Cinema-технологии как система не только социального, но и нравственного воспитания, осмысления не только социальных, но и нравственных проблем.

Презентация урока литературы «Разговор о жестокости в 7 классе». (Разговор с героями книги В.Железникова «Чучело»: cinema-технологии как система не только социального, но и нравственного воспитания, осмысления не только социальных, но и нравственных проблем).

Цели: осмысление собственных проблем через переживание чужих, помощь в определение «своей ниши» в коллективе, в утверждении в нем, воспитание ученического коллектива.

I. Художественный фильм «Чучело», поставленный по книге В. Железникова «Чучело» - современный и уникальный для подростков 6-7 классов. Ведь в этом возрасте обостряется желание утвердиться в коллективе и часто – найти и очистить коллектив от ребят, в чем-то непохожих на других. Иногда – это дети с физическими недостатками (так было в моем классе), иногда – дети из «бедных» семей, неуспевающие, иногда, напротив, выдающиеся умом, способностями. И начинается: некорректные высказывания, записки, преследования, драки, бойкоты. Такую ситуацию, конечно, можно погасить авторитарным путем, но она не исчезнет, а уйдет вглубь, примет уродливые и жестокие формы. Я думаю, было необходимо ситуацию прочувствовать изнутри. Так появилась идея не только прочтения книги, но и просмотра художественного фильма « Чучело», провести театрально – психологический урок литературы « Разговор о жестокости» (Разговор с героями х/ф «Чучело»). Мы с ребятами стали классом, представленным в фильме. Роли были подобраны так, чтобы дети на себе испытали судьбу героя, часто противоположного им по характеру.

«Бывшая изгоем» стала Железной Кнопкой, «гонительница» - Леной Бессольцевой, «благополучные» - Валькой и Рыжим. (Важно, чтобы полученная роль не ранила ребенка, но в моем случае дети сами выбрали себе роли.) Атмосфера киноклуба или кинотеатра смягчает, дает игровое настроение. Я стала Маргаритой Ивановной.

II. Эпиграф урока:

Немногих, проникавших в суть вещей

И раскрывавших всем души скрижали,

Сжигали на кострах и распинали,

Как всем известно, с самых ранних дней.

Гете.

1). Мы прочитали книгу В.Железникова «Чучело», а кто-то посмотрел х/ф.

- Понравился ли вам фильм? (Не понравился?) Чем? Почему?

- Познакомимся с героями: Лена Бессольцева рассказывает о своем доме, о встрече с классом. Другие герои рассказывают о себе.

2). Разговор о жестокости.

- Что означают слова «предательство», «предатель»?

- Почему люди идут на предательство?

- Предатель ли Д. Сомов?

- Почему так больно реагируют ребята на «предательство» Ленки?

- Кто предлагает первым сжечь ее на костре?

Лена Бессольцева: рассказывает о сожжении, ребята говорят о своем участии в нем. (Звучит песня Менаны Менабде «Костер».)

Маргарита Ивановна: Сожжение на костре пришло из древности, но особенно ярко запылали костры в эпоху инквизиции, церковники жгли тех, кто мыслил по – другому. Чтение эпиграфа из Гете. Учитель зачитывает отрывок из книги Шарля де Костера «Легенда о Тиле» (сцена сожжения отца Тиля.). Каждое поколение рождало мучеников науки: сожженный на костре Джордано Бруно, представший перед судом Галилео Галилей.

- Откуда происходит жестокость? В мире много жестокости, но если бы каждый из героев не совершил подлого поступка, зла на земле было бы меньше.

- Какова вина каждого из героев, участников этой жестокости? Ребята рассказывают о жестокости в поведении каждого из героев.

- Итак, жестокость как категория определена, ее характер выяснен, но разговор был бы неполным, если бы не было «прощального слова» героям.

- А мы вовсе не плохие. Что доброго вы увидели в поступках вашего героя?

III. Ситуация конфликта пережита изнутри. Было и «страшно», и «интересно», как отзовется она в дальнейшем.

Приложение 1

Воспитательная система как событийная общность.

Событийная общность – взаимодействие детей и взрослых, возникающее как событие. Реализация принципа событийности в воспитывающей среде предполагает наличие в жизни детей ярких, эмоционально насыщенных, незабываемых дел. Эти дела становятся своеобразными вехами воспитательного процесса. В определении Л.И.Новиковой событийность – это способ постижения и завершения бытия, утверждение и выявление его ценности, значимости для человека [3].

Одной из главных задач деятельности педагогов становится сопровождение и конструирование событий детской жизни, а не манипулирование ребенком.

Форма воспитательной системы «событийной общности» предполагает взаимодействие детей и взрослых как «бытие». В такой воспитательной системе детство не подготовка к жизни, а сама жизнь».

События – это не только те дела, которые включены в план воспитательной работы школы. События рождаются спонтанно, они вызваны к необходимости самой жизнью. Это свершение, которое развивает эмоциональное отношение к происходящему.

Воспитательная система, как показали наши исследования, не всегда создает среду, адекватную задачам взросления подростков. Экспериментальная деятельность, проведенная в нашей школе, выявила (и продолжает выявлять) то, что модусом воспитательной системы как фактора взросления подростков составляют следующие педагогические условия: 1) выраженность принятых целей в смысло-образном аттракторе воспитательной системы; 2) событийность деятельности общения и отношений; 3) представленность образа взрослости; 4) наличие ниш с трофикой самостоятельности, инициативности, ответственности; 5) рефлексивность управления.

Наша школа является экспериментальной площадкой ППФ УдГУ (научный руководитель – доцент кафедры педагогики и педагогической психологии УдГУ Фиофанова О. А.) по программе «Воспитательная система школы как фактор социального взросления подростков», где разрабатываются и внедряются инновационные технологии воспитания. Показалось интересным использовать эти технологии и во время урока.

Инновационные технологии воспитания.

Вместо заключения.

Образ жизни - это способ бытия в среде, а значит, одновременно и способ деятельности, общения и отношения, равно как способ познания, преобразования, присвоения и приспособления к среде, а если касаться результатов, то и способ формирования и развития личности ребенка (2). Условие событийности предполагает организацию полипозиционного пространства взаимодействия субъектов воспитательной системы. При этом образуется общность как система позиционных связей и отношений людей, вышедших из статусного взаимодействия, где место и способы действия не заданы, а впервые должны быть выстроены самим человеком.

Литература.

1. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся: Очерки российской психологии.- М., 1994.

2. Мануйлов Ю. С. Средовой подход в воспитании.- М; Н. Новгород, 2002.

Фиофанова О. А. Воспитательная система школы как фактор социального взросления подростков.- Ижевск».Удмуртский университет», 2004.