

Хотим! (кричат).

Воспитательница:

К слонам и удавам?

Вера, Виталик, Мальчик 1, Девочка 1:

Да.

Воспитательница:

К бегемотам и крокодилам?

Вера, Виталик, Мальчик 1, Девочка 1:

Да.

Воспитательница:

К лягушкам и кобрам?

Вера, Виталик, Мальчик 1, Девочка 1:

Да.

Воспитательница:

Вы хотите, чтобы они вас съели, забодали, покусали?

Вера, Виталик, Мальчик 1, Девочка 1:

Хотим.

Воспитательница:

Это очень хорошо. Но чтобы попасть в зоопарк, надо себя хорошо вести. Надо уметь мыть полы, убирать свою кровать, мыть чашки и ложки. Итак, приступаем к уборке пола.

Папа:

Ну что, ребята, пойдём домой.

Вера:

Что ты, папа, сейчас только самое интересное начинается. Мы полы мыть будем.

(Герои кланяются и уходят).

- Изменилось ли поведение Веры с появлением Анфисы?

- Как Вера себя раньше?

- Над чем автор заставляет задуматься?

- Почему ребята согласились пойти в зоопарк вместе с Анфисой?

- Почему Вера решила помыть пол?

- Как относиться Воспитательница к поведению Веры и Анфисы?

Раньше вера, не хотела вставать в садик, капризничала, но с появлением Анфисы, Вера стала более ответственной. После происшествия в садике Вера, соглашается мыть пол, чтобы Анфису не забрали в зоопарк.

Автор дает понять, что, когда берешь животное в дом, о нем надо заботиться, бережно к нему относиться и следить за животным, чтобы оно было сыто и ухожено. Автор показывает, что животные могут проказничать, но стоит понять и не наказывать их, так как они приносят намного больше радости при общении с ними. Особенно хорошо, когда дети растут вместе с животными, они учатся брать на себя ответственность и отвечать за свои поступки. Воспитательница понимает, что Вера и Анфиса еще дети, поэтому относится к ним с терпением, добротой и любовью.

Инсценировние по мотивам повести-сказки «Дядя Федор, пес и кот»,

автора Э.Н Успенского

Действующие лица:

Дядя Федор

Пес Шарик

Кот Матроскин

Мама

Папа

Автор

(Звучит музыка из мультфильма «Дядя Федор, пес и кот»,

Муз: Е.П. Крылатова.)

Автор: Идёт себе дядя Фёдор по лестнице и бутерброд ест. Видит, на окне кот сидит. Большой-пребольшой, полосатый.

Кот Матроскин:

Неправильно ты, дядя Фёдор, бутерброд ешь. Ты его колбасой кверху держишь, а его надо колбасой на язык класть.

Дядя Федор:

А откуда ты знаешь, что меня дядей Фёдором звать?

Кот Матроскин:

Я в нашем доме всех знаю. Я на чердаке живу, и мне всё видно. Только сейчас мой чердак ремонтируют, и мне жить негде. А потом и вовсе могут дверь запереть.

Дядя Федор:

Пошли ко мне жить.

Кот Матроскин:

Мама твоя меня выгонит.

Дядя Федор:

Ничего, не выгонит. Может, папа заступится.

Автор:

И пошли они к дяде Фёдору. Кот поел и весь день под диваном спал, как барин. А вечером папа с мамой пришли.

(На сцене появляются Мама и Папа, Дядя Федор и Кот Матроскин сидят на стульях. Звучит музыка из мультфильма «Дядя Федор, пес и кот»,

Муз: Е.П. Крылатов.)

Мама:

Что-то у нас кошачьим духом пахнет. Не иначе как дядя Фёдор кота притащил.

Папа:

Ну и что? Подумаешь, кот. Один кот нам не помешает.

Мама:

Тебе не помешает, а мне помешает.

Папа:

Чем он тебе помешает?

Мама: Ну вот что. Если тебе этот кот так нравится, выбирай: или он, или я.

Папа сначала на маму посмотрел, потом на кота. Потом опять на маму и опять на кота.

Папа:

Я, тебя выбираю. Я с тобой уже давно знаком, а этого кота в первый раз вижу.

Мама:

А ты, дядя Фёдор, кого выбираешь?

Дядя Федор: А никого, только если вы кота прогоните, я тоже от вас уйду.

Мама:

Это ты как хочешь, только чтобы кота завтра не было!

(Папа с Мамой уходят, на сцене Дядя Федор и Кот Матроскин.)

Автор:

Она, конечно, не верила, что дядя Фёдор из дома уйдёт. А он серьёзно говорил. Он с вечера сложил в рюкзак всё, что надо. И куртку тёплую, и фонарик. Взял все деньги, которые на аквариум копил. И приготовил сумку для кота. Кот как раз в этой сумке помещался, только усы наружу торчали. И лёг спать. Утром папа с мамой на работу ушли. Дядя Фёдор проснулся и стал письмо писать.

(Дядя Федор с котом сидят за столом, пишут на бумаге)

Дядя Федор:

Дорогие мои родители! Папа и мама! Я вас очень люблю. И зверей я очень люблю. И этого кота тоже. А вы мне не разрешаете его заводить. Велите из дома прогнать. А это неправильно. Я уезжаю в деревню и буду там жить. Вы за меня не беспокойтесь. Я не пропаду. Я всё умею делать и буду вам писать. А в школу мне ещё не скоро. Только на будущий год.

До свиданья. Ваш сын — дядя Фёдор.

Автор:

Он положил это письмо в свой собственный почтовый ящик, взял рюкзак и кота в сумке и пошёл на автобусную остановку. Дядя Фёдор сел в автобус и поехал. Ехать было хорошо. Автобусы в это время за город совсем пустые идут. И никто им не мешал разговаривать. Дядя Фёдор спрашивал, а кот из сумки отвечал. Вскоре автобус остановился, герои в деревню приехали.

И пошли они выбирать дом.

(На сцене дядя Федор, Кот Матроскин, подбегает Пес Шарик, звучит музыка из мультфильма «Дядя Федор, пес и кот», Муз: Е.П. Крылатова.)

Пес Шарик:

Возьмите меня к себе жить! Я буду вам дом охранять.

Кот Матроскин:

Нечего у нас охранять. У нас и дома-то нет. Ты к нам через год прибегай, когда мы разбогатеем. Тогда мы тебя возьмём.

Дядя Федор:

Ты, кот, помолчи. Хорошая собака ещё никому не мешала.

Пес Шарик:

Ну что? Возьмёте меня к себе жить? Или мне потом прибегать? Через год?

Дядя Федор:

Возьмём, втроём веселее. Как тебя зовут?

Пес Шарик:

Шарик. Я из простых собак. Не из породистых.

Дядя Федор:

А меня дядя Фёдор зовут. А кота — Матроскин, это фамилия такая.

Пес Шарик:

Очень приятно. (кланяется)

(Герои кланяются и выходят)

Ведущий 2:

- Как вы думаете, почему дядя Федор пригласил Кота жить к себе?

- Почему дядя Федор ушел из дома?

- Можно ли дядю Федора назвать настоящим другом?

- Почему Дядя Федор и Кот Матроскин взяли с собой Шарика? Какое качество проявили герои?

- Какое качество показывает Пес Шарик, поклонившись перед ребятами?

Дяде Федору стало жалко кота и он, проявив доброту, чувство отзывчивости, пригласил его жить к себе, в надежде, что мама его не выгонит. Дядя Федор очень любил животных, тем более Кот Матроскин стал ему другом, не мог выгнать своего друга на улицу, поэтому он решает вместе с ним уехать в деревню.

Дяде Федору так же стало жалко Шарика, и он разрешает ему отправиться в путь вместе с ними.

Шарик хоть и обыкновенный, но воспитанный, поэтому поклонился перед героями и сказал: «Приятно познакомиться».

Инсценирование по произведению «Дядя Федор, пес и кот», автора Э.Н. Успенского

Действующие лица:

Дядя Федор

Кот Матроскин

Пес Шарик

Папа

Мама

Автор

(Дядя Федор лежит в постели, около него сидят Кот Матроскин и Пес Шарик)

Дядя Федор:

Матроскин, Матроскин, кажется, я заболел.

Кот Матроскин:

Уж лучше бы я сам заболел! Это я виноват: не уследил за дядей Фёдором. И зачем я только это солнце выписал? Я за врачом побегу в город. Надо дядю Фёдора спасать.

Пес Шарик:

Куда же ты побежишь? Буран на дворе. Ты сам пропадёшь.

Кот Матроскин:

Пусть лучше я пропаду, чем смотреть, как дядя Фёдор мучается.

Пес Шарик:

Тогда давай я побегу, я лучше бегаю.

Кот Матроскин:

Дело не в беготне, я одного врача хорошего знаю, детского. Я его приведу.

(Стук в дверь.)

Кот Матроскин:

Кто там?

Мама и Папа:

Свои.

Кот Матроскин:

В такую погоду свои дома сидят. Телевизор смотрят. Только чужие шастают. Не будем дверь открывать!

Дядя Фёдор:

Откройте двери. Это мои папа и мама приехали.

Мама:

Немедленно грелку мне!

Кот Матроскин:

Нет грелки! Давайте я буду грелкой. Я очень тёплый.

(Кот Матроскин подошел к дяде Федору и положил на него свои лапы.)

Мама:

Теперь давайте мне все ваши лекарства.

(Шарик подает Маме коробку)

Мама:

Только это не всё, ему надо укол сделать. У вас есть?

Кот Матроскин:

Нет

Мама:

А аптека в деревне есть?

Кот Матроскин:

Нет аптеки.

Папа:

Я в город поеду за пенициллином

Мама:

Как же ты поедешь? Автобусы уже не ходят.

(Матроскин подпрыгивает.)

Кот Матроскин:

Какие мы все дураки! У нас же трактор есть!

Папа:

Как вы здорово живёте! У вас даже трактор есть. Давайте скорее его заводить! Бензин наливать!

Автор:

А Матроскин с мамой дядю Фёдора выхаживали. Мама скажет: «Дайте полотенце мокрое!» Матроскин принесёт.

Мама даже не думала, что коты такие умные бывают. Она думала, что они только мясо умеют воровать из кастрюль и на крышах кричать. А тут на тебе — не кот, а медсестра!

Матроскин ещё чаю вскипятил и накормил маму пирогами. Очень он маме понравился. И всё делать умеет, и беседовать с ним можно.

Мама:

Это я во всём виновата. Зря я вас прогнала. Жили бы вы у нас, и дядя Фёдор никуда бы не ушёл. И в доме бы порядок был. И папа у вас поучиться бы мог.

Кот Матроскин:

Я ещё вышивать умею и на машинке шить.

Автор:

Так они до полночи дядю Фёдора лечили и разговаривали. И вот уже Шарик и папа вернулись с лекарствами.

Ведущий 1:

- Какие чувства испытывают герои, переживая за Дядю Федора?

- На какие поступки были готовы Пес Шарик и Кот Матроскин ради Дяди Федора?

- Можно ли их назвать настоящими друзьями? Докажите.

- Поменяла ли мама свое отношение к животным?

Пес Шарик и Кот Матроскин настолько сильно переживали за Дядю Федора, что винили себя в его болезни. Они были готовы отправиться до города пешком, невзирая на погодные условия, желая помочь Дяде Федору. Матроскин считает, что уж лучше бы он сам заболел, винит себя из-за того, что Дядя Федор заболел. Кот Матроскин так и говорит: «Пусть лучше я пропаду, чем смотреть, как дядя Фёдор мучается».

Мама тоже винила себя в происходящем, что выгнав Кота, Дядя Федор ушел из дома. Увидев, как Матроскин и Шарик ухаживают за Дядей Федором, и побеседовав с Котом, мама поменяла свое отношение к животным.

Ведущий 1:

Вот и закончились все выступления, давайте встретим героев произведения Э.Н. Успенского аплодисментами!

Парад литературных героев произведений Э.Н. Успенского

Крокодил Гена:

Цените дружбу также как мы с Чебурашкой, не бросайте друзей в беде, ведь нет большей радости, когда у твоих друзей все хорошо. Желаю открыть вам свой «Дом дружбы» и завести много-много друзей.

Чебурашка:

Я верю, что вы, ребята, не будете такими, как старуха Шапокляк. Будьте добрыми, отзывчивыми, ведите себя воспитанно и тогда у вас появятся настоящие друзья.

Анфиса:

Ребята, прежде чем просить родителей завести домашнего питомца, подумайте - а сможете ли вы за ним ухаживать. Человек несет ответственность за животных и их жизнь, так как без нас они могут погибнуть. Но если вы все будете делать правильно, этот питомец станет для вас настоящим и верным другом.

Дядя Федор:

Ребята, мне бы хотелось зачитать вам стихотворение.

Цените дружбу, люди всей планеты,

Цените, кто б её не предлагал.
Лишь верный друг способен дать ответы
На тот вопрос, что ты не задавал.
Цените чувство вечное, земное,

Не отвергайте дружбу и любовь.

Ведущий 2: Произведения Э.Н. Успенского пронизаны согревающими душу событиями, которые учат нас ценить дружбу, быть добрыми, воспитанными, отзывчивыми, помогать людям, оказавшимся в беде, ответственности, бережному отношению к животным. Давно нет с нами Эдуарда Николаевича Успенского, советского и российского писателя, автора более 70 книг и создателя ряда незабываемых литературных образов: Чебурашки, крокодила Гены, почтальона Печкина, кота Матроскина, обезьянки Анфисы и многих других. Эти персонажи дороги не одному поколению россиян.

Список литературы

1. Ильинская И.П. Духовно-нравственное и эстетическое воспитание младших школьников средствами художественной культуры разных народов // Начальная школа.2014.№6.

2. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования //. - http://standart.edu.ru/

3. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России http://mosmetod.ru/metodicheskoe-prostranstvo/nachalnaya-shkola/inklyuzivnoe-obrazovanie/fgos/kontseptsiya-dukhovno-nravstvennogo-razvitiya-i-vospitaniya-lichnosti-grazhdanina-rossii.html

4. Макушева, О.А. Нравственное воспитание личности ребёнка //педсовет -URL://pedsovet.su/ (дата обращения: 20.01.20)

5. Огоновская И. С. Воспитание детей как стратегический общенациональный приоритет: основные направления, формы и средства реализации Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года: Методическое пособие для педагогов / И. С. Огоновская. – Екатеринбург: ООО «Периодика», 2017. – 252 с

6. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования //. - http://standart.edu.ru/

7. Азбука нравственного воспитания / под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. - М.: Просвещение, 2003. - 317 с.

8. Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание школьников / Н.И. Болдырев. - М.: Просвещение, 2003. - 155 с.

9. Коджаспирова, Г.М. Педагогика: учебник для вузов/ Г.М. Коджаспирова. - М.: Гардарики, 2007. - 528 с.

10. Стефаненко, Н.А., Тульская, О.Ф. Нравственно этическая оценка поступка литературного героя / Н.А. Стефаненко, О.Ф. Тульская// Начальная школа. - 2011. - .№11.

11. Сироткина, Е.Я. Формирование у младших школьников представлений о нравственном поведении / Е.Я.Сироткина // Начальная школа. - 2011. - №8.

12. Мудрик, А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В.А. Сластёнина.- 5-е изд. доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 200 с.

13. Коджаспирова, Г.М. Педагогика: учебник для вузов/ Г.М. Коджаспирова. - М.: Гардарики, 2007. - 528 с.

14. Божович, Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л.И. Божович. - М.: Просвещение, 2005. - 179 с.

15. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им.В.В. Виноградова. - 4-е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 944 стр.

16. Выготский, Л.С. Педагогическая психология / под ред. В.В. Давыдова. - М.: Педагогика-Пресс, 1999. - 536 с.

17. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. - Спб.: 4-е, под редакцией И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2003.- 60 с.

18. Голованова, Н.Ф. Общая педагогика: Учебное пособие для вузов./ Н.Ф. Голованова. – СПб.: Речь, 2005. – 317 с.

19. Сластенин, В.А. Педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений/В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; под. ред. В.А. Сластенина. - 7-е из., стер. - М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 576 с.

20. Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников: пособие для клас. руководителей/ И.Ф. Харламов. - М.: Просвещение, 2000.- 312 с.

21. Лихачев, Б.Т. Педагогика. Курс лекций: учеб.пособие для студ. пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК/ Б.Т. Лихачев. - М.: Юрайт, 1999. - 464 с.

22. Артюхова, И.С. Ценности и воспитание / И.С. Артюхова// Педагогика. - 1999.- №4.- с. 42-48.

23. Определение понятия «сказка» https://infopedia.su/11xba62.html

24. Арзамасцева И.Н., Николаева С.А. Детская литература: Учебное пособие для студентов пед. ВУЗов. - М.: Академия, 2005.

25. Рыжкова, Т.В. Литературное развитие младших школьников: учеб.пособие для студ. пед. вузов / Т.В.Рыжкова. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2006. - 140 с.

26. Рыжкова, З.П. Фестиваль как форма коммуникации: результаты культурного проекта, поддержанного региональной администрацией / З.П. Рыжкова. - Справочник руководителя учреждения культуры - М., 2003. - № 6.

27. Успенский, Г. И. Г. И. Успенский. Избранное / Г. И. Успенский. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1995. — 776 c.

28. Успенский Э.Н. Дядя Федор, пес и кот.

29. Жанровое своеобразие и разновидности литературной сказки https://refdb.ru/look/1645478.html

30. Творчество Эдуарда Успенского https://www.odbvrn.ru/usersfiles/skazochnikpokorivshiy_detskie_serdca_0.doc

31. Александрова Е. В. Виртуальная экскурсия как одна из эффективных форм организации учебного процесса на уроке литературы / Е. В. Александрова // Литература в школе. – 2010.

32. Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов - 100 ответов: учеб. пособие для вузов/ И. П. Подласый. -- М.: ВЛАДОС-пресс, 2004.

33. Тугаринов Б.П. Личность и общество. М., 1965.

34. Конкурс «За нравственный подвиг учителя» https://pravobraz.ru/konkursy/za-nravstvennyj-podvig-uchitelya/page/2/

Приложения

Приложение 1

Программа пробации комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников

№ П/П	Пункт программы	Содержание
	Тема программы пробации	Фестиваль по произведениям Э.Н. Успенского как средство формирования нравственных ценностей у младших школьников.
	Исполнитель программы пробации	Савватеева Анастасия Эдуардовна, студентка 3 КП группы
	Научный руководитель программы пробации	Перминова Светлана Ивановна, преподаватель
	Актуальность темы	Проблема нравственного воспитания подрастающего поколения была актуальна в обществе на любом этапе его развития. Следовательно, ребенку уже в младшем школьном возрасте необходимо помочь сформировать нравственные ценности.
	Идея	Повысить уровень сформированности нравственных ценностей у младших школьников
	Замысел	Планируется разработка комплекта методических материалов для организации такой инновационной формы, как фестиваль, и проведение его с целью повышения уровня сформированности нравственных ценностей у младших школьников
	Объект программы пробации	Процесс формирования нравственных ценностей у детей младшего школьного возраста
	Форма программы пробации	Комплект методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского
	Педагогическая цель	Формирование нравственных ценностей через проведение фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского
	Цель программы пробации	Оценка действенности комплекта методических материалов по организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников
	Задачи	Разработать программу пробации, выбрать и обосновать диагностический инструментарий. Организовать первичный замер, направленный на выявление и оценку уровня сформированности нравственных ценностей у младших школьников. Подготовить и провести элемент фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского Организовать повторную диагностику, проанализировать и проверить действенность комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского.
	Диагностический инструментарий	Методика «Составления словаря», карта наблюдения для оценки сформированности нравственных ценностей у младших школьников, тест «Пословицы» (С.М. Петрова)
	Критерии оценки ожидаемых результатов	Увеличение доли детей с высоким уровнем сформированности нравственных ценностей..
	Сроки программы пробации	1 месяц
	Этапы программы пробации	1 этап – подготовительный (с 1.09.2020 – до 30.03.2021) Оценка состояния практики по исследуемой проблеме, вычленение противоречий и проблем; выбор и обоснование диагностических методик; проведение обработка и анализ результатов первичного диагностического замера; разработка программы пробации; прогноз ожидаемых результатов. 2 этап – практический (с 1.04.2021 – до 30.04.2021) Проведение и анализ результатов 1 диагностического замера; выбор и проведение элемента фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского; проведение и анализ 2 диагностического замера, который подтверждает или опровергает действенность продукта. 3 этап – обобщающий (с 1.05.2021 – до 30.06.2021) Сопоставление 1 и 2 замеров; установление факта наличия или отсутствия динамики уровня сформированности нравственных ценностей у обучающихся; оценка действенности продукта; рекомендации по совершенствованию продукта; написание тезисов, статей, участие в научных конференциях для того, чтобы поделиться опытом.
	Прогноз возможных негативных последствий	На данный момент у младших школьников снижен интерес к чтению, поэтому им можем быть не интересно творчество Э.Н. Успенского. А также проведение фестиваля требует большие временные затраты, тщательную подготовку как со стороны детей, так и педагога.
	Способы коррекции, компенсации негативных последствий	Чтобы повысить у младших школьников интерес к чтению нужно внедрять новые технологии и нестандартные формы работы во внеурочной деятельности.
	Состав участников программы пробации	Студент 3-4 курса, обучающиеся, эксперты, классный руководитель
	Функциональные обязанности	Студент – подготовка, проведение, анализ действенности комплекта методических материалов для организации фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского как средства формирования нравственных ценностей у младших школьников; проведение диагностики по выявлению уровня софрмированности нравственных ценностей на начало пробации и на конец. Обучающиеся – активное участие, ответственное Эксперты – объективная оценка продукта, фиксация результатов в листе экспертной оценки Классный руководитель – осуществляет общее руководство деятельности студента и обучающиеся/ дает советы и рекомендации по проведению программы пробации
	База реализации программы пробации	Учащиеся 4 класса
	Масштаб программы пробации	Организация фестиваля в течение месяца
	Тип программы пробации	Формирующий
	Статус программы пробации	Внутришкольный
	Форма представления результатов программы пробации для массовой практики	Отчет, протокол
	Научно-методическая обеспеченность программы пробации	Персональные сайты учителя такие как: «Открытый урок. Первое сентября», «Инфоурок» и т.д., где размещены различные методические разработки

Приложение 3

Методика «Пословицы»

(разработана к. психол. н. С.М. Петровой)

Цель: определить уровень нравственной воспитанности и выяснить особенности ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе.

Ход проведения. Учащимся предлагается бланк с 60 пословицами. Возможны два варианта работы с этим бланком. В первом случае требуется внимательно прочитать каждую пословицу и оценить степень согласия с ее содержанием по следующее шкале:

1 балл – согласен в очень незначительной степени;

2 балла – частично согласен;

3 балла – в общем согласен;

4 балла – почти полностью согласен;

5 баллов – совершенно согласен.

Во втором случае каждому ученику необходимо внимательно прочитать каждую пару пословиц («а» и «б»; «в» и «г») и выбрать ту из пары, с содержанием которой согласен в наибольшей степени.

Предлагаются следующие пословицы:

1. а) счастлив тот, у кого совесть спокойна;

б) стыд не дым, глаза не выест;

в) лучше жить бедняком, чем разбогатеть с грехом;

г) что за честь, коли нечего есть.

2. а) не хлебом единым жив человек;

б) живется, у кого денежка ведется;

в) не в деньгах счастье;

г) когда деньги вижу, души своей не слышу.

3. а) кому счастье служит, тот ни о чем не тужит;

б) где счастье плодится, там и зависть родится;

в) кто хорошо живет, тот долго живет;

г) жизнь прожить – не поле перейти.

4. а) бояться несчастья и счастья не видать;

б) людское счастье, что вода в бредне;

в) деньги – дело наживное;

г) голым родился, гол и умру.

5. а) только тот не ошибается, кто ничего не делает;

б) береженного Бог бережет;

в) на Бога надейся, а сам не плошай;

г) не зная броду, не суйся в воду.

6. а) всяк сам своего счастья кузнец;

б) бьется как рыба об лед;

в) хочу – половина могу;

г) лбом стены не прошибешь.

7. а) добрая слава лучше богатства;

б) уши выше лба не растут;

в) как проживешь, так и прослывешь;

г) выше головы не прыгнешь.

8. а) мир не без добрых людей;

б) на наш век дураков хватит;

в) люди – всё, а деньги – сор;

г) деньгам не повинуются.

9. а) что в людях живет, то и нас не минет;

б) живу как живется, а не как люди хотят;

в) от народа отстать – жертвою стать;

г) никто мне не указ.

10. а) всякий за себя отвечает;

б) моя хата с краю, я ничего не знаю;

в) своя рубашка ближе к телу;

г) наше дело – сторона.

11. а) сам пропадай, а товарища выручай;

б) делай людям добро, да себе без беды;

в) жизнь дана на добрые дела;

г) когда хочешь себе добра, то никому не делай зла.

12. а) не имей сто рублей, а имей сто друзей;

б) на обеде все – соседи, а пришла беда, они прочь как вода;

в) доброе братство лучше богатства;

г) черный день придет – приятели откажутся.

13. а) ученье – свет, неученье – тьма;

б) много будешь знать, скоро состаришься;

в) уменье лучше богатства;

г) век живи, век учись, а дураком помрешь.

14. а) без труда нет добра;

б) от трудов праведных не наживешь палат каменных;

в) можно тому богатому быть, кто от трудов мало спит;

г) от работы не будешь богат, а скорее будешь горбат.

15. а) на что законы писать, если их не исполнять;

б) закон – паутина, шмель проскочит, муха увязнет;

в) где тверд закон, там всяк умен;

г) закон – что дышло, куда поворотишь, туда и вышло.

Обработка полученных данных. Текст методики содержит 30 пар ценностных суждений о жизни, людях, самом человеке, зафиксированных в содержании пословиц и противоречащих друг другу по смыслу. Ценностные отношения человека к жизни, к людям, к самому себе конкретизируются в отдельных пословицах и в тексте методики располагаются следующим образом:

1) а, в – духовное отношение к жизни,

б, г – бездуховное отношение к жизни;

2) а, в – незначимость материального благополучия в жизни,

б, г – материально благополучная жизнь;

3) а, в – счастливая, хорошая жизнь,

б, г – трудная, сложная жизнь;

4) а, в – оптимистическое отношение к жизни,

б, г – пессимистическое отношение к жизни;

5) а, в – решительное отношение к жизни,

б, г – осторожное отношение к жизни;

6) а, в – самоопределение в жизни,

б, г – отсутствие самоопределения в жизни;

7) а, в – стремление к достижениям в жизни,

б, г – отсутствие стремления к достижениям в жизни;

8) а, в – хорошее отношение к людям,

б, г – плохое отношение к людям;

9) а, в – коллективистическое отношение к людям,

б, г – индивидуалистическое отношение к людям;

10) а, в – эгоцентрическое отношение к людям,

б, г – эгоистическое отношение к людям;

11) а, в – альтруистическое отношение к людям,

б, г – паритетное отношение к людям;

12) а, в – значимость дружбы,

б, г – незначимость дружбы;

13) а, в – значимость ученья,

б, г – незначимость ученья;

14) а, в – значимость труда,

б, г – незначимость труда;

15) а, в – значимость соблюдения законов,

б, г – незначимость соблюдения законов.

Подсчитывается сумма баллов (по варианту 1) или количество выборов (по варианту 2) отдельно по ответам «а», «в» и отдельно по ответам «б», «г».

Основной принцип оценивания полученных результатов – сравнение сумм баллов или количества выборов. Более высокие оценки или большее количество выборов по ответам «а» и «в» свидетельствуют об устойчивости желательных ценностных отношений учащихся к жизни, к людям, к самим себе; по ответам «б» и «г» - об устойчивости нежелательных ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе.

Показатель нравственной воспитанности определяется соотношением: чем больше степень согласия с содержанием пословиц «а» и «в» и меньше степень согласия с содержанием пословиц «б» и «г», тем выше уровень нравственной воспитанности учащихся, и, наоборот, чем меньше степень согласия с содержанием пословиц «а», «в» и больше степень согласия с содержанием пословиц «б», «г», тем он ниже.

Приложение 4

ЛИСТ ЭКСПЕРТНОЙ ОЦЕНКИ

фестиваля по произведениям Э.Н. Успенского, направленного на формирование нравственных ценностей у младших школьников

Ф.И.О. эксперта: ______________________________ОУ_________________

должность_________________________КК______________________Пед. стаж_______

Критерии оценки: 0 – признак не проявляется, 1 – признак проявляется частично, 2 – признак проявляется в полной мере

Шкала перевода среднего балла в уровень: 1,7 – 2 – высокий уровень;

1 – 1,6 – средний уровень; 0,5 – 0,9 – низкий уровень; 0– 0,4 – недопустимый уровень.

Показатели экспертной оценки	Оценка эксперта
1.Актуальность фестиваля 1.1 Аргументированность выбора проблемы, соответствие ФГОС НОО 1.2 Научность 1.3 Новизна
2. Оформление конструктов по формам фестиваля 2.1 Логическое построение (системность, последовательность)
3. Содержательность фестиваля 3.1 Соответствие содержанию творчества Э.Н. Успенского 3.2 Соответствие мероприятий, возрастным особенностям детей 3.3 Использование соответствующих форм
Общая оценка показателей экспертной оценки (сумма баллов)
Средняя оценка показателей экспертной оценки, уровень

Общие выводы, рекомендации

Подпись эксперта________________________( )

Подпись руководителя ОУ________________( )