Фразеологизмы в произведениях Коста Хетагурова "Фатима" и "Кому живется весело"

«Фразеологизмы в произведениях Коста Хетагурова «Фатима», и «Кому живется весело».

Актуальность темы:

Думаю, что выбранная мною тема актуальна сегодня и всегда .Понятно, что речь характеризует человека, как в произведениях ,так и в жизни. Познакомившись с тем или иным персонажем, по поведению ,по речи характеризуется человек. И мы определяем насколько обширен его кругозор и соответственно его внутренний мир. Приятно слушать человека, красиво выражающего свои мысли и суждения. И наоборот ,неграмотная речь раздражает любого человека. Думаю, что мнение о человеке складывается не только по внешним признакам, но и в общении.

Цель исследования :

Систематизировать и изучить материал по данной работе.

Методы исследования:

1.Теоретические:

Анализ литературы

Анализ сайтов в интернете

2.Эмпирические:

Беседы

3.Практические:

Компьютерная презентация

Творчество К. Хетагурова-Основоположника осетинской литературы и осетинского литературного языка -являет образец истинного и подлинного двуязычия.

Коста Хетагуров, большой художник слова , на протяжении всего своего творческого пути проявлял большой интерес к устному народному творчеству. Он широко использовал пословицы и поговорки и в произведениях ,написанных на осетинском языке ,и в русских своих произведениях.

Коста Хетагуров

Большой интерес проявлял Коста Хетагуров и к русскому фольклору

• Поэтическое творчество Коста Хетагурова представлено поэмами «Фатима», «Перед судом» , «Кому живется весело», «Се человек» ,незавершенными произведениями «Чердак», «Плачущая скала» и многочисленными стихотворениями, написанными в разные периоды жизни.

• В поэме «Фатима» изображена кавказская действительность ,повествуется о судьбах Фатимы, Ибрагима, Наиба и Джамбулата.

• В произведениях Коста большое значение имеет речевая характеристика персонажей, которая создается с помощью разнообразных языковых средств. В числе их-фразеология языка.

• Первая глава поэмы представляет собой описание жизни горцев. В ней использованы такие средства русской фразеологии , как: потупив взор; кровь за кровь; на закате дней; выместить обиду; предать забвению; день и ночь и др.
• Фразеологизмы используются Коста и при описании жизни Ибрагима: «Ребенком глупым служил он, круглый сирота ,забавой детям сытым ,грубым; «не знал покоя день и ночь»; «Видит бог, хотел покончить он с собой» и т.п.

• В речи персонажей поэмы незначительное количество фразеологических единиц. В речи Фатимы и Ибрагима они представлены единичными примерами: и стар, и млад; бойся бога; бог милостив; точь-в-точь;
• Больше всего фразеологизмов в речи Джамбулата: благослови, аллах; круглый сирота ;вырос на чужих руках, нет как нет; где попало; видит бог; не видно не зги; слава богу; боже правый; и др.

• В 1893 году в газете « Северный Кавказ» была опубликована сатирическая поэма Коста «Кому живется весело» с подзаголовком «Подражание Н.А.Некрасову».

• В поэме значительное количество фразеологических единиц разговорно -просторечного стиля: кричат на все лады; сгибаясь в три погибели ;убить время; скатерть самобраная ; драть горло; хлеб да соль;

• «Кому живется весело»-это сатирическое повествование о делах семи выгнанных начальников и чиновников, «правителей, грабителей народной нищеты».Фамилии их, несущие сатирическую функцию ,характеризуют сущность каждого из них: Людоедов, Лизоблюдов , Зуботычев, Подлизов, Рубков. Условный персонаж поэмы –Старик обличает деятельность царских чиновников.

• Образно рисует Коста поведение чиновников, когда Старик гневно обличает их «деяния»: «Окрысились чиновники ,как совы встрепенулися, кричат на все лады»
• В речи Старика большое количество фразеологизмов, которые способствуют созданию иронических ,сатирических оттенков его речи.Так,разоблачая очередного грабителя, чиновника Рубкова, он гневно говорит : «Зато уж о ревизии мирских казнохранителей никто из представителей и пикнуть не посмел»; «Систему вымогательства и виды расхищения сельского сбережения ты применял с лихвой» . «Зато в среду народную ты внес цивилизацию,- плодами просвещения объелись мужики».Известное крылатое выражение «плоды просвещения», особенно в сочетании со словом иного стиля «объелись» , вносит в контекст явно ироническую окраску.

• Максима Лизоблюдова , продажного публициста, автор характеризует как « страшного карьериста», «разбойника пера». «…газета Людоедова обязана тебе .Ее передовицами и письмами из-за моря ты кинул грязью в общество и осквернил печать»; «Совсем другие замыслы руководят бессовестно пером твоим разбойничьим…».

• В заключении поэмы Старик рассказывает о Сеньке Людоедове, прототипом которого послужил генерал Каханов. Людоедов отличался жесткостью и грубостью. За эти качества его выгнали из «заморской артиллерии», и «память неизменная шепнула Сеньке Грозному, что время переменчиво, что он теперь ничто .Но вновь попал он за море, где для забавы княжеской его, как зверя лютого, держали на цепи.
• «Нежданно и негаданно» умер «старшой страны неведомой», и Сеньку Людоедова назначили на его место-«Семену дали власть».

• Наблюдения показывают, что в этом произведении Хетагуровым использованы самые разнообразные языковые средства :заимствованные у Некрасова.
• В произведениях Коста Хетагурова употреблены разнообразные фразеологические единицы, различные по происхождению, грамматическим свойствам, стилистической принадлежности.

• Значительное количество фразеологических единиц принадлежит к разговорному и литературно-книжному стилям. Это вполне закономерно, так как Коста, с одной стороны, был тесно связан с народной жизнью, отлично знал осетинское и русской народное творчество и широко использовал его различные элементы: пословицы, поговорки, песни.

• Коста Хетагуров, большой художник, выдающийся мастер слова, в совершенстве владеющий русским языком, отлично знал фразеологическое богатство языка и творчески его использовал. В этом отношении Коста Хетагуров стоит в одном ряду с крупнейшими русскими писателями, которые мастерски владели ценнейшим выразительным фразеологическим материалом.