Конспект урока на тему "Стихотворение А.С.Пушкина "Анчар". Истолкование. Восприятие"

План – конспект урока литературы в 9 классе

по теме: «Стихотворение А.С.Пушкина «Анчар». Истолкование.

Восприятие»

учителя русского языка и литературы ГОУ гимназии № 1582 И.В.Семёновой

Урок комплексного применения ЗУН.

Вид учебных занятий: исследование текста произведения, наблюдение над изобразительно-выразительными средствами лирического текста; творческая работа.

Цель урока: усвоение умений самостоятельно в комплексе применять ЗУН осознанного прочтения лирического произведения и создания творческой работы, отражающей личное восприятие учащимися образов произведения, и умение формулировать основную мысль художественного текста; формирование всесторонней гармонично развитой личности, способной к восприятию и всестороннему осмыслению произведений искусства.

Задачи урока: развитие познавательного интереса учащихся 9 класса; воспитание культурного, увлечённого, творческого читателя, способного адекватно воспринимать замысел поэта; развитие образного мышления, абстрактного мышления, наблюдательности; знакомство с принципами анализа лирического произведения; углубление умений и навыков наблюдения над выразительными средствами лирического текста.

Продолжительность урока: 1 час.

Подготовка к уроку: учащиеся получили задание поработать с толковым словарём и со словарём литературных терминов; ответить на вопросы учителя в рабочей тетради, написать творческую работу «В глубине слова…» и нарисовать иллюстрации к стихотворению.

ЭТАПЫ УРОКА

I этап

Подготовка к уроку

На доске учащиеся помещают свои рисунки, иллюстрации к стихотворению «Анчар». Одни работы выполнены акварелью, другие – в карандаше, а третьи – тушью (в зависимости от замысла художника). Учитель предлагает вниманию учащихся картину художника В.В.Верещагина «Апофеоз войны».

Слово учителя. Учитель называет тему урока, говорит о целях, задачах урока. Затем объявляются этапы исследовательской работы:

• рассмотрение истории создания стихотворения;

• определение жанра;

• выразительное чтение произведения;

• определение внутренней формы ключевого слова-образа;

• определение ведущих мотивов произведения;

• размышление об особенностях композиции стихотворения;

• наблюдение над выразительными средствами произведения;

• истолкование текста;

• формулирование основной мысли произведения;

• передача восприятия.

II этап

Один из учащихся рассказывает историю создания стихотворения А.С.Пушкина «Анчар».

Учитель:

- Ребята, вы дома работали со словарями. Скажите, пожалуйста, «анчар» - это дерево, созданное фантазией поэта или реальное растение?

Учащиеся:

- Анчар – это тропическое южноазиатское ядовитое дерево семейства хлебоплодниковых, соком которых смазывали стрелы. Слово пришло в русский язык из малайского языка через голландское посредство.

Вывод учащихся: «дерево смерти» анчар существует в реальном мире.

- Вы дома размышляли над жанровым своеобразием стихотворения. Назовите, пожалуйста, жанр произведения и докажите своё суждение.

Для справки:

«Анчар» - баллада. Баллада (из франц. языка) означает «танцевальная песня». Это лирико-эпическое стихотворное произведение с ярко выраженным сюжетом исторического или бытового характера. Это повествовательная песнь с драматическим развитием сюжета. Сюжетными источниками баллад являются легенды, сказки, былины, исторические песни, обычаи. В стихотворении «Анчар» эпическое начало выражено в сюжете: в пустыне росло ядовитое дерево, и один властитель послал к этому дереву своего подданного за ядом. Когда слуга принёс яд, властитель велел пропитать стрелы этим ядом и пошёл войной на соседей; слуга умер. Лирическое начало баллады нашло своё выражение в мире переживаний человека, который глубоко и поэтично передаёт читателю трагическую историю «Анчара».

- Как вы думаете, как следует читать это стихотворение?

Учащиеся отвечают, что стихотворение А.С.Пушкина «Анчар» следует читать не спеша, торжественно, не забывая о логическом ударении и логических паузах, необходимость и место которых указал сам поэт структурой текста. Мелодика стихотворения нисходящая, поэтому в конце строфы голос следует понижать.

- Обратимся к самомý совершенному произведению, послушаем выразительное чтение.

Учащиеся читают стихотворение.

III этап

Учитель:

- Мы читаем, слушаем поэтические строки произведения, и почти мгновенно в нашем воображении возникает образ страшного «древа смерти». Какие ассоциации рождаются в нашем сознании? Давайте поразмышляем над внутренней формой слова. Какой образ сокрыт в глубине слова «дерево»?

Учащиеся зачитывают свои миниатюры.

( Достаточно послушать 2-3 работы)

- А какой образ скрывается в глубине слова «дерево»?

Слушаем 2-3 работы.

(Образцы работ учащихся даются в приложении к конспекту).

- «Древо смерти» мы воспринимаем как явление, противостоящее естеству, природе. Именно на эту мысль наводят нас ваши творческие работы. «Дерево смерти» - странное сочетание. Как называется художественный приём, который лёг в основу создания этого образа?

(Этот приём называется оксюморон)

- Каковы особенности этого приёма?

(Оксюморон – это стилистический приём, сочетание противоположных, несовместимых по значению слов в одном словосочетании, выражении. Оксюморон создаёт внутренне противоречивый и одновременно цельный образ).

- Назовите ведущие мотивы стихотворения.

(Это мотив угрозы, мотив опасности для жизни, который переплетается с мотивом одиночества, отчуждения явления, несущего смерть, от всего мира.)

- Каковы особенности композиции? Из каких частей состоит произведение?

(Композиция стихотворения - двухчастная. Первую часть можно назвать «Грозный часовой пустыни». Это облечённая в поэтическую форму легенда о ядовитом дереве, которое отчуждено от всего мира. История дерева зла. Зло в природе - аномалия, анчар противостоит естеству. Вторая часть – это история владыки и покорного раба. Зло в человеческом обществе – это власть одних и рабство других людей. Обе части взаимосвязаны, два явления сопоставлены. Зло пустыни сопоставлено со злом неправедных отношений в человеческом обществе).

IV этап

Наблюдение над выразительными средствами лирического текста.

- Какой художественный приём использован Пушкиным для показа отделённости анчара от всего мира?

(Гипербола - «один во всей Вселенной»; объясняем, почему это преувеличение).

- Какова функция сравнения «анчар, как грозный часовой…»?

(Анчар стоит на страже своего мира – пустыни; образ создаёт ощущение ограниченного пространства, замкнутого мира, так как у него есть границы, которые охраняются).

- Как сказалось происхождение анчара на его основной вредоносной функции?

(Природа его породила в «день гнева» и напоила ядом ветви и корни; это напоминает сказку о злой ведьме, которая в гневе рождает чудовище, несущее зло людям).

- Дайте истолкование эпитета «жаждущих» степей.

(Измученных жаждой, страдающих; пустыня, пустое пространство – образ напоминает о нездоровье природы).

- Дайте истолкование эпитетов «чахлой и скупой» пустыне, часовой «грозный».

- Дайте истолкование эпитета «тлетворный» (вихорь).

(Слово «тлетворный» - из высокой славянской лексики; имеет два корня: «тлен» - разрушение, гибель, уничтожение; «творить» - создавать. Тлетворный – «смертоносный», «ядовитый», «пагубный»).

- А.С Пушкин очень любил лес, деревья, и дерево всегда для него соотносилось с жизнью, с творческими силами природы. Поэтому сочетание дерева и смерти, тлена казалось поэту особенно противоестественным.

- Как изображена противопоставленность анчара всей остальной природе?

(Всё живое сторонится этого мира: «птица не летит», и даже хищник не идёт к этому дереву; вихрь становится ядовитым, дождевая влага, живительная, превращается в яд, коснувшись анчара).

- Как выражена неестественность отношения человека к человеку?

(Птицы, звери избегают «древа смерти», а человек должен идти к нему, так как находится во власти другого человека).

- Какие слова подчёркивают мощь власти владыки?

(Владыка взглядом управляет, а не словом, не жестом, не плёткой).

- Что особенного, завораживающего в строке «но человека человек послал»?

(И владыку, и раба «человеком» назвал поэт: относительно природы они равны, они оба занимают одну ступень на лестнице эволюции и должны были бы обладать свободой выбора).

- Объясните выражение «послушно в путь потек».

(Слово «потек» из старославянской высокой лексики, это синоним к слову «пошёл». Мы, современные читатели, воспринимаем это как плавное и безвольное движение; раб отправился за ядом без сопротивления).

- Как распространяется зло неправедных отношений между людьми?

(Раб - «послушный», и стрелы - «послушливые»; они разносят яд, несут смерть людям).

- Царь ведёт войну против соседей. Как воспринимается читателем образ войны?

(Война - это зло. Война, как и власть, как яд, противостоит естеству, природе, красоте вселенной. Война – это результат отчуждения людей от целого, от всего мира).

- А теперь давайте попробуем обобщить всё сказанное, соединить все наблюдения в одно целое. Дайте истолкование текста.

V этап

Истолкование

Движение лирической мысли стихотворения начинается с мотива оскудения природы пустыни, с мотива вымирания, разложения природы, поражённой ядом анчара и его низкой тяжёлой энергетикой. Анчар стоит «один», отдельный, отчуждённый от всего мира. Пространство в произведении – это пустой мир, пустыня. Мотив одиночества связан с мотивом бесплодности этого мира. В пространстве, где властвует анчар, не земля, а «почва», причём это «мёртвая почва», так как она «сухая» и «раскалённая». Земля в поэзии соотносится с образом матери, создающей жизнь: «земля-матушка», «Мать-сыра-земля», то есть влажная, плодородная. В мире анчара всё искажено, поэтому корни «древа смерти» уходят в почву, а не в землю. Образ «один во всей вселенной» устремляет нашу мысль в космическое пространство. И тогда мир зла «Анчара» мы понимаем как пространство антимира, твердыни зла. Анчар – угроза всему живому, самой жизни. Он стережёт границы своих владений. Во второй строфе называются условия противоестественного рождения анчара: «в день гнева» породила его природа. Мы читаем строки «природа жаждущих степей» и представляем страдания иссушённой, умирающей природы мира зла. Анчар враждебен всему в природе. не только птицы улетают от него, но и хищники убегают прочь. Анчар и источник зла, и создатель зла. В таком мире и дождь становится источником смерти, ядовитым.

Во второй части стихотворения начинается рассказ о зле, создаваемом человеком. Если в природе всё живое стремится от анчара прочь, то человек, напротив, заставляет человека идти к древу яда. «Человека» послал «человек». Этот повтор слова внушает мысль о равенстве того, кто послал, и того, кто был послан. Оба они – люди, равны друг другу. Один человек именуется «раб», а другой – «князь» и «непобедимый владыка». Так объясняется страшное нарушение закона свободного выбора среди равных, то есть стоящих на одной ступеньке эволюции сознаний. Почему один человек может послать другого на верную смерть? Зло существует в природе, но сама же природа его изолирует. И только человек, создавая владык и рабов, использует зло для угнетения других людей и для уничтожения народов. Анчар в этой части текста становится всего лишь средством в ещё более злых руках – руках владыки. Владыка – двойник анчара, источник зла. Покорность раба служит делу зла, уничтожения жизни. Раб – не только жертва, но и распространитель зла, его соучастник.

- А теперь мы можем сформулировать основную мысль произведения.

Учащиеся предлагают свои формулировки, учитель помогает найти более точные слова.

Основная мысль произведения: как анчар есть порождение природы и отрицание её самой, так и человеческая власть – тоже порождение человеческой природы и её отрицание.

VI этап урока

Восприятие.

1. Учитель предлагает поразмышлять над идеей картины художника В.В. Верещагина «Апофеоз войны» и подумать, возникает ли в нашем сознании связь этой художественной мысли с идеей стихотворения А.С. Пушкина «Анчар».

2. Рассматриваются детские иллюстрации; дети объясняют свои замыслы, соотносят рисунки с текстом стихотворения.

Заключительный этап урока

Ученики говорят о своих читательских впечатлениях.

Дети вместе с учителем размышляют о том, что «анчар» - это пламенные строки в защиту жизни на земле, в защиту свободы выбора. И то, что противостоит любви, красоте, самой жизни, - изображено явлением мрачным, ужасающим. Безобразна сущность человеческой власти, это яд для человеческого общества.

Выводы:

Размышляя вместе с поэтом о природе добра и зла, мы приходим к выводу, что власть отнимает у человека самое ценное – сердечность, душевность, то есть то, что мы называем человечным в человеке. Сильное впечатление на нас производит образ рабства, который воспринимается как явление трагическое.

Интересно замечание детей такого содержания: «Когда мы прочитываем последние строки стихотворения «Анчар», мы невольно вспоминаем последние слова стихотворения «Вакхическая песня» и хочется воскликнуть: «Да скроется тьма!»

Приложение

Образцы творческих работ учащихся по теме: «В глубине слова «древо»…»

* * *

Что сокрыто в глубине слова «древо»? «Древо» - непременно древо жизни и познания. Это дерево с плодами устремлений к истине и с плодами добрых желаний. Плод – взращённое человеком чувство, подобное лучу света во внутреннем мире человека…

Саша Гончарова

* * *

Издревле дерево было символом жизни, плодородия, счастья. В глубине этого слова я вижу основу мира, Вселенной, всего сущего и древние корни мироздания…

В глубине словосочетания «древо смерти» я вижу аномалию, совмещение несовместимого…

Катя Шевченко

* * *

В глубине слова «древо» воплощена сама жизнь. Древо – символ долголетия и развития, воскрешения и обновления. В этом слове скрыта величественная и могущественная жизненная сила и очарование природы.

В сочетании «древо смерти» скрыто что-то зловещее, демоническое. Дерево и… смерть! Это противостоит естеству. Этот образ соотносится с понятием «Апокалипсис»…

Диана Приходько

Самоанализ урока литературы для учащихся 9 класса

учителя ГОУ гимназии № 1582 Семёновой И.В.

Тема урока: «Стихотворение А.С.Пушкина «Анчар». Истолкование. Восприятие».

Тип урока: урок комплексного применения ЗУН. Форма урока и методы работы с лирическим текстом были выбраны правильно, так как для осмысления особенностей произведения необходимы как анализ лингвопоэтической направленности и рассмотрение строения текста, так и поиск речевого выражения чувств, переживаний юного читателя. Ведущим на уроке был метод наблюдения над художественным текстом: это единственный способ осмысления текста, который позволяет не искажать информацию, заключённую в тексте, и передать идею адекватно замыслу автора. Урок был методически грамотно построен в соответствии с принципом включения части в целое. Урок отличается созданием этапа творческого процесса, а также использованием эвристических приёмов и метода исследования. Соблюдены также такие принципы обучения, как научность обучения, сознательность и активность обучения. Из логических методов обучения для урока были выбраны методы анализа, сопоставления, определения и объяснения понятий, а также метод выделения главного. Контроль усвоения ЗУН был осуществлён в устной и письменной формах: при истолковании текста стихотворения; при выполнении творческого задания.

Триединая Дидактическая Цель урока была поставлена в полном объёме, в соответствии с требованиями усовершенствованной программы, с учётом возрастных особенностей учащихся и психологических основ процесса усвоения новых знаний.

I этап урока - организационный. Этот этап я объединила с постановкой задач урока.

Образовательный аспект: формирование ЗУН учащихся правильно продумывать план интерпретации лирического текста.

Воспитательный аспект: развитие умения концентрировать внимание на главном и развитие познавательной активности.

Развивающий аспект: развитие стремления к познанию.

II этап урока.

Подготовка к восприятию текста была проведена путём размышления учащихся над смыслом названия произведения, над выбором поэтом жанра произведения и загадками истории создания стихотворения.

Образовательный аспект: формирование умений применять знания, полученные из справочников, для понимания темы и ведущих мотивов лирического произведения.

Воспитательный аспект: развитие позитивного мышления и познавательной активности.

Развивающий аспект: развитие способности соотносить разнообразные явления мира человека и мира природы.

III этап урока.

Организация процесса наблюдения над особенностями текста и поиска взаимосвязи композиции стихотворения с содержанием. Проверка домашнего задания в творческой форме.

Образовательный аспект: формирование умения вести наблюдение над лирическим текстом и создавать творческий отчёт читателя в форме истолкования ключевого слова-образа и восприятия текста.

Воспитательный аспект: развитие стремления к творческой деятельности.

Развивающий аспект: развитие творческого мышления, развитие монологической речи учащихся.

IV и V этапы урока. Доминанта урока.

Наблюдение над выразительными средствами лирического текста и истолкование текста. Систематизация учебного материала.

Образовательный аспект: обучение выделению ключевых слов-образов текста, основных понятий текста и соотнесение их с образом лирического героя.

Воспитательный аспект: развитие познавательной активности; осуществление нравственного воспитания и эстетического воспитания.

Развивающий аспект: формирование приёмов умственной деятельности: выделения главного, сопоставления, анализа, синтеза (интерпретация текста), абстрагирования, классификации понятий и обобщения.

Содержание учебного материала соответствовало ТДЦ. Формы обучения применены следующие: общеклассная работа (поиск ответов на вопросы по тексту) и индивидуальная (истолкование текста) в их единстве. Цель на данном этапе была достигнута, дети включились в работу, наблюдение над текстом велось, предварительная работа со справочными материалами оказалась целесообразной.

VI этап урока.

Восприятие лирического текста. Эмоциональная доминанта урока.

Образовательный аспект: формирование умений соотносить ключевые образы произведения с художественными образами других произведений искусства, находить переклички мотивов в памятниках мировой художественной культуры.

Воспитательный аспект: осуществление нравственного и эстетического воспитания.

Развивающий аспект: развитие эмоциональной сферы детей.

Иллюстрации учеников отличались необыкновенной выразительностью, выразительной символикой. Так, некоторые работы отразили восприятие ребёнком мира анчара как картины бесцветной (лишены цвета, так как в этом мире нет развития, жизни). В других работах отмечено соединение компонентов содержания картины Верещагина «Апофеоз войны» с содержанием первой части баллады Пушкина: древо смерти вместо листьев имеет на ветках человеческие черепа и т. п.

Заключительный этап урока - обобщение.

На этом этапе урока дети учились обобщать, делать выводы и соотносить философскую идею произведения с теми познаниями, которые приобрели на предыдущих уроках.

Воспитывалась потребность размышлять над проблемами общества; формировалась гражданская позиция учащихся.

Развивали абстрактное мышление, способность сопрягать разнообразные явления человеческой жизни; развивали монологическую речь учащихся.

Задачи урока успешно решены. Тема урока раскрыта в полном объёме.

7