Споры о правде в пьесе М.Горького "На дне"

Урок литературы

в 11 классе «Споры о правде» в

пьесе М. Горького «На дне»

Тип урока: урок открытия новых знаний.

Форма урока: нестандартный урок. Урок-диспут.

Цель урока:

1. Создание проблемной ситуации и определение основных философских вопросов, волнующих автора пьесы. Выявление позиции героев пьесы и авторскую позицию по отношению к вопросу о правде.

2. Активизация монологической речи учащихся, навыков выразительного чтения.

3. Воспитание активной жизненной позиции, гуманного отношения к людям, непримиримости к пассивности, равнодушию.

Задачи:

1. Выявить позицию героев пьесы по отношению к вопросу о правде; создав проблемную ситуацию, побудить учеников к высказыванию собственной точки зрения о жизненных принципах Сатина, Луки, Бубнова.

2. Содействовать формированию собственной точки зрения у учащихся по отношению к такому понятию как «правда»; создать ситуации, при которых учащихся поймут, что из любого сложного положения есть выход.

3. формирование навыков работы в группе, публичного выступления, умения отстаивать свою точку зрения, активизация творческих способностей учащихся.

Ход урока

Организационный момент.

Сегодня мы проведем урок-диспут по пьесе А.М.Горького «На дне». Поговорим, подумаем, поспорим. Диспут предполагает спор, столкновение иногда прямо противоположных точек зрения, а в споре, как известно, рождается истина.

Тему нашего урока я предлагаю вам сформулировать самостоятельно.

Посмотрите, пожалуйста, на доску. В репликах героев пьесы «На дне» пропущено ключевое слово. Подумайте, какое же это слово?

-А-а! Не терпишь … (Квашня)

-Враньё-то приятнее … (Наташка)

-Не всегда … душу вылечишь… (Лука)

-Человек – вот …! (Сатин)

Итак, какой же философский вопрос волнует героев пьесы Горького! Обитателей ночлежки волнует вопрос, что же такое правда, нужна ли правда человеку?

Давайте запишем тему в тетрадь.

Прочитаем эпиграф к нашему уроку.

Господа! Если к правде святой

мир дорогу найти не сумеет, -

Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!

Эти строки французского поэта Пьера Беранже были очень популярны в начале 20 века. Разные писатели пытались найти ответ на вопрос: «Что может сделать человека счастливым – неприкрашенная истина или прекрасная ложь?»

Одной из попыток ответить на этот вопрос явилась пьеса М.Горького «На дне», работу над которой писатель закончил в … (1902) году. Правда, ложь и отношение к ним – вот основное содержание диалогов горьковских героев.

Как вы думаете, какой смысл писатель вложил в название драмы? Давайте откроем фразеологический словарь.

Идти на дно – 1. Терпеть неудачу, поражение;

2. Опускаться нравственно.

Кстати, писатель давал своей пьесе разные названия. Знаете ли вы их?

(«Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни»)

Перебрав множество заглавий, Горький остановился на очень лаконичном: «На дне». Как вы думаете, почему

(Это название более обобщенное, оно включает все остальные)

О сценической судьбе пьесы нам расскажет…

Итак, пьеса имела небывалый успех. Зрителей, читателей, критиков волновал вопрос: «Оправдана ли ложь во спасение?» А сам Горький в интервью в 1903 году так определил ее смысл: «Основной вопрос, который хотел я поставить, это – что лучше, истина или сострадание?»

Ребята, а что есть ПРАВДА?

(Работа со словарем…)

Вопрос о правде в русских народных пословицах.

Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.

Правде нигде нет места.

За правду стой горой.

Правда глаза колет, уши режет…

Философы о правде и истине.

Мало говорящих правду, но еще меньше способных ее слушать. (М. Аврелий, римский император)

Правда редко бывает чистой и никогда не бывает простой. (О. Уальд, ирландский философ, поэт, писатель)

Правда подчас рождает только ненависть. (А. Пушкин)

Только правда, как бы она ни была тяжела, - легка. (А. Блок)

А можете ли вы прокомментировать горьковское представление о правде? Чтобы ответить на этот вопрос, нельзя не отметить, что на раннее творчество Горького весомое влияние оказала философия Ницше. ( В кабинете писателя висел портрет философа). В своих идеях Ницше пытался открыть новое состояние человеческого духа – Сверхчеловека. Кто же он такой, этот «Сверхчеловек?» (Личность неординарная, яркая, аристократ духа, жизнь для него – вечная борьба. Он создает собственную судьбу, не зависит от Бога . Следует гордо умереть, если нельзя дальше гордо жить. )

Сообщение ученика.(…)

В письме И. Репину 23 ноября 1899 года Горький пишет: « Я не знаю ничего лучше, сложнее, интереснее человека. Он – все! Он создал даже Бога!»

- А что понимают под «правдой» герои пьесы?

Можно выделить три уровня правды.

Один - это «частная» правда, которые герои отстаивают «для себя». Настя уверяет всех, и, прежде всего себя, в существовании необыкновенной, светлой любви. Барон - в существование своего благополучного прошлого. Клещ правдой называет своё положение, оказавшееся безнадёжным после смерти жены: «Работы нет ... силы нет! Вот - ­правда! Пристанища… пристанища нету! Издыхать надо... вот она правда!».

«Правда факта». Бубнов относится к жизни скептически, цинично. Кстати, фамилия Бубнов – говорящая.

( Шум – смерти не помеха.

На что совесть? Я – не богатый.

И я помру… и ты… Чего жалеть…

«Утешительная», мировоззренческая правда Луки. (Мировоззренческая. Слова – одежда нащих мыслей, и энергия слова формирует мировоспиятие)

(« Во что веришь – то и есть» Лука)

Знаете, а ведь в имя своего героя Горький вложил сакральный (имеющий отношение к Божественному, небесному, мистическому. Синонимы – священный, тайный, святой) смысл. Подумайте, какой? (Лука – один из евангелистов, его имя означает «светлый», но в то же время ассоциируется со словом «лукавый». Всем нам известно выражение «От лукавого», что означает лишнее, ненужное, могущее принести вред.

По евангельской легенде, Иисус, запретив клясться небом, землёю, головою клянущегося, сказал: «Но да будет слово ваше: Да, да; нет, нет; а остальное все от лукавого». Вспомним и другое выражение – не мудрствуя лукаво ( просто, естественным образом).

В словаре Даля «лукавый» – хитрый и умышляющий, коварный, скрытный и злой, обманчивый, притворный, двуличный и злонамеренный; бес, дьявол, сатана, нечистый, злой дух: От лукавого вся неправда. Правдивому мужу лукавство не по нужу. Нашему Луке и чёрт с руки.

Вспомните, когда Лука появляется в ночлежке ( во время разговора о совести; среди раздраженных голосов, брани зазвучало ласковое, доброе слово).

Найдите его реплики. Проанализируйте. Дайте речевую характеристику Луке.

(Мне все равно! Я и жуликов уважаю.

Где тут, милая, приспособиться мне?

Спасибо, девушка! Старику - где тепло, там и родина…)

А как сам автор, по-вашему, относится к страннику? (Благообразная внешность, ласковая «благостная» речь Луки, его ОСТРЫЙ интерес к людям могут пробудить симпатию к этому герою, и сам автор в чём - то ему симпатизирует.)

Какую роль выполняет Лука? (утешителя, катализатора?)

(Анну он успокаивал разговором о блаженной тишине после смерти. Пепла он соблазняет картинами вольно и свободной жизни в Сибири. Несчастному Актеру - пьянице он сообщает об устройстве специальных лечебниц, где лечат алкоголиков, он повсюду сеет слова утешения и надежды. Жаль только, что все его обещания основаны на лжи.)

Чтение притчи о праведной земле (действие третье). Для чего Лука рассказывает эту притчу?

(Он рассказывает притчу о человеке, который верил в существование праведной земли. Когда некий учёный доказал, что такой земли нет, человек с горя повесился. Этим Лука хочет лишний раз подтвердить, насколько спасительна для людей иногда ложь, и как не нужна и опасна для них бывает правда. (?))

Что говорит Лука: что хотят от него услышать или то, что думает?

Что мы знаем о Луке?

(О себе Лука практически ничего не сообщает, мы узнаем только: «Мяли

много, оттого и мягок ... »)

Каким образом Лука действует на ночлежников?

( В каждом из ночлежников Лука видит человека, открывает светлые их стороны, суть личности, и это производит переворот в жизни героев.

Странник добр, мягок, милосерден к несчастным, он идёт к жертвам жизни, к «униженным и оскорблённым», бескорыстно старается облегчить их страдания. Лука старается всех примирить и успокоить. Он поддерживает радужные иллюзии окружающих его людей:

- Умирающей Анне он рисует ласковую смерть - утешительную, спокойную загробную жизнь;

- В Насте поддерживает веру в существование возлюбленного ;

- Вору Пеплу Лука внушает веру в счастливую, богатую, свободную страну ­Сибирь;

- Актёру помогает поверить в бесплатную и прекрасную лечебницу, где его излечат от алкоголизма. )

Давайте еще раз прочтем эпиграф нашего урока.

Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который нaвeeт Человечеству сон золотой!

Как вы думаете, врал ли Лука обитателям ночлежки? («Много он врет…и без всякой пользы для себя…» - Бубнов о Луке)

(- Умирает в муках Анна, моля Бога продлить её невыносимую жизнь на земле «хоть немножечко».

- От снов о роковой судьбе освобождается Настя; она беснуется, неистовствует, готова свести счёты с жизнью.

- Попадет за убийство Костылёва на каторгу, в Сибирь, Васька Пепел.

- Исчезает из ночлежки Наташа.

- Кончает жизнь самоубийством Актёр.

Каждый из последних трёх актов пьесы заканчивается в финале чьей- нибудь смертью.

Горький противопоставляет не истину и ложь, а истину и сострадание. Насколько оправдано такое противопоставление?

(ОБСУЖДЕНИЕ)

В чём значение влияния Луки на ночлежников?

(Все герои сходятся на том, что Лука вселил в них ложную надежду. Но ведь он не обещал поднять их со дна жизни, он просто показал их собственные возможности, показал, что выход есть, и теперь всё зависит от них самих).

Насколько прочна вера в себя, разбуженная Лукой?

( Эта вера в сознании ночлежников не успела закрепиться, оказалась непрочной и не жизненной, с исчезновением Луки надежда гаснет.)

В чём причина быстрого угасания веры?

(Может быть, дело в слабости самих героев, в их неспособности и нежелании сделать хоть что-то для осуществления новых планов. Неудовлетворенность реальностью, резко отрицательное к ней отношение сочетаются с полной неготовностью предпринять что-либо с целью изменить эту реальность).

Предлагаю небольшую творческую работу.

Перед вами два мнения о герое нашего урока.

1. Лука – вечный, неуёмный странник, искатель истины. (Трактовка МХАТа)

2. Лука – беглец, он пассивен, он успокаивает человека лишь на время, подавляя активное начало. Лука – приспособленец. ( И.Анненский)

Вы можете быть сторонником любой точки зрения. Надо уметь ее отстоять.

Вернемся к философскому вопросу, который поставил сам Горький: что лучше ­истина или сострадание? Герои Горького отражают двойственность, противоречивость самого автора. Эту позицию писатель вкладывает в уста Сатина.

После ухода Луки Сатин осознает, что его умонастроение оказывается реакцией на слова Луки: «Да, это он старая дрожжа, проквасил нам сожителей ... Старик - не шарлатан! Что такое правда? Человек - вот правда ... Старик? Он - умница! Он ... подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету!.. (Читает ученик)

Знаменитый монолог Сатина о человеке, в котором ОН говорит о необходимости уважать человека : «Не жалеть... не унижать его жалостью ... уважать надо! - утверждает иную жизненную позицию.

Чью позицию выражает Сатин в монологе о человеке?

( Ложь Луки не устраивает Сатина: Ложь - религия рабов и хозяев! Правда - бог свободного века!

«Правда» Сатина - в человеке: « Человек может верить и не верить… Это его дело! Человек свободен .. он за всё платит сам : за веру, за неверие, за любовь, за ум - человек за всё платит сам, и потому он - свободен! ...

Человек - вот правда!

Эти слова в устах шулера и пьяницы звучат не очень – то органично. Скорее, эти мысли принадлежат самому автору, для которого Человек находился в центре модели мира. Сатин говорит о лучшем, а сам? Изменит ли герой свою судьбу?

Ребята, ответьте, пожалуйста, на вопрос, есть ли у героев пьесы шанс вырваться из ночлежки, начать новую жизнь?

Обратимся к цели нашего урока. Удалось ли нам решить поставленные задачи?

Еще раз вернемся к нашему эпиграфу. Итак, можно ли сказать, что Лука «навеял обитателям ночлежки сон золотой?» А если да, то « воздаете ли вы честь ему?»

Знаете ли вы художественные произведения, где остро стоит проблема правды и лжи? (Ученик читает «Притчу о Правде и Лжи» В.Высоцкого.

Давайте запишем задание на дом: выписать самые яркие крылатые выражения из пьесы, знать, кому они принадлежат; выучить монолог Сатина.

Так как урок наш философский, я закончу урок притчей китайского философа Лао-Цзы (по-китайски означает «старый учитель»).

К старому отцу пришел сын-подросток и спросил:

- Отец, что есть правда?

- Вот путник шел по висячему тонкому мосту над рекой, поскользнулся и упал в реку. В молодости я смеялся над таким человеком, в зрелости печалился, а в старости – плачу.