"Жить без любви несчастье", - это простая и спокойная фраза Виктории Токаревой - тайный лейтмотив ее творчества.
Цель исследовательский работы было вскрыть признаки "женской прозы" как литературного явления.
В своей работе мы будем опираться на немногочисленные критические работы, так как это литературное явление до сих пор не исследовано и критических публикаций почти нет.
Вы уже знаете о суперспособностях современного учителя?
Тратить минимум сил на подготовку и проведение уроков.
Быстро и объективно проверять знания учащихся.
Сделать изучение нового материала максимально понятным.
Избавить себя от подбора заданий и их проверки после уроков.
"Жить без любви несчастье", - это простая и спокойная фраза Виктории Токаревой - тайный лейтмотив ее творчества и, как считает критик В.Новиков, "именно им окрашена индивидуальная авторская интонация многих токаревских повестей и рассказов."
Эту констатацию (установка, несомненность) мы и вынесли в заголовок нашей исследовательской работы, целью которой было вскрыть признаки "женской прозы" как литературного явления.
В своей работе мы будем опираться на немногочисленные критические работы, так как это литературное явление до сих пор не исследовано и критических публикаций почти нет.
Современная проза последнего десятилетия представляет картину пеструю, яркую, неоднозначную. "Женская проза" достойно представлена именами Л.Петрушевской, Т.Толстой, Л.Улицкой, Г.Щербаковой, В .Токаревой и другими.
Виктория Токарева (20.11.1937г.) - признанный мастер российской прозы. Автор множества популярных сборников повестей и рассказов, пьес, киносценариев, которые пользуются у читателей огромным успехом. Она проснулась знаменитой, когда журнал "Молодая Гвардия" в 1964г. Опубликовал ее рассказ "День без вранья". Автору предложили написать сценарий для фильма. 1968г. На экраны вышла картина "Урок литературы". После окончания ВГИКа - она сценарист таких народных кинохитов, как "Джентльмены удачи", "Мимино", "Шла собака по роялю".
Когда вышел в свет ее первый рассказ, шли последние месяцы хрущевской "оттепели", которая предшествовала 20-летнему "застою". Она никогда не шагала в "генеральном направлении партии", у нее была своя узенькая тропинка, и голос ее звучал чисто и одиноко.
Читатели ждали ее рассказов, вырезали из журналов, чтобы
сохранить. Неудивительно. Нет лишних фраз, каждая рождает запоминающийся образ. От лица женщины, мягко, с юмором она говорит о любви и дружбе, о боли, нежности, одиночестве и еще о многом, без чего невозможна жизнь человека.
Критика по-разному оценивает ее творчество:
Римма Вейли (Лютая) считает ее произведения "печальными житейскими сказками", мир ее героев - "получувства, вымученность, безысходность". Литература для домохозяек, написанная среднедоступным языком."
Японский критик Мокико Ояма: "Когда мы читаем ее произведения, мы повторяем шаги героя, переживаем все на собственном опыте.”
Итальянский режиссер Федерико Феллини: "Какое доброе дарование! Она воспринимает жизнь не как испытание, а как благо."
Владимир Новиков: "Ее герои отстранены от злободневных политических страстей, но автор внимательна к глубинам частной жизни современного человека. Душа конкретного "маленького человека" не менее сложна и загадочна, чем глобальные катаклизмы эпохи. Ее "женская проза" решает вопросы отношения между человеком и окружающим миром." Но в одном критика единодушна: в своем творчестве Токарева обращается к актуальным нравственным проблемам своего времени. Отмечают простейшую разработку сюжета ее произведений, находят определенные симпатии и антипатии автора к своим героем, сентиментальный психологический настрой повествования основе которого разного рода сделки героев с собою и судьбой. И, как мы увидим, судьба редко бывает на их стороне, особенно если они отказываются от любви или от стремления к ней. Пример тому - жизнь Киры и Лариски, героинь рассказа "Рарака".
Тема: «Жить без любви - несчастье...»
Объект исследования: женские судьбы в творчестве Токаревой.
Предмет: поиск женского счастья в творчестве Токаревой.
Гипотеза: «Жить без любви - несчастье...»
Цель: выяснить тайны женского мироздания в творчестве Токаревой.
Задачи:
1. Выявить нравственные ценности героев Токаревой.
2. Вскрыть признаки «женской прозы» как литературного явления.
3. Определить проблемы отношений мужчины и женщины.
«Рарака»
В произведении повествуется о двух моментах из жизни героинь: их учебе в музыкальном училище и встрече, которая произошла между ними спустя 13 лет, когда уже можно говорить о том, состоялась ли их жизнь, ту ли путеводную звезду каждая из них выбрала.
В начале рассказа Кира и Лариска - студентки выпускного курса музыкального училища. У каждой есть своя мечта. Лариска, например, "собирается выйти замуж за Игнатия Петровича, преподавателя училища, которого она отчаянно любит, и "родить ему троих детей." Для нее любовь так же естественна, как "роса на траве."
О любви мечтает не только Лариска, но и весь курс, за исключением Киры, которая, хотя и считается "на 3-ем месте по красоте", никогда не думает "ни о чем, кроме музыки",музыка для нее - "форма существования."
Поэтому ее мечта - "после училища поступить в консерваторию, стать лауреатом всех международных конкурсов и объездить весь мир." Кира не понимает, зачем Лариска "вцепилась" в этого Игнатия, у которого "и рожа-то желтая, как лимон за 25 копеек."
Для Лариски же весь смысл жизни в том, чтобы гореть в костре немыслимой любви. Любовь к Игнатию она сравнивает с морским светлячком (раракой), без которого "вода черная, небо черное, горизонта не видно: "Он моя рарака... Если он есть, я обязательно выплыву... Конечно, мне до него как до Турции... Но я буду плыть к нему всю жизнь, пока не помру где-нибудь на полдороге."
Свое же представление о счастье Лариска выражает более прозаично, банально, с некоторой долей расчетливости: "Быть нужным тому, кто нужен тебе!" Это настораживает. И становится понятной авторская ирония по отношению к героине. Вот описание внешнего вида Лариски, отправившейся на "войну полов": "Лариска стоит передо мной в полном снаряжении для великой войны полов. Верхние и нижние ресницы накрашены у нее так и настолько, что, когда она мигает, я слышу, как они клацают друг друга, будто у куклы с закрывающимися глазами."
Любовному сумасшествию Лариски писательница противопоставляет "узкоколейку трезвости" Киры, с которой героиня "не в состоянии сойти". У Киры своя рарака – талант, ее костер горит не для одного, а для многих. На концерте после вручения диплома Кира выходит на сцену и чувствует, как "во мгле подсознания светящейся точкой вспыхнула рарака... Я играла, и это все, что у меня было, есть и будет: мои родители и дети, мои корни и мое бессмертие."
Казалось, Кира должна быть счастлива. Но ее мучают сомнения и противоречия, ей тоже "хотелось бежать к кому-нибудь по морозу с мокрой головой и бросать ему под ноги свое хрупкое существование."
Как видим, Виктория Токарева подвергает сомнению и такую формулу счастья, как у Киры: безлюбовную.
И вот прошло 13 лет. Кира "стала тем, кем хотела: окончила Московскую
консерваторию, стала лауреатом всех международных конкурсов и объездила весь мир." Лариска тоже "стала тем, кем хотела": вышла замуж за инженера, родила ему троих детей. Игнатий, которого она любила "так красиво, так талантливо", к которому хотела "плыть всю жизнь", остался в прошлом. При встрече героини пьют за рараку. Ларискин "костер любви" теперь горит для семьи, для детей (она нужна им, а значит, и они нужны ей - как в ее формуле счастья). Но муж - его занятия, увлечения - мало интересуют героиню; дети ее порой раздражают... Кира "сжигает" себя в костре искусства, возле которого греются незнакомые люди... У каждого свой костер, своя рарака... Но счастливы ли героини?
В творчестве Токаревой нет точного определения счастья. Но одно для писательницы бесспорно: основа настоящего счастья – любовь, сердце человеческое живо лишь любовью, любовью между мужчиной и женщиной. А такой любви нет в жизни Киры и Лариски. Никакой иной костер (сколь ярким бы он ни был) не может дать полного счастья - вот главная мысль рассказа. Потому и финал произведения, рассказывающий о выступлении Киры в Австралии, проникнут щемящей грустью.
Не о покорении заоблачных высот и не о трудовых подвигах мечтают героини Токаревой, а о том, чтобы укрепиться в неласковой к ним жизни. Встреча с ее персонажами побуждает читателей задуматься о себе, о своей рараке... И чему-то научиться у них.
«Старая собака»
Ищет свою рараку и героиня повести "Старая собака". Инна Сорокина едет в санаторий для высокопоставленных лиц с двумя целями: забыть любовника и найти мужа. И там ее измученная страданиями душа отдыхает, как в раю. Сюда приезжает тот, кого она так ждет. Мужчина по имени Вадим станет для нее в этом раю Адамом. Адам, как ему и положено Богом, черпая из чаши добра, все будет отдавать Инне. Она все примет без благодарности и позаботится об Адаме. В загородном магазине, где больше хороших товаров, чем в Москве (она практичная, она знает), Инна при покупке одного костюма для него разрознит другой (она иногда бывает немного непорядочна по отношению к чужим). Зато Адам станет господином шведского типа - сильным мира сего. А она будет его в этом костюме уважать. А уважение, считает Инна, "самый необходимый компонент для пирога любви". И хочется счастья сегодня, сейчас, сию минуту! Но пребывание в раю будет не очень долгим. В самый разгар райской жизни зазвучит грубая мелодия реальной жизни. Влюбленные зайдут в деревенский клуб на показательный процесс выездного суда и узнают, как один истопник зарезал другого, близкого знакомого. Зал тогда тоже зашумит, как рожь на ветру. Но это будет уже "шум жизни".
Глазами, научившимися в обстановке рая видеть ярче и интереснее, Инна замечает, что "солнце устало", она задумывается о своей жизни. А потом вдруг понимает, "что ей мешало "как"... И то, что случилось у нее с Адамом, - как любовь. Это желание любви, выдаваемое за любовь. И тот человек, которого она действительно любила, всплыл перед глазами так явственно, будто стоял возле крайней березы.»
Но была еще и другая задача: хотя бы устроиться. И уже... сделано официальное предложение, запланированы ситцевые стены в спальне, но "наваливается пустота".
Инна устала, ее раздражает невесть откуда взявшаяся собака Адама, да и сам он вроде бы раздражает. К тому же "он похож на свою собаку: та же покорность в глазах, седая желтизна, то же выражение естественности на длинном лице. Если она скажет: "Адам"-и бросит палку в кусты, он тут же помчится со всех ног и принесет ей эту палку в зубах." Не нужна ей эта палка, не нужна собака. А может быть, и Адам не нужен?
Встретившись в Москве со своим любимым, Инна поймет, ей не нужен ни Адам, ни ее любимый "жертва себя самого". Их отношения тоже как. Она с ним "как лошадь, ходящая по кругу в шахте под землей. Там - как рай, здесь - как ад. Везде как. А где же она сама? Где ее настоящая жизнь?
Инна "сходит с круга". "Адам и тот человек, которого она любила, были связаны между собой, как сообщающиеся сосуды. Когда один ее унижал, то другой возвышал. Когда один ее уничтожал, то другой спасал. А сейчас, когда один проехал мимо ее жизни, исчезала необходимость спасаться и самоутверждаться. Значит, исчезла необходимость и в Адаме."
Назрела другая необходимость: найти свою, единственно верную дорогу. Токарева никогда не организует ненужных встреч своих героев. "Как из водорода и кислорода,- считает писательница, - образуется "качественно новое Соединение - молекула воды, так и встречи (а они, в понимании автора, всегда посланы свыше в качестве Божьего подарка) меняют людей.
Приобщившись к Адаму, как испив из святого источника (образовалась новая молекула воды, а когда-то, - говорит Токарева, - и вода была тайна, как и любовь), по закону библейской притчи Инна прозревает, становится чище, мудрее, добрее. Она понимает, что пару себе так и не нашла. А вот "Адам мог сочетаться только в паре". Но с Инной они из разных стай, как, например, птица и ящерица."
Не случайно, называя при знакомстве Вадима Адамом, сама Инна не получает от автора права зваться Евой, хотя, как Ева, в силу своей профессии – акушер – первой встречает родившихся на земле людей. Она не Ева, она Инна, поэтому отказывается от рая с Адамом, от ада с любимым и ищет свою тропку к жизни и надежде.
В финале повести, переходя через дорогу, она не сразу узнает себя в зеркальной витрине магазина. Она изменилась, но путь ее к себе еще не завершен. Она молода. "Жить и надеяться - в самый раз... Пока катится поезд, будет мелькать последний вагон надежды."
Встреча с Инной в санатории была нужна и Вадиму. Он побывал в раю Адамом, и его соблазняла Инна. "Ин-на",-пробует он на слух ее имя. Она обещала родить ему детей. У них с женой Светланой их нет, есть только старая собака Радда. Он уже поманился было в ситцевую спальню, только смущает вина перед женой, у которой завышенные нравственные ценности. И будет трудное объяснение. Но теряется собака Радда. Это не только их со Светой ребенок, часть их самих, это философия их жизни. Собака умела радоваться, "а для радости найти причины гораздо сложнее, чем для печали. Люди любят себя, а собаки любят хозяев и постоянно радуются своей любви." Семья Вадима и Светланы и была тем раем настоящими не мнимым, где жизнь шла по нравственным законам. Но и настоящий рай разрушается. Ощущение гармонии в своей душе он испытывал только в паре со своей собакой. "Инна не любила Радду, и Радда устранилась. Развязала ему руки." Развязала, а он чувствует полное одиночество. "Адам вдруг понял, что его колокольня... самая неудобная и прошита сквозняками, потому что никто не хочет лезть вместе с ним на нее." Он и в санатории не мог объяснить Инне, что «убрать собаку практически невозможно. Собаку можно было убрать только вместе с собой.” Так и случилось. Исчезла собака, а Инне Вадим ответит по телефону: "Здесь таких нет... Адама какого-то..."
Он уже не Адам, а Вадим, хотя "дело не в том, как он называется, а в том, кто он есть по существу." Такими словами Вадим объяснил Инне в санатории разницу между вороном и вороной, добавляя: "Ворон - не муж вороны. Это совсем другие птицы." Слова о вороне подходят к самому герою. Он в представлении Инны прилетел в рай как ее судьба, но, сам того не зная, опровергает ее надежды на себя. Он глубоко порядочный человек. Сама Инна понимает это: "Порядочность заметна так же, как и непорядочность."
Именно порядочность Вадима ставит его в пару с женой Светланой. В санаторном раю все было символично. На столе, за которым знакомились Адам и Инна, стояли две тарелки с закуской из рыбы. Инна случайно истребила свою и чужую закуски. При покупке костюма для Адама "истребила" два костюма, разрознив их. Истребила пару: Адам - собака. Осталось неистребимое: Вадим и Светлана. Эта пара будет неприкосновенна, потому что зло, направленное на Светлану, собака взяла на себя, защищая любовь своих хозяев. Она осталась в них тем, что они «похожи на нее внутренне: сталкиваясь со злом, удивлялись и недоумевали».Поэтому из всех людей лишь Светлана в состоянии разделить горе Вадима и его наказание самого себя за совершенное нравственное преступление. "Они существовали с ней на одной колокольне, и как бы там ни бывало скучно...и иногда безнадежно, все-таки это была одна колокольня...Светлана была не только его человек, она еще сама по себе была порядочным человеком...Порядочность-это совесть. А совесть-это Бог." Встреча с Инной и последующие за ней события помогли понять герою, что "судьба иногда стучится в дверь, но человек должен найти в себе силы и мудрость отличить приманку от настоящей судьбы. Порядочность ,- считает писательница, - это единственное, что имеет значение.
«Птица счастья»
Упорно идет к своему счастью, переступая все моральные устои, Надька Варламова, главная героиня повести "Птица счастья".Она не желает долго ждать "свою рараку", потому что считает "смешно рассчитывать на случай, этот случай надо готовить."
Родившаяся "весьма некстати" у молодых родителей, которые недавно "отпраздновали выпускной бал", она представляла собой "бездонный мешок", в который "валилась вся жизнь". В 15 лет Надька выглядела "азиатской девочкой":" Припухшая линия верхнего века, сильные волосы, черные, как антрацит, а глаза серо-зеленые, как авокадо. Она была красивая и некрасивая одновременно, как камень александрит, меняющий цвет в зависимости от освещения."
Мать не понимала свою дочь, не чувствовала ее: "И не хотела напрягаться, потому что, "чтобы почувствовать другого человека, надо отвлечься от своих дел и мыслей". Не пуская дочь в свою жизнь, Ксения считала:" У тебя - твоя дорога, у меня - моя. Я тебя родила, и барахтайся, как хочешь". Надька не унывала, когда провалила экзамены в институт, она не хотела "медленно из года в год" добиваться благополучия в жизни, она хотела все сегодня и сейчас. "А наслаждаться можно и чужими плодами. И не в старости, а в молодости, когда желания кипят торжествующе и оголтело". Ей хотелось поймать свою птицу счастья в облике иностранца – миллионера. Пусть он будет "лысым коротишкой Онассисом", но «когда он встает на свой кошелек, станет самым высоким."
Используя кольцевую композицию, связывая начало и конец повести, В.Токарева показывает, что Надька, как белка, сама садит себя в колесо своей судьбы. Позже она разделит жизнь на три периода: европейский, московский и последний, семилетний марафон, именуемый "Андрей". Белесый немец Гюнтер, к которому она ничего не испытывала, а воспринимала, «как колеса», вывезет ее из страны Советов и легализует". Но судьба беспощадна к Надьке, выставляет ее в пародийном свете. Гюнтер совсем не Онассис, "денег не давал, был скуп, а когда приходила квитанция на оплату телефона, он менялся в лице. Его месячное жалованье не выдерживало такой нагрузки". Он понимал, что "жена ему попалось нестандартная: ленивая и транжира. Хуже не придумаешь". Подруги завидовали ей, ведь она живет в "налаженной стране!" Но Надька ни за что бы не созналась в своем фиаско. Казаться было для нее важнее, чем быть!" Даже тогда, когда Гюнтер выгоняет ее на улицу за измену, она не унывает: "Надо быть идиоткой, чтобы довольствоваться только одним мужчиной... Ее тело – это ее собственность. Как хочет, так и распоряжается. Стыдно воровать, а зарабатывать - не стыдно."
О любви речи нет, только хлопоты, заботы, искусство Надьки прилепиться к очередному мужчине и его ослепить, чтобы только дотягивал до мечты! А мечты у нее сугубо материальные, так что берегитесь, мужчины!
И вот рядом с такой зеленоглазой азиаткой Райнер: "Надька испытывала легкое злорадство. Она победила соперницу. Это была победа живота - главная женская победа. Все остальное ерунда. «Но и он оказался далек от ее идеала, хотя «все же лучше, чем ничего».
После рождения дочери Маши Надька узнает, что ее второй муж "запущенный алкоголик с двадцатилетним стажем." Собирала вещи она с хорошим настроением, "завершив очередной этап своей жизни, и он должен был отвалиться, как отработанный хвост от ракеты."
И снова судьба глумится над Надькой. Но это ничего. Она любит повторять: "Кто весел, тот смеется, кто хочет, тот добьется, кто идет, тот всегда найдет." Живя только для себя, она думает о личных выгодах, не умеет жить для других. Ее судьба развивается по логике эгоиста, борясь с судьбой за предназначенное счастье, она терпит крах как личность.
С очередным любовником Жан-Мари она уезжает в Париж. Он не раскроет ей свою душу, да она и не нужна Надьке. Выбирая из живых людей, она останавливается "на кошельке." Ее не волновало то, что он был заядлым игроком: шикарный дом, модная одежда, няня у ребенка - чего еще желать? Последнее ее очень устраивало. Надька оставляла Машу наверху в своей комнате. Девочка орала, не любила оставаться одна. Надька считала, что «золотая слеза не выкатится, пусть поорет. Для легких полезно». Живя на птичьих правах (Жан-Мари был женат), Надька засобирается в Москву. Никто ее не удерживал, т.к. "равнодушие-это основное, с чем встретилась Надька в Париже."
Стоило ли ехать так далеко и многоступенчато, чтобы прибыть в ту же самую точку? Токарева утверждает: если живешь по своим меркантильным законам, значит, теряешь духовность, истинную жизнь. Начинается пародия на нее. После неудачных поисков своего счастья за границей Надька решила "начать жизнь с нуля" в Москве. Работала риэлтором, а "по вечерам отправлялась в ночной клуб, искала Онассиса или хотя бы русского Жан-Мари с неконтролируемыми пачками денег. Им бы появиться на Надькином пути, но они то ли опаздывали, то ли не туда приходили."
И вот, наконец, он, Андрей Хныкин, банкир, красавец, мечта Надьки! И начинается "семилетний фейерверк", "семилетний марафон", именуемый "Андрей". Но и у этой мечты был существенный минус-жена Светлана. "Для Андрея жена - тыл, в котором он уверен, а она уверена в нем... А Надька - это другое... это наркотик, на который он подсел. И не откажется." И вроде бы поезд ее судьбы идет прямо. Через месяц, поняв, что беременна и рассудив, что, "если Андрей не захочет уйти от жены, все равно не бросит ее с ребенком", решила оставить плод их любви, как гарантию "пожизненной пенсии." "Надька светилась, как хрустальная люстра, и хохотала беспричинно. И Андрей тоже светился и смеялся. И было видно, что они влюблены, им очень хорошо вместе, и причина для этого совершенно не нужна. Причина- любовь, а живот-плод любви, ее вещественное доказательство." И скоро у Надьки будет квартира "с колоннами и росписью на потолке", которую уже давно приглянула, но не хватает денег на покупку. И вот первые трудности на пути у Надькиного поезда судьбы: Андрей дает деньги на покупку квартиры, но... взаймы, и с рождением сына Луки, как ни "ждала она предложения руки и сердца, Андрей молчал. Он ничего не хотел менять..."
И вот поезд судьбы подошел к развилке. "Каждая женщина исполняла свою партию в общей симфонии жизни. Светлана - главная партия. Надька -побочная." Но Надька хотела быть единственной. Она сама садится в поезд своей судьбы, позволяет себе быть игрушкой событий, и ее страсть ищет лучшей доли только для себя, и тем самым лишает ее возможности выбирать и контролировать ситуацию. Оказывается, невозможно разрушить брак Андрея и Светланы, потому что "у них совпадали характеры, как ключ к замку. Все выемки и впадины идеально подогнаны, и замок открывается и закрывается только данным ключом!" Не выдерживает семилетнего марафона и Андрей, считая, что "поддался дьяволу в образе Надьки", хотя семилетняя любовь, как тяжелый поезд, не может остановиться сразу. Слишком длинный тормозной путь. "Период Андрей" закончен, Надька не знает, как ей дальше жить, пока "Чернота и невесомость. Как в космосе." Она порой чувствует себя "курицей, попавшей под поезд." Но мы - то уже знаем; эта курочка отряхнется и пойдет дальше. И вот у ног ее лежит губернатор Иван Шубин, с которым она упивалась ощущением превосходства. "Срабатывала программа реванш. Ее долго унижали, навязывали низкую самооценку. Теперь ее очередь. Надька уже прошла через огонь и воды. Теперь шла через медные трубы. Правда, трубы пели и сверкали для Ивана Шубина, но свет падал и на Надьку." И снова "Надька оторвалась от своего прошлого, как самолет отрывается от земли. Раз - и на высоте. А прошлое - в дымке, и кажется, что все это было не с ней. Или не было вовсе." И снова она будет испытывать свою судьбу, воспринимая сначала Ивана, как временную пломбу, которой можно заткнуть дыру в зубе, чтобы не болел. Но постепенно стало ясно, что пломба не временная, а постоянная. И заткнула дыру не в зубе, а в душе. Может быть, наконец, птица счастья - в руках Надьки? Губернатор обещает развестись с женой, но только после выборов, чтобы не подмочить репутацию. Но выборы проиграны. Иван остается "Онассисом без кошелька..."
В финале повести Надька прозревает, что "перед сном кошелек оставляют в тумбочке, а спать ложатся голыми. Человек ложится спать со своим здоровьем, совестью и любовью." Только это имеет значение, а деньги - всего лишь удобство. И больше ничего. Беременная от Ивана Надька понимает: "Ее счастье имеет облик не птицы, а молодой волчицы, которая рыскает и рискует и не знает, что будет в конце дня. То ли она задерет теленка, то ли ее саму забьют кольями. Но азарт охоты... Но предчувствие победы..."
Как и во многих произведениях Токаревой, финал повести открытый. Пройдет ли "азарт охоты" у героини, "вернулась ли ее жизнь на круги своя", пусть "по спирали вверх", как и ей кажется, перестанет ли, наконец, судьба бросать ее, как щепку, туда - сюда? Ведь тогда деньги нужны были на квартиру, сейчас - на поселок... Да и сам Иван не может понять: "Проиграл он или выиграл?" Очень уж легко героиня отрывается от своего прошлого: "Раз - и на высоте." А вдруг ее все-таки «забьют кольями»?
Надька не вызывает жалости, потому что не умеет страдать, решать нравственные задачи, жертвовать собой ради любви, да и любить - то по-настоящему не умеет.
Проведя героев сквозь жизненные страсти и страдания, писательница заставляет своих читателей заглянуть в свое сердце и посмотреть, есть ли там место совести и порядочности.
Заключение:
Проблематика ее произведений обширна: отношение людей к правде и ко лжи, любовь и чувство долга, дом - крепость и остальной мир, ожидание чуда любви как бунинского "Солнечного удара", одиночество, - словом, все то, без чего невозможна жизнь каждого человека.
У Токаревой часто присутствует автобиографический элемент в произведениях. Во многих повестях и рассказах она упомянула, о вхождении в литературу, о друзьях, о своей любви к Чехову ("Римские каникулы", "Мой мастер", "Почем килограмм славы", "Я есть. Ты есть. Он есть", "Рарака" и др.)
Доверительная, искренняя беседа с читателем - достаточно частая форма произведений Токаревой.
Героини - женщины - с ранимой душой, обыкновенные, земные, "женщины с авоськами", наши современницы. У каждой - свой бой порой с собственной судьбой, свое мироощущение в быстром потоке жизни. ("Птица счастья" и др.)
Иронический тон повествования. Как подчеркивает писательница, "в ее книгах интересен не сюжет, а именно "ироническая интонация". Юмор в ее произведениях чаще "грустный", иногда "сквозь слезы". ("Птица счастья", "Рарарка", "Неромантический человек" и др.)
Токарева умеет мастерски преобразить фразу в афоризм. Философский вывод Токаревой - как бы невзначай, скромный, на бытовом уровне: "В дружбе, как в антиквариате, ценится древность" ("Паша и Павлуша"). "Они - как два зерна в чистом спелом яблоке. А что она сделала с этим яблоком? Откусила и отбросила". ("Можно и нельзя"),("Любая кастрюля найдет себе крышку", "Лучше свободы может быть любовь", "Существовать, как непришитый рукав").
Особенностями "женской прозы" Токаревой является отстраненность от злободневных политических страстей, внимательность к глубинам частной жизни современного человека. Душа конкретного, "маленького" человека для "женской прозы" не менее сложна и загадочна, чем глобальные катаклизмы эпохи. Женская проза решает вопросы отношений между человеком и окружающим его миром.
Работа актуальна и значима для меня лично потому, что я собираюсь поступать в гуманитарный ВУЗ. Глубинный анализ отношений, поиска жизненного пути позволяет мне найти мои нравственные идеалы, ориентиры для будущей жизни. Я расширила свой интеллектуальный диапазон и навыки критического мышления.
Список литературы:
1. «Знамя» (журнал) - Москва, 1992, №10, стр. 199-200.
А. Зорин «Недорогое ощущение какого-то отражения жизни».
«Литературная газета» - Москва, 1989, №6, стр.4. Сергей Чупринин «Два мнения».
Сборник современной прозы «Последний этаж» - Москва, 1989, стр. 198-210.
Хрестоматия по литературе для 10-11 классов - Астрахань, 1994, стр.106.
«Литературная газета» - Москва, 1997, №27, стр. 11.
«Литературное образование» - Москва, 1993, № S, стр. 24-29.
