Творчество А. Погорельского и В. Одоевского для детей

Погорельский и Одоевский

Подготовила: Ефремова А, 5742

Творческий путь А. Погорельского

• В 1816 году Алексей, оставив службу, вернулся в столицу и продолжил службу чиновником особых поручений. В Петербурге он был избран в члены Вольного общества любителей российской словесности, был вхож в круг общения Александра Сергеевича Пушкина .
• Служба не мешала Перовскому вплотную заняться литературной деятельностью. Получив сообщение о смерти отца, в 1822 году Алексей перебрался в родовое имение Погорельцы, где жил с сестрой Анной и ее сыном Алексеем. В этот период он написал повесть «Двойник, или Мои вечера в Малороссии» под псевдонимом Антоний Погорельский. Произведение вызвало высокую оценку самого Александра Пушкина.

Творческий путь В. Ф. Одоевского

• Первую писательскую славу Одоевскому принесли его «Пестрые сказки», опубликованные в 1833 году. Ими восхищался Н. В. Гоголь, произведение очень тепло приняли и простые читатели.
• Спустя год вышла книга Владимира Федоровича «Город в табакерке», следом за ней – «Сказки и повести для детей дедушки Иринея». Эти произведения прославили Одоевского как замечательного сказочника, чье творчество сравнивали с Гансом Христианом Андерсеном.
• Весьма интересен и роман В. Ф. Одоевского «4338 год: Петербургские письма», в котором писатель предсказал такие блага современной цивилизации как мобильные телефоны, принтеры и прочие технические устройства.

Художественное своеобразие сказки А. Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»

• Эта повесть посвящена племяннику А. Погорельского Алеше (Алексей Константинович Толстой). Погорельский тактично прививал своему воспитаннику нравственные качества. С этой целью он и сочинил это произведение,  главная идея  которого заключается комплексе нравственных качеств, без которых по мнению автора немыслима подлинная человеческая личность: доброта и скромность, честность и трудолюбие, верность слову и преданность в дружбе, презрение к эгоизму и ложным ценностям, ответственность человека за свои поступки перед собой и окружающими, умение критически смотреть на себя со стороны и бороться со своими недостатками.

Художественное своеобразие сказки А. Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»

• Художественное своеобразие: в сказке много волшебства, двоемирие – главный герой Алеша попадает из мира реального в мир фантастический (подземное царство) через сон, волшебные предметы – конопляное семечко, с помощью которого можно было выучить уроки и знать все на отлично, ничего не делая. Автор подробно раскрывает психологический портрет ребенка через его поступки, через описание взаимоотношений с окружающими, таким образом показывая, как формируется характер и происходит становление его как личности.

Характеристика Алеши из сказки А. Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»

• Характеристика Алеши из сказки "Черная курица" мало чем отличается от оценки любого смертного человека, столкнувшегося с искушением - испытанием властью. Да что там ребенок, взрослые то не все выдерживают...
• Мальчик Алеша, в начале повествования, представляется нам вполне хорошим. Он скромный, умеет сопереживать, ценит дружбу, другим детям он нравится за эти свои качества.

Характеристика Алеши из сказки А. Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»

• Но стоило появится в его распоряжении Волшебному семечку, как его отношение к обществу меняется, а собственная самооценка со знаком "+" начинает зашкаливать.
• Но как часто это и бывает в жизни, в один день все меняется. Так же меняется и отношение Алеши к ситуации, к своему положению в этом мире, к окружающим. Он осознает насколько он был зависим от собственной глупости, считая себя центром вселенной.
• На самом деле, Алеша - доброй души человек, просто поддавшийся искушению и не прошедший испытание. Но это урок - урок на всю жизнь! И не только Алеше, а и всем читателям этой сказки.

Особенности сказок В. Ф. Одоевского:

• В художественном отношении сказки и рассказы Одоевского традиционны - сентиментальны, откровенно дидактичны. Более оригинальны рассказы и очерки Одоевского научно-познавательного плана. Одоевский утвердил в литературе для детей жанры научно-художественной сказки, научно-познавательного рассказа, очерка. Успешно писал он волшебные сказки, рассказы, стихи, пьесы. В произведениях сочетаются элементы романтического, реалистического и сентиментального повествования. В его творчестве переплелись фантастика и пропаганда науки, просвещения, реалистичность и прямой дидактизм. Он одним из первых стал создавать произведения, ориентируясь на читателей младшего школьного возраста.
• Творчество В.Ф. Одоевского разнообразно, глубоко по философской и нравственной направленности, его до сих пор высоко ценят и взрослые, и дети.

«Городок в табакерке» - первая научно-художественная сказка. 

• Сказка В.Ф. Одоевского «Городок в табакерке» стоит несколько особняком, поскольку автор выполняет иную задачу, когда соединяет два мира. Его маленький герой, оказавшись в романтическом мире табакерки, воспринимает его как реальный и узнает много интересного, в первую очередь - как устроена табакерка. Познание через сказку  и волшебство - это то, что наиболее доступно ребенку, а не взрослому.
• Герой-ребенок - главное связующее звено между двумя мирами. Мир табакерки  рассказывается с двух сторон: механики и зеркальной перспективы. Автор показывает ворота и дорогу к устройству табакерки как перспективу, но одновременно и «вход» в волшебный городок, который как бы отражает реальный земной мир: «Ворота, башенки, домик, другой, третий, четвертый, -  и счесть нельзя, и все мал мала меньше, и все золотые, а за деревьями встает солнышко, и от него розовые лучи расходятся по всему небу».

«Городок в табакерке» - первая научно-художественная сказка. 

• Устройство музыкальной табакерки - это функциональная «расстановка» жителей «зазеркалья». Каждый персонаж сказки наделен индивидуальными чертами, которые проявляются во внешнем облике, в поведении, в речи. Похожая на змейку царевна Пружинка беспрестанно движется, ведет себя властно, толкает под бок надзирателя Валика. Дядьки-молоточки злые, бесцеремонные, колотят бедных мальчиков-колокольчиков. Речь отражает их характеры. Дядьки-молоточки говорят «Тук-тук-тук!», мальчики-колокольчики -«динь-динь» и т.п.
• Мальчик Миша в ходе знакомства с жителями «городка» начинает видеть многие вещи по-другому. Поэтому в нем просыпается протест против жестокого обращения с мальчиками-колокольчиками и он нарушает запрет папеньки, как это и бывает со сказочными героями: он «ломает» царевну-пружинку. Пробуждение Миши показывает, что  события в табакерке он видел во сне, но для него «сон» равен «яви», так как это способность детского воображения, которое всегда стремится к познаниям.
• Таким образом, В.Ф. Одоевскому удалось впервые соединить волшебство и разум в одном условно-сказочном повествовании и показать взрослым маленького героя. «Городок в табакерке» оказался микромоделью мира.