Повторительно-обобщающий урок по теме "Духовная культура кочевников"

Повторительно-обобщающий урок по теме «Духовная культура кочевников»

Цель урока: систематизация и усвоение знаний, высокий уровень обобщения и анализа.

Задачи:

Образовательные:

выявить качество и уровень овладения знаниями и умениями, полученными на уроках раздела; обобщить материал, как систему знаний, проверить способность к творческому мышлению и самостоятельной деятельности, закрепить умение работать в группах.

Воспитательные: способствовать формированию ответственного отношения к учению, готовности к мобилизации усилий на безошибочное выполнение заданий;

Воспитание уважительного отношения к культуре, обычаям и традициям своей страны.

Развивающие: развивать логическое мышление.

Оборудование: карта Казахстана, интерактивная доска, предметы материальной культуры.

Тип урока: интегрированный, повторения, систематизации и обобщения знаний, закрепления умений.

Структура урока: сочетание этапов: организационного, постановки цели, оперирования знаниями и способами деятельности в стандартных и нестандартных ситуациях, подведения итогов и формулирования выводов

Актуализация урока: активизировать опорные знания учащихся, полученные при изучении темы.

Форма: игровая
Межпредметная связь: музыка, литература. 

Ход урока: 
I. Организационный момент. (3 мин) 
II. Закрепление пройденного материала. 
I. Выступление учителя: 
Учащиеся самостоятельно ставят цели урока, отвечая на вопросы учителя.

Учитель объясняет условия работы учащихся.

Класс делится на три группы.

Представление жюри.

1 «Байга»

1.Руны

2.Петроглифы

3.Тотем

1.Зенги-баба

2.Жыр – эпическое произведение

3.Жар-жар

1.Жетиген

2. Кюй –музыкальное инструментальное произведение

3.Сырмак – узорчатый ковер, сшитый из кусков войлока.

1. Текемет - войлочный ковер с цветным узором.

2.Чий – тростник, из которого плели изделия

3. Зергеры – древние ювелиры

1. Дукены – мастерские казахских ювелиров

2. Казба уй – вырытая изба

3. Урма – сбитый дом, когда строительные формы забивались плотно утрамбованной землей

1.Жанбас - куски тазовой кости, которыми угощали почетных гостей

2. Карта – национальное мясное блюдо из конины.

3. Балуан – силач.

1. Шашу – традиция бросать в собравшихся сладости, связанная с каким-либо радостным событием.

2. Суюнши – подарок, получаемый тем, кто первым приносит радостную весть.

3. Курбан-айт – мусульманский праздник

2. Исторический диктант «Материальная культура

По этикету угощения наиболее уважаемому гостю преподносилась баранья голова. Посуду казахи в основном изготавливали из дерева, кожи, кости. Это были: большая деревянная чаша тегене, для подачи мяса служило блюдо с плоским круглым дном табак.. Для доения кобылиц использовали кожаный подойник конек. Посуда из кожи для хранения и сбора кумыса и шубата саба . Подарок, получаемый при показе невесты или новорожденного ребенка назывался коримдик.

3 Царство Саукеле

1.Почему у кочевников обувь была без каблуков и без разницы правой и левой ноги.

2.Опиши на выбор комплект женской или мужской одежды.

3.Сова. Какое непосредственное отношение имела сова к женской одежде?

4. Музыкальный (звучит казахская народная музыка)

На слайде появляются музыкальные инструменты, каждая команда по очереди выходит и подписывает их названия.

домбра

кобыз,

Жетыген,

асатаяк

шанкобыз

дабыл

шертер

адырна

дубыга

5. «Портретная галерея» Правильно соотнести портрет и имя

6. Привести в соответствие «Мыслители средневековья»

6. Казахский орнамент (на интерактивной доске видеоролик о Казахстане с исполнением казахской национальной музыки)

Из предоставленных казахских узоров сделать ковер, объясняя, какой узор взяли и что он означает

7. Конкурс пословиц и поговорок

8.Мини-тест по теме «Культура кочевников»

1. По месту находок основных древнетюркских рунических памятников, это письмо стали называть:

• а) Енисейским;

• б) Монгольским;

• в) Орхоно-енисейским;

• г) Орхоно-керуленским;

• д) Иртышско-ишимским.

2. Кем впервые было открыто древнетюркское письмо в 20-е гг. XVIII вв.:

• а) Л. Морганом;

• б) Д. Мессершмидтом;

• в) В. Радловым;

• г) П. Семеновым-Тяншанским;

• д) Н. Ядринцевым.

3. Назовите известный трактат, написанный аль-Фараби — «вторым учителем мира»:

• а) «Наука о том, как стать счастливым»;

• б) «Возникновение наук»;

• в) «Словарь тюркских наречий»;

• г) «Хронология древних народов»;

• д) «Книга мудрости».

4. Какой средневековый труд считают энциклопедией тюркоязычных народов?

• а) «Кутадгу Билик» Баласагуни;

• б) «Хронология древних народов» Бируни;

• в) «Диван-лугат ат-тюрк» Кашгари;

• г) «Дивани Хикмет» Яссауи;

• д) «Хиббат улхакайк» Югнаки.

5. Общественное сознание и политические концепции социальных кругов XI в. отражены в книге:

• а) «Диван-лугат ат-тюрк» Кашгари;

• б) «Дивани Хикмет» Яссауи;

• в) «Кутадгу билик» Баласагуни;

• г) «Тарихи Рашиди» Мухаммад Хайдара;

• д) «Джами ат-тауарих» Кадыргали Жалаири.

6. Основатель суфисткого направления мусульманской религии:

• а) Аль-Фараби;

• б) Махмуд Кашгари;

• в) Ахмед Югнаки;

• г) Ахмед Яссауи;

• д) Сулеймен Бакыргани.

7. Назовите основной труд Ахмеда Югнаки:

• а) «Дивани Хикмет»;

• б) «Акыр заман»;

• в) «Хибат ул-хакайк»;

• г) «Энциклопедия наук»

• д) «Кутадгу билик».

8. Первым выдвинул гипотезу о гелиоцентрической системе вселенной:

• а) Абу Райхан Бируни;

• б) Махмуд Кашгари;

• в) Ахмед Югнаки;

• г) Ахмед Яссауи;

• д) Аль-Фараби.

9. Женское божество — покровительница домашнего очага и детей у тюркских народов:

• а) Тенги;

• б) Митра;

• в) Иер-су;

• г) Индра;

• б) Умай.

10. В каких городах были образованы христианские митрополии на рубеже IX-X вв.?

• а) Кашгаре и Навакете;

• б) Таразе и Мерке;

• в) Суябе и Акбешиме;

• г) Сауране и Кулане;

• д) Испитжабе и Сыгнаке.

Подведение итогов

Выставление оценок