Церкви и храмы. Путешествие по православному Кавказу

«Путешествие по православному Кавказу».

Работа ученицы 11 класса МБОУ СОШ №26 С. Краснокумского

Георгиевского района Ставропольского края Коротиной Анастасии Павловны.

Научный руководитель – учитель истории МБОУ СОШ №26 Шульгина С.В.

Великая русская культура, наследниками которой мы являемся, складывалась на основе православия – традиционной религии русского народа. Русская Православная Церковь объединяет всех православных христиан, живущих в России, и часть православных за границей. Она испокон веков имеет особое значение в истории Российского государства и в жизни русского народа.

Автор данной работы постарался восстановить историческое прошлое, проследить за настоящим восстановлением духовной жизни, возрождением и строительством новых храмов в том регионе, где мы проживаем.

1. Возрождение веры. Церковь Святой Троицы.

Церковь Святой Троицы была открыта в селе Краснокумском в конце 18 века. После Указа советского правительства 1932 года церковь была закрыта.

В здании бывшей церкви до 1990 года размещался Сельский Дом Культуры. Затем здание было разрушено.

На казачьем круге в 1996 году было решено построить новую церковь в честь Святой Троицы. Внутреннее убранство церкви поражает своей удивительной красотой. Храм расписывается с 2004 года по сей день художником Владимиром Ивановичем Головченко, который окончил Ставропольскую духовную семинарию.

Церковь Святой Троицы в селе Краснокумском. Иконостас церкви.

2. Древние храмы Георгиевска. Никольский храм – памятник русской культуры 18 века.

Никольский храм в наши дни. Никольский храм г. Георгиевска в н. 19 века.

Никольский собор был основа нижними чинами Куринского полка, который располагался в Георгиевской крепости. Собор сколочен из добротных дубовых досок без единого железного гвоздя. Но это не совсем точно.

Церковь имела два придела: Святого Николая Чудотворца и правый во имя Святого великомученика Победоносца Георгия.

Были в городе Георгиевске и другие храмы, которые, к сожалению, не сохранились. Одна из них – Кладбищенская церковь.

Кладбищенская церковь – исчезнувший храм г. Георгиевска.Успенская кладбищенская церковь – часовня в г. Георгиевске

Кладбищенская Покровская церковь – это бывшая Никольская церковь Таганрогского драгунского полка г. Ставрополя. При переезде этой церкви в Георгиевск она была переименована в церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Существует легенда, что во время венчания одной молодой пары венцы вдруг чудесным образом взвились ввысь и оказались насаженными на кресты куполов.Оказалось, что законным браком по неведению сочетались родные брат и сестра, разлученные в младенчестве. Что касается короны, надетой на крест купола, то это исторический факт: под иконостасом были захоронены грузинская царевна Екатерина Ираклиевна, и ее внучка – княгиня Екатерина Лауерабовна Чавчавадзе. А. Солженицын 12-летним мальчиком ходил мимо этой церкви на могилу отца.

Армянская церковь в г. Георгиевске и новая церковь армянской общины города.

Была в нашем городе и армянская церковь. Это было кирпичное здание, построенное с элементами армянской архитектуры. Церковь была разделена перегородкой на  две половины. На левой половине служил армянский священник, на правой - православный. Служили одновременно.

Церковь была сожжена 9 августа 1942 года в день отступления армии в годы войны. На ее месте сейчас стоит частный дом.

Вознесенский собор в г. Георгиевске. Новый собор Св. Георгия.

Пятиугольный каменный Собор в честь Вознесения Господня – одна из исторических достопримечательностей Георгиевска. К 50-м годам 19 века старенькая церковь в честь Святого Николая уже не вмещала желающих попасть на службу и городское Общество обратилось в Ставропольское губернское правление с просьбой разрешить возвести новую церковь. Сто лет назад в штате собора было три священника, один диакон и три псаломщик

3. Незлобненский храм Архангела Михаила.

В 1884 году в станице Незлобной был выстроен Михайло-Архангельский храм, окрашен внутри и снаружи на общественную сумму прихожан за 200 рублей. В этом же году устроен был новый благолепный иконостас. Храм был поместителен. Архиепископ при посещении храма благодарил прихожан за любовь к благолепию его, но в то же время много их укорял за невнимание и к содержанию духовного своего причта, за то, что они поставили приговором давать по 150 рублей священнику пособие в год; потом когда прибыл священник, они не дали ни копейки; они обманули Епископа, обидели священника и сами себя постановили самозваными начальниками.

Старая постройка церкви Святого Михаила и новая церковь Архистратига Михаила в ст. Незлобной

4. Легенда и быль церкви Рождества Богородицы.

Церковь Рождества Божьей Матери в станице Лысогорской. Иконостас Церкви Рождества Божьей Матери

Когда-то в станице Лысогорской было два православных храма. Один из них – Покрова Пресвятой Богородицы – был построен на левом берегу Подкумка. Украшением церкви был облицованный плиткой иконостас, с множеством икон.В 1937 году церковь, предварительно сняв с нее купола, превратили в клуб, а в начале сороковых стали использовать как амбар. В 1942 году станицу оккупировали фашисты, и часть элементов конструкции сняли для своих нужд. В 1930 году было видение Богородицы в этом храме.

В другой Лысогорской церкви – Рождества Богородицы, сейчас хранятся реликвии, оставшиеся от Покровской церкви – в частности, запрестольная икона Спасителя и керамическая плитка, когда-то украшавшая ее стены.

Главная историческая ценность станицы Лысогорской - храм Рождества Пресвятой Богородицы – сегодня стоит в центре станичной площади.

Как гласит местная легенда, в 1872 (или в 1873) году лысогорские казаки собрались на казачий круг и стали решать, на каком месте построить новую церковь. Спорили до хрипоты, но к единому мнению не пришли. Тогда решили тянуть жребий. Бумажку с указанием места, на котором теперь стоит церковь, вынула из шапки девочка Васютка Амехина. Сказывают, что в небе над станицей в этот момент вдруг вспыхнула огромным коромыслом яркая радуга, показывая божье благословенье начинаемого дела. На площади стало тихо-тихо, и казаки, затаив дыхание, долго смотрели на радугу, словно видели её в первый раз…

Иконы для храма привозили из Иерусалима, Афона, Константинополя и других святых мест, поэтому было много ценных икон. Храм Рождества Пресвятой Богородицы был освящен в 1886 году.

5. Церковь Святого Лазаря в Пятигорске

Церковь Святого Лазаря. Иконостас Церкви Святого Лазаря.

Сегодня мало кто знает, что первоначально храм в честь Господа Иисуса Христа, воскрешающего Лазаря Четверодневного из мертвых – а полное его название звучит именно так – был возведен гораздо выше по склону горы Машук, рядом с местом первоначального захоронения поэта Михаила Лермонтова. В 1826 году братья Бернардацци Джованни-Баттиста и Джузеппе-Марко выбрали место за городом, в непосредственной близости от кладбища и составили проект будущей церкви в честь Праведного Лазаря. В 1828 году архимандрит Товия совершил молебен по случаю закладки церкви. Первый камень положил генерал Эммануель, командующий Кавказской линией^.

В 1856 году строительство храма, освященного во имя Лазаря, было закончено. В 1884 году из-за плохого грунта здание храма дало трещину, и его пришлось разобрать. В 1895 году заново началось строительство Лазаревской церкви, контроль за строительством которой осуществлял городской архитектор Василий Васильевич Графф. Он же был и автором проекта. В 1902 году храм был построен заново. 17 октября 1903 года состоялось освящение храма. 6 мая 2000 года в храме был торжественно освящён новый придел в честь святителя Игнатия (Брянчанинова)

6. Бештаугорский монастырь на священной горе наших предков.

Храм святого великомученика и Победоносца Георгия и летний храм.

28-го августа 2001 года в день праздника Успения Божией Матери состоялось торжественное освящение вновь воссозданного БештаугорскогоВторо-Афонского Свято-Успенского мужского монастыря. .
   Основан, был монастырь в 1904 г. В этом году насельники (монахи) Второ-Афонского мужского монастыря отправились в Россию. Сами будучи по происхождению русскими, проведшими известное число лет на Афоне и непосредственно в меру своих сил приблизившиеся к величию и святости монашеской жизни, возгорели желанием приобщить к этой святости своих русских собратьев, ищущих удаление от мира с его соблазнами. Получив Благословение афонских старцев, они прибыли на Северный Кавказ, и облюбовали уютное, прекрасное местечко для обители у подножия горы Бештау.
   В начале 1924 года монахи были выселены из обители и не просто выгнаны, но и подвергнуты надругательствам и издевательствам, а после 40-х годов строения монастыря подверглись постепенному планомерному разрушению, что привело к совершенному исчезновению его с лица земли. Не пощадили и покойников - кладбище с их останками было перепахано.
7. Свято – Никольский собор в Кисловодске.

Свято – Никольский собор. Иконостас собора.

Первый храм в честь Святителя и Чудотворца Николая был устроен в Кисловодской крепости на обрывистом берегу реки Ольховки в 1803 году. С возникновением слободы, возле крепости по проекту братьев Бернардацци в 1827 году возводится деревянная Свято–Никольская церковь. Строительство каменного собора началось в 1883 году под попечительством казачьего генерала И.И.Сафонова – отца всемирно известного музыканта В.И.Сафонова. В 900-летний юбилей принятия христианства на Руси, в праздник Казанской иконы Божией Матери 4 ноября 1888 года белокаменный, с темно-синими куполами, золотыми крестами Свято-Никольский собор с двумя пределами был торжественно освящен. В росписи собора принимали участие знаменитые русские художники: братья Васнецовы, В.Д.Поленов, Н.А.Ярошенко, М.В.Нестеров. В соборе звучали голоса великих певцов России Ф.И.Шаляпина и Л.В. Собинова. В 1900 году с западной стороны собора была сооружена трехъярусная колокольня. В ограде собора находился некрополь, где были погребены священнослужители и миряне, среди которых находились семейные захоронения – склепы Сафоновых и Ярошенко.

История возражения собора началась с воссоздания Свято-Никольского прихода 27 марта 1991 года. По благословенью высоко Высокопреосвященнейшего Гедеона, Митрополита Ставропольского и Владикавказского в возвращенном Церкви здании был устроен храм в честь Святителя и чудотворца Николая. С14 августа 1991 года в храме совершаются регулярные богослужения, действует Воскресная школа.

8. Собор Покрова Пресвятой Богородицы в городе Минеральные Воды.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, иконостас собора и рака с мощами Св. Феодосия Кавказского.

С 1992 по 1997 год, всего за 5 лет, над городом Минеральные Воды засияли золотые купола собора Покрова Пресвятой Богородицы. Покровский собор был построен по благословению Высокопреосвященнейшего Гедеона, митрополита Ставропольского и Владикавказского. 25 декабря 1990 года был освящен участок, отведенный под строительство храма, и поставлен крест в месте его основания. Спустя некоторое время женщины, шедшие утром через посадку в храм, увидели под деревом старинную икону Тихвинской Божией Матери. Видимо, это также было знамением, небесным благословением. Нижний придел храма освящен в честь иконы Тихвинской Божией Матери. А южный придел посвящен Великомученику Иоанну-воину. Храм поражает воображение своим величием и одновременно простотой, правильными каноническими формами. Покровский собор представляет собой комплекс, состоящий непосредственно из самого храма, административного здания, различных служебных помещений и келий для паломников. Храм имеет 9 куполов, изготовлены они из очень прочной стали. Особый интерес представляет звонница. В ней восемь колоколов Они были заказаны в Москве на заводе имени Лихачева, где отливались колокола и для храма Христа Спасителя.

9. Свято – Георгиевский женский монастырь.

Свято – Георгиевский женский монастырь.

Идея строительства храма на горе Дубровка в честь Святого Великомученика Георгия принадлежит жителям г. Ессентуки и двоюродным братьям — Павлу Владимировичу Музенитову и Константину Максимовичу Асланову. Место для строительства храма выбрано удивительное — с горы открывается, как на ладони, неповторимая по красоте панорама Кавказских Минеральных Вод и главная вершина Кавказа – Эльбрус. 16 ноября 1998 года, в день св. Георгия, было получено благословение митрополита Ставропольской и Владикавказской епархии Гедеона на строительство храма и братья с помощью родственников, друзей и добровольцев заложили и за несколько лет построили здесь храм в честь Георгия Победоносца. Белый мрамор для облицовки стен храма привезен с Урала, тщательно подбирались детали отделки. Внутри храма установлены мраморные колонны и мраморная напольная мозаика, в пол вмонтирована восьмиконечная Вифлеемская звезда. В 2003 году владыка Феофан (архиепископ Ставропольский и Владикавказский) благословил строительство женского монастыря с приютом для девочек – сирот. Так на Северном Кавказе началось созидание новой православной обители. Вслед за возведенным храмом были построены часовня, иконная лавка и современный жилой корпус для монахинь, послушниц, паломников и воспитанниц детского приюта.

11 апреля 2006 года Священным Синодом Русской Православной Церкви на Кавказских Минеральных Водах (на КМВ) был официально открыт Свято-Георгиевский женский монастырь с назначением монахини Варвары (Шурыгиной) настоятельницей монастыря. Особенностью Георгиевского монастыря стало создание при нем приюта для девочек, лишенных родительского попечения.

Роспись храма монастыря начата в 2009 году. Немало святынь находится под сенью монастыря. Это чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», икона Пресвятой Богородицы «Феодоровская», частицы святых мощей Великомученика Георгия Победоносца, Преподобного Серафима Саровского, Преподобного Ионы Киевского, Святителя Луки (Симферопольского), всех Преподобных жен Дивеевских.

10 Памятник воскресшему Иисусу Христу в г. Ессентуки.

Аллея бюстов древнегреческих мыслителей. Часовня и статуя Христа Воскресшего. Венчальные Ворота храмового комплекса

Идея воздвигнуть каменный образ Спасителя у храма Петра и Павла в Ессентуках принадлежит Пятигорской и Черкесской епархии. Ее епископ Феофилакт в начале строительства лично заложил первый камень в основание часовни. Весь комплекс представляет собой церковь, на крыше которой размещен камень как символ Земли, а на нем — скульптура Спасителя.

Образ воскресшего Христа из белого камня возводился почти два года. Статуя на постаменте возвышается на 22 м. Авторами и исполнителями скульптуры стали кисловодские братья Юрий и Виктор Жоглины. В один из дней было знамение свыше. Это было в июле, скульпторы заканчивали очень сложный этап в отливке фигуры. В форму заливался бетон, и это на очень большой высоте — более 15 м. Работать там в момент заливки было очень рискованно: небольшая ошибка в расчетах — и многотонная масса бетона рванет вниз, на технику и людей, сметет все на пути. Грохот техники, много людей, работа кипит, всё трясется, все на пределе — и тут на арматуру сверху спускается белоснежный голубь и садится буквально в двух метрах выше от людей. И сидит там в течение двух часов, пока не была залита последняя лопата бетона! Как понять все это? Такой добрый знак был послан свыше.
В дальнейшем на этом месте планируется создать целый комплекс сооружений по образу и подобию святынь Иерусалима. В итоге комплекс станет самым высоким в России и единственным в своем роде. Рядом с объектом строительства уже действуют детская воскресная школа и три часовни — в честь Успения Божией Матери, Пресвятой Троицы и пророка Илии.

Заключение.

История не знает человеческих культур или народов, не имеющих никаких религиозных представлений. Более того, как правило, все самое лучшее на протяжении тысячелетий люди посвящали Богу.

Религия дала человечеству основы морали и правовых отношений. Она формировала эстетические и нравственные идеалы, была источником вдохновения, обеспечивала разнообразие тем и сюжетов в творческой деятельности

Мы живем в одном государстве и одном городе с представителями разных национальностей и разных вероисповеданий. Историю религиозных традиций, религиозной культуры нам необходимо изучать из уважения к своему и другим народам.

Материалы данного исследования легли в основу экскурсии «По святым местам», которую проводит учитель истории Шульгина С.В. Рождение исследования и экскурсии стало возможным благодаря изучению в школе факультативного курса «Основы православной культуры».

Мы благодарим старожилов сёл и станиц Георгиевского района, диакона церкви Святого Георгия Владимира Шалманова, священника церкви Святой Троицы села Краснокумского Дмитрия Воротнева за оказание помощи в нашем исследовании.

Материалы нашего исследования можно рекомендовать для учителей истории, литературы, учителей начальной школы, учителям изобразительного искусства и мировой художественной культуры, родителям и учащимся 4-5-х классов.

Литература.

1.А.И.Кругов «Ставропольский край в истории России» Ставрополь 2001 г.

351 с.

2. «История городов и сёл Ставрополья» Изд-во СГУ, 2008 г. 756 с.

3.Н.Н. Шабловский «Георгиевская старина» Санкт-Петербург, 1914г. 105 с.

4. В.П.Невская «История Ставропольского края от древнейших времён до 1917 года» Ставрополь, 1996 г., 303 с.

5. А.В.Бородина «Основы православной культуры» Москва, 2006 г. 172 с.

6. В.А. Потто «Кавказская война» Ставрополь, 1994 г. 408 с.

7. Газета Георгиевского благочиния Ставропольской и Владикавказской епархии Русской Православной Церкви «Правило веры» №№1-12, 2009 г.