Исследовательская работа «Моя Малая Грибановка» в рамках окружной краеведческой конференции.

Окружная краеведческая конференция. Тема поиска «Летопись Воронежских деревень»

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА «Моя Малая Грибановка»

Вступление

Я хочу поведать вам удивительную историю села Малая Грибановка. По масштабам оно маленькое, но интересных фактов в его истории очень много. К этому селу я не просто проявляю интерес, как любитель исторических событий, но и как внучка жителя этого села. Мой дедушка жил и работал в этом селе. Он был лесничим. Также там трудилась целая делегация Ленинградской Лесотехнической Академии. Ежегодно приезжала экспедиция ученых – лесоводов, которые составляли топографические карты, вели научную работу. Студенты Хреновского лесного техникума приезжали на практику. Задачей лесничества было не только сохранить лес на 6 тысяч гектаров вокруг Малой Грибановки, но и на полях вокруг посадить лесозащитные полосы. В этом и заключалась работа моего дедушки.

К сожалению, время отложило отпечаток на селе, молодежь разъехалась, некому поднимать село, остались одни пожилые люди. Об истории этого села мало кто может рассказать, немногие молодые люди интересуются его историческим прошлым. Если вы проведете опрос жителей нашего города и спросите их о селе Малая Грибановка, вам мало кто расскажет о нем. Так давайте интересоваться историей своей малой родины. Наша Родина складывается не только из городов, но из таких маленьких сел, как Малая Грибановка.

История села Малая Грибановка

Малая Грибановка была основана в 1703 году. Речка Грибань дала название сельцу, земли принадлежали князю Александру Меньшикову. Малая Грибань входила в Азовскую губернию, а потом в Борисоглебский уезд Тамбовской Губернии.

В 1703 году по указу князя Меньшикова, воевода Лука Нечаев отвел и отделил однодворцу Никифору Шумскому со 137 товарищами по речке Грибановка под усадьбу скотные дворы и выпасы по 25 десятин со всеми угодьями.

В России в середине 18 века существовало несколько разновидностей крепостных крестьян. Среди них - государственные, помещичьи, черносошные. В 60-ые годы 18 века появились экономические крестьяне (крестьяне, которые платили налог за пользование государственными землями, при этом, оставаясь личносвободными). Позже в селе появилось несколько экономий (регионы в которых преобладали экономические крестьяне): Хренникова, Овчиникова, Богушевского, Болховитина. Но к концу 18 века земли Овчиникова и Болховитина покупает помещик Ульянов.

Северная часть села принадлежала помещику Хренникову (около 150 га). Село в 19 веке делилось на две части. В одной жили барщинные крестьяне, которые зависели от помещика, а в другой – государственные. У зависимого крестьянина было около 12 сажень (0,5) на душу мужского пола, а вольным людям по 0,8. Земли переделывались каждые 12 лет. Зависимые крестьяне только 2 дня в неделю работали на себя, а остальные на своего помещика.

Число дворов, по данным Грибановской учетной архивной комиссии, к 1861 году насчитывалось около 390, число жителей мужского пола – 1492, женского – 1516, также существовало две мельницы и православная церковь.

В 1890 году Василий Хренников начал строительство нового храма для села, которое на тот момент осталось без церкви. Строительство длилось 15 лет. По рассказам местных жителей для её строительства использовался раствор, замешанный на куриных яйцах. Пятикупольный Покровский храм в форме звезды был открыт в 1905 году, его расписывали итальянские мастера, которых пригласил сам Василий Хренников, строивший храм на свои собственные средства. Покровский храм в  Малой Грибановке был назван в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

История установления праздника

Чудесное событие, прославленное Церковью, произошло 1 октября 910 года, во Влахернском храме во время богослужения, когда город Константинополь – тогда Православная греческая столица – был окружен многочисленным неприятелем. Все находившиеся в церкви, а среди них и император Лев, и императрица, горячо молились об избавлении от врага. Свою молитву возносили и святой Андрей, принявший на себя подвиг юродства Христа ради, и его ученик блаженный Епифаний. Вдруг они увидели в воздухе чудное явление Пресвятой Богородицы. Пречистая Дева была окружена пророками, апостолами и Ангелами. Она молилась о грешном мире и распростерла над христианами, стоящими в церкви, свой омофор (покрывало). Покров в руках Ее сиял «паче лучей солнечных». Сподобившийся этого видения Андрей спросил своего ученика Епифания: «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?». «Вижу, святой отче, и ужасаюся», – отвечал ему Епифаний. Жители города, услышав об этом утешительном знамении, исполнились радости и надежды, что Бог по молитвам Заступницы избавит их от бед, нанесенных вторжением сарацин. Действительно, вскоре после видения враги Церкви были побеждены и прогнаны.

Честь установления этого праздника принадлежит Русской Православной Церкви, которая от самого своего начала вверилась заступничеству Богоматери и освятила этот день торжественным празднованием. 1 октября по церковному календарю (14 октября по гражданскому) установлен праздник ежегодного воспоминания этого явления и особенного над нашей Церковью Покрова Богородицы.

Приметы

Каков Покров, такова и зима.

Отлет журавлей до Покрова - к ранней холодной зиме.
С какого краю на Покров ветер подует, оттуда будет дуть всю зиму.
Если на Покров ветер с востока - быть холодной зиме, ветер с севера — быть суровой зиме, переменный ветер - к зиме непостоянной.
Покров «нагеле» (без снега), так и Екатерина (7 декабря) «на-голе».
Если суббота перед Покровом «шаголе», так и Дмитрий (8 ноября) «наголе».
На Покров зима снегом покрывается, морозом одевается. На Покров до обеда - осень, после обеда - зима.

На 1904 год Малая Грибановка была волостным селом. Богушевская Вера Васильевна имела 1044 десятины земли. С ней связанна одна история, которая отображает поведение и нравы помещиков того времени. Вера Васильевна очень любила играть в азартные игры, в том числе и в карты. В эту игру она проиграла все свое имущество, 40 бочонков спирта, ну и под конец и саму себя, затем Вера Васильевна написала своему мужу Николаю письмо, с просьбой помочь ей деньгами или самому выкупить её, но муж отказался это делать. Так разорилась Вера Васильевна и потеряла свою семью.

По рассказам Голоктионовой Любови Александровны у помещика Хренникова была баня, куда они ездили на своей машине. Вот что еще рассказывала Любовь Александровна: «дело это было в 1913 году, мой старший брат шел с поля и увидел нашего помещика, который ехал на машине, а он такое видел в первый раз. Он прибегает к дому и кричит: « Мамка я нашего помещика видал, и он ехал в повозке без лошадей». Еще Хренников построил на восточной стороне села спиртовой завод.

Также недалеко от Малой Грибановки было имение помещика Измайлова. Он был известен своим жестоким отношением к крестьянам. И однажды, по рассказам Голоктионовой Л. А., крестьяне решили убить своего угнетателя. Измайлов ездил в карете, в которую был вмонтирован бочонок со спиртом, а от него шла длинная трубка, чтобы барин мог без труда сосать спирт. Крестьяне договорились с кучерами, чтобы те отравили лошадей, когда карета подъедет к балке, но Измайлов был умным человеком, он сообразил, в чем дело и лег поперек кареты так, чтобы его такого тучного не смогли вытащить. Всех крестьян участвовавших в этом деле забрали в армию на 25 лет. К 1911 году в Малой Грибановке насчитывалось уже 870 дворов, мужского пола – 2993, женского -2978.

До 1917 года в селе было две школы, одна церковно-приходская, в которой обучались только малыши и земская, где учились дети зажиточных крестьян. Деятельность школ контролировались церковью и земской управой. В начале 30 - ых годов в Малой Грибановке была построена новая деревянная школа. Она была семилетней. В середине 80 - ых годов школу перевели в новое здание.

Советская власть в селе была установлена в ноябре 1917 года, но уже в декабре село захватывают антоновцы. В феврале 1918 года село освобождают красные. В августе 1919 года село снова захватывают части белой Добровольческой армии, а в сентябре 1919 года село вновь переходит в руки Красной армии.

В марте 1930 года в селе началась коллективизация. Иволгин Илья Федорович был одним из первых председателей колхоза «Вторая пятилетка». В Малой Грибановке в 1930-ые год существовало несколько колхозов: «ЦИК», «Путь Ленина», «Память Ленина», «Красная поляна», «Вторая пятилетка» и т.д. Позже, в 1958 году, колхозы объединились, и в результате осталось 2 колхоза и один спецхоз. В спецхоз входило 14 корпусов, был отдельный корпус для столовой.

В нем имелось 3000 голов скота и около 500 дойных коров. Спецхоз был знаменит на весь район. Там работала дочка первого председателя колхоза «Вторая пятилетка» Ларина Антонина Ильинична. Она родилась в 1927 году в селе Малая Грибановка. В 1935 году она пошла в местную школу и закончила семь классов. В 1947 году вышла замуж за Ларина Алексея Егоровича, ветерана войны. Она сначала работала на поле свекловичницей, а с 1964 года стала дояркой. В 1973 году она надоила с одной коровы 3900 килограмм молока, и стала лучшей дояркой района, за что награждена медалью «Победитель социалистического соревнования», а также медалью «50 лет дня Победы» и медалью «за трудовую доблесть в честь 100- летия со дня рождения Ленина». В 1982 году выходит на пенсию и получает звание «Ветеран труда». Антонина Ильинична продолжает работать учетчицей в тракторной бригаде. В 1997 году уходит на заслуженный отдых в возрасте 70 лет. Антонина Ильинична не отошла от общественных дел, она является председателем местной ветеранской организации.

В послевоенные годы в селе произошли большие изменения. Осталась всего два колхоза - «Вторая пятилетка» и «Путь Ленина». В 1983 году в село провели асфальт, но только до церкви.

Каждая улица в селе, кроме официального названия до сих пор имеет свое, народное: улица Центральная называется «Большой порядок», Базарная - «Куток», Проезжая - «Погостный бугор», улица Карла Маркса - «Нижняя гудаловка», Народная - «Верхняя гудаловка». Название «Гудаловка» имеет неясное значение. Существует несколько версий: во-первых, на этих улицах мог быть какой-нибудь вид промысла (игрушечный); во-вторых, слово «гудалить» - «гудеть» по словарю Даля означает - «петь» или «горланить песни», (возможно жители этих улиц очень любили музыку); а втретьих, второе значение этого слова является слово - «брехать».

Также имеет интересное происхождение название колхоза «Красная поляна». Этот колхоз частью земель располагался на займище Красная поляна. И по названию займища был так назван, а займище получило свое название из-за того, что там растет много земляники, которой в урожайный год бывает так много, что вся земля и трава вокруг кажутся красными.

Фольклор села

Само село Малая Грибановка имеет репутацию «поющего села». Его фольклор очень разнообразен и имеет много жанров, но основным жанром малогрибановского фольклора является частушка. Что это за жанр?

Частушка – это поэтическая жемчужина народной мудрости, художественного таланта народа, это миниатюрная художественная картинка. Тематика частушек села Малая Грибановка необыкновенно разнообразна. Частушка все видит и слышит, все знает. Она проникает в сокровенные мысли и чувства создателей и исполнителей. Частушка во все вмешивается, всему дает оценку или выносит своеобразный приговор.

Частушки-четверостишия - самый распространенный тип частушек (преобладает в фольклоре села). Как известно, частушки в разных селах имеют свои особенности.

Малогрибановские частушки не щадят людей никчемных, с каким-либо изъяном во внешнем облике или в характере, глуповатых, простаков, людей легкомысленных и легковерных, лежебок и пристрастившихся к алкоголю; людей недалеких, но слишком высоко оценивающих себя, заносчивых людей без царя в голове, которые не имеют твердых убеждений и не могут постоять за дорогого человека.

Критикуются бригадиры - пьяницы, готовые за бутылку спиртного готовы продать честь и совесть:

«Ах, бригадир, бригадир,

Лохматая шапка,

Кто пол – литра поднесет,

Тому и лошадка».

(Записано от Иванченко Ивана Ивановича, 1948 г.р.).

В частушках осуждаются лодыри, которые «без одиннадцати месяцев гуляют целый год», не хотят идти «в поле жать, в борозде будут лежать», чтоб лицо не загорело, и спина не заболела; трепачей «как в поле ветер», у которых «полюбовниц семеро», и т.п.

Кроме частушек, в селе поется много песен, как народных, так и пародийных, созданных на основе эстрадных. Также распространен в селе «похоронный фольклор». В Малой Грибановке есть интересный обычай, связанный с похоронами умерших.

В начале 18 века на въезде в село было кладбище, располагавшееся на склоне оврага, и когда в середине 80-х годов к селу стали прокладывать автомобильную дорогу, это кладбище пришлось переносить на южную окраину села и в селе появился обычай: за день до похорон приходить на место, где было старое кладбище и вспоминать умершего человека.

Ну и какое село без рассказов про колдуний и ведьм? Ларина А.И. рассказывала, что у них в селе была ведьма, которая приехала к ним из села Власовка. Говорили, что она по ночам превращалась в рыжую кошку и тем, кто её встретит в ранний час, грозило несчастье.

Заключение В 1986 году в селе началась большая стройка. Старое здание школы, находящееся в то время в аварийном состоянии было заброшено. Неподалеку от церкви было построено новое двухэтажное здание школы и спортивная площадка, а также возведено здание дома культуры. Сейчас в селе проживает 1085 человек, а дворов насчитывается 554. С 2004 года началась газификация села. На данный момент в село проведены водопровод, газопровод и канализация. В начале 20 века в селе насчитывалось 5500 человек и 700 дворов, а в настоящее время население Малой Грибановки в 5 раз меньше. Такой разброс населения говорит нам о том, что за последние 100 лет, особенно за последнее двадцатилетие, село сильно уменьшилось. Уменьшилось не только количество населения и дворов, но и пришло в упадок хозяйство села, закрылись совхозы, уменьшилось количество рабочих мест, территория села и пашенных угодий. Закрылся клуб, в селе замерла активная, общественная жизнь. Но, в будущем, село Малая Грибановка представляется мне интересным и процветающим. Работает школа, а это значит, что растет и новое поколение. В селе в последнее время стали открываться новые магазины, был поставлен памятник ветеранам села, воевавшим в годы Великой Отечественной войны. Планируется открытие Дома культуры. Наличие в селе школы, магазина, Дома культуры, асфальтированные дороги свидетельствует о том, что Малая Грибановка продолжает жить и сохранять свои традиции, передавая их новому поколению.

Литература и источники:

1. Архив Малогрибановского сельсовета.
2. Загоровский В.П. История Воронежской земли. Воронеж, 1982 .
3. Миронова Л.В. Изучаем родной край. Борисоглебск, 2003.
4. Панова В. И. История воронежского края. Воронеж, 2001.
5. Шарапов В.А. Ландшафт Приворонья в историческом прошлом. Борисоглебск, 2004.