Мифология как форма художественного познания действительности

Содержание

• Эпиграф
• Происхождение мифов
• Определения понятия «миф»
• Основные принципы мифологического мышления
• Основные виды мифов по содержанию
• Отличия мифа от сказки
• Мифология
• Мифическое время
• Связь мифологии с другими сферами жизни
• Мифологема
• Почему мы так говорим ?
• Домашнее задание

Глубокое проникновение в культуру прошлого и культуры других народов сближает времена и страны.

Д.С.Лихачёв

Почему гремит гром, сверкает молния или появляется радуга ?

Почему на смену дню приходит ночь ?

Из чего произошли животные и растения ?

Как возникла Земля ?

Как появились небо и звёзды ?

Как произошёл человек ?

У меня не достаточно знаний, чтобы дать ответы на твои вопросы.

Обратись к вождю…

Я точно не знаю, но попытаюсь объяснить …

Так из фантазий и попыток объяснить непонятное возникли мифы

Миф -

предания, созданные фантазией человека, в которых передаются представления древних народов о происхождении мира и человека, явлениях природы, о богах и легендарных героях.

Миф -

объяснение сложных явлений природы, происхождения мира и человека, создание философских и политических концепций с помощью художественной фантазии, восполняющей недостаточность объективных научных знаний.

Миф -

целостная система фантастических представлений о мире, богах и героях.

Синкретизм

Тотемизм

Антропоморфизм

Основные принципы мифологического мышления

Взаимосвязь человека и природы

Анимизм

Принцип дуализма, бинарной оппозиции, двоичного противопоставления в организации мира

Признание отражения в мифе мира, параллельного реальному

Анимизм -

одухотворение, одушевление живой и неживой природы, вера в наличие души у всех предметов.

Антропоморфизм -

очеловечивание, перенесение человеческих качеств на явления природы, животных, предметы, а также представление богов в человеческом образе.

Синкретизм -

слитность, нерасчленённость всех видов искусства в обрядах, в жизни древнего человека.

Тотемизм -

вера в покровителя рода, которым могут быть животные, растения, а также предметы, стихии.

Принцип дуализма, бинарной оппозиции, двоичного противопоставления в организации мира :

чёт – нечет, земля – небо, день – ночь, жизнь – смерть и т.п.

* Дуализм – двойственность, раздвоенность. * Бинарная оппозиция – противопоставление двух частей, компонентов и т.п.

Космогонические

Героические

Календарные

Основные виды мифов по содержанию

Антропологические

Этимологические

• Космогонические мифы – мифы о творении Вселенной.

• Антропологические мифы – мифы о создании человека.

• Этимологические мифы – мифы о происхождении вещей и природных объектов.

• Героические мифы – мифы о героях.

Календарные мифы – мифы о календарных праздниках и обрядах.

Отличия мифа от сказки

Сказка

Миф

• Повествует об обычных людях

• Повествует о происхождении мира и человека, деяниях богов и героев
• Воспринимается слушателями как отражение реального мироустройства в образах; передаёт миропонимание и мироощущение народа, объясняет мир, его законы

• Воспринимается слушателями как фантастика, вымысел; рассказывается, в основном, с целью развлечь (в меньшей степени – с нравоучительной)

• Рассказчик и слушатели верят в рассказываемое, воспринимают его как откровение
• Миф часто разыгрывается перед слушателями-зрителями или приобретает облик обряда
• Носит сакральный характер («скрытого», тайного знания )

• Сказитель и слушатели не верят в рассказываемое

• Сказка рассказывается сказителем слушателям

• Общедоступна

Мифология -

совокупность мифов определённого народа, складывающаяся в относительно цельную картину мира и человека.

Мифическое время -

время первопредков, первотворений, первопредметов, событий давно прошедшего времени и действий мифологических богов и героев.

Философия

Религия

Мифология

Язык

Наука

Литература

Искусство

Мифологема -

сознательное заимствование автором у мифа мотива, темы или её части для воспроизведения в литературном произведении.

Мать Ахиллеса, морская богиня Фетида, чтобы сделать тело сына неуязвимым, окунула его в священную реку Стикс. Окуная его, она держала его за пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственно уязвимым местом Ахиллеса, куда он и был смертельно ранен стрелой Париса. Возникшее выражение «ахиллесова пята» употребляется в значении «слабая сторона, уязвимое место чего-либо».

Возникло из греческих мифов об афинском герое Тесее, убившем Минотавра, чудовищного полубыка-получеловека. Афиняне обязаны были по требованию критского царя Миноса каждый год отправлять 7 юношей и 7 девушек на съедение Минотавру, обитавшему в лабиринте, из которого не было выхода. Совершить опасный подвиг Тесею помогла полюбившая его дочь критского царя Ариадна. Тайно от отца она дала Тесею острый меч и клубок ниток. Когда Тесея и обреченных на растерзание юношей и девушек отвели в лабиринт, он привязал у входа конец нитки и пошел по запутанным переходам, постепенно разматывая клубок. Убив Минотавра, Тесей по нитке нашел обратный путь из лабиринта и вывел оттуда всех обреченных. Выражение означает «путеводная нить, руководящая мысль, способ, помогающий выйти из затруднительного положения».

В римской мифологии Янус – бог времени, а также всякого начала и конца, входов и выходов – изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым – вперед, в будущее, старым – назад, в прошедшее. Возникшее отсюда выражение «двуликий Янус» означает «двуличный человек».

Мания в греческой мифологии – воплощение неистовства и безумия. Мания вселяет в человека чрезмерную уверенность в себе, презрение к богам и человеческим традициям или даже яростное желание, страсть к чему-либо. Она способна ослепить человека, довести его до душевной болезни. Мания величия – убежденность в своем превосходстве над другими людьми.

Слово «паника» происходит от имени греческого бога Пана, бога лесов и полей. Его изображали обросшим шерстью, с козлиными рожками на голове и козлиными копытцами на ногах. В поверьях говорится, что Пан любил музыку и часто играл на пастушьей дудочке. Всякого, кто подходил к его лесному убежищу, он обращал в бегство, приводя в ужас одним своим видом. Выражение означает «безотчетный, внезапный, сильный страх, охватывающий множество людей, вызывающий смятение».

Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне, в которой рассказывается о том, как некий человек разделил свое имущество между двумя сыновьями. Младший, забрав имущество, пошел в дальнюю сторону и растратил его. Испытав нужду и лишения, он вернулся к своему отцу, раскаялся в своих поступках и сказал, что не достоин называться его сыном. Отец же велел одеть его в лучшие одежды и устроил в честь него пир. Употребляется в значении «возвращение беспутного, нравственно не стойкого человека», но чаще в значении «возвращение раскаявшегося в своих заблуждениях», иногда с долей иронии или сарказма в значении «возвращение давно отсутствовавшего человека».

Выражение возникло из евангельской легенды о том, один из апостолов – учеников Христа, распространителей его учения – Фома, когда ему рассказали о воскресении распятого Христа, заявил: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его, не поверю». Явившийся воскресший Христос дал ему возможность исполнить свои желания для избежания возникших сомнений. Так говорят о человеке, которого трудно заставить поверить чему- нибудь.

Сизиф, царь Коринфа, славился хитростью и изворотливостью. Ему удалось заковать в цепи самого бога смерти Танатоса. Хитростью он добился того, чтобы его отпустили из царства мертвых обратно на землю. За свои великие мошенничества и оскорбление богов Сизиф был наказан Зевсом к вечной муке в преисподней: чтобы заслужить прощение, он должен был вкатить на гору тяжелый камень, который, едва достигнув вершины, всякий раз срывался вниз. Выражение употребляется в значении «тяжелая, бесконечная, бесплодная, лишенная смысла работа».

Творческое

(для желающих) :

Придумать историю (можно в форме сказки или предания о происхождении мифов)