Социокультурные доминанты эпохи в произведениях искусства на сюжет «возвращение блудного сына»

Социокультурные доминанты эпохи в произведениях искусства на сюжет «возвращение блудного сына»

Актуальность темы :

истории блудных детей повторяются в семьях любых национальностей и вероисповедований.

Содержание

1.Введение: Цели и задачи

2. Анализ «Притчи о блудном сыне»

3. «Притча о блудном сыне» в творчестве русских и зарубежных художников

4. «Притча о блудном сыне» в художественной литературе

5.«Притча о блудном сыне» в музыке

6. «Притча о блудном сыне» в кинематографе

7.Заключение. Вывод.

8.Информационные ресурсы

Цель исследования: выяснить, почему так популярен у художников, поэтов, музыкантов сюжет о блудном сыне, в чём схожесть и различия изображения.

Задачи исследования:

·  выявить имена художников, поэтов, музыкантов и режиссёров, иллюстрировавших данный сюжет;

·  определить, какие моменты притчи изображены;

·  найти общее и различное в восприятии одного и того же сюжета;

·  найти иллюстрации художников, стихи, фильмы;

·  соотнести изображаемое на картинах и сам сюжет притчи

Объект исследования :  картины, литературные и музыкальные произведения, кинофильмы .

Предмет исследования :  особенности отображения притчи о блудном сыне в творчестве разных представителей искусства.

Область исследования :  культурология, искусствоведение.

Методы исследования .  Для решения поставленных задач использован сбор и систематизация эмпирических материалов, анализ и интерпретация полученных данных, сравнительный анализ произведений искусства разных стран.

Новизна и актуальность   проведенного исследования состоит в том, что сделана попытка собрать в одно исследование изображение притчи разными представителями искусства.

Структура работы   обусловлена целью, задачами и логикой исследования. Исследовательская работа состоит из введения, шести глав, заключения, а также списка использованной литературы и приложения.

2.Анализ «Притчи о блудном сыне»

Притча – иносказательный рассказ, в ко­тором обычно нет художественно развер­нутых картин и характеров, а есть некие аб­страктные герои и события, воплощающие в себе определенные идеи. Она представляет собой маленькую нра­воучительную историю вроде басни, но без морали, без прямого поучения. Мораль каж­дый должен извлечь из нее сам.

Словарная работа: в слове «блудный» соединились прямое значение глагола «блуждать» - ски­таться, и переносное: потерять нравственные ориентиры, то есть развратничать. Значит, блуд­ный сын - молодой человек, сбившийся с пути истинного, блуждающий в нравственных потемках.

Главная идея притчи

Притча несет идею покаяния и прощения. Никогда не поздно признать свои ошибки, покаяться в грехах, вернуться на путь истинный и получить про­щение. В евангельской притче блудный сын воплощает в себе грешника, его возвращение ассоциируется с покаяни­ем, а отец олицетворяет собой всепрощаю­щего Бога. Образы этой притчи содержат распространенное в Библии уподобление отношений Господа и человека отношениям отца и сына.

3.Притча о блудном сыне» в творчестве художников

В работах мастеров эта история распадается на несколько отдельных сцен:

• получение младшим сыном своей доли наследства
• его уход из отцовского дома
• блудный сын пирует на постоялом дворе
• блудный сын пасет свиней
• его возвращение домой

Блудный сын получает свою часть наследства. Бартоломе Мурильо. 1660

Бартоломе Эстебан Мурильо «Отъезд из дома блудного сына.» 1660

« Блудный сын в таверне» Рембрандт ван Рейн

Гравюра. Альбрехт Дюрер «Блудный сын» 1503

Иероним Босх «Блудный сын»

И с думой о сыне там бодрствует ночи Старик величавый с седой бородою, Он грустен… пойду и скажу ему: «Отче, Я грешен пред Господом и пред тобою». Николай Гумилев «Блудный сын»

Марк Шагал

«Возвращение блудного сына»

.

Рембрандт ван Рейн «Возвращение блудного сына»

Илья Глазунов «Возвращение блудного сына »

4.«Притча о блудном сыне» в художественной литературе

Основные произведения, где присутствует эта тема :

1. «Повесть о Горе-Злочастии» - аноним

2. «Повесть о Савве Гудыне» - аноним

3. «Станционный смотритель» - Александр Пушкин

4. «Блудный сын» - Николая Гумилева

5. «И цветы, и шмели, и трава, и колосья» Иван Бунин

«Повесть о Горе-Злочастии» и «Повесть о Савве Гудыне»

2-ое издание «Повести о Горе-Злочастии»

Иллюстрация к «Повести о Савве Гудыне»

«Станционный смотритель»

Дуня на могиле отца

«И цветы, и шмели, и трава, и колосья»

• И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
• И лазурь, и полуденный зной...
• Срок настанет - господь сына блудного спросит:
• "Был ли счастлив ты в жизни земной?"
• И забуду я все - вспомню только вот эти
• Полевые пути меж колосьев и трав -
• И от сладостных слез не успею ответить...
• Иван Бунин

5.«Притча о блудном сыне» в музыке

Иогана Себастьяна Баха

«Хоральная прелюдия

фа минор»

6.«Притча о блудном сыне» в кинематографе

Фрагмент из кинофильма Андрея Тарковского «Солярис»

7.Основные выводы из работы следующие:

1.  «Притча о блудном сыне» волновала живописцев, писателей, музыкантов и режиссёров разных стран и народов.

2.  Сцена возвращения блудного сына до­мой всегда привлекала особое внимание.   Это кульминационная сцена притчи, так как именно в ней выражена глав­ная ее идея - идея покаяния и прощения.

3.  Многие великие художники (Рембрандт ,И. Босх…), писатели (А.Пушкин ,И Бунин, Н.Гумилёв…), композиторы (И.Бах, Прокофьев…) и кинорежиссёров (Тарковский…) отразили этот сюжет в своих произведениях.

4. Тема блудных детей касается любого человека. Не имеет значения его национальность, место жительства, вероисповéдание. Проблемы во взаимоотношениях с родителями могут возникнуть у любого человека. Главное, не доводить эти проблемы до ситуации блудного сына.

8.Информационные ресурсы:

1.  Александров русского искусства. – Мн: Харвест, 2007. – 736 с.

2.  Дмитриева история искусств. – М.: Искусство, 1991. – 318 с.

3.  Коплстоун Т. Хиеронимус Босх. Жизнь и творчество. — М: «Лабиринт-К», 1998.

4.  «Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. – М.: Аванта+, 1998. – 688 с.

5. ” Москва, “Аванта +” 1999 год. Аксенова М. “Энциклопедия для детей. Т 7. Искусство.

6.” Москва, “Аванта +” 1999 год. Александров В. Н. “История русского искусства”. Минск, “Харвест” 2007 год.