"Пусть душа останется чиста" (по рассказу В.Шукшина "Чудик")

Тема урока: «Пусть душа останется чиста…» (Н.Рубцов) Нравственная

сила добра в рассказе В.М.Шукшина «Чудик»

Тип урока: формирование новых знаний

Форма проведения: урок – размышление

Цели урока.

Образовательная: подчеркнуть, что «чудики» Шукшина – это не заурядные

простаки, а люди с беспокойной душой, выражающие

лучшие качества русского народа: «честность,

трудолюбие совестливость, доброту», судьбы которых

«слиты с народной судьбой, отдельно они не живут…»

Развивающая: формировать умение обобщать, сравнивать, сопоставлять,

делать выводы; развивать аналитическое мышление,

творческие способности, монологическую речь.

Воспитательная: воспитание любви к творчеству писателя, развивать у

учащихся стремление к размышлениям о прочитанном,

душевный отклик, сопереживание героям Шукшина

Оборудование урока: выставка книг, фотоархив Шукшина, тексты

произведений

Опережающие задания: сообщение учащегося:

«Всю жизнь мою несу родину в душе» – биография

Шукшина»

Методическая цель: личностно – ориентированная ситуация на уроке

Ход урока: знакомство с целями урока и эпиграфом:

До конца,
До тихого креста
Пусть душа
Останется чиста!
Н.Рубцов

Есть люди, в городе или на селе, которые окружающим

кажутся странными. Их зовут “чудиками”. А они не

странные и не чудаки. От обычных людей их отличает

разве только то, что талантливы они и красивы. Красивы

они тем, что их судьбы слиты с народной судьбой,

отдельно они не живут… Они украшают жизнь

В.М.Шукшин

План урока.

1. Вступление: «Он похож на свою Родину» - слово о Шукшине»

2. Сообщение учащегося: «Всю жизнь мою несу родину в душе» – биография

Шукшина»

3. Продолжение лекции учителя: «У него всегда разумная душа» – феномен

«чудиков» Шукшина»

4. Нравственная сила добра в рассказе В.М.Шукшина «Чудик»

(комментированное чтение рассказа)

5. Заключение: «Обрести утраченный напор в крови» - заветы Шукшина»

Проблемные вопросы:

• Кто же они – чудики: наивные простаки, или люди с беспокойной душой, выражающие лучшие качества

русского народа?

• Как вы понимаете выражение Шукшина: «Нравственность есть правда»?

• Что же нужно делать, по мнению Шукшина, для того, «чтобы обрести утраченный напор в крови»?

1. Вступление: «Он похож на свою Родину» - слово о Шукшине»

Разговор о Шукшине мне хочется начать словами Владимира  Юдина, опубликованными в «Русском вестнике»: «Был в нем крепкий русский стержень, присущий нашему народу. Оттого и книги его так чисты и правдивы. Он не был мастером словесной вязи, но в его строчках столько неистовой боли, страдания, искренней сыновней любви к своей великой и печальной, соловьиной Родине-матери, что после первых же страниц забываешь про все на свете и дышишь одним воздухом с его колоритными "чудиками", живешь одной жизнью с русскими людьми, которыми густо заселен мир его творчества. И еще он умел верить. Верить так, как дано далеко не всякому. И вера эта в свой народ, в будущее тоже держалась на любви к России. Об этом свидетельствуют все материалы, воскресившие в течение вот уже нескольких десятилетий после его кончины образ Василия Макаровича на многих страницах статей и книг о нем...»
Он похож на свою родину, которую любил беззаветно. Для Шукшина, взращенного глубинными народными соками, Родина - высшая святыня и опора: "...Моё ли это - моя родина, где я родился и вырос? Моё. Говорю это с чувством глубокой правоты, ибо всю жизнь мою несу родину в душе, люблю ее, жив ею, она придает мне силы, когда случается трудно и горько. И какая-то животворная сила, которой надо коснуться, чтобы обрести утраченный напор в крови".

2. Сообщение учащегося: «Всю жизнь мою несу родину в душе» –

биография Шукшина»

Василий Шукшин родился 25 июля 1929 года в селе Сростки Бийского района Алтайского края в крестьянской семье. Фамилия его происходит от слова "шукша", что значит "волокна, остающиеся от трепания и чесания льна". Его родители были уроженцами той же местности и по социальному положению считались крестьянами-единоличниками, или середняками. Когда в 1930 году началась сплошная коллективизация, их заставили вступить в колхоз. Глава семьи - Макар Леонтьевич Шукшин - стал работать механизатором на молотилках, в деревне пользовался заслуженным уважением. Однако в дальнейшем это не спасло его от репрессий: в 1933 году Макара Леонтьевича арестовали. О том, как это произошло, позднее вспоминала его жена - Мария Сергеевна Шукшина: «Забрали мужа. Выдумали глупость какую-то. Ночью зашли, он выскочил в сенцы, ну а в сенцах на него трое и навалились. Ребята перепугались. Наталья дрожит вся, а Василий губу прикусил аж до крови: мама, куда это батю? А самого как лихоманка бьет…» Пятнадцатилетним подростком Василий приезжает в Бийск, там сперва пытается учиться на бухгалтера, потом - в автомобильном техникуме. Но не было у подростка желания и способностей ни заниматься автоделом, ни бухгалтерией. Зато он очень много читал с детства, и втайне писал стихи, а к концу войны (ему было тогда 16 лет) писал небольшие юмористические рассказы, анекдоты из деревенской жизни. В печать их не принимали. В поисках работы Шукшин переезжает из города в город. Был он и разнорабочим, и учеником маляра, и грузчиком, и слесарем; работал на стройке, на восстановлении железных дорог. В 1949 году его призвали в армию, но из-за болезни - язвы желудка - освободили от службы досрочно. Подлечившись дома мамиными травами, Шукшин сдает экстерном экзамены в школе, чтобы получить аттестат зрелости, а затем некоторое время работает учителем: Воспоминания: "Учитель я был, честно говоря, неважнецкий, без специального образования, без опыта, но не могу и теперь забыть, как хорошо, как благодарно смотрели на меня наработавшиеся за день парни и девушки, когда мне удавалось рассказать им что-нибудь важное и интересное. Я любил их в такие минуты, я делал хорошее, настоящее дело..."

А затем Василий отправляется в Москву - учиться дальше. Прием в Литературный институт, куда он хотел поступать, был уже закончен, к тому же не было опубликованных произведений. И он подает документы во ВГИК (Всесоюзный государственный институт кинематографии), где и учится потом в классе известного кинорежиссера Михаила Ромма. Работа над заданиями в институте, необходимость ставить живые жанровые сценки, этюды, послужила толчком, который помог стать Василию Шукшину писателем - мастером ярких, коротких, интересных рассказов.

Шукшин как художник складывался в 50-е годы. Его формировала послевоенная действительность, те опыт, знания, ощущения и восприятия, которые приобретались, впитывались юношей в общении с людьми в годы хождений по Руси. Дарование актера, режиссера, рассказчика, романиста, драматурга выявилось в цельном, многообразном творчестве, которое справедливо называют феноменом.
3. Продолжение лекции учителя: «У него всегда разумная душа» – феномен "чудиков" Шукшина»

    "Что с нами происходит?" - спросил себя и своих соотечественников Василий Шукшин в начале семидесятых годов, когда руководители государства всему миру врали, что "дела в нашей стране идут, как никогда, хорошо". Хотя все видели, что идут они из рук вон плохо. Примерно тогда же Солженицын обратился к народу со своей знаменитой статьей-заповедью "Жить не по лжи". "Нравственность есть правда", - открыто заявил писатель. Этому он был верен до конца своих дней – и в литературе, и в кинематографе.

Как всякий большой художник, Шукшин нащупал свою, кровную тему: он вводит в русскую литературу своего героя - «чудика».

«Чудик» представлен в таких рассказах, как «Сапожки», «Микроскоп»,
«Шире шаг, маэстро», «Верую!», «Даёшь сердце», «Мастер».

• Что же это за явление – «чудик»?

Любопытно, что творчество В.М. Шукшина серьезно начали изучать первыми не в СССР, а на Западе. Иностранных исследователей заинтересовали "странные" герои Шукшина - "чудики" - уже не крестьяне, но еще не горожане. Именно на Западе о них сказали как нельзя более точно: "Крестьяне с душой интеллигентов". По сути, Василий Шукшин и сам был таким. Писатель признавался: “Мне интереснее всего исследовать характер человек -недогматика, человека, не посаженного на науку поведения. Такой человек импульсивен, поддается порывам, а следовательно, крайне естественен. Но у него всегда разумная душа”

4. Нравственная сила добра в рассказе В.М.Шукшина «Чудик»

(комментированное чтение рассказа)

Сравните 2 отрывка из рассказа «Чудик»:

• Жена называла его - Чудик. Иногда ласково.

Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось.

Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории -

мелкие, впрочем, но досадные.

• С одного края небо уже очистилось, голубело, и близко где-то было

солнышко. И дождик редел, шлепал крупными каплями в лужи; в них вздувались и

лопались пузыри.

В одном месте Чудик поскользнулся, чуть не упал. Звали его - Василий

Егорыч Князев. Было ему тридцать девять лет от роду. Он работал

киномехаником в селе. Обожал сыщиков и собак. В детстве мечтал быть шпионом.

• С какой целью автор только в конце сообщает полное имя, отчество, фамилию, место работы, интересы главного героя? Что это дает для понимания характера героя и смысла произведения?

Перечитайте следующие отрывки из рассказа «Чудик»:

• «Чудик уважал городских людей. Не всех, правда: хулиганов и продавцов не уважал. Побаивался.

Подошла его очередь. Он купил конфет, пряников, три плитки шоколада. И отошел в сторонку, чтобы уложить все в чемодан. Раскрыл чемодан на полу, стал укладывать... Что-то глянул на полу-то, а у прилавка, где очередь, лежит в ногах у людей пятидесятирублевая бумажка. Этакая зеленая дурочка,ежит себе, никто ее не видит. Чудик даже задрожал от радости, глаза загорелись. Второпях, чтоб его не опередил кто-нибудь, стал быстро соображать, как бы повеселее, поостроумнее сказать этим, в очереди, про бумажку.

- Хорошо живете, граждане!- сказал он громко и весело.

На него оглянулись.

- У нас, например, такими бумажками не швыряются.

Тут все немного поволновались. Это ведь не тройка, не пятерка -

пятьдесят рублей, полмесяца работать надо. А хозяина бумажки - нет.

"Наверно, тот, в шляпе",- догадался Чудик.

Решили положить бумажку на видное место на прилавке.

- Сейчас прибежит кто-нибудь,- сказала продавщица.

Чудик вышел из магазина в приятнейшем расположении духа. Все думал, как это у него легко, весело получилось: "У нас, например, такими бумажками, не швыряются!" Вдруг его точно жаром всего обдало: он вспомнил, что точно такую бумажку и еще двадцатипятирублевую ему дали в сберкассе дома.

Двадцатипятирублевую он сейчас разменял, пятидесятирублевая должна быть в кармане... Сунулся в карман - нету. Туда-сюда - нету.

- Моя была бумажка-то!- громко сказал Чудик.- Мать твою так-то!.. Моя бумажка-то.

Под сердцем даже как-то зазвенело от горя. Первый порыв был пойти и сказать: "Граждане, моя бумажка-то Я их две получил в сберкассе - одну двадцатипятирублевую, другую полусотельную. Одну, двадцатипятирублевую, сейчас разменял, а другой - нету". Но только он представил, как он огорошит всех этим своим заявлением, как подумают многие "Конечно, раз хозяина не нашлось, он и решил прикарманить". Нет, не пересилить себя - не протянуть руку за проклятой бумажкой. Могут еще и не отдать.

- Да почему же я такой есть-то?- вслух горько рассуждал Чудик.- Что

теперь делать?..»

«… Да если хотите знать, почти все знаменитые люди вышли из деревни. Надо газеты читать! Што ни фигура, понимаешь, так – выходец, рано пошел работать».

«Деревня, видите ли! Да там один воздух чего стоит! Утром окно откроешь – как, скажи, обмоет тебя всего. Хоть пей его – до того свежий да запашистый, травами разными пахнет, цветами разными...»

• Попробуйте пересказать историю «чудика» Василия Князева

• «Да почему же я такой-то есть-то» - утверждает герой рассказа Шукшина «Чудик» Василий Князев. А какой он?

• Что есть деревня для Василия Князева?

Сравните 2 отрывка из рассказа «Чудик»:

• В аэропорту Чудик написал телеграмму жене:

"Приземлились. Ветка сирени упала на грудь, милая Груша меня не забудь.

Васятка".

Телеграфистка, строгая сухая женщина, прочитав телеграмму, предложила:

- Составьте иначе. Вы - взрослый человек, не в детсаде.

- Почему?- спросил Чудик.- Я ей всегда так пишу в письмах. Это же моя

жена!.. Вы, наверно, подумали...

- В письмах можете писать что угодно, а телеграмма - это вид связи. Это открытый текст.

Чудик переписал.

"Приземлились. Все в порядке. Васятка".

Телеграфистка сама исправила два слова: "Приземлились" и "Васятка"

Стало: "Долетели. Василий".

- "Приземлились". Вы что, космонавт, что ли?

- Ну, ладно,- сказал Чудик.- Пусть так будет.

• Чудик прибрал постель, умылся и стал думать, что бы такое приятное

сделать снохе. Тут на глаза ему попалась детская коляска. "Эге!- подумал

Чудик.- Разрисую-ка я ее". Он дома так разрисовал печь, что все дивились

Нашел ребячьи краски, кисточку и принялся за дело. Через час все было

кончено; коляску не узнать. По верху колясочки Чудик пустил журавликов

- стайку уголком, по низу - цветочки разные, травку-муравку, пару петушков, цыпляток... Осмотрел коляску со всех сторон - загляденье. Не колясочка, а игрушка. Представил, как будет приятно изумлена сноха, усмехнулся.

- А ты говоришь - деревня. Чудачка.- Он хотел мира со

снохой. Ребеночек-то как в корзиночке будет.

• Какая грань характера «чудика» раскрывается в этих отрывках?

• Как вы думаете, изменится ли когда-нибудь Чудик?

• Согласны ли вы с утверждением Шукшина, что чудики красивы тем, «что их судьбы слиты с народной судьбой, отдельно они не живут… Они украшают жизнь»

Вывод: Рассказ В. Шукшина "Чудик" (1967) – о тридцатидевятилетнем сельском механике Василии Егоровиче Князеве. Отталкиваясь от названия, автор сразу же начинает повествование о самом герое: "Жена называла его – Чудик. Иногда ласково. Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось".

Шукшин, как правило, избегает длинных вступлений и вводов в действие.

Сюжет рассказа вроде бы прост и незатейлив: в свой отпуск Чудик собирается к брату на Урал. Он покупает подарки племянникам, и тут . Чудик глянул, “...а у прилавка, где очередь, лежит в ногах у людей пятидесятирублевая бумажка”. Перед героем проблема: тайком присвоить бумажку или объявить всем о находке и отдать ее владельцу, ведь она, “этакая зеленая дурочка лежит себе, никто ее не видит”. Употребляя по отношению к неодушевленному предмету слово “дурочка”, Шукшин передает нюансы душевного состояния героя: радость от находки и от сознания того, что никто, кроме него, не видит бумажку. При этом главный вопрос — как поступит Чудик — остается пока открытым. Чудик объявляет всем о своей находке. Хозяина потерянной пятидесятирублевки не оказалось, и ее решили положить на видное место на прилавке. Герой выходит из магазина в приятнейшем расположении духа. Он доволен собой, тем, как это у него легко, весело получилось. Но тут обнаруживается, что найденные деньги принадлежали... ему самому. “Моя была бумажка-то! — громко сказал Чудик. — Да почему же я такой есть-то?” — вслух горько рассуждал Чудик. Совестливость, стеснительность героя не позволяют ему протянуть руку за проклятой бумажкой, хотя он понимает, что будет долго казнить себя за рассеянность, что дома ему предстоит объяснение с женой. "Русский народ за свое историю отобрал, возвел в степень уважения такие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту..." - не раз подчеркивал Шукшин. Именно таким качествам отвечает главный герой рассказа «Чудик» Василий Князев
В рассказе «Чудик» автор настойчиво подчеркивает его чудаковатость, которая отличает героя от других, “правильных” людей. Впечатлительный, ранимый, чувствующий красоту мира и в то же время несуразный Чудик сопоставляется в повести с мещанским миром снохи, буфетчицы управления, в прошлом женщины деревенской, стремящейся стереть в своей памяти все деревенское, перевоплотиться в настоящую горожанку. «Чудик» с его наивным стремлением украсить жизнь, сделать её ярче, звонче – не заурядный простак, а человек с беспокойной душой, живущий по законам совести и доброты

Шукшин писал: “Есть люди, в городе или на селе, которые окружающим кажутся странными. Их зовут “чудиками”. А они не странные и не чудаки. От обычных людей их отличает разве только то, что талантливы они и красивы. Красивы они тем, что их судьбы слиты с народной судьбой, отдельно они не живут… Они украшают жизнь”.

5. Заключение: «Обрести утраченный напор в крови» - заветы Шукшина»
И вновь обратимся к нашему эпиграфу, словам Н.Рубцова:

До конца, / До тихого креста / Пусть душа/ Останется чиста!
Именно таких чистых, светлых душой герой привел в литературе Василий Шукшин.

«...Приезжая в Сростки, - пишет Владимир  Юдин, - я всюду вижу просветленные, добрые лица. И думаешь: жива Россия Шукшина! Вот он, секрет всенародной тяги народа к Шукшину и его родным Сросткам: Шукшин необходим людям как символ нашего несломленного духа, как глоток свежего воздуха, как живительный родник, к которому нужно припасть, чтобы, как выражался он, "обрести утраченный напор в крови"!

Грустит Пикет.
Катунь раздольно льется.
Шумит окрест
студеная волна...
И едут люди в Сростки
Поклониться
Святой земле,
взрастившей Шукшина.

"Нравственность есть Правда. Ибо это мужество, честность, это значит - жить народной радостью и болью и думать, как думает народ, потому что народ всегда знает Правду", - эти слова - напутствие В. Шукшина навсегда останутся с нами

Итоги урока.

Д/З: читать рассказ «Выбираю деревню на жительство»