"Православие в творчестве кубанских писателей"

УДК- 82

Этман Геннадий Александрович

Студент 2 курса

Екатеринодарской Духовной Семинарии

Екатеринодарской и Кубанской епархии

 г. Краснодар, Россия

Etman Gennady Alexandrovich

2nd year student

Ekaterinodar Theological Seminary

Ekaterinodar and Kuban Diocese of Krasnodar,

Russia

Православные мотивы в творчестве кубанских писателей

Orthodox motives in the works of Kuban writers

Аннотация. Произведения русской классической литературы показывают национальные идеалы, верования народа. Связь русской литературы с православием неразрывна, так как именно православие является духовным ядром русской культуры. Господствующей формой миропонимания кубанского казачества также традиционно является православие. В данной статье предпринята попытка анализа творчества кубанских писателей сквозь призму христианского вероучения.

Ключевые слова: казачество, православие, литература, фольклор, поэзия.

Annotation. The works of Russian classical literature show the national ideals and beliefs of the people. Russian Russian literature is inextricably linked with Orthodoxy, since it is Orthodoxy that is the spiritual core of Russian culture. Orthodoxy is also traditionally the dominant form of the worldview of the Kuban Cossacks. This article attempts to analyze the creativity of Kuban writers through the prism of Christian doctrine.

Keywords: Cossacks, Orthodoxy, literature, folklore, poetry.

В Краснодарском крае в последние годы значительно вырос интерес к Кубановедению, частью которого является литературное краеведение, изучающее историю литературы конкретного края. Это объясняется возросшей экономической и политической самостоятельностью регионов, культурным подъемом провинции, процессами духовного возрождения составляющих страну народов, этносов и субэтносов [3]. Было установлено, что воспитание с опорой на местные традиции не противоречит задачам общепатриотического воспитания, а, напротив, служит ему базой. Такое понимание проблемы особенно характерно для мироощущения казачества как стража пограничных кордонов, под защитой которых находились непосредственно родные курени и станицы. Актуальность данной работы предопределена потребностями научного осмысления места и роли кубанского казачества в структуре современного российского общества, а также вопросами преемственности, передачи традиций, опыта, казачьего духа молодым поколениям. Интегрирующей социальной ценностью в культуре казачества является идеал служения Отечеству, который имеет глубокие исторические, культурные, духовные корни, отражающие христианское видение и понимание мира [2, с.16].

Культура казачества отличается сохранением и верностью народа православным традициям, самобытным казачьим фольклором, литературой, народной обрядовостью и воплощением образов казачества в различных видах искусства. Для формирования целостного, устойчивого характера культуры российского казачества решающее значение имело его приобщение к ценностям православной веры, что и определило весь ход дальнейшего развития этнопсихологического характера и духовно-нравственного статуса казаков.

Основой образа жизни казака являлись христианская вера и любовь к своему Отечеству. Все существование казака с момента рождения и до тризны было связано с православной церковью. Православная вера казаков находила свое отражение в фольклоре. Приведем примеры пословиц: казак чтит Троицу и любит вольницу; казаку цена – грош, коли к Богу не вхож; казак полагает, а Бог располагает; не живи казак как хочется, а живи как Бог велит; с молитвой и сеем и косим, и у Ильи дождя просим; Господу молитву читай, да мать с отцом почитай; без молитвы и креста, ни заговленья, ни поста и др.

Культура казачества нашла отражение в художественной литературе. Среди кубанских писателей XIX в. следует выделить Николая Николаевича Канивецкого, чей талант высоко оценил А. П. Чехов. Основные темы его рассказов – духовные ценности, вековая православная вера, нравственные традиции казаков.

Современная кубанская литература также пронизана идеями православия. Например, в рассказе Ивана Афанасьевича Зубенко, современного кубанского писателя, «Мальчик и лошадь» основной идеей является идея любви к ближнему. При этом, ближним является не только герой произведения мальчик-сирота, но и лошадь, верой и правдой служившая своему хозяину.

Грех вошел в жизнь человека и сделал его злым и бездушным. Забыл он о том, что Бог заповедал прародителям Адаму и Еве: человек должен быть хозяином на земле, а не ее уничтожителем. Эта мысль легла в основу рассказа Зубенко. Мальчик будет всегда помнить наказ своей покойной матери, советовавшей ему быть добрым ко всему живому. Кроме того, она завещает сыну такой наказ: «Пусть… тебя обидят, но ты не должен стремиться ответить этим…» [1]. Именно этому учил людей Иисус Христос.

Одним из лауреатов Патриаршей литературной премии 2022 года стал современный поэт Николай Александрович Зиновьев. Он пишет о своих религиозных переживаниях, любви к ближнему, красоте природы, о борьбе добра и зла в сердце человека и надежде на милость Божию.

Так, в следующем стихотворении отражены внутренние переживания лирического героя на пути духовного становления:

Господь, всегда я пред Тобою
Стою, как лист перед травою.
Пусть грешник я, пусть дух мой мглист,
Пусть я давно иссохший лист,

Пускай преддверье, а не вера
В моей душе сквозит, как сон,
Пускай молюсь я неумело,
Пусть я крещусь ещё не смело,
Услышь мой стон!..

В стихотворении «Семейное предание» показано, какой была вера наших предков, сохранивших православные традиции, идеалы, воспитавшие современное поколение в духе православия, несмотря на долгие годы безбожия в стране.

Душ любимых спасенья ради,
«Богомолом» прослывши окрест,
Раз в году в церковь хаживал прадед.
На коленях… В соседний уезд.

Постижение истины бытия посредством художественных образов особенно характерно для русской литературы. Н.А. Зиновьев представляет свой поиск исконного смысла бытия в современных его проявлениях через емкие, образные стихи, содержащие историко-культурные знания и личностно-индивидуальные переживания.

В данной работе мы познакомились с творчеством некоторых Кубанских писателей и пришли к выводу, что Кубанская литература тесно связана с православной традицией, православной культурой.

Библиография

1. Антонива Н.И. Православные мотивы в произведениях кубанских писателей. - https://portalobrazovaniya.ru/servisy/publik/publ?id=4484

2. Сахно, О. С. Феномен странничества в русской литературе (на примере произведений Н.С. Лескова и С.А. Есенина) / О. С. Сахно // Язык как зеркало культуры : Сборник статей по материалам научно-исследовательской работы кафедры русского языка и речевой коммуникации Кубанского ГАУ им. И.Т. Трубилина за 2019/20 учебный год, Краснодар, 01 сентября 2020 года. – Краснодар: Кубанский государственный аграрный университет имени И.Т. Трубилина, 2020. – С. 16-18. – EDN IPCPET.

3. Фатайчев С.Н. Экскурс в литературу Кубани. - https://nsportal.ru/shkola/kraevedenie/library/2013/11/15/ekskurs-v-literaturu-kubani