kopilkaurokov.ru - сайт для учителей

Создайте Ваш сайт учителя Курсы ПК и ППК Видеоуроки Олимпиады Вебинары для учителей

Изучение Святого Письма в курсе украинской литературы

Нажмите, чтобы узнать подробности

Однією з найпопулярніших книг Біблії і в світовій літературі, і в Україні був Псалтир. Назва „псалло” з грецької означає спів, що супроводжується грою на псалтирі – струнному інструменті. Псалом – жанр духовного піснеспіву, найчастіше яскраво вираженого ліричного характеру, у якому автор висловлює суб’єктивні переживання і почуття. Найхарактернішими ознаками псалмів є щирість, простота, відкритість живого викладу, художність вислову думок, спільність змістовного спрямування (хвала Господові

 
Вы уже знаете о суперспособностях современного учителя?
Тратить минимум сил на подготовку и проведение уроков.
Быстро и объективно проверять знания учащихся.
Сделать изучение нового материала максимально понятным.
Избавить себя от подбора заданий и их проверки после уроков.
Наладить дисциплину на своих уроках.
Получить возможность работать творчески.

Просмотр содержимого документа
«Изучение Святого Письма в курсе украинской литературы»

Вивчення Святого Письма в курсі Української літератури

Вивчення Святого Письма в курсі Української літератури

Жанрова структура Святого Письма

Жанрова структура Святого Письма

Псалтир

Псалтир

  • Однією з найпопулярніших книг Біблії і в світовій літературі, і в Україні був Псалтир. Назва „псалло” з грецької означає спів, що супроводжується грою на псалтирі – струнному інструменті. Псалом – жанр духовного піснеспіву, найчастіше яскраво вираженого ліричного характеру, у якому автор висловлює суб’єктивні переживання і почуття . Найхарактернішими ознаками псалмів є щирість, простота, відкритість живого викладу, художність вислову думок, спільність змістовного спрямування (хвала Господові).
  • Псалтир – збірник 150 релігійних гімнів, молитов-пісень, який складався староєврейською мовою з VII ст. до н.е. до І ст. н.е. Автори цих пісень невідомі: очевидно, їх було багато, хоча традиція висунула одного – царя Давида. Чому так сталося? У текстах псалмів зустрічається посилання „Псалом Давидів”. Саме ці вказівки і породили традицію називати всю книгу книгою Давидових псалмів. Тим часом Давидові належить лише більше половини вміщених у книзі пісень (87 – у греко-слов’янському тексті Біблії). Іншими авторами псалмів називають Мойсея, Асафа, Еману. 44 псалми написані невстановленими авторами.
Псалтир

Псалтир

  • Поетична мова псалмів – це мова давньої східної поезії, якій властиві специфічні засоби у передачі думок і почуттів (своєрідні образність, фразеологія, метафори). Незвичними є постійні повтори, часто це звертання до Бога.
  • Жодну з біблійних книг не любили так часто цитувати: уже Початковий літопис раз у раз цитує Псалтир; Володимир Мономах у своєму „Повчанні дітям” розповідає, як у тяжку хвилину життя він брав Псалтир і шукав відгуку на свої почуття. Пізніше, у XVI ст., Іван Вишенський рекомендує замість хитромудрих силогізмів і „велеречивої риторики” виучувати „богоугодну Псалтирь”.
Християнські поняття та уявлення у творах  Т. Шевченка  Статистичні підрахунки

Християнські поняття та уявлення у творах Т. Шевченка Статистичні підрахунки

  • Усіх віршованих творів у “Кобзарі” - 218
  • Кількість поем, в основі яких лежить біблійний сюжет - 7
  • Кількість творів, у яких наявні довші поетичні молитви (в деяких творах кілька молитов) - 17+10 псалмів та кілька подражаній пророкам
  • Кількість творів, у яких є вислови “молитися”, “Бога благати” - 150
  • Кількість творів, у яких є вислів “перехрестився” (автор-оповідач або персонаж) - 20
  • Кількість творів, у яких є вислови “Господа благати”, “Бога благати” - кілька десятків
  • Кількість творів, у яких мовиться про Святе причастя - 6
  • Кількість разів уживання в “Кобзарі” слова Бог, у тому числі й Ісус Христос - 600
  • Кількість віршів, у яких не згадано Бога (це переважно побутова лірика) - 75
  • Кількість творів, де згадано Бога - 143
  • Скільки разів у “Кобзарі” згадується Матір Божа - 25
Інтерактивна студія педагогічної екзегези  «Нове відкриття старої притчі»    Притча про милосердного самарянина

Інтерактивна студія педагогічної екзегези

«Нове відкриття старої притчі»

Притча про милосердного самарянина

Притча про милосердного самарянина

Притча про милосердного самарянина

  • “ Один чоловік спускався з Єрусалиму до Єрихону й потрапив розбійникам, що його обдерли й побили тяжко та й пішли геть, зоставивши півмертвого.Випадком ішов якийсь священик тією дорогою; побачив він його й, збочивши, пройшов мимо.Так само й левіт прийшов на те місце, глянув на нього й пройшов мимо.Але один самарянин, що був у дорозі, зненацька надійшов (на нього) й, побачивши його, змилосердився.Він приступив до нього, перев'язав йому рани, полив їх оливою і вином; потім посадив його на власну скотину, привів до заїзду й доглянув за ним.На другий день він вийняв два динари, дав їх господареві й мовив: Доглядай за ним, і те, що витратиш на нього більше, я заплачу тобі, коли повернуся.
Інтерактивна студія педагогічної екзегези  «Нове відкриття старої притчі»    Притча про блудного сина

Інтерактивна студія педагогічної екзегези

«Нове відкриття старої притчі»

Притча про блудного сина

Притча про блудного сина (Лк.15,11-32)  “ В одного чоловіка було два сини. Молодший з них сказав батькові: Тату, дай мені ту частину маєтку, що мені припадає. І батько розділив між ними свій маєток. Кілька днів потому, молодший, зібравши все, подавсь у край далекий і там розтратив свій маєток, живши розпусно. І от як він усе прогайнував, настав великий голод у тім краю, і він почав бідувати. Пішов він і найнявся до одного з мешканців того краю, і той послав його на своє поле пасти свині. І він бажав би був наповнити живіт світ стручками, що їх їли свині, та й тих ніхто не давав йому.  Опам'ятавшись, він сказав до себе: Скільки то наймитів у мого батька мають подостатком хліба, а я тут з голоду конаю. Встану та й піду до батька мого і скажу йому: Отче, я прогрішився проти неба й проти тебе! Я недостойний більше зватися твоїм сином. Прийми мене як одного з твоїх наймитів. І встав він і пішов до батька свого. І як він був іще далеко, побачив його батько його й, змилосердившись, побіг, на шию йому кинувся і поцілував його.

Притча про блудного сина (Лк.15,11-32)

“ В одного чоловіка було два сини. Молодший з них сказав батькові: Тату, дай мені ту частину маєтку, що мені припадає. І батько розділив між ними свій маєток. Кілька днів потому, молодший, зібравши все, подавсь у край далекий і там розтратив свій маєток, живши розпусно. І от як він усе прогайнував, настав великий голод у тім краю, і він почав бідувати. Пішов він і найнявся до одного з мешканців того краю, і той послав його на своє поле пасти свині. І він бажав би був наповнити живіт світ стручками, що їх їли свині, та й тих ніхто не давав йому.

Опам'ятавшись, він сказав до себе: Скільки то наймитів у мого батька мають подостатком хліба, а я тут з голоду конаю. Встану та й піду до батька мого і скажу йому: Отче, я прогрішився проти неба й проти тебе! Я недостойний більше зватися твоїм сином. Прийми мене як одного з твоїх наймитів. І встав він і пішов до батька свого. І як він був іще далеко, побачив його батько його й, змилосердившись, побіг, на шию йому кинувся і поцілував його.

Притча про блудного сина (Лк.15,11-32

Тут син сказав до нього: Отче, я прогрішився проти неба й проти тебе. Я недостойний більше зватись твоїм сином. А батько кликнув до слуг своїх: Притьмом принесіть найкращу одіж, одягніть його, дайте йому на руку перстень і сандалі на ноги. Та приведіть годоване теля і заріжте, і їжмо, веселімося, бо цей мій син був мертвий, і ожив, пропав був, і знайшовся. І вони заходились веселитися.

А старший його син був у полі; коли ж він, повертаючись, наблизився до дому, почув музику й танці. Покликав він одного із слуг і спитав, що воно таке було б. Той же сказав йому: Брат твій повернувся, і твій батько зарізав годоване теля, бо знайшов його живим-здоровим. Розгнівався той і не хотів увійти. І вийшов тоді батько й почав його просити. А той озвався до батька: Ось стільки років служу тобі й ніколи не переступив ні однієї заповіді твоєї, і ти не дав мені ніколи козеняти, щоб з друзями моїми повеселитись. Коли повернувся цей син твій, що проїв твій маєток з блудницями, ти зарізав для нього годоване теля. Батько ж сказав до нього: Ти завжди при мені, дитино, і все моє - твоє. А веселитись і радіти треба було, бо оцей брат твій був мертвий і ожив, пропав був і знайшовся.”

Притча про блудного сина Дія Син забирає частину свого спадку Довідка : за Мойсеєвим законом спадок ділився після смерті батька,  молодший син отримував половину того, що отримував старший (Втор. 21, 17), «Де є заповіт, мусить там наступити смерть заповітника. Заповіт має силу лише по смерті, він не вартий нічого, поки живе заповітник»  (Евр. 9, 16-17). Якщо розподіл проходив до смерті батька, доля молодшого була ще менше, зазвичай 2/9. При цьому сини ставали власниками майна, а право розпоряджатися залишалося за батьком (Marshall I.) Хоча деякі дослідники намагалися довести існування подібних звичаїв, така поведінка в кращому випадку виглядала «некрасиво» (Крейг Бломберг) Кеннет Бейлі пропонує розуміти вимогу сина як бажання швидшої смерті батька

Притча про блудного сина

Дія

Син забирає частину свого спадку

Довідка : за Мойсеєвим законом спадок ділився після смерті батька, молодший син отримував половину того, що отримував старший (Втор. 21, 17),

«Де є заповіт, мусить там наступити смерть заповітника. Заповіт має силу лише по смерті, він не вартий нічого, поки живе заповітник»

(Евр. 9, 16-17).

Якщо розподіл проходив до смерті батька, доля молодшого була ще менше, зазвичай 2/9. При цьому сини ставали власниками майна, а право розпоряджатися залишалося за батьком (Marshall I.)

Хоча деякі дослідники намагалися довести існування подібних звичаїв, така поведінка в кращому випадку виглядала «некрасиво» (Крейг Бломберг)

Кеннет Бейлі пропонує розуміти вимогу сина як бажання швидшої смерті батька

Притча про блудного сина Мотиви незалежність; власний бізнес; вільний спосіб життя; збагачення; одруження; самоствердження; розваги; придбання речей та матеріальних благ; подорожування; самостійність; визволення від батьківської опіки; вивчення світу; доведення власної спроможності

Притча про блудного сина

Мотиви

незалежність;

власний бізнес;

вільний спосіб життя;

збагачення;

одруження;

самоствердження;

розваги;

придбання речей та матеріальних благ;

подорожування;

самостійність;

визволення від батьківської опіки;

вивчення світу;

доведення власної спроможності

Притча про блудного сина Результат Зовнішній : голод; безхатченко; самотність; злидні. Внутрішній божевілля; розчарування; страх; безнадія; відчай; розпач; депресія.

Притча про блудного сина

Результат

Зовнішній :

голод;

безхатченко;

самотність;

злидні.

Внутрішній

божевілля;

розчарування;

страх;

безнадія;

відчай;

розпач;

депресія.

Притча про блудного сина Вихід з кризової ситуації Аналіз ситуації (скільки то наймитів у мого батька мають подостатком хліба, а я тут з голоду конаю).  2) Каяття (отче, я прогрішився проти неба й проти тебе! Я недостойний більше зватися твоїм сином. Прийми мене як одного з твоїх наймитів): а) усвідомлення скоєного; б) жаль, сум щодо власного вчинку; в) намір ніколи не повертатися до скоєного. 3) Дія (І встав він і пішов до батька свого).

Притча про блудного сина

Вихід з кризової ситуації

  • Аналіз ситуації

(скільки то наймитів у мого батька мають подостатком хліба, а я тут з голоду конаю).

2) Каяття

(отче, я прогрішився проти неба й проти тебе! Я недостойний більше зватися твоїм сином. Прийми мене як одного з твоїх наймитів):

а) усвідомлення скоєного;

б) жаль, сум щодо власного вчинку;

в) намір ніколи не повертатися до скоєного.

3) Дія

(І встав він і пішов до батька свого).

Притча про блудного сина Причини результату відсутність досвіду; відсутність бізнес-плану; бажання отримати все і одразу; самовпевненість; недалекоглядність; безвідповідальність; відсутність внутрішніх гальм; легковажність.

Притча про блудного сина

Причини результату

відсутність досвіду;

відсутність бізнес-плану;

бажання отримати все і одразу;

самовпевненість;

недалекоглядність;

безвідповідальність;

відсутність внутрішніх гальм;

легковажність.

Почни з малого  До твого народження батьки були не такими нудними і нецікавими людьми, якими вони здаються тобі зараз. Вони стали такими, заробляючи на безтурботне дитинство, перучи твій одяг і прислухаючись до нескінченних балачок про те, який ти класний!  Не поспішай звинувачувати в кожній невдачі з своїх батьків, вчись у них долати негаразди.  Якщо ти вважаєш, що твій вчитель суворий і вимогливий - почекай знайомства з твоїм начальником. На відміну від вчителя кар'єра начальника залежить від того, як ти виконуєш свої завдання.  У деяких школах припинили ставити погані відмітки, вирішили дати скільки завгодно спроб здати тест або відповісти на питання. Це аніскільки не схоже на те, що відбувається в житті.

Почни з малого

До твого народження батьки були не такими нудними і нецікавими людьми, якими вони здаються тобі зараз. Вони стали такими, заробляючи на безтурботне дитинство, перучи твій одяг і прислухаючись до нескінченних балачок про те, який ти класний!

Не поспішай звинувачувати в кожній невдачі з своїх батьків, вчись у них долати негаразди.

Якщо ти вважаєш, що твій вчитель суворий і вимогливий - почекай знайомства з твоїм начальником. На відміну від вчителя кар'єра начальника залежить від того, як ти виконуєш свої завдання.

У деяких школах припинили ставити погані відмітки, вирішили дати скільки завгодно спроб здати тест або відповісти на питання. Це аніскільки не схоже на те, що відбувається в житті.

Притча про блудного сина чи про блудних синів?

Притча про блудного сина чи про блудних синів?

«… На небесах більше буде радості за одного грішника, що кається, ніж за дев’яносто дев’ять праведників, які не мають потреби в покаянні» ( Лк.15,7)

«… На небесах більше буде радості за одного грішника, що кається, ніж за дев’яносто дев’ять праведників, які не мають потреби в покаянні» ( Лк.15,7)


Получите в подарок сайт учителя

Предмет: Литература

Категория: Презентации

Целевая аудитория: 9 класс

Скачать
Изучение Святого Письма в курсе украинской литературы

Автор: Антонова Евгения Николаевна

Дата: 18.02.2017

Номер свидетельства: 393239


Получите в подарок сайт учителя

Видеоуроки для учителей

Курсы для учителей

ПОЛУЧИТЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО МГНОВЕННО

Добавить свою работу

* Свидетельство о публикации выдается БЕСПЛАТНО, СРАЗУ же после добавления Вами Вашей работы на сайт

Удобный поиск материалов для учителей

Ваш личный кабинет
Проверка свидетельства