Просмотр содержимого документа
«Реферат "У войны-не женское лицо"»
ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ ГОРОДА ПЕРМИ
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 64» г.Перми
Реферат
«У войны-не женское лицо»
Выполнила работу
ученица 9 класса Г
Шлегель Варвара
Руководитель-учитель
русского языка и литературы
Нешта Роза Газизовна
2025г
Содержание
1.Вступление
Почему я выбрала именно эту тему? Стр.2-3
2.Основная часть
а). Светлана Алексиевич «У войны –не женское лицо» стр. 4-7
б) .Борис Васильев «А зори здесь тихие…» стр.7-11
в). Виталий Закруткин «Матерь Человеческая» стр.12-15
3, Заключение. Вывод. Подведение итогов работы. стр.16-19
4.Список использованной литературы стр.20
5.Приложение стр.21-24
-2 –
Вступление
Тема моего реферата-«У войны –не женское лицо». Что же подвигло меня на выбор именно этой темы? Во-первых, тема патриотизма и любви к Отечеству-одна из главных в воспитании подрастающего поколения. Во-вторых, потому что 2025год является юбилейным. В этом году празднуется восьмидесятилетие со дня победынашего народа над фашистской Германией.
Название реферата говорит само за себя. Речь пойдет о Женщине на войне. Многие воспринимают войну как мужское дело. И, действительно, можем ли мы представить девушку или женщину, хрупкую по своей природе, нежную и женственную, которой впору примерять красивые платья,растить детей, ходить по магазинам и выбирать духи, бегущей по опаленной земле с автоматом в руках, в тяжелых кирзовых сапогах и съехавшей набок пилотке? Нет, не можем. От таких сцен разрывается сердце и слезы наворачиваются на глаза.
Все меньше остается людей,переживших войну. Обязанность молодых хранить память о них, перенимать их опыт.Прочитав несколько произведений, где главной темой является Женщина на войне,хочется сохранить память о Великих девушках иженщинах,которые выстояли или погибли,своим трудом обеспечив Победу, о тех, которые своей кровью завоевали мир и справедливость во всем мире.
Читая книги, отображающие нелегкую жизнь на войне, думаешь не о том, что скоро герой погибнет и его не станет, а о мужестве и бесстрашии героинь, о способности к самопожертвованию. Они, не щадя себя, бросались в самое пекло, забывая страх неслись по полям, где каждую секунду могли убить или ранить, где в считанных сантиметрах от них взрывались снаряды и бомбы.Кроме того,нужно было ужиться среди солдат,которые не воспринимали противоположный пол как хороших бойцов. Но женщины находили с бойцами общий язык, воевали наравне с мужчинами. А ведь многим не было еще и двадцати.
Я очень хочу, чтобы современная молодежь задумалась о проблеме войны и тем более о присутствии там женщины. Отношение к женскому полу нашло отражение и в литературе, например :
-3-
Я спросил на вершине,
Поросшей кизилом:
«Что мужского достоинства
Служит мерилом?»
«Отношение к женщине» ,-
Молвило небо в ответ.
«Что измерит, -спросил я
у древней былины , -
Настоящее мужество в сердце мужчины?»
«Отношение к женщине»,-
Мне отвечала она.
«Чем любовь измеряется
Сердца мужского?»
«Нет мерила такого!»-
Возразили служители мер и весов.
Расул Гамзатов
Наверное ,эти слова можно взять за основу.Об отношении к женщине на войне рассказывают такие книги, как «А зори здесь тихие…»Бориса Васильева, «Отчаянная» Анатолия Баяндина, «Пойти не вернуться» Василя Быкова и многие другие. Есть произведения, рассказывающие о военных буднях: «Матерь Человеческая» Виталия Закруткина, «У войны – не женское лицо» Светланы Алексиевич .О героинях именно таких книг и пойдет речь в моем реферате.
-4-
Основная часть.
Мужество есть великое свойство души;
народ им отмеченный должен гордиться собой.
Н.М.Карамзин
«У войны- не женское лицо». Почему именно эту книгу выбрала я? Эта книга- воспоминания женщин о войне, несет правду о героизме и мужестве женщин- фронтовичек, это книга о воспитании человечности в человеке. Произведение заставляет по - новому посмотреть на сегодняшнюю жизнь; дает возможность развить интерес к важным проблемам нравственной, духовной жизни. Книга С.Алексиевич нелегка для восприятия.
Я считаю, что это произведение-призыв оглянуться на жизнь. Книга эта страшная. Страшная своей правдой. Но именно эта правда и нужна. Все рассказы женщин до того яркие, что даже живешь их жизнью. В книге раскрываются такие вопросы, как отношение к женщине, воспитание высокоморальных чувств, проблема памяти и ответственности за будущее и, конечно же, нравственное воспитание человека. Без чувства долга , чести, гражданственности, патриотизма нет духовного богатства человека, нет человека в полном смысле слова, поэтому воспитание чувств-центральная проблема книги Светланы Алексиевич. Там война раскрывается через чувства женщин-участниц войны, которые пережили ее. Это не случайно; мужчины и женщины по-разному воспринимают войну. Женщинам вдвойне тяжело. Для мужчин война-только война со всеми ее ужасами. А для женщин- еще и испытание. Вот как говорит об этом Саул Генрихович Подвышенский , муж Ольги Васильевны, одной из героинь произведения: «У меня больше конкретного знания, а у нее чувства. А чувства всегда ярче».(1)Читая воспоминания любой из женщин, мы узнаем,что они чувствовали, когда первый раз стреляли в противника или вели рукопашный бой;когда спасали раненых или слышали голос падающего в колодец ребенка; какие чувства борются в душе матери, когда она отправляет своего ребенка в разведку. И мы не просто читаем книгу, мы ей безоговорочно верим,1.Имя его известно.Сборник произведений советских писателей о войне./сост.В.ВасильевМ.Современник,1986-стр311
-5-
впитываем чувства и мысли героинь. Вот как об этом говорит С.Алексиевич: «Женская память охватывает тот материк человеческих чувств на войне, который обычно ускользает от мужского внимания. Женщина сильнее ощущала, опять- таки в силу своих психологических и физиологических особенностей, перегрузки войны- физические и моральные, они труднее переносили «мужской» быт войны…». Мужчины проще ко всему относились, они как-то были готовы к этой мысли, что надо стоять на посту, надо стрелять…, а для женщин все это было неожиданностью. Конечно, они старались там применить, приспособить, но для женщин это было тяжело вдвойне. Свидетельства самих участников неповторимы. Их память создает десятки эпизодов, деталей, подробностей, ощущений, которые нельзя присочинить, выдумать. Женщины видели по - другому, помнят по- другому. Их война имеет цвет и звук. Они пережили то, что мы можем только знать. Должны знать! Хотя не всегда, может быть, хотелось бы знать.
«Что такое быт на войне? Там даже бытом не назовешь, скорее, бытием, потому что рядом было небытие. Но человек не может жить только войной, страхом смерти, а тем более женщина…»(2)Тяжка и страшна война даже в обыденности. Они должны были, они старались остаться женщинами. В перерывах, во время затихающих боев, старались принарядиться или просто помыться, постирать одежду. И это женское- как выглядишь- часто было не только сильнее чувства голода, усталости, желания сна, но и смерти.
Надо представить обстановку, в которой они жили, всю тяжесть физических и душевных перегрузок, обрушившихся на женщин, опасность, которой подвергались ежедневно ,чтобы понять, какой ценой им удавалось сохранить женские привычки, милые юные странности.
Очень много внимания в книге С.Алексиевич уделяется войне на передовой. Вот оно, настоящее испытание! Женщина никогда не знала себя. Думали личное- это все, норма, предел. Что, собственно, их жизнь в сравнении с этой гигантской силой из огня, дыма, металла, с силой, которая собрана здесь в один мощный и грозный кулак, чтобы защитить миллионы таких, как они. Значит, кроме жизней, их горестей и печалей ,радости и счастья есть что- то другое, важное, большое и очень нужное, есть страна,
2В те грозные годы//Роман-газета-1985-№10,11- стр.79
-6-
народ; они борются за мир, за поля и леса, безоблачное небо и землю, не обагренную кровью. Не знали они себя, не знали, что кроме собственной жизни, есть еще большое слово «Родина», жизнь и, может быть, любовь , настоящая, чистая…
Вот он, бой: не успели вылезти из окопов, а смерть уже подстерегала кого-то. Сегодня они забыли о себе, о пище, о глотке воды. Давно уже взмокла гимнастерка, тяжелые пласты глины налипли к подошвам сапог, руки покрылись пятнами запекшейся крови…Многие девушки и женщины были санинструкторами, медсестрами, забывая обо всем на свете, они мчались по полю со страхом. Но этот страх был не за себя, а за жизнь раненого, за жизнь впереди бегущих солдат, страх, придающий силы и уверенности. Не обращая внимания на приплюснутые громады танков, на черные перевернутые конусы взрывов, на шмелиное жужжание пуль и легкую тошноту, бежали изо всех сил. В эту минуту собственное «я» не существовало, превратилось в ничто. Одна мысль сверлила мозг: успеют ли? Успеют ли они сделать хоть что-нибудь, хоть самую малость для людей, прежде чем упадут, как падали бойцы, сраженные насмерть. Не помня об опасности, женщины вытаскивали на носилках раненых бойцов, тут же перевязывали им руки, ноги, головы…
Но вот затихают звуки бомбежки, улетают подбитые «мессеры», догорают последние лучи солнца, а девушкам-санитаркам предстоит большая работа: нужно осмотреть всех раненых, перевязать, напоить, устроить хорошую постель, без отдыха ни днем ни ночью девушки трудились, не щадя себя, без крошки во рту, ни минуты без сна.
Присутствие женщины облагораживало мужчин. Если женщины где-то появлялись, у них светлели глаза: «Перед отправкой на фронт старый профессор нам так говорил: «Вы должны каждому раненому говорить,что вы его любите. Самое сильное ваше лекарство-это любовь. Любовь сохраняет, дает силы выжить».(3)
Также большое внимание в книге уделено профессиям пекаря, прачки, повара. Женщины «нестреляющих» профессий не осознают того, что совершили, живут с убеждениемчто были у них «негероические»
3 В те грозные годы//Роман-газета-1985-№10,11-стр.80
-7-
должности. Только без них, великих тружениц войны, победы не было бы. Разве это поймет тот, кто там не был.
Война-дело мужское. Раскрывая значение этого выражения, приходишь к пониманию смысла заглавия книги: собранные вместе рассказы женщин рисуют облик войны, у которой совсем не женское лицо. Рассказы звучат как свидетельства - обвинения фашизму. Женщины не боялись врагов, потому что презирали. Более того, они их ненавидели.
Собственно говоря, перед нами история Великой Отечественной войны от июньских дней 1941 года, от Бреста и жарких схваток на границе до последних дней апреля 1945 года, конца Великой битвы. Эта до предела сжатая история войны неопровержимо рассказывает о том, что фашизм, несмотря на свои временные успехи, захват земель, зверства и террор, никогда не одерживал побед ни над народом, преданным своей Родине, ни над личностью человека.
Книга «У войны- не женское лицо»-живые, подлинные строки, звучащие с такой силой, что их «не пересилит никакая сила». Это голоса, которым никогда не умолкнуть, как бы далеко не отодвинулось время, это великое свидетельство разумности жизни и борьбы, неиссякаемый источник мужества и веры в будущее. Каждая фраза этой книги-самой высокой духовной пробы.
Мир подвига неисчерпаем, и все в нем связано крепчайшими нитями: прошлое и настоящее, настоящее и будущее, кровь, пролитая за победу, и горячая, беспокойная кровь подвига мирных дней.
Мы не ждали посмертной славы,
Мы хотели со славой жить…
Юлия Друнина «Зинка»
«Каждый писатель пишет о своем времени, какой бы темы или эпохи он ни коснулся. И я написал о том, что знаю. О моем поколении…Опыт поколения…Опыт поколения -это биография героев и выстраданное самим собой…»,-сказал однажды Борис Васильев, автор множества произведений о войне. В моем реферате речь пойдет о книге «А зори здесь тихие…».
-8-
Есть в этом небольшом произведении то, что не оставляет равнодушным ни взрослого, ни подростка,- трагическая судьба юных девушек, отдавших свою жизнь за Родину, за победу в жестокой схватке с фашизмом, рассказ о том, какой ценой досталась победа нашей стране. Писатель исследует нравственные истоки героизма советского народа в Великой Отечественной войне, раскрывает новые стороны подвига людей. В этой книге все значительно: здесь великое равенство мысли и дела, равенство идеала и мужественного подвига, подвига очень личного. Эту книгу невозможно читать как повесть о чужих судьбах.Десятки раз пробегаешь и собственную жизнь ,чтобы еще и еще раз проверить, что же было достойного, заслуживающего человеческого уважения, что было отдано людям, отдано самоотверженно, без тайного расчета на воздаяние и славу. Вероятно, так и должна действовать на читателей книга, рожденная не прихотью и даже не литературным талантом, а высшим мужеством и ценою всей жизни.
«Женщина для меня -это воплощенная гармония жизни. А война всегда дисгармония. И женщина на войне- это самое невероятное, несочетаемое сочетание явлений. А наши женщины шли на фронт и воевали на передовой рядом с мужчинами…»,-говорил Борис Васильев. Женщины жили на войне как и мужчины, делили все тяготы, терпели длинные переходы.
В книге « А зори здесь тихие…»девушки идут по лесу, стоящему на болоте. Большой переход изнурял силы , пот и грязь разъедали тело ,их белые лица загорели и стали такими же, как у солдат.
Первая часть повести не только оттеняет трагизм событий, о которых будет рассказано дальше ,но всем строем, авторской интонацией, каждой деталью подчеркивает, что девушки, озорные и веселые, ведут себя не так, как положено на войне: «днем разводили бесконечные постирушки»,» беззаботно прогуливали по лесу», « трещали, как сороки»,загорали, «сапоги на тонком чулке»,а «портянки намотаны, словно шарфики» и т.п. Сначала это вызывает улыбку, даже не верится ,что им придется воевать, стрелять, но рядом- смерть этих чудесных, полных жизни, полюбившихся нам девушек. Когда читаешь начало повести, сначала не ждешь, даже не предполагаешь такого трагического конца. Как-то все просто, обычно. И на
-9-
задание они идут весело. Может быть, поэтому так больно читать о том, как они гибнут.
Интересно и то, что перед тем как каждая девушка погибает, она рассказывает о своем довоенном прошлом и в о жизни в последние дни мира. Но вот неожиданно на всю страну страшным громом прозвучали слова диктора по радио о начале войны. И тысячи девчонок семнадцати-двадцати лет побежали в военкоматы. Вот о таких девчонках и рассказывает Борис Львович Васильев, который сам в девятнадцать лет попал на поле боя.
Писатель говорит, что в отделении у Риты «были сплошь девчонки- комсомолки», «просто зеленые». Не знали они ни любви, ни материнства, ни горя, ни радости, болтали о лейтенантах да поцелуйчиках». Они еще ничего не видели в жизни, потому что были очень молодыми. Их бойцами-то назвать нельзя, но у каждой героини уже был « личный счет» с врагом.
Как же ведут себя « девчонки-комсомолки» в трудную минуту, как погибают? Вопросы о Лизе, Жене и Рите не вызывают трудностей. Понятно стремление Лизы поскорее выполнить приказ Васкова, и ее мысли о нем, и ужас , до последнего мгновения вера в то, что «завтра будет и для нее».Почему не затаилась Женя мне тоже ясно: она хотела хоть чем-нибудь помочь Рите, смертельно раненый, и Васкову, который должен был довести дело до конца. Женя понимала, что , уводя немцев в сторону от своих боевых товарищей, она тем самым спасает их от верной смерти. Смерть Жени и Риты можно назвать героической. Мы не осуждаем Риту за выстрел в висок- она два раза выручает старшину, сначала принимая огонь на себя, при этом получая смертельную рану. А теперь она осознает свое положение и положение раненого Васкова и не может быть ему обузой. Она понимает , как важно закончить их общее дело - задержать немцев, поэтому и стреляет в себя. Ну , а Соня Гурвич и Галя Четвертак. Предлагаю представить девушек в военном обмундировании, с оружием в руках сначала на болоте, потом в лесу.
Обе они маленькие «пигалицы городские», Соня-«худющая, как весенний грач», сапоги у нее на два размера больше ,она топает ими ; на спине вещмешок ,в руках винтовка. Она «сильно умаялась, аж приклад по
-10-
земле волочится».А «личико остренькое, некрасивое, но уж очень серьезное», Васков думает о ней «жалостливо», и потом «полоснуло Васкова по сердцу от вздоха Сони». «Ах, заморыш ты воробьиный, по силам ли горе на горбу-то у тебя?»А рядом с ней Галка -худющая «замухрышка», « она не подходила под армейские стандарты ни ростом, ни возрастом».Представим ее маленькую ,тоже с винтовкой, вещмешком, без сапога,» в одном чулке. В дырку большой палец торчит, синий от холода». Федоту Евграфычу хочется укрыть, уберечь, он берет ее на руки, чтобы не промочила лишний раз ноги. Она и не плачет обиженно- «словно игрушку у ребенка отобрали».
Девушки вели себя героически. Они бесстрашно перебирались через болото, при первой же встрече с немцами не пали духом. Действовали с необычайной осторожностью, чтобы не обнаружить себя. Были очень находчивы. Когда надо было сделать так, чтобы немцы пошли в обход, они быстро нашлись, разыграв сцену с лесорубами. Война была очень жестокой, и гибель девушек подчеркивает эту жестокость. Очень хочется, чтобы девушки не погибли, они такие молодые, но это было бы неправдой. Ведь речь идет о немецких десантниках 1942 года, об опытных, отлично вооруженных солдатах, тогда еще не сдававшихся в плен. Чтобы их остановить, нужно было платить жизнью людей .А здесь против них всего лишь один старшина и пять неопытных девушек. Но эти девушки прекрасно знали ,за что они отдают свою жизнь.
Я говорила о героинях повести, которая носит удивительное, скром –ное , несколько даже протяжное название «А зори здесь тихие…».Каковы же причины выбора именно такого названия? Нам ясно противопоставление мира, тишины и тех событий ,о которых рассказывает писатель ,заметна контрастность природы и войны, тихих зорь и жестокого боя, связываем название повести с ее антивоенной направленностью .Заглавие повести подчеркивает весь ужас, всю дикость этой войны в прекрасных карельских лесах. Девочки-зенитчицы возвратили тишину зорям, и зори в свою очередь хранят все события, прошедшие за день, хранят свято, соблюдая, как прежде, тишину…
В названии повести отразилось авторское отношение к событиям «А зори здесь тихие…»- спокойствием и безмятежностью Б.Васильев
-11-
рассказывает нам о чьей -либо первой любви или об алом закате восходящего солнца. Но автор в этой книге говорит совсем о другом- о войне и шести героях; о том ,сколько горя камнем ложится на сердца людей. Выражение «А зори здесь тихие…»несколько раз встречается в повести . Автор как бы напоминает о мирных днях, которые могли бы не прерываться. По - моему, заглавием повести «А зори здесь тихие…»Б.Васильев выразил главную мысль, которая проходит через всю повесть: девушки погибли во имя светлого будущего ,во имя того, чтобы над нашей страной всегда было голубое , безоблачное небо ,тихие зори; чтобы нас не будили взрывы бомб, и мы никогда, никогда не знали войны. Заглавием повести Б.Васильев уже выражает протест протест против войны.
Подводя итог, я подчеркиваю многозначность и емкость заглавия повести. Тема зорь, рассвета, тихого утра проходит через все произведение. Утром ,на рассвете ,происходят наиболее важные для развития сюжета события. Тихие зори подчеркивают красоту и торжественность суровой северной природы ,покой и тишину, когда трудно представить себе ,что где-то рядом кровь и война.
«Нет ничего бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая страсть или слаба или своекорыстна, в сравнении с нею!.. Ее высочайшее счастье видеть вас подле себя, и она посылает вас туда, где, по ее мнению, вам веселее; для вашей пользы, вашего счастья она готова решиться на всякую разлуку с вами»,-сказал однажды великий критик Виссарион Григорьевич Белинский.
Самую страшную войну всех времен и народов переживали не только бойцы, но и матери ,отправившие на фронт сыновей и дочерей, мужей; они не видели ближайшего боя ,горящих танков и сбитых самолетов, но матери чувствовали сердцем те горечи и печали, которые омрачали и без того сумрачные дни солдатской жизни.
На уроках литературы мы говорили о значении матери, о ее роли в судьбе. Утешение, умиротворение приходит к нам даже от единственного взгляда полного добра, любви, понимания.
-12-
Об одной из таких неустанных тружениц рассказывает замечательная книга, пронзающая сердце своей правдой, книга, достойная всеобщего внимания- « Матерь Человеческая» Виталия Закруткина. Эта книга о подвиге советских женщин ,о доброте и сострадании, о чувстве долга, т.е. о вечном , о том, что никогда не исчезнет.
В первой части такого обрамления возникает « мысли о вечном, неотвратимом времени».Этому способствует пейзаж старинного города,»повитого легкой, прозрачной дымкой».В пейзаже преобладают детали, которые свидетельствуют о разрушительной силе времени:» руины древних замков»,»полуразрушенные стены монастырей», «останки, тронутые прозеленью пороховых башен».На фоне этого пейзажа, как часть его, появляются фигуры «дряхлых стариков»- мужчины и женщины.
Их «безмолвная молитва» обращена к мадонне. Ее образ рисуется автором с иронической усмешкой. Ирония становится горькой, когда повествователь говорит о том ,что с именем мадонны совершались не только подвиги во славу жизни, но и вершился неправый суд, творились несчастья и смерти.
Так назревает противопоставление. Выдуманная людьми мадонна равнодушна к жизни и смерти, безучастна к страданиям людей. По контрасту с нею повествователь вспоминает о другой Матери, спасавшей все живое от смерти, о земной, настоящей мадонне, «которую не смел, не имел права забыть».
Вслед за повествованием о великом подвиге Марии идет завершающая часть обрамления. Но как переменилось все изображаемое! В пейзаже теперь преобладают живые краски: густые кроны деревьев, зеленая трава, цветы «пахли свежо и молодо»;»сверкали крыши древнего города»; «хлопали, охорашиваясь, в кустах серые и черные дрозды».Вместо согбенных стариков- фигуры мальчика и девочки, красивой женщины в белом платье, которая катила детскую коляску. Всюду торжествует жизнь.
Здесь еще заметнее, что вымышленная мадонна несовместима с подлинной жизнью. Подробными контрастными сопоставлениями автор утверждает, что не ей, каменной, бестрепетной мадонне, а простой русской женщине Марии, женщине-труженице земли, люди должны воздвигнуть
-13-
« самый прекрасный, самый величественный монумент, потому что она и есть « образ Матери Человеческой, нашей нетленной веры, нашей надежды, вечной нашей любви».
Еще более разительный контраст мы видим в сопоставлении действительности. Вся прежняя жизнь Марии и ее семьи, всего хутора раскрывается в воспоминаниях героини, которые являются в произведении как бы экспозицией.4Экспозиция точно передает трагедию женщины, оставшейся без крова и родных. Но воспоминания играют и другую роль. В сцене, когда Мария советуется с умершими, как бы возрождая традицию Радуницы, перед нами живая память поколений, воплощенная в Марии, которая в этот момент словно ощущает ответственность, лежащую на ней : не просто выжить, а выстоять, чтобы сохранить и продолжить традиции односельчан. Недаром именно здесь, в виду « отеческих гробов», принимает Мария самое важное решение-работать за всю бригаду, уничтоженную фашистами. Таким образом, контраст в сопоставлении воспоминаний и действительности не только характеризует трагедию Марии, но и свидетельствует о человеческих ресурсах, таящихся в этой необыкновенной женщине, о той силе, которую черпает человек в связи с опытом своих предшественников, в своей памяти о них и чувства долга перед ними.
В пейзаже обнаруживаем противопоставление жизни и смерти. Поначалу в картинах природы господствуют два цвета- серый цвет сожженного пепелища и черный цвет сажи, копоти, дыма. Символом смерти становится тополь: «черный, обгоревший, как все кругом. Тонкие ветки его сгорели, и был похож он на обугленный скелет». Но именно в пейзаже воплощается неискоренимость жизни: ее пробуждение, ее воплощение из пепла, ее победа над тленом. Враг не смог убить солнце, остановить весну, задушить траву. Анализируя образы победы, я выделяю образ яблони-прародительницы. В ее истории-судьба самой Марии. Некогда полная жизни, густая и разросшаяся, яблоня давала прохладу в жаркий день. Сейчас она, точно человек, опалена войной.
4Система работы по изучению советской литературы в 8-10 классах средней школы-И.Л.Лидерман,М.А.Богуславская и др.-М.: «Просвещение»,1985. Стр 112
-14-
Подвиг Марии можно оценить только, постигнув всю меру ее трагедии. Шаг за шагом прослеживают читатели весь путь Марии, ищут мотивировку каждого ее шага, когда героиня находит в себе силы и преодолевает безысходность трагедии. Поначалу в одинокой женщине есть только отчаяние и ненависть: она в душе проклинает Германию, Гитлера, фашистов и войну. Ей слишком много досталось, гораздо больше, чем положено человеку в жизни. Потом появляется чувство долга живого перед умершими. Но жизнь продолжается. Она существует в виде маленького росточка- будущего ребенка Марии.
Ответственный момент книги- исследование подвига Марии и природы этого подвига. Подвиг Марии значителен и глубоко человечен: она становится Матерью всего сущего. Об этом рассказывают эпизоды: возвращение и спасение животных, усыновление детей из Ленинграда, попытка спасти раненого мальчишку-немца, рождение сына. Взятые вместе, эти эпизоды показывают не только всю человечность подвига Марии, но и рисуют разные его грани. Рождение сына является высшей точкой в развитии действия, потому что в ней показана вершина существования матери, вопреки разрушению и смерти, вопреки одиночеству и горю. Мария продолжает жизнь на Земле, даруя ее новому человеку. В этой сцене Мария предстает как Матерь Человеческая. Следовательно, все сюжетные линии стягиваются в узел сценой «Рождение сына», поэтому она является кульминационной.
Мария совершила самый великий подвиг: она сохранила жизнь на земле вопреки смерти. Вызывает споры та оценка, которую дает героине автор: «Казалось бы, живой человек не выдерживает долгого одиночества, жизни среди мертвых. Только человек, сильный духом, привыкает ко всему и борется, чтобы победить. Мария не была смелой и сильной духом. Маленькая женщина, потерявшая все и всех, по-матерински любила людей и незаметно для себя стала привыкать к тому, как жила».
Библейские образы и мотивы мало знакомы нам. Однако находится сцена, где сходство Марии и мадонны особенно бросается в глаза: «Она стояла на покатом холме с младенцем на руках, босая, с распущенными волосами. Вокруг нее сгрудились дети, коровы, овцы, куры…» В этой сцене
-15-
портрет крестьянки Марии создан по аналогии с тем, как изображали мадонну художники эпохи Возрождения.
Автор убедительно показывает, что все муки ,которые претерпела простая русская женщина Мария, все подвиги, которые она совершила ,ничуть не менее высоки и прекрасны, чем те, за которые люди воспели и восславили в веках библейскую мадонну .Культу мадонны В.Закруткин противопоставил культ женщины-труженицы, Матери Человеческой. Образ Марии, как и Матери-земли будто кричит: «Эй, живущие на белом свете, что вам нужно? Оглянитесь вокруг! Неужели вам мало света, и воды? Зачем вы затеваете войны? Посмотрите на матерей своих, на их рано поседевшие волосы…неужто вы не замечаете их горя и высохших лиц?»
У многих матерей была надежда-вернуться их сыновья и дочери , мужья. У Марии же ребенка и мужа повесили…Но Мария заново родилась в детях из Ленинграда. Это возрождение подобно восходу солнца после долгой вереницы тяжелых, черных туч.
Стихотворение Клыча Кулиева «Мать».
-16-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тысяча четыреста восемнадцать дней Великой Отечественной войны. О них написаны тысячи очерков, литературных произведений и живописных полотен, о них повествуют ленты документальных и художественных фильмов, театральные спектакли, мемуары и устные рассказы очевидцев. Все они-реквием погибшим мирным жителям, бойцам, они-общечеловеческий протест против войны. Произведения искусства, рассказывающие о Великой Борьбе Великой Победе-это портреты защитников Родины, освободителей Европы от фашизма и в конечном счете-образ народа-победителя.
Одно из первых слов, которые мы научились говорить ,-слово «мир». Постигая его глубокий смысл, мы узнаем о великой цене, которую заплатил советский народ за чистое небо над нашей страной, за то, чтобы мы могли спокойно учиться и работать.
Сменяются поколения, но по-прежнему неизменным остается у людей стремление к миру, к светлому будущему, к укреплению дружбы между народами. Наши деды и прадеды спасли мир от фашистской чумы почти двадцатью восьмью миллионами жизней и немыслимыми страданиями…
Мы, родившиеся после войны, знаем ее по рассказам ветеранов, из встреч с писателями и поэтами, из кинофильмов и спектаклей.
Сколько молодых жизней унесла война недолюбивших , недомечтавших!.. А им хотелось жить. Они верили в победу, и их мечта сбылась!А когда видишь на фотографиях лица, на которых война будто оставила след, когда видишь простреленный билет, искореженную каску солдата, что-то дрожит внутри тебя. Ведь эти люди отдали жизнь за светлое будущее, а значит, и за нас. А что их толкало на это? Беспредельная любовь к Отчизне, долг перед Родиной.
…Помните, через века ,через года…
О тех, кто уже не придет никогда,
Заклинаю вас, помните!..
-17-
Все прочитанные мной произведения рассказывают не только о физических страданиях людей, но и моральной стороне войны , о человеческом подвиге. Все, без исключения, храбрые герои ,а , следовательно, и реальные люди, возвысились над земным: над спасением самого ,над куском хлеба, над всеми людьми и над самой жизнью. Война не сгубила человеческое в человеке.
«Обязанность быть человеком не кончается с теперешней войной. И для выполнения этой обязанности потребуется героическое сердце, пока все люди не станут людьми»,-сказал Юлиус Фучик, чехословацкий писатель-антифашист, казненный в берлинской тюрьме. В своей книге «Репортаж с петлей на шее» исследует истоки человеческого подвига. Это произведение, как и многие другие, посвященные героям одной из самых напряженных битв 20 века, показывают личность героя, раскрывают его человеческую суть, его реальные связи с миром, давшие ему силы для подвига.
Юлиус Фучик несколько раз на страницах своей книги обращается с призывом: « Я хотел бы ,чтобы все знали: не было безымянных героев. Были люди. У каждого свое имя, свой облик, свои чаяния и надежды; и муки самого незаметного из них были не меньше, чем муки того, чье имя войдет в историю. Пусть же эти люди будут всегда близки вам, как друзья, как родные, как вы сами!»
Ум героев книг, посвященных вечной теме-теме войны, много общего: глубокая убежденность в правоте своего дела и грядущей победе, чувство долга, человечность самоотверженность с простотой и естественностью. На их примере мы видим, как борьба за правое дело нравственно формирует человека, облагораживает его душевный мир, раскрывает самые лучшие стороны его личности.
И вот она-Победа! Сколько жизней искалечила она, но павшие в этой великой и жестокой битве положили своим подвигом, своей отвагой, своей смертью путь к победе и счастью. Каждая страница этой войны-гимн народному труду, родной земле, нашим лесам и водам ,нашим людям.
«О, Победа! Мы так долго ждали тебя. Здравствуй, Победа! Здравствуй! Прости наши слезы! Прости нас всех, Победа ! Сколько жертв мы принесли ради тебя, прости наши крики: «Где остальные?
-18-
Где мой? Где мой? Где же все? Когда вернутся все?» Словами из замечательной книги Чингиза Айтматова «Материнское поле» я заканчиваю свой реферат. Но хочу сказать напоследок моему и последующим поколениям, чтобы они никогда не забывали подвига своих дедов и прадедов, бабушек и прабабушек и берегли завоеванный такою ценой мир.
Без малого четыре года
Гремела грозная война.
И снова русская природа
Живого трепета полна.
Там, где мы брали кровью, с бою
Противотанковые рвы,
Цветы обрызганы росою
Встают, качаясь, из травы.
Где ночь от ярких молний слепла,
Из камня, щебня и из пепла
Встают родные города.
И вот дорогою обратной,
Не покоряемый вовек,
Свершивший подвиг ратный,
Великий русский человек.
Он сделал все. Он тих и скромен.
Он мир от черной смерти спас.
И мир прекрасен и огромен,
Его приветствует сейчас.
А сзади темные могилы
-19-
Врагов на дальнем берегу-
О нашей доблести и силе
Напоминание врагу.
Михаил Дудин «Победитель»
-20-
Список использованной литературы
1.Баяндин А. «Отчаянная». Повести и рассказы.-Пермь,Пермское книжное издательство,1965 стр173
2.Баяндин А. «Сто дней, сто ночей». Повести.-Пермь Пермское кн7ижное издательство.1975 стр. 292
